Текст книги "Звезда на ладони"

И вот наконец на «Восхождении» они с Ларисой объединились, сошлись. Почти два года вместе. Прошли все стадии создания киноленты. Постоянно работали у нас дома или в Юриной мастерской. Плечом к плечу. И в горе, и в радости. От написания режиссёрского сценария, от экспликаций и раскадровок, от рисунков-эскизов, от поиска натуры в городе Муроме и… до триумфа премьеры. Позже Юра писал в своих дневниках: «Сама драматургия (по роману Василя Быкова «Сотников») объединила нас тогда, сделала единомышленниками. Больше того, драматургия выращивала и наших героев, и нас самих – создателей фильма. Мы стали максималистами, стали подвижниками…» (Жаль только, операторы всё менялись. По разным причинам. Но все были тоже таланты: Антипенко, Лебешев, наконец, Володя Чухнов, который погиб вместе с Ларисой в автокатастрофе.)

И сняли-таки они шедевр: фильм «Восхождение». Ныне это классика советского кино. Знамя, гордость среди фильмов о Великой Отечественной войне. В честь Ларисы и работы над этим фильмом Юра позднее написал живописный триптих «Кино». Он ныне в музее. Три его части называются символично. «Поиск» – левая часть, за рабочим столом сценарист-писатель Василь Быков, Лариса и Юра. Правая часть триптиха «Работа» – на съёмочной площадке создатели: Лариса, Юра, возле камеры Володя Чухнов и актёр главной роли Плотников. И наконец, центр полотна – «Премьера». На сцене Дома кино, на фоне пока пустого белого экрана, Шепитько. Её представляет зрителям режиссёр Элем Климов, её супруг. Ещё минута – погаснет свет, вспыхнет экран – и чудодейство начнётся. Отечественная война. Год 1942…

А вот что в своей статье «Изображать и выражать» написал сам Юра: «Сегодня, когда Ларисы Шепитько нет в живых, я благодарен своему решению писать о ней картину. О ней и о нас. Меня интересовал в замысле картины сам творческий процесс создания фильма. Наша работа шла на такой высокой ноте, что мне захотелось и в живописи как бы повторить всё это. В триптихе «Кино» – и застольная работа, и съёмочная площадка – операторы, актёры. Но главное – лицо Ларисы, каким оно запомнилось мне на одной из премьер. Она всегда волновалась, была открыта и беззащитна. Она несла в себе и сообщала духовность. А это как раз то главное, что всегда привлекает меня в людях, что я всегда стремлюсь увидеть и раскрыть в своих героях».

А я помню, как мой Юра, уже зная, что заболел раком крови, сказал мне однажды: «Лариска и оттуда не даёт мне покоя. Зовёт. Она и там без меня не может».

А я об этих больших событиях написала подробно в своих мемуарах. И о трагичном его конце. (Ведь мы с Юрой в той гибельной для Ларисы и её оператора автокатастрофе случайно остались живы.) Рассказ я назвала «И ушла в солнечный день». Его можно прочесть и в моей книге «Звёздный бульвар», и в интернете, на сайте «Проза. ру». Всё это вместе – и сам фильм, и триптих, и проза – это буквально реквием, светлая память о героях, о ярких родных мне людях тех незабвенных великих лет ХХ века.

* * *

«Когда нет сверхусилий, нет и сверхплода. В основе добра всегда лежит подвиг» (И. Р.).

* * *

Каламбур, шутка русского языка… У кого нет чего? – Родительный падеж, множественное число: «У рыб нет зубов». У рыб нет зуб? У рыбо́в нет зубов? У рыбей нет зубей?

* * *

Я никогда не была в поединке с Судьбой. В борьбе, в непонимании с тем, что глобально, что выше, что на Небесах. С этим у меня всегда был мир и дружба, единство и понимание. (Наверно, я рано ощутила своё серьёзное предназначение, свою роль на земле.) А вот в поединке с людьми из мира сего и быта, из того, что рядом, что мелко, – поединок, конечно, был. И на это порой совершенно зря уходили силы души, ценность эмоций… Но повинна в этом бывала лишь я сама. Не умела поставить стену, заслон, оберег.

И только Юра, мой муж-художник, очень меня берёг и понимал, знал и ценил. Но он рано ушёл. И дальше, оставшись одна в сорок лет, я сама плыла по течению и порою боролась с ним. И в жизни пурхалась одна как могла. Одна-одинёшенька. Помощью был только Бог. И только это спасало меня. И спасло.

* * *

«Нас победить нельзя. Мы русские. С нами Бог!» (А. Суворов).

* * *

Так и слышу, так и доносится из дальнего прошлого мамочкин голос, обращённый к отцу: «Женя-а, садись за стол. Суп стынет!»

Или мама кричит в окно, а я под окном в огороде: «Иринка… Скорей обедать. Каша готова. И кисель твой любимый!.. Всё стынет!» (И всегда «стынет», не «остывает».) И я слезаю с черёмухи и скорей бегу, обогнув барак, в подъезд, в нашу квартиру, где на двери табличка № 9. Ну а как же! Любимый кисель из сухого брикета с надписью «Кисель клюквенный». Сама выкупала его в продмаге по карточкам. Вместе с крупой и комбижиром.

* * *

Сегодня все ждут, все надеются: скоро Дума родит закон или Президент проведёт «чистку», издаст госзаказ на правильную политику в сфере культуры. Ох, как пора это сделать…

Слава Богу, в Госдуме приняли закон о запрете на операции по изменению пола. Нас к этой «толерантности» с началом тысячелетия всё хотела приучить прогнившая Европа. Они докатились уже до того, что в этом веке в руководстве стран старой Европы побеждает партия ЛГБТ. Эти сатанисты совсем взбесились, уже дошли до ручки! Но с Россией это не выходит, не катит. Мы православные, и наша защита – Господь и Евангелие.

 
Июнь 2023 г.
 

* * *

А это бессмертно: «Молодая была не молода» (Ильф и Петров).

* * *

«Доброделание, щедрость превыше поста и молитвы».

«Надо читать Никона Воробьёва».

Профессор А. Осипов о притче о Христе и богатом юноше.

* * *

Каждый из нас – звено в цепи меж прошлым и будущим.

* * *

Иван Александрович Ильин: «Надо жить ради того, за что можно умереть». А философ-западник говорит: «Родина там, где налоги меньше».

* * *

Без идеологии нам нельзя. Она как воздух.

Была мифологема: «Православие, самодержавие (суверенитет), народность». (В России до 17 года.)

А в СССР: «Свобода, равенство, братство». (Это взято красными большевиками с французских баррикад.)

* * *

Душевное и духовное…

Суть человека троична: тело, душа и дух. А у животных двоична: тело и душа. Они лишены Духа Святого. Без молитвы и покаяния.

* * *

Надо вспомнить мою дружбу с большим поэтом Львом Ошаниным. Львом Ивановичем, интеллигентом с седой, белоснежной чёлкой на лбу. И в чёрных массивных очках (он был почти слеп). Но для меня, молоденького писателя тех лет (по его же просьбе), он молодился и хотел быть просто Лёвой. Как, например, и почтенный, тоже участник войны, Иван Стаднюк, Иван Фотиевич, Ваня, автор повести «Максим Перепелица», двухтомного романа «Война», который побывал даже в космосе. (О И. Ф. Стаднюке я очерк уже написала.) А тут надо вспомнить ошанинские вечерние рассказы в Коктебеле, в Доме творчества Союза писателей им. М. Волошина. Домики с отдельными номерами в прибрежном коктебельском саду… А основал это гнездо отдыха у моря поэт Максимилиан Волошин. Он ходил здесь босиком вдоль прибоя, бородатый, в длинном простецком хитоне, словно апостол. И с деревянной тяжёлой палкой, как с посохом. Вот тут в начале века он (и его родная матушка) построил двухэтажный живописный домик с витиеватыми лесенками на голом (в те дни) берегу. И понемногу стал приглашать к себе в гости на отдых своих коллег из столиц. И в разные годы в предгорье Карадага стали приезжать знаменитые его коллеги. Позагорать, покупаться, отдохнуть от мирской суеты. Горький и Гумилёв, А. Толстой и Чуковский, Грин и Зощенко… И даже юная москвичка Марина Цветаева именно здесь познакомилась со стройным смазливо-пригожим Серёжей Эфроном, десятиклассником из Феодосии. И эти фантазёры, бродя босиком вдоль прибоя, целуясь, выискивали тут, под скалами Карадага, на берегу бухты, средь серой шуршащей гальки, ценные сердолики. И эти юнцы-романтики даже сочинили себе: «Найдём сердолик розовый – поженимся». И ведь нашли. И поженились…

И вот нынче, спустя многие годы, именно здесь, у Дома-музея Волошина, возле того же прибоя, мы часто сидим на берегу предзакатного моря. И мирные волны, катая с шелестом гальку, ласкают наши босые ноги. Вот она перед нами, «подкова» коктебельского чудо-залива до горизонта. На правом конце «подковы» на фоне неба высится скала Карадаг с лобастым бородатым профилем Волошина. А на левом конце – на покатом холме упокоен он сам. И над ним высится, словно охранник, единственное, как перст, зелёное раскидистое дерево. Не хочет поэт покидать свою родную землю. И каждый отдыхающий, кто из посёлка поднимается к этой святой могиле, несёт с собой как дань уважения две-три серые гальки и кладёт на вечную могилу поэта. Лежат там и наши скромные камешки в этой ПИРАМИДЕ ЛЮБВИ.

* * *

А у морского прибоя старенький Лёва Ошанин, поправив свои массивные очки, неспешно, но увлечённо рассказывает нам – мне и моей взрослой дочке Анюте (сидим рядом – три фигуры, три поколения) – про себя, про отгремевшую не так уж давно Отечественную войну. Про очень личную, жестокую. И про то, как ему тогда сочинялась и сочинилась-таки (впрочем, по заказу) знаменитая песня. Вернее, сперва стихотворение, ставшее песней: «Эх, дороги, пыль да туман. / Голоса, тревоги да степной бурьян. / Выстрел грянет, ворон кружит. / Мой дружок в бурьяне / Неживой лежит…» И нам казалось, что над заливом сама скалистая гора с бородатым профилем Волошина тоже прислушивается к тихому голосу поэта. К нашей негромкой речи.

«Снег ли, ветер / Вспомним, друзья. / …Нам дороги эти / Позабыть нельзя».

* * *

Главное в жизни каждого человека – это преображение. Ведь это чудо улучшения даёт Господь Бог. Преображение. Приближение хоть на шажок, на ступеньку на пути к Небу, к жизни главной. У каждого человека преображение проходит по-разному. То медленно, по шажочку, в течение всей жизни. Иногда быстро, словно по чудо-велению, вдруг. Но, конечно, всегда это по воле, по упованию Божьему. Надо только идти Ему навстречу. Поправ грехи и всегда с открытым сердцем. И… преобразишься, приблизишься к Царству Небесному. «Ещё немного, ещё чуть-чуть…» А там, за гранью, ты, может, и обретёшь жизнь вечную, лучшую.

* * *

«И если мой огонь угас, жалейте не меня, / А тех, сидевших много раз у моего огня».

* * *

«Он популист. Попу начальству лижет» (С. Михеев).

* * *

 
Наконец-то дождались
Указа долгожда_́ нного.
Уж нарадовались всласть
За Мишеньку Богданова.
 
 
Весть такая, хоть пляши.
Получил народного
Человек большой души,
Таланта благородного.
 
 
Если Юра разрешит,
Вас (и я, и дочка —
Две поклонницы Ракши)
Поцелуем в щёчку.
 

(Написала эти три стиха для поздравительных телеграмм Юриному педагогу во ВГИКе профессору М. Богданову, художнику кинофильма «Война и мир». И. Р.)

* * *

«И ничего в природе нет, / Что бы любовью не дышало».

* * *

Глупо в обществе идиотов читать лекцию по искусству.

* * *

Услышала хорошее стихотворение А. Серебряковой и решила записать:

 
Приходящие… Уходящие… Люди в жизни как поезда —
 
 
Лицемерные… Настоящие…
На мгновенье иль навсегда.
 
 
Кто-то выстрадан, кто-то вымолен.
Кто-то послан был как урок.
Кто-то в памяти просто именем.
А кого-то послал Сам Бог.
 
 
Поначалу все просто встречные.
Только кто-то потом врастёт
В твою душу и станет вечностью.
Ну а кто-то, как дым, уйдёт.
 
 
Проходящие… Уходящие.
Каждый в сердце оставит след.
Но однажды ты вновь стучащему
Тихо скажешь, что «места нет».
 

* * *

«Слово имеет сильнейшую власть над людьми» (Наполеон Бонапарт).

* * *

«Если умрём – за Господа. Если живы останемся… Ради Господа» (князь Дмитрий Донской).

* * *

«Каждый, кто отказался, отрёкся от заботы о ближнем, о близких, паче о родне своей – тот хуже неверного» (апостол Павел).

* * *

«Иду в поход, / Два ангела вперёд. / Один душу спасает, / Другой тело бережёт».

* * *

Порой говорят: «Человек – это то, что он ест». Или: «Это то, что он пьёт». А я скажу: человек – это то, что он думает. То, что он чувствует.

* * *

До сих пор большие учёные спорят – как появился на земле человек. Но представьте себе, что даже ярый материалист Дарвин совсем не противоречит религии. Совсем. Не всё ли равно, из чего Творец создал человека? Из глины или из обезьяны. Главное, что Творец его создал. И главное, что Создатель – Творец.

* * *

«Чем продолжительней молчанье, / Тем удивительнее речь».

* * *

«Чем чудовищней ложь, тем сильней в неё верят» (Г. Геббельс).

* * *

Келья. По-русски это – клеть, то есть дом монаха. Он должен там жить и исполнять общий монастырский устав, то есть Типикон. В жизни, и в молитве, и в службе. Но в этих пределах возможно и творчество, и отклонение от правил общих и жёстких. В своей же келье, своём доме, своих молитвах ты хозяин… Возможны только рекомендации. Никто не имеет права указывать тебе. Даже и священник-духовник. Главное – чти и соблюдай благоговейность, богобоязненность, любовь. Но при этом в келье своей, наедине с собой и Богом ты сам себе хозяин и Бог. Так говорит Типикон. «Келья не имеет устава».

* * *

«Духовное родство выше родства плотского» (Новый Завет).

* * *

Писатель Набоков ненавидел людей, которые, входя в мир леса, не знают названий деревьев, трав, кустов, которые его окружают…

Не знает их чудесных имён. И это, считал великий В. Набоков, позор людям. Позор.

* * *

Что я сказала бы, представ перед Богом?

Я упала бы ниц и слёзно каялась за то, что осуществила не всё, на что Он уповал, в чём на меня надеялся, на что рассчитывал… А второе, потом спросила бы со страхом и трепетом: «Господи, а что дальше?»

* * *

Любое исцеление сопряжено со страданием. Даже смертное страдание несёт исцеление. (Его надо выстрадать.) «Смертию смерть поправ».

Как в Адаме все должны были умереть, так во Христе – Новом Адаме – все должны воскреснуть, не умереть. И по смерти увидеть Христа (каждому будет дано по грехам и по делам его).

* * *

Третье небо. Надмирное небо. Божие небо.

* * *

Библия – книга счастья.

* * *

Любви без жертвы не бывает. Любовь – это всегда жертва. Малая или большая. И всегда это дело, это поступок. И он всегда жертвенный.

* * *

Как-то недавно я задумалась, а за что меня почитает, любит мой читатель? Что, собственно, я несу ему ценное, нечто главное, отличающее моё творчество от иных авторов? Что людей трогает, чего им сегодня особенно не хватает? И вдруг просиял ответ, всего в одно слово – «ЧУВСТВА». Прежде мысли чувство нужно. Мои личные сильные чувства, мои переживания. И среди чувств доминанта, основное – чувство ЛЮБВИ. Оно, как сердце, стучит, стучит и бьётся, как двигатель, словно мотор. То нежно-тихое, осторожное, то победно-азартное, звонкое. То бережно-тонкое, то многозвучное. То это мощный хор-полифония, то вокализ, изящный и тонкий. То он солирует под звуки большого оркестра, а то живописно и тонко плачет под звуки скрипки. И спасибо этому чувству. Этому дару. «За шёпот и за крик, / За вечность и за миг, / За отшумевшую зарю, / За смех и за печаль, / За тихое “прощай”. / За всё, за всё благодарю…»

Я не открыватель, не прорицатель. Ни в чём не первач. Я не ценный учёный-мудрец. Не космонавт, не пророк, не физик или генетик. Я скромный писатель-одиночка. (Свободной профессии.) И только чувства свои, только их я могу дарить людям. Но как подарить? А просто. Через СЛОВО, посредством русского языка. И за него, именно за него я благодарна Богу. Хотя нет. Спасибо Богу за всё, за всё. Но особенно за этот волшебный дар.

* * *

Не верь, когда на заборе написали в три буквы: «Х…». На самом деле за забором лежат дрова.

* * *

Немец рождается с руками по швам. (Уж таково извечное свойство этой нации, пунктуальной и педантичной.)

* * *

Иностранцы правы – русский язык для изучения крайне труден. Только в русском предлог может состоять из 12–15 букв: «соответственно», «относительно». Великий французский писатель Александр Дюма – старший, вернувшись из России в Париж, жаловался в своих дневниках: «Ну как освоить язык, где есть, например, такое непроизносимое слово “защищающиеся”? Или вдвое большее “высокопревосходительство”».

* * *

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

* * *

Присловье: «Храм, хлам, срам». Оно родилось в народе после взрыва и уничтожения большевиками Храма Христа Спасителя в Москве в 1931 году. Затем в фундаменте бывшего Храма соорудили бассейн. Так что воистину последовательно: «Храм… Хлам… Срам».

* * *

Господь даёт, предоставляет человеку реальность, а дьявол соблазняет человека гордыней, ложью, абстракцией, словоблудием. Не поддавайся, не верь, не блазнись. Только в Божией правде – победа, в правде – сила. То же самое и в искусстве. Так называемые модерн, декаданс, постмодерн и тому подобное – от лукавого.

* * *

Могучий царь всея Руси Иван IV, Иван Грозный, очень любил варенье из… огурцов.

* * *

«Любите друг друга, как Я возлюбил вас. Мойте ноги друг другу, как Я мыл вам» (последние Заветы Христа апостолам).

* * *

30 сребреников получил Иуда заранее за предательство. За то, что передал Христа охранникам Синедриона на смертную казнь… В те годы 1 серебряник составлял 4 динария. (Заработок четырёх дней сельхозрабочего.) То есть 30 сребреников – это четыре среднемесячных заработка… (Это не много, но и не мало.) Потом на эти деньги Синедрион решил купить «землю горшечника», то есть участок земли для погребения чужестранников и бомжей.

* * *

Милосердие (синергия). Поступки добра, сострадания, дела милосердия. Они преображают, они улучшают, возвышают самого человека. «Вера без дела мертва есть».

* * *

Утопление в останкинском пруду моего героя войны, смелого артиллериста дяди Миши (из рассказа «Артиллеристы, Сталин дал приказ!») – это совсем не простое самоубийство, то есть от слабости. (В чём порой читатели упрекают меня.) Это выше. Это его высший суд над самим собой, живущим в миру. За своё бездействие, за несопротивление. Это его подвиг, его высокое мужество. Такова была задача у автора. Уход с Земли на Небо.

* * *

Детские загадки середины ХХ века.

1. «А и Б сидели на трубе / А упала, / Б пропала. / Кто остался на трубе?..» Ответ: И.

2. «А и Б купили дом. / Долго жили в доме том. / А уехал за границу. / Б простыл / И лёг в больницу. / Кто остался в доме том?» Ответ: Б.

* * *

Учёные Балтийского университета им. И. Канта обнаружили скверные необратимые изменения в мозге при стрессе… Ну и спасибо им. А у нас в народе это было известно всегда и выражалось просто: «Все болезни от нервов».

* * *

Царский генерал Тухачевский после революции перешёл на сторону большевиков. Военачальником он был талантливым, но жестоким. Вешал восставших селян на воротах и на столбах. Бесчеловечно подавлял восстания крестьян смертельным газом ипритом. Перед войной с фашистами был расстрелян Сталиным как враг народа.

* * *

«Не в брёвнах, а в рёбрах церковь моя» (Оптинские старцы).

* * *

На вопрос о религии великий физик Эйнштейн ответил: «Я вам должен признаться, за всю свою жизнь я ни секунды не был атеистом» (из дневников гения-учёного).

* * *

Каждому человеку надо видеть пользу от своих усилий, видеть плоды своего труда. Даже чистильщику обуви на улице в радость видеть блеск начищенных им сапог прохожего-клиента. А уж как я-то рада подарить свою дачу на Истре, свой бревенчатый домик со всей его начинкой (над которым я трудилась много лет) и садик в пять яблонь под окном – отцу Фёдору, нашему батюшке, иерею храма Благовещенского, ибо знаю, что с моим уходом в лучший мир этот подмосковный дачный дом будет служить добру, счастью, жизни. Ведь у молодого батюшки уже сегодня шестеро детишек.

Мал мала меньше. И в доме моём (а потомков у меня нет, дочь умерла) будет звучать смех радости, детские голоса, будут процветать труд и молитва. И от всего этого у меня на душе так светло, как в праздник, словно в день рождения. И таким образом жизнь моя ещё какое-то время продлится здесь, на земле. Ура и ура!

2023 г.

* * *

«Нельзя дважды войти в ту же воду одной реки» (Гераклит).

* * *

«Не будете кормить свою армию, будете кормить чужую» (Наполеон Бонапарт).

* * *

В 1877–1878 годах на Балканах, на Шипке и в Плевне, в жестоких зимних боях против нехристей османских турок в защиту болгарских православных братушек (где воевал и мой прадед хирург Никольский Иван Никанорович, сын священника, и получил от «белого» генерала Скобелева за мужество орден Святого Георгия) погибло более 100 000 русских солдат. И почти все они были добровольцы… С тех пор минуло полтора века. Но «благодарная» Болгария (её руководство) во всех следующих войнах регулярно оказывалась на стороне наших врагов. И Гитлера, и прочих нацистов-фашистов. Да и сегодня тоже. Вот вам и братушки, за которых мы столько крови пролили, спасая страну христиан от жуткого ига турок.

* * *

Все грехи по покаянию могут быть прощены. Кроме хулы на Духа Святого.

* * *

До последнего времени у нас в прокате шло (боюсь, и сейчас идёт) до 100 игровых кинофильмов США В ДЕНЬ. С их идеологией и с их талантами. Но это же катастрофа. Это просто флаг для наших внутренних врагов – либеральных русофобов. Именно такой прокат – это их база в борьбе с нами, с Россией… Если и дальше так пойдёт, то при таком кинопрокате недолго и всю молодёжь потерять (не только поколения 90-х), и даже страну. Страну, понимаете? Идеология – это ВСЁ.

* * *

«Самое дорогое для меня в человеке – это талант и доброта. И доброта даже дороже, чем талант» (Ф. Раневская).

* * *

Моим дорогим врачам-спасителям: Валерию Юрьевичу Мурылёву, Дмитрию Игоревичу Терентьеву, доброй Анне Ивановне – посвящается этот мадригал-«полуода». От писателя Ирины Ракши.

 
Коксартроз – сплошные муки.
Как много боли в этом звуке!
Когда сустав менять пора,
То шаг – уже не «от бедра»…
 
 
Весьма печальная картина.
Ждала, что скажет медицина.
Пришла я, ноги волоча,
И мне Господь послал врача.
 
 
Теперь я знаю, нет сомнений,
Что Мурылёв Валерий – гений!
И так же точно буду знать,
Что два других – ему под стать.
 
 
Теперь под ёлкой (ёлки-палки!)
Я буду прыгать не в каталке.
Под Новый год ещё не раз
Я подниму бокал за вас.
 
 
За то, что клятва Гиппократа
Отнюдь не длинная цитата.
За то, что молоды, сильны,
В таланте – Боткину равны!
 
 
Молюсь, чтоб кризис, дрянь такая,
Вас обошёл, не возникая.
Я не курю вам фимиам —
Я счастья всем желаю вам!!!
 
 
Я пациент. Я как бы – с краю.
Но вас люблю и поздравляю
С Новым, 2009 годом!!!
 

* * *

А вот ещё стих, посвящённый профессору Семитко С. П. Он провёл операцию на моём сердце, поставил стенты. Три штуки. Август 2018 года.

 
При стопроцентном к Вам доверии
Я так надеялась на Вас.
И коронарные артерии —
Как будто новые сейчас.
И я не ведаю сомнений
В том, что С. П. Семитко – гений!
 

* * *

О чём бы человек ни говорил, этим в первую очередь он говорит о самом себе в данный момент.

* * *

Жить для себя нельзя. Жить надо для чего-то или для кого-то. Ради чего-то или ради кого-то. Это и есть благодать, это и есть жизнь для Бога, для жизни вечной.

* * *

Как и иные писатели, я кустарь-одиночка… Или, как говорят «Веды», – свободный художник.

* * *

Вспомнила детскую частушку: «Раньше были времена, / А теперь моменты. / Кошка просит у кота / Платить алименты».

* * *

Да, не стоит город без праведника. (Древняя мудрость.) Гибель городов Содом и Гоморра, гибель Пятиградья. Но даже и там была всё-таки одна праведная семья Лота.

* * *

Когда работаешь, трудишься – не остаётся места унынию, страданию души. Даже если умер человек близкий. (Учись меньше думать о себе и… смиряйся.)

* * *

А представляете, я могу готовить… сердечко из свежего огурца.

Чудо-украшение к любому блюду. Могу и вас научить.

1 апреля 2023 г.

* * *

Когда меняется настоящее, меняется в памяти и образ прошлого.

* * *

То были годы литературоцентризма. 60–80-е. Литература была законодательницей, путеводительницей, королевой…

Есть литература как работа, порою трудная, ёмкая, а есть литература как праздник, наслаждение. Но истинно гениальная литература – это соединение и того и другого. И мудрости, и наслаждения. И работа, и праздник. Но как редко такое встречаешь и как это бесценно! (А я стараюсь.)

* * *

Не надо выдумывать колесо, китайцы его давным-давно придумали. Так что особенно его не выдумывай в своих текстах. Помни: «Где просто, там Ангелов со сто. Где мудрено – там ни одного».

* * *

Один из моих рассказов я назову: «Два пишем, три в уме». Это с серьёзным подтекстом. По-моему, название оч. хор.

* * *

Цените тех, кто открывает вам душу, будьте к ним бережны, цените доверие.

* * *

Хочу, мечтаю, чтобы меня уважали те, которых уважаю я.

* * *

Семья – естественный, законный фундамент общества. А либерасты-гендеры, ЛГБТ, стремясь разрушить общество, рушат именно Божьи законы, скрепляющие семью. И тогда всё здание, всё мироздание рушится. Что сейчас и происходит на Западе.

* * *

Без мудрого рассуждения нет добродетели. Во всём нужен ум, ум и ум.

* * *

Дальновидность – это твой выбор верных поступков. А главное – лучших людей в твоём окружении.

* * *

Жадность (скупость) убивает в вас человека и делает несчастным и одиноким. На моих глазах такое случилось с моими приятелями, порой хорошими писателями – Юрием Казаковым, Владимиром Солоухиным… А жаль. И вот у меня родился постулат: «Скупость и глупость – свойства врождённые. Неистребимые. С годами только крепчают».

* * *

Самый полезный навык – умение ставить себя на место другого. Человека, животного, дерева. Даже явления природы. Это уже не актёрство, а величайшее преображение.

* * *

Твой идеал должен превышать твой собственный уровень. Он – пример, высота, эталон. Он должен звать, поднимать, ему следует подражать. До него дорастать.

* * *

Погреша́ющий в одном – обычно погреша́ет и во всём прочем.

* * *

Если сделал кому-то больно, не пеняй, если боль вернётся в ответ (закон бумеранга).

* * *

«Всякое дыханье да хвалит Господа».

* * *

Нет ничего более фантастичного, чем жизнь реальная. Все фэнтези в ней заложены и из неё происходят. Потому я не чту и не читаю фантастов. Даже заслуженных. На них времени жалко. Да и неинтересно.

* * *

Давать советы нужно только тогда, когда тебя об этом просят. А прощать только того, кто кается.

* * *

Дипломатичные люди всегда успешнее эгоистичных… А вот я уж – вовсе, вовсе не дипломат. Хотя, впрочем, и не эгоист. (Так мне кажется.)

* * *

Свободная воля – это щедрый Божий дар человеку. Но это ещё и проверка. И испытание, ему данное, – личная ответственность. Ежечасно на нём лежащая за всякий его поступок…

* * *

В мире всё прочно и накрепко скроено, слито, взаимосвязано. И в макромире, и микромире. А нарушитель всего – человекгрешник.

* * *

А это выражение знает в мире каждый. Марк Твен: «Слухи о моей смерти сильно преувеличены». И горько, и смешно.

* * *

Современный анекдот.

– Маша, а вы смогли бы полюбить радикала?

– Ради чего-чего?

* * *

Не притворяйтесь, что вы лучше, чем есть. Быть самим собой – это великий ТАЛАНТ. И его можно и нужно растить и усиливать.

* * *

Западная толерантность. Как известно, это слово, по сути, означает терпимость. А в России (и особенно в СССР) инородцев, иноверцев, иностранцев не просто терпят, а… уважают. Как братьев единой крови. И это христианское чувство братства мудрее и выше, чем западная хвалёная добродетель этого самого господина Талейрана. Говорил же всем нам Господь: «Для Меня нет ни эллина, ни иудея». Все люди на земле равны. Ибо в каждом человеке заложен сам образ Божий. Его частица. Жаль, что на земле не все грешники помнят это.

* * *

Надо уважать тело человека. И живое тело, и мёртвое. Ибо тело создано Богом, и в нём хранится Божья душа. Его образ. А на грешной земле и ныне отношение к трупам чудовищное. И на фронтах, и в моргах, и в концлагерях, и в больницах, да повсюду, по всей земле. Порой даже вообразить страшно, до чего доходят иные. Что творят, как жутко поступают с умершим. Воистину, «не ведают, что творят».

* * *

Сейчас очень популярна медицинская фармфирма с красивым названием «Эвалар». Так что это такое? А вот что. Родилась эта фирма когда-то в сарае на окраине алтайского городка Бийска. Там кончалась железная дорога и начинался Чуйский тракт, уходящий вверх в горы, до самой монгольской границы. Идущий по правому берегу быстротечной горной реки Катуни. Так вот, в этот городок Бийск местные женщины (в основном старушки из глубинки, из горно-алтайских сёл) привозили на автобусах и попутках мешки собранных ими целебных трав. Цветов, ветвей, корешков, росших вдоль Чуйского тракта, по берегам быстрой Катуни и у Телецкого озера, в лесных чащах, полях и горах. И это богатство сдавали в этом сарае на вес (на больших напольных весах) за сущие копейки – выплату гонораров. Но зато эти деньги всегда были верные, постоянные. И они не гнушались, знали: курочка по зёрнышку клюёт. К тому же старики занимались этим почти весь год, с ранней весны и до снега. А командовали приёмкой их мешков с разнотравьем (а ещё и от мужиков-охотничков принимали более ценные мешки, набитые камнями мумиё, отстрелянными с потолков горных пещер) две местные энтузиастки, бойкие красивые тётеньки Эвелина с Ларисой. Вот так и зарождалась ныне престижная, богатейшая фирма-концерн «Эвалар». Ныне истинный многоэтажный квартал здоровья. (Разросшийся по всей России дочерними фирмами.) А вот куда теперь, спустя полвека, делись две эти сибирячки Эва с Ларисой, входят ли они в коммерческую дирекцию, ворочающую миллионами, и прочее-прочее, я, к сожалению, не знаю. Не ведаю. А «Эвалар» так расцвёл, что поправляет здоровье миллионам в нашей стране.

* * *

Господь то и дело испытывает моё смирение. Но мне от этого порой приходится трудно. А Бог всё терпит. И вновь и вновь посылает мне испытание на смирение. На терпимость.

* * *

Молись Богу тайно (не афишируй). А Он воздаст тебе явно. На то и есть воля Божья.

* * *

Не помню, кто именно из писателей-мудрецов в античные времена первым сказал (потом это многие повторяли, вплоть до наших дней): «Ни дня без строчки». Фраза, конечно, ёмкая, она как постулат для любых столетий. И каждого автора очень подстёгивает. Вот и я подстегнулась к работе, стараюсь её выполнять. Только форсаж начинать надо было гораздо раньше… Хотя и нынче тешу себя надеждой, оправдываюсь: ничего-ничего, наверстаю. Лучше поздно, чем никогда. Ну что ж, если «чем никогда», то, конечно, лучше уж поздно.

* * *

Я ещё застала и помню те времена (послевоенные), когда белые овальные сдобные булки называли сайками. С хрустящей складочкой вдоль всей «спинки». Потом эти сайки долго назывались «французскими булками». Но потом власти в борьбе с «иностранщиной и космополитизмом» многое изменяли. И сайки стали именоваться теперь «городскими». Очень патриотично. Но потом и «городские» сошли на нет. И про вкусные хрустящие сайки вообще было забыто. А моя странная память и по сей день хранит их вкус. Даже помню, как в Останкино, где мы жили в бараках на 3-й Останкинской улице, мы с мамой ходили в продмаг отоваривать продуктовые карточки. Потом за хлебом в булочную, которая рядом. И я, держа маму за руку, скулила: «Ма-ам, а ма-ам… Ну давай купим сайку… Саечку». Вокруг стоял такой немыслимо вкусный запах свежего, только что привезённого тёплого хлеба, что голова кружилась. «Вот все продукты выкупим, – машинально отвечала мама, – тогда посмотрим, на сайку останется или нет». И порой оставалось. Ах, какое же это было хрустящее чудолакомство! И я жадно съедала его, не дойдя до дома. Аж пальцы и нос в муке́!