Текст книги "Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы"

Усадьба Бобринских, одна из архитектурных жемчужин Москвы, украшена редким рельефом «Музы и пиериды»

Городская усадьба «Дом Бобринских» – одна из архитектурных жемчужин Москвы кон. XVIII – нач. XIX веков, связанная с именем русского гения Александра Пушкина, а также с известными дворянскими династиями князей Долгоруких и графов Бобринских. Усадебный комплекс был построен в конце XVIII века князем А.Н. Долгоруковым на основе старинных палат. Его младший сын Владимир Андреевич позже стал московским генерал-губернатором и занимал этот пост 35 лет.

Позднее владельцем дома стал надворный советник П.Ф. Соковнин, затем дом унаследовала его дочь Софья Прокопьевна, которая считалась первой красавицей Москвы и завидной невестой. По словам приятеля Пушкина Зубкова, который занимал один из флигелей, Александр Сергеевич без памяти влюбился в нее, чуть ли не каждый день бывал на Малой Никитской и посвятил юной прелестнице стихотворение «Нет, не черкешенка она…». Несмотря на кипевшие не на шутку страсти, Софья в 1830 году вышла замуж за графа Василия Алексеевича Бобринского, и усадьба досталась ему в качестве приданого. Граф Василий принадлежал к младшей ветви династии, родоначальником которой был граф Алексей Григорьевич, внебрачный сын императрицы Екатерины II и ее фаворита графа Григория Орлова. Последним владельцем усадьбы был граф Алексей Алексеевич Бобринский, прославившийся как выдающийся ученый-этнограф, искусствовед, организатор и участник экспедиций в Среднюю Азию и в горы Памира. После революции 1917 года он был вынужден эмигрировать в Италию.

Здание сохранило первоначальную планировку, с торжественной парадной лестницей и вестибюлем с колоннами. Великолепное декоративное убранство парадной анфилады дошло до нашего времени практически в первоначальном виде – парадные залы украшены ампирными живописными плафонами с лепными карнизами, сохранились печи и камины, роскошные люстры и наборный паркет. Две мраморные статуи XVIII в. по сторонам парадного двора – «Парис» и «Елена» перенесены сюда в 1947 г. из Музея архитектуры.

И еще один интересный факт: эта усадьба – «киногерой». Режиссёр Сергей Бондарчук выбрал ее для съемок своего знаменитого фильма «Война и мир» в качестве дома графов Ростовых. В 1918 г. усадьба Бобринских была национализирована. Флигели превратили в коммунальные квартиры. В главном доме располагались учреждения Наркомпроса РСФСР и различные учреждения. Сегодня усадьба находится на этапе реконструкции.

По словам искусствоведов, среди сохранившихся московских рельефов «Музы и пиериды» – один из самых редких. А вот самые знаменитые изображения муз и их божественного покровителя находятся в усадьбе Люблино (Летняя улица, 1–10), где расположен уникальный Храм Аполлона – дворец Н.А. Дурасова.

Дворец Н.А. Дурасова в усадьбе Люблино посвящен покровителю искусств Аполлону

Николай Алексеевич Дурасов был несметно богат и благодаря своим обширным родственным связям принадлежал к кругу родовой аристократии. От своей матери, урожденной Мясниковой он получил в наследство огромное состояние, дававшее ему возможность жить так, как ему хотелось.

Н.А. Дурасов возвел приобретенную усадьбу «с нуля» и устроил ее по своему вкусу: как модную подмосковную увеселительную усадьбу. Неудивительно, что ее покровителем стал лучезарный Аполлон. В 1801 г. по приказу Дурасова был построен господский дом-вилла в «палладианском стиле». Как предполагают исследователи, его строили известные московские архитекторы Р.Р. Казаков и И.В. Еготов. Росписи дворца выполнял итальянский художник Доменико Скотти. Ансамбль дурасовских времён, помимо главного дома, включал сохранившийся театр, дом для актёров и театральную школу, оранжерею и конный двор.

Музы на храме Аполлона в усадьбе Люблино

По мнению искусствоведов, главный дом представляет собой одну из бесчисленных вольных интерпретаций виллы Ротонда. В плане здание представляет сочетание креста и круга, уникальное решение, не имеющее аналогов среди русских усадебных построек. Главный дом выстроен в форме креста – центральный зал-ротонду окружают четыре симметричных зала, вписанных в круг – открытую колоннаду. Злые языки судачили, что Дурасов увековечил в здании полученный им крест Святой Анны, полученный им незадолго перед тем от императора Павла.

Главную роль хозяин отвел античной символике, превратившей господский дом в Храм Аполлона, покровителя наук и искусств. В классицизме круглая колоннада символизирует античный храм, а здесь она стала еще и знаком посвящения здания Аполлону, статуя которого изначально венчала его центральный купол. В 1904 г. в результате падения во время урагана статуя Бога солнца на крыше была разрушена. Её заменили на статую геркуланянки, жительницы города Геркуланума, уничтоженного, как и Помпеи, во время извержения вулкана Везувия. Почему на замену Аполлону на развлекательном дворце была выбрана эта столь трагичная статуя, до сих пор остается тайной.

Наверху Круглого зала красуется Аполлон на солнечной колеснице и его музы

Дворец украшен горельефами (разновидность скульптурного выпуклого рельефа, в котором изображение выступает над плоскостью фона более чем на половину объема). Войдя в небывалый дворец, гости попадали в роскошный Круглый зал, наполненный солнцем, наверху которого красуются уникальные росписи в технике гризайль, создающие на гладких стенах имитацию объемных изображений. Наверху – росписи на известные мифологические сюжеты – «Аполлон с музами», «Жертвоприношение», «Венчание Амура», а купол украшает живописный плафон «Триумф Венеры». Пол зала выложен из дубового паркета с розеткой в виде солнца в центре, от которого лучами расходятся Колонный и Мраморный залы.

«Жертвоприношение». Роскошное оформление солнечного Круглого зала в технике гризайль

Н.А. Дурасов славился своим гостеприимством и великолепными приемами, празднествами и балами. Он обожал роскошные обеды, после которых поражал гостей спектаклями собственного театра. Гости называли усадьбу «райским уголком» и «волшебным дворцом». О богатстве и хлебосольстве Дурасова говорила вся Москва. Так, один из гостей усадьбы, М.А. Дмитриев, свидетельствовал, что «…Дурасов угощал Москву роскошно, жил в своем дворце как сатрап, имел в своих садках всегда готовых стерлядей, а в оранжерее огромные ананасы». Молва об этом долетела до Санкт-Петербурга, и усадьбу почтила визитом вдовствующая императрица Мария Федоровна, которая пришла в неописуемый восторг от красоты роскошного дворца и парка.

После смерти Н.А. Дурасова, который прожил всю жизнь холостяком в веселье и радости, Люблино унаследовали его сестры Аграфена и Степанида, дочь которой знаменитая красавица Аграфена Закревская была одновременно возлюбленной Пушкина, Баратынского и Вяземского. Сегодня усадьба Люблино имеет статус музея. Здесь так же, как и прежде, проводятся свадьбы, фуршеты и музыкальные вечера.

В ГМИИ им. А.С. Пушкина хранится слепок с римской копии древнегреческой скульптуры Аполлона Бельведерского, придворного скульптора А. Македонского – Леохара (ок. 330–320 до н. э.). Статуя, изображающая покровителя муз в образе молодого прекрасного юноши, стреляющего из лука, была на протяжении почти полутора тысячелетий скрыта под землей. В конце XV века она была найдена на вилле Нерона неподалеку от Рима и установлена в саду Бельведер в Ватикане – отсюда ее название.

Статуя Аполлона Бельведерского стала нарицательным для обозначения эталона мужской красоты. Слепок из Цветаевской коллекции, ГМИИ

Аполлон Савроктон (убивающий ящерицу). Копия римского времени статуи Праксителя, ок. 370 г. до н. э. ГМИИ

Скульптура Аполлон Савроктон, также хранящаяся в ГМИИ, очень необычна и многозначна. Аполлон представлен совсем юным мальчиком, убивающим ящерицу. Интерпретация сюжета этой статуи имеет глубокий подтекст. «Страшный и светлый», одновременно бог солнца, жизни, любви и бог, насмерть разящий, т. е. имеет две противоположные сущности. Одна из них – темная сила смерти, олицетворялась в образе ящерицы. Убивая ее, Аполлон избавляется от своей темной сущности и остается лишь богом света.

Аполлон в окружении муз. Павильон «Миловида» усадьбы Царицыно

Аполлон в золотой колеснице. Потолок в Бальном зале в особняке Третьяковых – Рябушинских на Гоголевском бул.

СИЯЮЩИЙ ГЕЛИОС И ФАЭТОН

Греки поделили солнечное царство между двумя богами: Аполлоном и Гелиосом. Аполлон – властелин жизни и смерти, воплощал могущество солнца, а Гелиос был возчиком, который каждое утро появлялся на огненной колеснице, запряженной четверкой белоснежных крылатых коней. Вечером он склоняется к западу, опускается в Океан и в золотом челне переплывает море к месту своего восхода.

Греки представляли себе бога солнца Гелиоса красавцем в лучезарной короне, окруженным ослепительным сиянием. Находясь высоко в небе, «всевидящий» Гелиос видит все дела людей и своей божественной силой дарует жизнь и наказывает преступников. В античные времена существовал обычай во время клятвы приглашать свидетелем всевидящего бога и молиться ему, когда восходит и заходит солнце.

Аполлон и Гелиос в солнечных колесницах. Пречистенка, 16/2

Аврора и Кефал. П.Н. Герен. 1811. Вариант картины из ГМИИ

Согласно мифам, однажды сын Гелиоса, юный Фаэтон, взял отцовскую огненную колесницу и поднялся в небесную высь. Бессмертные кони, почувствовав, что ими управляет неумелая рука, соскочили с дороги и опустились так низко, что высохли реки, а цветущие поля превратились в пустыни. Земля застонала и начала просить помощи у Зевса. И Громовержец, чтобы спасти оставшихся в живых, поразил Фаэтона молнией. Со времени Еврипида Гелиоса, как всевидящего бога Солнца, стали отождествлять с Аполлоном, всезнающим богом-прорицателем; отсюда другое имя Гелиоса – Фебос.

Сестрой Гелиоса является римская богиня утренней зари Аврора (в греческом пантеоне она называется Эос), которая каждое утро прогоняет на своей колеснице ночную мглу, летя впереди своего лучезарного брата, неся миру тепло и свежесть. От ее брака с титаном Астреем произошли все звезды, а также 4 ветра (северный – Борей, восточный – Эвр, южный – Нот и западный – ласковый Зефир). Аврора прекрасна, молода и очень влюбчива. Страсть к молодым красавцам – это месть богини Любви, которая узнала, что Арес не остался равнодушен к прелестям Авроры и провел с ней несколько ночей. Разгневавшись, ревнивая Афродита наслала на разлучницу сладострастие и сластолюбие, и с тех пор вечно юная Аврора искала блаженство в объятиях самых прекрасных молодых людей. Но они были смертны, и она вновь и вновь искала себе новую любовь.

Момент, когда влюбленная Аврора, сопровождаемая Купидоном, похищает спящего Кефала и несет его на облаке в свои небесные чертоги, рассыпая вокруг себя цветы, изобразил на своей картине «Аврора и Кефал» французский художник Пьер Нарсис Герен. На полотне Герена красивый юноша еще спит, но Аврора не может ждать – она нетерпелива, ведь жизнь смертных так быстротечна, и очень скоро в Кефале пропадет то очарование юности, которое так привлекло богиню. Она мечтает быстрее погрузиться в блаженство, которое способна подарить ей любовь земного мужчины. Проснувшись, Кефал ответил взаимностью Авроре, и та родила от него сына Фаэтона.

ЦЕЛИТЕЛЬ АСКЛЕПИЙ

Греки почитали Аполлона как бога света, бога, очищающего человека от скверны пролитой крови, как бога, прорицающего волю Зевса, карающего, насылающего болезни и исцеляющего их.

Согласно мифам, Аполлон передал свою целительную силу в руки своего сына – бога медицины врачевания Асклепия (у римлян – Эскулапа), матерью которого была нимфа Коронида. Согласно мифам, Аполлон очень любил эту нимфу, но, узнав от ворона, что она ему изменила, ревнивец убил свою беременную жену, а затем превратил ее в ворону. Когда тело женщины сжигали на костре, болтливый белый ворон навсегда почернел от копоти костра. С тех пор обе эти птицы (ворон и ворона) посвящены Аполлону. Затем бог света вынул из мертвой жены своего сына Асклепия, которого отдал кентавру Хирону на воспитание.

Под руководством мудрого кентавра Асклепий стал таким искусным врачом, что превзошел не только своего учителя Хирона, но и всех смертных. Когда он достиг такого совершенства в своем искусстве, что начал оживлять людей, отнимая у владыки преисподней его новых подданных, уязвлённый Аид заставил Зевса убить Асклепия, так как бог врачевания нарушил божественный порядок. Разгневанный громовержец поразил Асклепия своей молнией и поместил его на небо вместе с его змеей в виде созвездия Змееносец.

Покровитель врачебного искусства Асклепий (Эскулап) изображался с посохом, вокруг которого обвилась змея. Римская копия греческого оригинала середины V в. до н. э. ГМИИ

Люди обожествили сына Аполлона как бога-целителя, посвящали ему святилища, возводили лечебницы при храмах и около целебных источников. Согласно мифам, Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил убитой Медузы горгоны. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой – использовалась Асклепием для спасения людей. Мифы донесли до нас рассказы о великом врачевателе и его детях. Среди них мы видим Гигиею – богиню здоровья, Панацею, отвечающую за лекарственное лечение, и Иасо – богиню исцеления.

Атрибуты Асклепия:

• Животное, приносимое в жертву богу Асклепию, был петух, а его сакральным атрибутом считалась змея или его знаменитый посох с обвивающей его змеей, символизирующей смерть и бессмертие, добро и зло. Их олицетворял и ее раздвоенный язык, и ядовитость ее укусов наряду с целебным действием яда. Асклепию принадлежит и символ медицины – «Яд и противоядие» в виде чаши (кубка) со склонившейся на ней змеёй: яд, попадая в чашу, подставленную человеком, превращается в противоядие.

Змея была также символом богини здоровья Гигиеи. Именно от её имени и произошло слово «гигиена». Часто Гигиея изображалась в виде молодой женщины, кормящей змею из особой чаши без ножки – фиалы, передающей людям божественную силу. Согласно мифам, боги Олимпа пили из этой чаши напиток бессмертия.

Эскулап из павильона «Миловида» в Царицыно

Итак, Гигиея поддерживала божественный порядок, а Асклепий начинал действовать, когда порядок нарушен. Несоблюдение этого закона, разлад между человеком и Природой – главная причина всех болезней. Поэтому основным принципом Гигиеи была чистота. Только благодаря чистоте на всех планах: физическом, энергетическом, эмоциональном – человек может оставаться здоровым.

Богиня Гигиея поддерживает божественный порядок. Оперный дом в усадьбе Царицыно

Фигура богини медицины Гигиеи со змеёй, прозванная в народе «аптекарша». Аптека Феррейна на Никольской ул., 21

Сегодня посох Асклепия по-прежнему является наряду со змеей и чашей Гигеи одним из символов медицины и аптечного дела. В настоящее время он присутствует на флагах и гербах разных здравоохранительных организаций, в частности на флаге Всемирной организации здравоохранений и на Звезде жизни.

Московские страницы:

Самая знаменитая аптека Москвы, аптека Феррейна. Никольская, 21. Фото – нач. XX в.

На Никольской улице стоит одно из самых красивых зданий – дом 21, который построил в 1893 году именитый архитектор А.Э. Эрихсон. Это здание самой знаменитой аптеки Москвы – аптеки Феррейна, имеющее очень необычную архитектуру. На Никольской улице вас встречает фасад в стиле неоренессанс: окна второго этажа обрамляют высокие колонны, увенчанные четырьмя статуями богини здоровья Гигиеи, которые кормят из чаши змей. А с другой стороны это средневековый замок с башней в стиле псевдоготики. До революции аптека Феррейна была самой крупной в Европе. Её величественные залы были украшены роскошными вазами, бронзовыми светильниками, дубовыми резными шкафами, золочеными канделябрами, мраморными статуями и чучелом медведя, стоящего на задних лапах и встречающего посетителей у входа.

Бывшее здание аптеки магистра фармацеи В.К. Феррейна украшено античными мотивами. Вид со стороны Никольской улицы

Аптека на Никольской улице появилась в 1862 году, когда почетный гражданин Москвы Карл Феррейн перевел сюда свою аптеку. Кроме лекарств, которые она сама производила, фирма готовила и продавала косметические и парфюмерные товары, а также медицинские вина собственного изготовления и 43 вида натуральных минеральных вод.

Знаменитая аптека сильно пострадала во время антинемецкого погрома 1915 года, когда ворвавшиеся погромщики извлекли из подвалов все запасы спирта и тут же распили его, а затем пошли громить заводы и фабрики, поджигать квартиры владельцев с немецкими фамилиями. После революции семье Феррейнов пришлось в спешке покинуть Россию. При новой власти аптека была переименована в Аптеку № 1 и работала до 2000-х годов. Сначала исчез медведь, затем часы, а потом и сама аптека.

Бог медицины Эскулап и «стражи здравоохранения»

Голицынская больница на Ленинском проспекте

Эскулапа можно увидеть и на фасаде Голицынской больницы на Ленинском проспекте, построенной по проекту архитектора М.Ф. Казакова на средства, которые были завещаны князем, одним из первых русских меценатов, Дмитрием Михайловичем Голицыным «на устройство в столичном городе Москве учреждения Богу угодного и людям полезного» в память о своей горячо любимой супруге Екатерине Голицыной.

Екатерина Дмитриевна много болела и умерла на руках у мужа. Все придворные связи ее мужа, его родовое богатство, переезд в Париж и встречи с лучшими врачами Европы – все это не смогло ей помочь. После смерти горячо любимой жены несчастный князь в отчаянии писал брату: «…Я потерял человека, который составлял мое самое большое счастье, благодаря своей нежности ко мне и благодаря своим добродетелям, которые каждый день давали мне повод для восхищения…».

Портрет Смарагды (Екатерины) Дмитриевны Голицыной (Кантемир). Художник Луи Мишель Андре ван Лоо, 1759

По воспоминаниям современников, княгиня Голицына была известна необыкновенной добротой и отзывчивостью. Незадолго до смерти она завещала крупное пожертвование в пользу акушерского дела, и на проценты от её капиталов лучшие выпускники Московского университета отправлялись на обучение в Страсбургский университет на обучение повивальному делу. В память о своей жене князь Д.М. Голицын стал заниматься организацией больниц в Европе и России, жертвовать деньги на поддержку молодых врачей и студентов-медиков, а также исследований в области медицины.

Князь Дмитрий Михайлович до конца своей жизни остался верен памяти своей жены и не вступал во второй брак, а потому и был бездетен. Все свое имущество он завещал двоюродному брату – А.М. Голицыну, известному екатерининскому вельможе и вице-канцлеру, и своим племянникам. Одним из условий завещания было употребить часть его состояния на строительство в память о нем и его жене больницы в Москве.

Больница была открыта в 1802 году. В ней располагались больничные палаты, лечебные кабинеты, богадельня для неизлечимых больных, домовая церковь, а также жилые комнаты для врачей и обслуживающего персонала лечебницы. В больнице предоставлялось бесплатное лечение всем неимущим слоям населения без разбора чинов, звания и происхождения, состоятельные же должны были платить. Необычным для Москвы являлось здание Публичного зала на территории сада и галерея для собрания картин и античной скульптуры. Основатели больницы считали, что произведения искусства способны помогать в выздоровлении ничуть не меньше, чем лучшие врачи.

Чаша Гигиеи со змеей считается символом медицины и аптечного дела. МНИИ глазных болезней Гельмгольца. Садовая-Черногрязская улица, 14/19

Голицынская больница была уникальным явлением для России. Это была первая частная гражданская больница, оснащена по последнему слову медицинской техники, и, главное, это было настоящее семейное предприятие рода Голицыных, которые не только жертвовали деньги на благо лечебницы, но и принимали самое активное участие в ее делах. Сегодня Голицынская больница является частью большого комплекса Городской клинической больницы № 1 им. Н.И. Пирогова.

Изображение чаши со змеем можно увидеть на фасаде здания, в котором размещается знаменитый МНИИ глазных болезней Гельмгольца (Садовая-Черногрязская, 14/19). Институт основан в 1935 году на базе Алексеевской глазной больницы, которая была открыта в 1900 году на средства известной благотворительницы Варвары Андреевны Алексеевой. Больница была посвящена памяти её мужа, потомственного почётного гражданина А.А. Алексеева. Открытие состоялось 17 ноября 1900 года. В ней оказывали медицинскую помощь всем нуждающимся, бесплатно выдавали лекарства и оказывали экстренную помощь.

Согласно мифам, у бога врачевания Асклепия был талантливый ученик врач Пеон, который исцелил владыку подземного царства Аида. Со временем врачебные способности Пеона стали превосходить дар его гениального учителя, из-за чего тот решил его отравить. Узнав об этом, Пеон стал просить помощи у Аида, и тот в знак благодарности превратил его в роскошный цветок – пион, целебными корнями которого он был излечен. С тех пор пион стал считаться символом долголетия, а его корень – надежным оберегом, способным изгонять нечистую силу, беды, несчастья и дьявольские наваждения. Древние греки верили, что изображение этого пышного цветка сулило богатство и приносило в жизнь гармонию, а вот древние римляне стали олицетворять пион с напыщенностью и самодовольством.