Текст книги "Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы"

Дионис и его козлоногая свита

БОГ ВИНА, ВЕСЕЛЬЯ И РАДОСТИ

Ни одна свадьба не могла обойтись без отца Гименея, бога вина, веселья, виноделия и виноградарства Диониса. Из всех богов, титанов и героев античного пантеона Дионис, известный у римлян под именем Вакх, иначе Бахус, – самый веселый и самый любимый бог. Он жил среди простых людей, предпочитая земные просторы великолепию Олимпа.

Согласно мифам, Дионис был сыном Зевса и фиванской царевны Семелы. Узнав об измене мужа, ревнивая Гера посоветовала его возлюбленной незадолго до рождения ребенка попросить, чтобы громовержец явился к ней во всем своем величии. Всемогущий Зевс исполнил просьбу любимой, явился перед ней в сверкании молний и нечаянно испепелил смертную девушку. Как рассказывают мифы, обезумевший от горя Зевс успел выхватить из пламени недоношенного Диониса и зашил его себе в бедро. В положенный срок всемогущий бог родил сына и отдал на воспитание нимфам и мудрому сатиру Силену.

Ревнивая Гера ненавидела Диониса, как и всех незаконных детей своего царственного супруга. По приказу царицы богов один из титанов перенес младенца Диониса на край света и там разорвал его на куски. Однако богиня Земли Рея смогла вернуть к жизни своего внука, а Гермес отнес его к фригийской богине Кибеле, которая вырастила его. Она поила его нектаром и амброзией, учила управлять колесницей, запряженной пантерами, и различным премудростям. С тех пор Диониса стали называть «трижды рожденным».

Из античных изображений Диониса одно из первых мест занимает мраморная статуя Праксителя «Гермес с младенцем Дионисом» (ок. 340 до н. э.), обнаруженная в 1877 г. немецкими археологами в Олимпии. Слепок с этой знаменитой скульптуры, находящийся в ГМИИ им. А.С. Пушкина, изображает Гермеса, который несет маленького Диониса на воспитание нимфам в мифическую страну Нису. Остановившись в пути, они отдыхают, и Гермес угощает дитя виноградом, приобщая его к его будущей стихии – винограду и вину.

Московские страницы:

Пракситель. Гермес с младенцем Дионисом. Слепок с оригинала ок. 350–340 гг. до н. э. ГМИИ

Вакх. Микеланджело Буонарроти, слепок. ГМИИ

В ГМИИ находится редкая скульптура, изображающая подвыпившего бога вина Вакха (Бахуса). Это слепок с мраморного оригинала, созданного Микеланджело в 1497 году по заказу кардинала Рафаэля Риарио. Скульптор изобразил пьяного бога вина, которого сопровождает юный ухмыляющийся сатир. Кажется, что Вакх готов упасть вперёд, он шатается, но с трудом сохраняет равновесие. Взгляд бога обращён на чашу с вином, и он кажется очень влюблённым в свой собственный дар человечеству.

История создания статуи очень занимательна. Дело в том, что в молодости Микеланджело был очень беден и однажды решился на небольшое мошенничество. Он создал статую в стиле древних мастеров, намеренно состарил ее, выдержал некоторое время в земле и продал кардиналу как античную. Покупатель распознал фальшивку, но, пораженный талантом мастера, вместо порицания заказал ему мраморную статую для своего сада. Однако новую статую кардинал не принял, заявив, что статуя подвыпившего Бахуса слишком вульгарная и откровенная. Ее приобрел римский банкир Якопо Галли, украсивший свой сад коллекцией античных статуй. Сегодня оригинал этой знаменитой статуи находится в музее Барджелло во Флоренции.

Торс обнаженного Диониса с лозой винограда. Первая половина II века

Барельеф «Юный Дионис». Доходный дом наследников Н.П. Циркунова, выделяющийся оригинальным оформлением фасада (1908. Арх. В.С. Масленников и Н.И. Якунин). Чистый пер., 10

Дионис – бог виноделия и блаженного экстаза в усадьбе Кусково

Атрибуты Диониса (Вакха):

• Обычно Диониса изображали юношей с венком на голове, с чашей или кистью винограда в руке. Иногда – как быка или человека с рогами. Атрибуты Диониса, сатиров и менад – венок из плюща или винограда как символа плодородия и самой жизни. А также рог изобилия и жезл-тирс, символ мужского созидающего начала, плодородия и бессмертия. Жезл Диониса (Вакха) обвит плющом, виноградными листьями и увенчан сосновой шишкой, которая называется «сердце Вакха».

Вечно юный Дионис (Бахус) в усадьбе Шереметевых в Кусково приглашает гостей присоединиться к веселым пиршествам

Юный Дионис после многих лет возлияний превратился в пышнотелого Вакха

• Жезлы слуг бога Диониса (тирсы) были обвиты не только виноградной лозой, но и побегами плюща, воплощающего жизненную силу растений. Венки из плюща должны были охлаждать головы пьющих во время пирушек и побуждать к раздумьям. У Диониса венок из виноградных листьев и гроздей; а его спутник, пьяный Силен, украшен гирляндами из виноградных лоз.

Вакх, изображенный на фасаде дома по Леонтьевскому пер., 16, как никогда строг и суров. Доходный дом XIX века

• Из-за способности побега плюща крепко цепляться и обвивать предметы он ассоциировался с верной дружбой, а также символом тайных любовных радостей. Поскольку зеленые побеги плюща обвивали мертвые деревья и как бы продлевали им жизнь, плющ стал образом бессмертия души, в отличие от смертного тела. Кроме того, существовало поверье, что плющ на наружных стенах здания предохраняет его от зла, колдовства и всяческих напастей, поэтому его изображение можно увидеть в качестве каменных оберегов.

• Дионису (Вакху) посвящено Фиговое дерево (Смоковница), символизирующее плодородие и процветание. Священными животными бога считаются: быки, хищные кошки, гепарды и львы, медведи, а также змеи.

Плющ на двери доходного дома наследников Н.П. Циркунова в Чистом переулке предохраняет его жителей от зла и всяческих напастей

Сатир Ампелий. Декор дома на Ильинке, 14/2, некогда принадлежавшего Московскому купеческому банку

КОЗЛОНОГИЙ САТИР И БЕЗУМСТВУЮЩИЕ ВАКХАНКИ

Согласно мифам, у Диониса был преданный друг – бородатый, козлоногий сатир Ампелий, который без устали развлекал его. Однажды разъяренный бык растоптал несчастного сатира. В надежде вернуть приятеля к жизни Дионис полил бездыханное тело сатира амброзией. Однако сатир не воскрес, а превратился в виноградную лозу. Дионис сорвал с этой лозы спелую гроздь и, выжимая из нее сок, сказал: «Отныне, мой верный друг, ты будешь самым верным и самым могущественным лекарством против человеческой грусти. Ты всегда веселил только меня, теперь ты будешь веселить всех». После этого Дионис отправился с виноградной лозой в руке по разным странам, и там, где он проходил, начинали зеленеть виноградники.

Преданный друг Диониса – бородатый сатир Ампелий (1887. Перестройка 1912. Арх. А.С. Гребенщиков). Большая Лубянка, 15

На своем пути Дионис учил людей виноделию и совершал чудеса: являлся в образах то козла, то быка, то льва или пантеры, заставлял бить из-под земли фонтаны вина. В шествии Диониса участвовали женщины, одетые в шкуры диких животных, украшенные виноградными листьями и плющом, с тирсами в руках. Их называли вакханками или менадами, что в переводе означает безумствующие. Греки верили, что руками обезумевших вакханок Дионис расправлялся со своими врагами. Поэтому бога вина и веселья не только любили, но и боялись, так как он насылал одержимость и безумие. Особо жестоко наказывали вакханки тех, кто недостаточно почитал их кумира.

Атрибуты менад:

• Менад изображают полуобнаженными, подпоясанными задушенными змеями. Охваченные священным безумием, вакханки били в тимпаны, славили Диониса, совершали жертвоприношения и устраивали сексуальные игрища, увлекая за собой толпы почитателей.

Танцующие менады встречаются на многих московских домах

Вакханка. Усадьба Дункер-Цейтлина. Поварская, 9

Очаровательная вакханка. М. Могильцевский, 4а

Антефикс с изображением головы менады. Кон. VI века до н. э. ГМИИ

Большинство историков уверено, что менадизм – это реальное явление, в котором участвовали обычные греческие женщины – матери, жены, дочери, уходившие время от времени в отрыв. Несколько раз в год они собирались в толпы и бежали в леса и горы. Раз в два года, зимой, менады совершали паломничество на гору Парнас, так что родственникам поклонниц Диониса нередко приходилось спасать обмороженных «менад» из объятий Диониса.

Московские страницы:

В ГМИИ им. А.С. Пушкина можно увидеть редчайший артефакт, саркофаг (греч. «поглотитель плоти») из личной коллекции Президента Российской академии наук, министра народного просвещения С.С. Уварова, на котором изображен Вакх и вся его разгульная козлоногая свита. Темой изображения служат мифы дионисийского цикла, проникнутые идеей возрождения после смерти. В центре одной из сторон представлен миф о нахождении Дионисом Ариадны, оставленной Тезеем. С другой стороны саркофага – опьяненный Геракл и стоящий Дионис с жезлом-тирсом в левой руке в окружении своей козлоногой свиты, а на скругленных торцовых сторонах – пляшущие менады и сатиры.

Саркофаг из коллекции С.С. Уварова с изображением сцен из мифов дионисийского цикла. ГМИИ

В центре саркофага – Дионис с тирсом в окружении своей козлоногой свиты

На скругленных торцовых сторонах саркофага Уварова – пляшущие менады и сатиры

Козлоногий сатир из свиты Диониса на саркофаге Уварова. ГМИИ

Праздник виноделия. Терракота. ГМИИ

В музее находится еще один шедевр, прославляющий пиршество в честь бога Вакха (Диониса), бога вина, напитка, который греет и веселит душу и тело. Это – уникальное полотно Питера Пауля Рубенса «Вакханалия», самое знаменитое произведение художника. На картине изображены козлоногие спутники Вакха, сатиры и сатирессы. Именно Рубенс стал создателем сатиресс – козлоногих существ женского пола. В античных источниках вместо них представлены менады или безумные вакханки. В центре полотна – учитель Диониса Силен. Он настолько пьян, что самостоятельно не может передвигаться и его поддерживает пышнотелая сатиресса, олицетворяющая полнокровность жизни. Рядом – сатиресса, ударяющая в бубен. Беременная сатиресса кормит двух сатирят и ожидает третьего. Внизу – ещё одна, и всё, круг замкнулся, мы опять возвращаемся к Силену. Таким образом обыгрывается тема круга, круговорота времён года. В своей «Вакханалии» Рубенс восхваляет жизнь и напоминает, что нужно ловить момент и наслаждаться всей полнотой жизни.

Очень интересные лепные медальоны с изображением трехликого бога Диониса можно увидеть на главном фасаде особняка барона Штейнгеля в аристократическом Гагаринском переулке,15 и на соседнем особняке Хрущевых-Селезневых на Пречистенке, 12. Дионис – бог вина, разгула, виноделия. Для непосвященных это призыв к веселью, а для посвященных – напоминание, что вино – это спиритус, дух, который должен поднимать человека к высотам бессмертия.

На боковом фасаде особняка А.П. Хрущева – лепные медальоны с изображением трехликого Диониса и неиствующих вакханок. Пречистенка, 12

Трёхчастная природа Диониса связана с прошлым, настоящим и будущим, а также с тремя главными частями человеческого существа, с телом, душой и духом. Она напоминает о том, что бог виноделия был рожден трижды. Дионис изображен в центре медальона, украшенного греческим орнаментом – меандром, отражающим течение человеческой жизни: вверх, вниз, назад и все время вперед. Все проходит, и все снова повторяется. И так вечно. В меандровой ленте орнамента древние видели глубокий магический смысл и приписывали сакральные свойства, помогающие поддерживать в доме хорошую ауру.

ПАН И ПАНИЧЕСКИЙ УЖАС

Постепенно Дионис завоевал весь античный мир. Все новые и новые спутники присоединялись к его свите. В Фессалии первыми, кто признал в Дионисе нового бога, были дикие и необузданные кентавры – существа, у которых верхняя половина туловища была человеческой, а нижняя – как у коня. Согласно мифам, они сильно пристрастились к вину и, опьянев, впадали в буйство, поэтому Дионис скоро прогнал их из своей свиты.

Спутниками Диониса и участниками всех его оргий были глупые и плутоватые, падкие до вина и женщин сатиры, олицетворявшие грубую силу природы. Согласно мифам, распутные сатиры проводят время в пьянстве и охоте за нимфами и вместе с менадами, спутницами Бахуса, участвуют в разгульных вакханалиях.

Атрибуты сатиров:

• Сатиры имеют козлиные ноги, уши и хвост, а также рога. Их брови увиты плющом – растением, священным для Бахуса. К этому «звериному» облику иногда добавляют лошадиный фаллос, поскольку Дионис отвечал за плодородие. Сатиры могут носить как венки из плюща, так и ивовые венки и держать в руках сакральный жезл-тирс – символ плодородия, перенятый ими у Бахуса. Будучи сами духами плодородия, они могут держать рог изобилия или корзины с дарами природы. Музыкальные инструменты сатиров – сиринга, флейта, цимбалы и волынка. Сакральными атрибутами являются кувшин и змея.

Самый знаменитый сатир из свиты Диониса – мудрый Силен, который воспитал юного бога и посвятил его во все знания и искусства, научив виноделию и пчеловодству. Обычно он изображается мертвецки пьяным, с толстым животом и волосатым телом, в окружении сатиров и танцующих менад.

Сатир Силен – символ веселья и балагурства. Театр К.С. Станиславского. Тверская, 23

Интересно, что с мудрым Силеном, хранителем тайного знания, часто сравнивали знаменитого древнегреческого философа Сократа – с одной стороны, из-за его непривлекательной внешности, с другой – из-за его божественной мудрости. Кстати, Сократ, будучи приговоренным к смерти через принятие яда, знаменит не только тем, как он жил, но и тем, как принял свою смерть. Перед смертью Сократ попросил принести в жертву богу Асклепию петуха, символизируя этим свою смерть как освобождение от земных оков.

Самый знаменитый сатир из свиты Диониса – плутоватый Силен. Дом купца М.А. Тарасова, 1909 г., арх. Михаил Гейслер. Хлебный пер. 21, стр. 1

Если сатиры дружелюбны, то силены коварны и даже злобны. Плотников пер., 3

Первоначально сатиры считались божествами гор и лесов, а силены – божествами рек. Они отличались от сатиров как по происхождению, так и по свойствам и привычкам. Если сатиры любят подшутить над человеком, но в общем дружелюбны, то силены могут быть и коварны, и даже злобны.

Маскарон на фасаде дома на Земляном валу, 56, стр. 3 очень суров и неподкупен

Атрибуты Силена:

• Благодаря своей конской природе силены родственны кентаврам. Их атрибутами являются: лошадиные уши, хвост, ноги, копыта. Природа силенов представляет собой соединение, с одной стороны, животного, низменного, пьяного веселья, с другой – вакхического восторга, проявляющегося в пророческом экстазе.

Ехидный пан охраняет доходный дом М.Н. Терентьева. Ул. Макаренко, 2

Кроме Силена и сатиров, у Диониса был еще один верный друг – Пан, сын Гермеса, покровитель пастухов и дикой природы. Согласно мифам, густо заросший шерстью Пан с косматыми длинными ушами и козлиной бородой никогда не пьянел и внешностью походил на сатира. Когда он родился, его мать, испугавшись уродливого младенца, покинула его, и Гермес отнес ребенка на Олимп, где забавный уродец веселил своим видом счастливых богов.

Возмужав, жизнерадостный Пан возвратился на землю, где стал резвиться в кругу веселых нимф и подшучивать над пастухами и одинокими путниками, издавая такой оглушительный рев, что люди в страхе бежали куда глаза глядят. Отсюда и само слово – «паника», означающее самую сильную фазу страха, когда человек не контролирует свои поступки. Так что пребывание в апотропеях, отпугивающих от жилища всевозможные неприятности и беды, – самая подходящая для Пана должность.

Пан с Никольской улицы, 19. Дом причта храма Св. Троицы. 1899 г., арх. А.Э. Эрихсон

Кузнецкий мост всегда был законодателем мод, поэтому и Пан здесь очень изысканный

Забавный уродец Пан веселил своим видом олимпийцев. Ул. А. Лукьянова, 7. Усадьба И.К. Прове, арх. А. Эрихсон

Жертва моды. Пан со змеевидной бородкой. Рождественка, 10

В доме № 4 на Пушечной улице находится Московский дом учителя (бывш. гостиница «Альпийская роза»). Выходит, что Пан показывает язык учителям (1901, арх. А.А. Остроградский)

Этот красавчик Пан мог бы взять первый приз на конкурсе красоты среди козлоногой свиты (дом Ю.Т. Крестовниковой, 1913, арх. И.А. Герман). Покровский бул., 14/6

Несмотря на свою неказистую внешность, любвеобильный Пан не обделен женским вниманием, поэтому, подобно сатирам, он стал олицетворением похотливости и изображался не только как спутник Диониса, но и как спутник богини любви Афродиты. Согласно мифам, когда Пан воспылал любовью к речной нимфе Сиринге, он целыми днями ходил за ней и упрашивал, чтобы она стала его женой. Не добившись от красавицы нимфы взаимности, похотливый бог решил силой овладеть ею. Но едва он погнался за Сирингой, как она бросилась в реку и стала просить своего отца о спасении. Бог реки внял мольбам дочери и превратил ее в тростник, который при легком дуновении ветра издавал жалобный стон. Пан срезал несколько тростинок, сотворил из них несколько дудок разной длины, после чего соединил их вместе в один ряд. Так возникла любимая дудка всех пастухов, названная сирингой, на ней Пан изливал свою тоску по прекрасной нимфе.

Любвеобильный Пан со своей любимой Сирингой. Сад театральных скульптур в Останкино

Похотливый Пан кокетничает с прекрасной нимфой в усадьбе Останкино

Вскоре Пан снова влюбился – в красавицу нимфу Эхо, которая также убежала от его чувственной любви. Наказанный богами, он был обречен слышать голос любимой, но никогда ее не видеть. Поэтому если на фасадах, где есть маскарон Пана, встречается маскарон прекрасной девушки, то это, скорее всего, нимфа Эхо, Свиринга или Питида, новая избранница Пана, которая благосклонно ответила на его любовь. Счастье влюбленных было недолгим. Лютый бог северного ветра Борей, не добившись взаимности от приглянувшейся ему нимфы, столкнул ее с высокой скалы. Она погибла, а из ее тела выросла первая сосна – вечнозеленое дерево, посвященное Пану. Это сакральное древо, символ долголетия и супружеского счастья, очень тонко чувствует накапливающееся зло и бросает всю свою немалую силу, чтобы его рассеять.

Атрибуты Пана:

• Греки изображали Пана с бородой, мохнатыми ногами и кривыми рогами на голове.

Маскаронов, изображающих Вакха и его козлоногих друзей, в Москве великое множество. Среди них особо выделяются страшные и коварные маскароны – демоны. В античные времена понятие демон (греч. daimon) обозначало любое потустороннее существо, к ним относили всех богов, не имевших собственного имени. По мнению древних, демоны – это некое промежуточное звено между человеком и богом. Они, как и ангелы, бесплотны, но устремлены к темным силам, которых порой сами и олицетворяют, поэтому большую часть пугающих маскаронов можно отнести к этой категории. Они могут быть и глуповато игривыми, и коварными, и зловещими – то есть истинными демонами.

В христианстве демоны, как и все языческие боги, были причислены к бесам и самому дьяволу. Гении, нимфы, сатиры и силены превратились в леших, русалок, водяных, домовых и прочую нечистую силу. Их злую демоническую силу приспособили к «охранной службе», призванной отпугивать злые силы, беды и несчастья.

Демоны могут быть и глуповато игривыми, и коварными, и зловещими. Здание Северного страхового общества (1909–1911, арх. И.И. Рерберг). Ильинка, 21–23

Предводитель дьявольских сил (1910, арх. К.Л. Розенкамф). Трубниковский пер., 8

Скептический взгляд и улыбка с сарказмом. Усадьба «сахарного короля» П.И. Харитоненко. 1891–1893 гг., арх. В. Г. Залесский. Софийская набережная, 14

Среди устрашающих маскаронов есть и добрый защитник – Сильван (от лат. silvа – лес) – римский бог, сходный с Паном. Сильван заботился о доме, а также почитался как защитник полей и стад, пастухов и охотников. Атрибуты у него те же, что и у Пана, – флейта и сосновый венок.

Добрый защитник Сильван. Мясницкий проезд, 4/3

Центральную часть особняка по адресу Вспольный пер., 21 арх. И.В. Жолтовский украсил тремя сюжетными панно на мотив вакханалий. 1906–1910 гг.

Когда Дионис завершил свое земное предназначение, он вознесся на небеса, чтобы сесть по правую руку от Зевса в числе двенадцати великих олимпийских богов. Сестра Зевса Гестия уступила ему свое место и переселилась на землю, зная, что всегда сможет встретить радушие в любом городе прекрасной Эллады.

На фасадах московских домов резвятся не только всевозможные менады, вакханки, паны, сатиры и селены, но и козлоногие малыши, похожие на симпатичных чертиков. Это паниски – дети рогатого бога Пана и его возлюбленных, многочисленных нимф, а также путти (от итал. putto – младенец) и аморетти (от лат. Aamor – любовь) – крылатые купидончики. Игры путти воспринимались как аллегорическое изображение забавы, то есть приятного времяпрепровождения.

Мудрый Силен и паниски – отпрыски панов и сатиров. Доходный дом Е.Н. Шевлягиной. 1910–1912, арх. Г.А. Гельрих. Щепкина, 22

Дезидерио Да Сеттиньяно. Путто, слепок из ГМИИ. 1428–1464

Очаровательные паниски. До революции в доме размещался ресторан «Альпийская роза». Пушечная, 4, стр. 2

Путти – аморетти на знаменитых Сандунах. Неглинка, 14

Особую прелесть дому Я.М. Шлоссберга придают очаровательные путти. Поварская, 46

Путти. Городская усадьба (гимназия педагога-энтузиаста В.Д. Косицына), XVIII – нач. XX в.