Текст книги "Как у ангелов-хранителей помощи просить"

Мученица Лидия

Небесное покровительство девочкам, родившимся в апреле и названным именем Лидия, оказывает мученица Лидия, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 5 апреля (23 марта по старому стилю).

Во II веке, при царе Адриане – гонителе христиан, в Иллирике она была предана мученической смерти вместе со своим мужем – святым мучеником Филитом, который был одним из римских сановников, и детьми – святыми Македонием и Феопрепием.

Филит открыто исповедовал веру во Христа Спасителя и за это был предан суду вместе со всем своим семейством. По повелению Адриана их отправили в Иллирию к военачальнику Амфилохию, которому было приказано подвергнуть их истязаниям. Амфилохий приказал подвесить мучеников на дереве и нещадно избивать железными прутьями и резать их тела ножами. Закончив эту страшную пытку, Амфилохий приказал бросить их в темницу, отправив туда же начальника тюрем Кронида, который внял проповедям Филита и уверовал в Христа. Ночью узникам явился ангел, чтобы укрепить их дух на дальнейшие страдания.

На следующий день Амфилохий приказал погрузить мучеников в котел с кипящим маслом, но они чудесным образом остались невредимыми, потому что масло в мгновение ока остыло. Самого Амфилохия настолько поразило произошедшее, что он принял христианскую веру, вошел в кипящее масло со словами: «Господи, Иисусе Христе, помоги мне!» – и остался в живых.

Святых мучеников снова бросили в кипящее масло – чудо повторилось. Палачи проделывали это снова и снова. Но святые скончались лишь после того, как обратились к Богу с молитвой, в которой просили ниспослать им смерть, дабы прекратить их мучения.

Преподобная Мария Египетская

14 апреля (1 апреля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобной Марии Египетской. Девочек, родившихся в этот и ближайший к нему дни, принято называть в ее честь.

Мария родилась в V веке в египетском городе Александрии. С раннего детства она выделялась на фоне сверстниц необыкновенной красотой и пышными (не по годам) формами. Девочку мало интересовало учение, поэтому по достижении 12 лет она покинула отчий дом и стала вести разгульный образ жизни. Вскоре она познала плотские утехи и превратилась в одну из самых известных блудниц. Забыв о душе, она полностью погрязла в разврате. Мария жила одним днем, не задумываясь о том, какая расплата ждет ее за грехи.

Божиим проведением Мария оказалась на борту корабля, на котором паломники направлялись к святым местам Иерусалима. Присутствие на корабле святых людей нисколько не мешало блуднице продолжать свои развратные действия. Она без устали соблазняла мужчин, все ночи напролет проводя в греховных утехах. Мария даже попыталась совратить одного из паломников, однако тот пристыдил ее и призвал к раскаянию.

По прибытии на Святую землю пассажиры корабля направились к храму Воскрешения Христова. Мария, ведомая любопытством, последовала за ними. Двери храма были широко распахнуты, и все желающие беспрепятственно проходили вовнутрь. Однако, когда Мария хотела переступить порог священного здания, невидимая рука остановила ее. Несколько раз блудница пыталась преодолеть незримую преграду, но все тщетно. И тут Мария поняла, что Господь наказывает ее за прошлые прегрешения. Блудница упала на колени и стала горячо молить Всевышнего о прощении.

Заметив возле входа икону Божией Матери, Мария обратилась к ней за помощью. Слезно вымаливала она у Царицы Небесной заступничества перед Господом, обещая оставить разгульную жизнь и очистить душу от разной скверны. В конце концов молитвы Марии были услышаны, и она смогла зайти в храм, где несколько часов усердно молилась у Гроба Господня, сожалея о прежней распутной жизни.

Следуя данному Богородице обещанию, Мария поселилась в глухой Иорданской пустыне. Более полувека женщина провела в уединении, подвизавшись в строгом посте и молитве. Постепенно отшельница добилась духовного совершенства. Она полностью искупила свои грехи и обратила душу свою в настоящий храм Святого Духа. За годы верного служения Господь наградил Марию даром чудотворения. Благочестивый старец Зосима, которому посчастливилось на склоне лет повстречать святую, рассказывал о том, что бывшая блудница во время молитвы могла отрываться от земли и парить в воздухе, а также ходить по воде, как по твердыне. Кроме того, его поразили удивительная прозорливость и глубокая святость отшельницы.

Когда Зосима решил вновь встретиться с Марией, то нашел ее бездыханное тело. Он вознес молитвы Господу об упокоении ее святой души. В тот же миг прибежал дикий лев и вырыл своими когтями могилу, в которой старец и похоронил останки праведницы со всеми подобающими почестями.

Святая и великая угоднице Христова Марие, Ангелы удивившая безпримерным подвигом своим Молим тя, блаженная, предстоя ныне у Престола Всесвятыя Троицы, умоли Господа, обретшая велие дерзновение пред Ним, да сподобит Он и нас подобно тебе, покаятися в тмочисленных согрешениях наших, и да простит нас, и да наказав ны зде по Своему человеколюбию, не погубит и нас в будущем веце. Моли, святая Марие, Пресвятую твою Споручницу, укрепившую тя в подвизе твоем тяжцем, да укрепит Она и нас, Всесвятая, всесильною помощью Своею, на сем земном тернистом пути, и яко ты, облобызав с верою и любовию Всечестный Крест Христов, восприяла еси благодать Его Всесильную в борьбе со диаволом, миром и плотию и доблестию разрушила еси вся козни сатаны, тако да сподобимся и мы помощию Животворящаго Древа Креста Господня разрушити вся преграды греха к достижению горняго Царствия, и удостоившись вечныя жизни, вкупе с тобою выну воспевати Пресвятую Троицу во Единем существе, Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Преподобный Даниил Переяславский

20 апреля (7 апреля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобного Даниила Переяславского. Младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его честь.

Супруги Константин и Фекла вели благочестивую жизнь в городе Мценске. Позднее они вместе со своими детьми Ксенией, Фролом и Герасимом перебрались в Переславль-Залесский, где в 1460 году появился на свет их младший сын, нареченный при рождении Дмитрием. Мальчик отличался от других детей необыкновенным смирением, задумчивостью и состраданием к ближним. С самого раннего детства он больше интересовался церковными богослужениями, чем веселыми играми со сверстниками, часто посещал храм и долгие часы проводил в уединенных молитвах.

Однажды Дмитрий услышал историю жизни преподобного Симеона Столпника, прочитанную боярином Протасьевым. Самопожертвование и ревностное служение Господу преподобного поразили воображение юного христианина. Вечером он дождался, когда домочадцы заснут, и перевязал свое тело крепкой волосяной веревкой. Мальчик, подражая Симеону Столпнику, решил претерпеть телесные страдания ради духовного очищения.

С того самого дня Дмитрий начал худеть на глазах. Неожиданная немощь, настигнувшая ребенка, оставалась для родителей загадкой, пока его сестра Ксения не заметила веревку. Она сразу рассказала отцу и матери о случившемся. Родители потратили много времени на уговоры и убеждения. Дмитрий сначала сопротивлялся, доказывая, что телесные страдания – это единственный способ искупления грехов. Но в конце концов родственникам удалось освободить ребенка из добровольного плена.

Чтобы отвлечь мальчика от мыслей о самопожертвовании, родители отдали Дмитрия в школу. Науки давались ему легко, причем особенный интерес вызывали изучение богослужения и чтение духовных книг. Позднее отец определил Дмитрия в монастырь, где тот смог продолжить обучение, сделав уклон на духовное образование. Игуменом этой обители был родственник семьи старец Иона, который стал мудрым наставником и духовным поверенным мальчика.

Проведя несколько лет в стенах монастыря, Дмитрий понял, что его истинное предназначение – служение Господу. По достижении 17 лет от роду юноша покинул стены приветливой обители и вместе со старшим братом отправился в окрестности города Боровска, чтобы встретиться там с настоятелем Пафнутьевского монастыря, прославившегося благочестивой жизнью и преданным служением Христу. Однако на момент прибытия братьев в обитель игумен скончался.

Дмитрий поселился в Боровском монастыре, где его наставником стал старец Левкий. Спустя некоторое время юноша принял постриг с именем Даниил. Десять лет провел инок в стенах монастыря, усердным трудом, строгим постом и молитвами заслужив уважение иноков. Когда настоятель монастыря скончался, братия обратилась к Даниилу с просьбой занять его место. Однако праведник посчитал, что еще не готов к подобной ответственности, и вместе с братом вернулся в родной город.

Во время духовных странствий Даниила его отец и мать умерли, а сестра вышла замуж. Братья Герасим и Фрол последовали вслед за ним и были приняты в Горицкий монастырь. Даниил трудился, не зная сна и отдыха. Он всегда был готов помочь всем страждущим, которые обращались к нему. Особенное благоволение праведник оказывал странникам и бездомным. Когда кто-нибудь из этих несчастных умирал на его руках, исповедавшись и получив отпущение грехов, Даниил собственноручно хоронил его в братской могиле, получившей в народе названия «Божий дом» и «скудель». После отпевания усопшего преподобный служил в храме литургию, во время которой обязательно поминал имя покойного.

Позднее на месте братской могилы при непосредственном участии Даниила был возведен храм Всех Святых. К святому месту со временем потянулись отшельники, которые обустроили там свои кельи. Так и была основана ставшая впоследствии широко известной Свято-Троицкая обитель. Преподобный Даниил сначала продолжал служение в Горицком монастыре. И лишь после получения сана архимандрита встал во главе обители.

Преподобный Даниил еще при жизни прославился как справедливый и милосердный наставник молодежи. Он никогда не предъявлял строгих требований к членам братии, не заставлял иноков прибегать к телесному самоистязанию. Единственным непреклонным требованием к монахам было духовное и телесное единение, которое достигается смирением, искренней верой в Господа и состраданием к ближним.

Христиане почитали преподобного Даниила как заступника обиженных, духовного наставника и благочестивого человека. Не раз его проповеди помогали наставить на путь истинный сомневающихся, а страждущим обрести духовное успокоение. За верное служение Господь даровал ему дар врачевания и чудотворения. Известно множество случаев тому, как по его молитвенному слову удавалось избежать всяческих напастей. Так, во время голодного года преподобный Даниил велел инокам раздать все продовольственные запасы монастыря жителям города. На следующий день запасники обители вновь оказались полными. И это чудо повторялось до тех пор, пока ситуация не разрешилась.

За сороколетнее служение Господу преподобный Даниил совершил множество христианских подвигов. Он пользовался заслуженным уважением не только у простых людей, но и у представителей знати. Великий князь Василий Иоаннович, занимавший в те годы российский престол, часто обращался к нему за советом. Кроме того, праведник был крестным отцом обоих сыновей правителя: Георгия и Иоанна, получившего впоследствии бразды правления и прозвище Грозный.

Успение Даниила Переяславского было тихим. В 1652 году были обретены его нетленные мощи, местонахождение которых святой указал послушнику Иоанну Даурову в сонном видении. В то же время иноки нашли чудотворную икону, которую написал Дмитрий, получивший чудесное исцеление от страшного недуга благодаря помощи Божиего угодника. Неподалеку от обители, основанной преподобным, находился колодец. По преданию, его выкопал сам Даниил Переяславский. Слепые, умывшись водой из него, становились зрячими, грешники, испив воды из колодца, получали очищение.

От юности, блаженне, всего себе Господеви возложив, выну повинуяся Богу, противяся же диаволу, над страстьми греховными воцарился еси, тем сам храм Божий быв, и обитель красну во славу Пресвятыя Троицы воздвигнув и собранное тобою в ней стадо Христово Богоугодно упасши, преставился еси к вечным обителем, отче Данииле, моли Триипостаснаго во едином Существе Бога спастися душам нашим.

Преподобномученик Вадим

Младенцев мужского пола, рожденных в середине апреля – начале мая, по церковной традиции принято называть в честь преподобномученика Вадима, день памяти которого празднуется 22 апреля (9 апреля по старому стилю).

Святой Вадим родился в IV веке в городе Вифлапате, расположенном на территории Персии. Родители его были знатного рода, поэтому мальчик с самого раннего детства рос в роскоши и ни в чем не чувствовал недостатка. Вадим получил блестящее образование. Его наставниками были лучшие учителя, от которых он узнал о христианском учении и Законах Божиих.

Мирская жизнь с возрастом все больше тяготила Вадима. Он не мог пользоваться ее благами, видя, как страдают нищие и обездоленные. Постепенно праведник понял, что истинное его призвание – служение Господу. Тогда Вадим раздал часть имущества нуждающимся, а на остальные средства основал монастырь на пустынном месте неподалеку от родного города. Там он жил некоторое время в строгом посте и усердных молитвах, после чего был рукоположен в чин архимандрита и стал настоятелем обители.

Для уединенного общения со Всевышним Вадим часто удалялся на соседнюю гору. Однажды во время молитвы ему было видение, в котором Господь говорил с ним. Вернувшись в обитель, праведник поведал инокам о случившемся. Весть о чудесном явлении разлетелась далеко за пределы монастыря и достигла царских палат. Сапор, который правил в то время страной, был ярым приверженцем язычества. Рассказы подданных вызвали у него прилив ярости. Царь велел схватить святого и привести во дворец.

Стражники ворвались в монастырь, связали архимандрита и семерых его учеников, после чего доставили их на суд правителя. Сначала Сапор уговорами и обещаниями пытался склонить пленников к отречению от Христа. Однако те твердо исповедовали свою веру. Тогда правитель приказал палачу пытать христиан до тех пор, пока они не согласятся принести жертвы языческим богам. Истязания продолжались около четырех месяцев, Вадим и его товарищи стояли на своем.

Убедившись в тщетности своих усилий, царь приказал казнить архимандрита. Поручили выполнение приказа воину Нирсану, который прежде был христианином, но под страхом жестокой расправы отрекся от Иисуса и вступил в ряды язычников. Вероотступник вооружился мечом, но страх парализовал его конечности.

Тогда святой Вадим обратился к нему со словами: «Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный: что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде дать ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки».

Горячая речь праведника привела Нирсана в бешенство. Он ударил святого мечом, но промахнулся. Присутствовавшие при расправе язычники начали потешаться над неудачливым воином. Желая выслужиться перед правителем, Нирсан принялся с неистовой силой рубить мечом тело праведника. Он остановился только тогда, когда голова Вадима была отсечена. Однако сразу же после этого на палача снизошло озарение. Он раскаялся в содеянном и лишил себя жизни, бросившись на меч, которым только что умертвил святого.

Ученики Вадима некоторое время томились в темнице и вышли на свободу после смерти Сапора.

В тебе, отче, известно спасеся, еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобие Вадиме, дух твой.

Мученик Гавриил Белостокский

3 мая (20 апреля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о мученической смерти и христианском подвиге Гавриила Белостокского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот и ближайшие к нему дни, по христианской традиции называют в его честь.

В деревне Зверки Белостокского уезда Гродненской губернии жила благочестивая семья. Муж и жена уважали друг друга, с почтением относились к родным и близким, жили в соответствии с заповедями Божиими. 22 марта 1684 года у супругов родился младенец, которого при крещении нарекли Гавриилом. Мальчик с самого рождения был окружен заботой и лаской. На фоне своих сверстников он выделялся удивительным послушанием, смирением, любовью к Господу и необыкновенной духовной чистотой. Мать и отец души не чаяли в Гаврииле, и он отвечал им искренней сыновней любовью.

Однажды отец Гавриила отправился на работу в поле. Мать, как обычно, понесла супругу обед, оставив сына дома. Несмотря на юный возраст (Гавриилу на тот момент едва исполнилось 6 лет), мальчик был весьма смышленым и самостоятельным, так что родители полностью доверяли ему и не боялись оставлять одного.

Как только женщина ушла за пределы деревни, в дверь постучали. Гавриил увидел на пороге дома незнакомца, который с помощью хитрости и лживых речей выманил маленького хозяина на улицу. Убедившись, что никого из взрослых рядом нет, гость схватил мальчика и увез с собой в город Белосток, где его поджидали товарищи-разбойники. Долгих девять дней издевались бандиты над ребенком. Они пытали его, били, морили голодом. Вволю насладившись страданиями невинного чада, они распяли его на кресте и, проткнув в нескольких местах ножом, выпустили всю кровь до капли.

Бездыханное тело Гавриила изверги вывезли из города под покровом ночи и бросили на дороге недалеко от селения. Первыми обнаружили мученика бездомные собаки. Однако голодные звери не тронули останков святого. Они уселись вокруг них и принялись лаять, призывая людей. Жители деревни проснулись от поднявшегося шума и поспешили выяснить причину его возникновения. Собравшись вместе, вооружившись кольями и факелами, они обшарили окрестности и отыскали тело Гавриила.

Весть о трагической гибели мальчика облетела все уголки уезда. Спустя некоторое время убийцы, во главе которых стоял еврей Шутко, были схвачены и предстали перед судом. Их приговорили к тюремному заключению, а историю зверской расправы над ребенком занесли в криминальный архив.

Останки умершего Гавриила оставались нетленными. Даже после пожара в храме, где они хранились, мощи остались невредимыми. Правда, слегка обгорела ручка мальчика, но после перенесения останков в другое место раны затянулись, а кожа восстановилась. Известно множество свидетельств тому, что благодаря священным мощам мученика свершались удивительные явления. Мощи Гавриила находились сначала в Свято-Троицком монастыре, после чего были переправлены в гродненский храм Покрова, откуда были перенесены в Свято-Никольский собор в городе Белостоке.

Гавриил Белостокский был причислен Православной церковью к лику святых в 1820 году, после чего начал считаться небесным покровителем и защитником детей.

Младенческаго незлобия хранителю и мученическаго мужества носителю, Гаврииле блаженне, страны нашея адаманте драгоценный и иудейскаго нечестия обличителю! К тебе мы, грешнии, молитвенно прибегаем и о гресех своих сокрушающеся, малодушия же своего стыдящеся, любовию зовем ти: наших скверн не возгнушайся, чистоты сый сокровище, нашего малодушия не омерзи, долготерпения учителю, но паче сих, немощи наша от небес видя, тех исцеления нам твоею подаждь молитвою и твоея Христу верности подражатели нас быти научи. Аще ли терпеливно крест искушений и злостраданий понести не возможем, обаче и тогда милостивыя твоея помощи не лиши нас, угодниче Божий, но свободу и ослабу нам у Господа испроси. Таже и молящияся о чадех своих матери услыши, здравию и спасению младенцем от Господа податися умоляяй. Несть таковаго жестокаго сердца, еже слышанием о муках твоих, святый младенче, не умилится и наше кроме сего умиленнаго воздыхания никоегоже благаго деяния принести возможем, но и таковым умиленным помыслом наши умы и сердце, блаженне, просветив, на исправление жития нашего благодатию Божиею нас настави. Вложи в нас о спасении души и о славе Божией ревность неустанную и о часе смертнем память неусыпную хранити помози нам. Наипаче же в смертнем успении нашем терзания демонская и помыслы отчаяния от душ наших предстательством твоим отжени и сия упованием Божественнаго прощения исполни, во еже и тогда и ныне славити нам милосердие Отца и Сына и Святаго Духа и твое крепкое заступление во веки веков. Аминь.