Книга: Няня из Москвы - Иван Шмелев

А вот в этой книге найти ответ пытается нянюшка из семьи московского доктора . Простая женщина из Тульской губернии не может понять - почему вдруг в семье , которую она очень любила  и в стране , где она родилась и жила возник этот революционный хаос , почему стал не нужен Бог , царь , старый уклад и порядок ?

Всё рушится , люди звереют , но не меняются нравственные качества в этой доброй мудрой нянюшке . И эта сила любви способна защищать не только в детской , но и на пароме, среди беженцев , и в Нью-Йорке и в Париже . 

Читала и поражалась , с какой беспощадной точностью Шмелев , устами своей героини даёт оценку и людям , причастным к Февральской революции и событиям предшествовавшим и последующим за ней . 

Мое утрированное описание прочитанного: Все герои книги - не совсем самостоятельные персонажи, они больше сборные образы слоев общества. Потому что у них приктически нет индивидуальных изюминок. У них типичное как бы поведение (вот прочитайте книгу внимательнее!). Слои общества - "простой народ" (в основном религиозный, нравственный и тптд), ответственные "производственники" (и мелкие и крупные, из их среды выйдут ответственные офицеры) и "интеллигенция с аристократами" (не религиозная, не нравственная, безответственная что в семье, что в обществе). "Интеллигенция с аристократами" не знает откуда что берется, как производится. Они прожигают жизнь и деньги (некоторые сидя за границей и спонсируя оттуда революцию). Деньги берутся как бы ниоткуда и тратятся с легкостью. Но эти люди очень на словах сочувствуют простым людям, а на делах или не сочувсвуют или коряво выходит (это несколько раз навязчиво подчеркивается в книге). И они очень хотят сделать революцию. Почему? Ну потому же, что тирания, что дальше жить так нельзя (ненавязчиво в книге показывается что потому, что жизнь для них спектакль, развлечение). Обещают написать новые очень хорошие особенно для простых людей законы, чтоб большие пенсии, чтоб богадельни (при этом не знают откуда что берется, как что устроено и не выплачивают положенные пенсии своим слугам). Такия милые. Мы сейчас все поменяем к лучшему. Ну мы уверены, что мы поменяем все к лучшему потому, что мы (такие хорошие) ж хотим чтоб к лучшему за счет госудрства. То есть будет все как сейчас, но только сильно лучше, потому что заставим государство. Этакие душки, с благими намерениями, аморальные нерелигиозные, но креативные и душки. Откуда взялись такие - денег много, а воспитание специфическое, свободное (свобода воспитания и результаты тоже не зря детально описаны). Война. Воюет "простой народ" и дети "производственников". "Интеллигенция с аристократами" много говорят о патриотизме, устраивают представления (от которых простые солдаты в шоке, так как такое непонимание, что творится на фронте, выглядит издевательски даже) но никто из креативных не пошел в армию (опять же подчеркнуто в книге). Революция. Интересно показаны события в Крыму. Эмиграция. Креативные "интеллигенты" могут и работать и даже очень большие деньги зарабатывать, но у них это не система. Работают назло, чтоб что-то доказать, от эмоций. Легко начинают, легко бросают. В отличие от "производственников". "Няня" пытается в конце книги и может даже успешно связать "интеллигентку" и "производственника", чтобы утишить страсти, которые раздирают "интеллигентку". Вроде как разношерстный все таки русский (я имею в виду российский) народ вместе. Хэппи энд. Как в сказке (и сказка упоминается). Какой-то горький вывод напрашивается: богатую и стабильную страну развалили креативные, эмоциональные без Бога и царя (я ум имею в виду) в голове любители свободы. И на всех моментах, когда можно было еще что-то сделать, отбить назад, вернуть, страну, как теперь говорят - сливали. Как-то так прочиталась книга. Но может там и правда о замечательной бабушке и роковой любви. Схожесть героев определенных слоев населения всего лишь случайность. PS очень интересно, что автор не забыл упомянуть россиян не православных. Очень тепло о евреях и мусульманах и о том, как они поддерживали все друг друга (типа один народ из одной же страны несмотря на религии). Одно только осуждение было - поведение крымских татар, но и тут нашелся достойный и хороший представитель. напомню - книга 1936го года

«Ах, надоела ты мне, скрипучая улитка!» – мне-то. Навязалось на язык – улитка и улитка. Плакала от обиды: вот уж и улитка стала, как червь какой. Ходила за ней, ночей не спала, пеленок за ней что, за мокрохвостой, перестирала… – и теперь я улитка! Да знаю, барыня, не со зла она, а с озорства, сердечко у ней доброе… а обидно. Да что, к тому и шло… а вот что людей людями перестали считать.

Образ нянички- светлый, запоминающийся. Любящая, заботливая, тонко чувствующая натура, даром, что старая и неграмотная. Да и с юмором у неё всё в порядке. И рассказчица она потрясающая. Незаметно для себя я втянулась в эту круговерть, рассказанную Дарьей Стапановной: революция, любовь, бегство из России, странствия по миру. Это было интересно, это оказалось оригинальнй точкой зрения, это стало в некоторой мере открытием. Как жили господа до революции, как приняли её. Кто-то остался, кто-то убежал. Странствия по миру, если это не путешествия досуга ради, не такая уж занятная штука. Чужбина не жалует. Но и своя страна отвергла. Тяжело. Страшно. Да, прелюбопытные вещи можно узнать за чашкой чая. И пусть это оказалась сказка с красивым финалом, всё равно она оставила какую-то лёгкую грусть. Странное послевкусие сладкого с горьким.

Очень душевный и глубокий роман. Читал, а в горле – ком. Какая сильная, цельная, истинно народная натура – эта самая Дарья Степановна! Человек, умеющий любить всем сердцем, без остатка отдавая себя другим людям. Не требуя ничего взамен готова бесхитростно предложить все, что у нее есть. Читал, и гордился тем, что я русский. Тем, что такие женщины были в нашем народе. И я верю, что они в нем еще остались.