Книга: Дворянское гнездо. Отцы и дети (сборник) - Иван Тургенев

Последним, что я у него читала - "Отцы и дети" и мне понравилось. Хотя разница поколений, актуальные не меняющиеся проблемы, конфликты, недопонимания, консерватизм против неотечений, на мой взгляд, лучше показаны у Голсуорси в "Саге о Форсайтах".

Но вот этот роман я не поняла. Не могу сказать, что он не понравился. И что понравился, тоже сказать не могу. Написан прекрасно, но вот смысловая составляющая вызывает вопросы. Видимо я уже переросла тот возраст, когда меня цепляла вот такая вот глупая бессмысленная страдальческая любовь, с абсолютно бессмысленной развязкой. Как-то последнее время, мои взгляды стали сильно меняться в консервативную сторону (старею) и вот такие истории вызывают только скорее возмущение, чем понимание. Глупо здесь все. И можно простить главному герою его молодость, опрометчивость с его ранним браком, все бывает.... Но вот зрелую бесхарактерность и какую-то наивную страдательную страсть, а не любовь - я понять не могу.

Главная героиня ушла не далеко. И нет ничего плохого в ее набожности (наверное), но мне не нравится, когда наш собственный выбор, наши собственные поступки приписывают Богу. Удобно так переложить с себя всю ответственность и потом заниматься самобичеванием. Удобно, но не умно.

Единственная, ярко выраженная мораль, которая здесь есть - ДУМАЙТЕ ГОЛОВОЙ!!! И пока вы не разобрались с последствием ВАШИХ НЕПРАВИЛЬНЫХ ВЫБОРОВ юности - не ломайте судьбы другим.

Возможны ли в XXI веке такие чувства?! Наверное, нет. Тем не менее, темы, поднимаемые в романе, актуальны будут всегда.

Финал оставляет чувство светлой печали — как будто прощаешься с чем-то дорогим, но понимаешь, что иначе и быть не могло. Или могло?

Покаяние не может быть без раскаяния. Но не всякое раскаяние ведет к покаянию. Случилось ли покаяние в жизни героев романа?

С возвращением "восставшей из мертвых" Варвары Павловны создается безвыходная ситуация. Разводиться никто не собирается. Но если бы и собирался, то Лизу этот условный развод бы не устроил. Лиза любит Лаврецкого и могла бы быть с ним (по нашим грешным меркам), но для нее это невозможно без прощения Лаврецким Варвары. А истинное прощение подразумевает, что Лаврецкий отпустит, забудет все грехи супруги и начнёт с ней жить, словно ничего и не было. Лиза отказывается от счастливой земной жизни, потому что путь, которым она могла бы быть достигнута, нарушает все принципы героини.

Лизе невыносимо жить в земном мире. Она на себя принимает не только грехи своего отца, но и ошибки Лаврецкого, который не в силах простить свою жену и не готов встретиться с Богом. Не забудем и её личный грех любви к женатому мужчине (в христианском мировоззрении дело=слово=мысль). Но её уход в другой, монастырский мир, этот жертвенный поступок, едва ли сможет искупить чужие грехи.

Здесь же и вопрос о выборе между личным счастьем и долгом. Здесь же Шопенгауэровское предназначение и невозможность достичь "обычного человеческого счастья". Но что приобрела Лиза взамен, отрекшись от земного мира? Её монашество видится унылым, тяжелым и аскетически напряженным. Тяжело и пройти мимо момента встречи Лаврецкого и Лизы в монастыре. Разве "земное и грешное" отпустило героиню? Или, может, прошла любовь к Лизе у Лаврецкого?

Говорят, Лаврецкий посетил тот отдаленный монастырь, куда скрылась Лиза, - увидел ее. Перебираясь с клироса на клирос, она прошла близко мимо него, прошла ровной, торопливо-смиренной походкой монахини - и не взглянула на него; только ресницы обращенного к нему глаза чуть-чуть дрогнули, только еще ниже наклонила она свое исхудалое лицо - и пальцы сжатых рук, перевитые четками, еще крепче прижались друг к другу. Что подумали, что почувствовали оба? Кто узнает? Кто скажет? Есть такие мгновения в жизни, такие чувства... На них можно только указать - и пройти мимо.

В центре сюжета — зарождающаяся любовь двух главных героев, юной 19-летней Лизы Калитиной и более взрослого, женатого Федора Лаврецкого. Лаврецкий несчастен в браке и давно не живёт с неверной супругой, но законы и моральные устои того времени не позволяют ему официально развестись с женой и соединиться с Лизой.

В ее сердце едва только родилось то новое, нежданное чувство, и уже как тяжело поплатилась она за него, как грубо коснулись чужие руки ее заветной тайны!

Но «Дворянское гнездо» — это не только любовный роман. В нём поднимаются проблемы морального выбора, долга, традиционных дворянских устоев (довольно устаревших, но всё же прочно укоренившихся), влияния общественного мнения на жизнь людей.

Очень грустная история. Все положительные герои в ней благородны, чисты душой и очень несчастны. И рука не поднимается осуждать их за их выбор, за благородство, ведь этим они делают несчастными только себя. «Только праведные правы.»

Но жизнь идёт дальше, подрастают дети, времена меняются и остаётся надежда на более светлое будущее для следующего поколения молодых людей, обитающих в Дворянском гнезде.

Лаврецкому я сочувствую. Богатый, образованный, внешне успешный – но по-настоящему не добился ничего в личной жизни. Даже единственный шанс на настоящие чувства оказался упущен. Кто-то сказал бы, что ему не хватило решимости, но в том его мире открытая борьба за свое счастье часто считалась недопустимой.

Фигура Лизы у автора трагическая. Мне чужда вся эта религиозность той эпохи, но я понимаю: тогда православие было не просто верой, а моральным ориентиром. Ее уход в монастырь – не поза, а попытка поступить «как надо».

Финал – это почти символ. Лаврецкий возвращается в дом, где все осталось как было, но видит там незнакомую молодежь. Жизнь продолжается без него. Пространство не меняется, а человек в нем уже лишний.

В провинциальный город О. возвращается из Франции Фёдор Иванович Лаврецкий. В Париже у него вышла некрасивая история с супругой Варварой Павловной, в которую он без памяти влюбился и которая оказалась, скажем так, женщиной свободных нравов. Лаврецкий побыстрее уехал в Россию и решил “вернуться к корням”, заняться помещичеством, “копать землю”, но в итоге, заехав ненадолго к дальней родне, семье Калитиных, встретил там абсолютную противоположность своей жены, “тургеневскую девушку” Лизу, чистое и нежное создание 19 лет, которая, по сути, еще ребёнок. Она истово верит в Бога, ведёт себя целомудренно и очень скромно, во всём слушается своей матери и по наущению матери же влюбляется в наезжающего к Калитиным в гости амбициозного чиновника Паншина, поверхностного человека, который очень хорошо поёт, но ровно один романс, и очень хорошо рисует, но ровно один пейзаж.

Разумеется, наступает любовь, которая заканчивается печально, однако, всё-таки не так печально, как это вывел бы Бальзак. Тургенев ещё оставляет читателю какую-то надежду: на то, что, может быть, не у конкретных персонажей, а у нового поколения всё будет лучше, потому что у них ещё всё впереди и они могут поучиться на чужих ошибках. Однако, как они будут учиться, если они об этих ошибках не ведают, и, более того, истории эти им не интересны, ровно так же, как в конце никому из новых жителей дворянского гнезда не интересен ни Лаврецкий, ни самая Лиза, им интересно погонять в салочки во дворе.

В этом, наверное, и заключается печальный смысл романа.