Текст книги "Последняя Вера. Книга верующего атеиста"

Беседа 6
Сохранение гена и еврейский феномен

– Господи, у меня сейчас мелькнула догадка, как ответить на один вопрос, нередко обсуждаемый сегодня в обществе: «В чем корни еврейского успеха? Действительно ли евреи наделены Тобою особыми способностями?»

– А что ты думаешь сам по этому поводу?

– Сначала я хочу сообщить Тебе, Господи, что думают по этому поводу сами евреи. Они считают, что тысячелетние гонения евреев гоями развили в них особую сообразительность, особый ум и способность выживания в любых условиях.

– Ты согласен с этим?

– Нет! Ведь цыган преследовали по всему миру не меньше, чем евреев. Однако цыгане не стали «евреями». Ответ, на мой взгляд, кроется не в том, что гонения сделали евреев успешнее, а в том, что евреи сделали правильный вывод из этих гонений: чтобы успешно выполнить Твой Закон Сохранения Гена, то есть чтобы надежно сохранить свой ген, надо все вложить в своих детей, в их здоровье, воспитание, образование, да так, чтобы дети твои получали специальности и навыки выше уровня окружающих. Добавлю от себя, что я лично не видел другого такого народа, который бы так фанатично жил ради своих детей, как это делают евреи. Или, другими словами, так исполнял бы Твой Закон Сохранения Гена. Остается только добавить, что воспитанием детей, в смысле подготовки их к будущей жизни, в традиционной еврейской семье занимаются по большей части отцы, что тоже отличает евреев от других народов.

– Есть еще и другая составляющая «еврейского успеха», но о ней ты узнаешь попозже.

– Ну тогда пока?

– Пока!

Беседа 7
Сохранение гена и моногамный брак

– Сегодня, Боже, я узнал такую новость про возникновение семьи, что даже, наверное, Ты еще не знаешь.

– Что?

– Извини, Господи, забылся. Действительно, до вчерашнего дня считалось, что моногамный брак исторически возник из полигамного на заре человечества в связи с возникновением частной собственности и необходимостью передачи ее по наследству. И вот буквально на днях палеоантропологи из Университетского колледжа Лондона, исследуя устройство семей приматов, убедительно доказали, что древние люди перешли к моногамии с единственной целью – чтобы семейные пары, в которых муж был уверен в своем отцовстве, смог бы защитить своих детей от агрессии со стороны других мужчин, которые, подобно львам в прайде, могли убить их[3]3
  Opie, Dr Kit. Evolution of monogamy in humans the result of infanticide risk. University College London. [В интернете] 30 July 2013. https://www.ucl.ac.uk/news/news-articles/0713/30072013-evolution-of-monogamy.


[Закрыть].

Таким образом, и моногамный брак был создан только для исполнения Твоего Закона Сохранения Гена.

Опять и опять ЗСГ!

Сегодня, в связи с ослаблением физической угрозы детям со стороны чужих мужчин, ослаб и институт брака. Но только ослаб, а не исчез вовсе. Потому что ЗСГ требует не только сохранения жизни детей, но и доведения их до социально адаптированного и репродуктивно способного возраста. А это лучше всего возможно осуществить только в моногамном браке. Я бы вообще назвал брак совместным предприятием (англ. joint venture) по сохранению гена. Поскольку это главная задача любого брака.

А теперь у меня такой вопрос, Господи: если ЗСГ естественно исполняется человеком по заложенной Тобой программе, то почему Человек во всем мире с незапамятных времен так торжественно обставляет ритуал Свадьбы – обряд начала исполнения этой программы? Разве это не личное дело двух человек, вступающих в брак, и, может быть, еще их родительских семей как максимум?

Закон Сохранения Гена был дан Тобою каждому индивиду, но не обществу. Тогда почему это должно становиться радостью для большого числа родных и близких? Почему общество всегда приветствует брак и относится к нему с большим уважением?

– Это у нас с тобой уже седьмая беседа по ЗСГ, и ты не хочешь попытаться сам ответить на свой вопрос?

– Хорошо, попытаюсь.

Мне кажется, это просто объясняется.

Коллективное выживание человеческого племени на протяжении всей его истории зависело от человеческого ресурса, то есть от количества его членов.

Этот ресурс был необходим в войнах с другими племенами за новые территории и для охраны освоенных. Ведь на протяжении всего времени, вплоть до XX века, способ хозяйствования человека был экстенсивный, и требовались все новые и новые земли и ресурсы. Именно поэтому при победе одного племени над другим, близким по расе, языку, религии, победитель зачастую не уничтожал побежденных, а стремился их ассимилировать.

Но ничто так надежно не пополняет ресурс племени, как максимальное по возможности исполнение его членами детородного возраста Твоего Закона Сохранения Гена. Вот почему человечество изобрело и так радостно оформляет такой обряд, как свадьба. Вот почему во все времена люди с уважением относились к многодетной матери, а позже, с развитием цивилизации, государства начали создавать для нее различные льготы, чтобы помочь ей сохранить своих детей.

И даже сегодня, когда хозяйствование человека переходит от экстенсивной формы к интенсивной, а в некоторых регионах земли начались проблемы перенаселения, принадлежность к крупной, могущественной нации дает человеку не только уверенность в надежности существования, но и серьезные привилегии. Но самое главное – это то, что человек всегда понимал, что только в крупном и сильном племени-нации у него по-настоящему возрастает шанс надежной реализации Сохранения собственного Гена.

Ты удовлетворен ответом, Господи?

– В целом да.

– Тогда до завтра.

Беседа 8
Сохранение гена и гомосексуализм

– Привет, Господи! Есть еще одна «модная» тема, которую мы не можем обойти. Это гомосексуализм в живой природе.

– У нас нет запретных тем.

– До последнего времени ученые люди считали, что гомосексуализм – это генная мутация, но никак не могли выделить ген, который в «здоровом» состоянии передает по наследству гетеросексуализм, а в «мутированном» – гомосексуализм. И вот недавно ученые из Университета штата Теннеси, Калифорнийского и Уппсальского университетов показали, что на развитие гомосексуализма влияет не сам генетический код, а сбой, который происходит при его прочтении[4]4
  Homosexuality as a Consequence of Epigenetically Canalized Sexual Development. William R. Rice, Urban Friberg and Sergey Gavrilets. The Quarterly Review of Biology. Chicago: The University of Chicago Press, 2012. Vol. 87. No. 4 (December 2012). P. 343–368.


[Закрыть]. Была построена математическая модель, показавшая, что вероятность этого сбоя остается постоянной и соответствует проценту гомосексуалистов и лесбиянок в человеческом обществе.

– Ты решил прочитать Мне популярную лекцию по генетике?

– Боже упаси! К тому же я сам полный дилетант в биологии. Я хотел только рассказать то, что извлек из этой информации.

– И что ты извлек? Слушаю тебя.

– Первое, что важно для нас, Боже, – это то, что гомосексуализм, пусть и вероятностно, но все же наследственен. И второе – это то, что вероятность этой наследственности постоянна и невелика.

– Поздравляю, ты разобрался еще в одном вопросе.

– Но я не затем начал этот разговор. Бог с ним (ой, прости, Господи!), с механизмом возникновения гомосексуализма. Я всегда недоумевал, почему люди в массе своей на протяжении всей истории так враждебно относились к гомосексуалистам, преследуя и даже физически уничтожая их, как, например, в нацистской Германии? А теперь вдруг стали весьма терпимо относиться к ним, и, более того, западные страны стали наперегонки, одна за другой, разрешать однополые браки.

– Ну и почему же? Ты понял?

– Да, понял, Господи! Опять, как всегда, Закон Сохранения Гена! Пусть не осознавая, люди, следуя Закону Сохранения Гена как главному принципу своего существования, интуитивно чувствовали в гомосексуальной (лесбийской) любви смертельную угрозу этому принципу ввиду ее бесплодия! Их преследовал страх того, что гомосексуализм, как эпидемия, может распространиться вширь и приведет к полному вымиранию человечества. Отсюда и тысячелетние жесточайшие преследования гомосексуалистов.

– Понятно. Но почему же в странах Запада отношение к этому явлению сегодня меняется в корне?

– А потому, Боже, что широкое научное просвещение, в первую очередь именно в западных странах, привело к пониманию того, что гомосексуализм, во-первых, не является сознательно злым пороком и не заразен, а во-вторых, ввиду малой величины и постоянства процента гомосексуалистов, он не несет никакой угрозы Закону Сохранения Гена.

Во всяком случае в рамках всего человеческого общества. Ну и как?

– Нормально! Так ты осуждаешь или приветствуешь эти процессы в западных странах?

– Я ничего не осуждаю и ничего не приветствую. Это не моя задача. Я только констатирую то, что наблюдаю вокруг, и пытаюсь это объяснить.

– Ну, тогда на сегодня все?

– До завтра!

Беседа 9
Сохранение гена и репродуктивная красота. Гендерные предпочтения и гендерное поведение людей и животных

– Привет! Ну и много накопал за неделю?

– Кажется, немало. Но еще больше возникло много новых вопросов. Как я и обещал, Боже, приведу Тебе примеры из окружающей меня реальной и виртуальной жизни, которые я раньше не понимал, а сегодня я могу их легко объяснить через ЗСГ. Начну с примера про спаривание китов.

Обычно, как рассказывают ихтиологи, самка-кит, улегшись на поверхности воды, начинает активно шлепать плавниками по воде, пока на этот призыв не собираются все находящиеся в зоне слышимости киты-самцы. Когда они приближаются, самка-кит начинает уплывать, а киты-самцы преследуют ее, по пути насмерть дерясь между собой. Когда остается один победитель, самка-кит уплывает с ним в глубь океана для спаривания.

Когда я услышал про это, в первую минуту подумал: зачем самка устраивает этот кровавый брачный турнир, в котором остальные киты либо гибнут, либо получают тяжелые увечья? Ведь можно было бы уплыть с первым подплывшим китом по зову Основного инстинкта? Но нет! Основной инстинкт здесь ни при чем! Самка выбирает самый сильный ген, чтобы таким образом надежнее сохранить свой собственный. Она следует Твоему ЗСГ, Господи! Практически по такой же схеме проходят брачные турниры у всех других животных.

Другой реальный случай рассказали приматологи. Стаю обезьян возглавлял стареющий лидер, который ревностно охранял свой гарем. Подрос молодой лидер и начал претендовать на молодую самку из гарема. Старый альфа-самец попытался было дать бой молодому, но, трезво оценив свои возможности, смирился. Молодой лидер ушел из стаи со своей добычей. К этой паре присоединились еще несколько молодых самок из гарема, посчитавших, что с молодым самцом они надежнее сохранят свой ген. И здесь мы видим безусловный приоритет ЗСГ над инстинктом сохранения вида-стаи.

Все абсолютно как у людей, и за что только мы традиционно осуждаем женщин, ведущих себя подобным образом?

– Ну а как обстоит дело у самих людей?

– Да точно так же, Господи! Не так открыто, не так честно, как у животных, но по существу одинаково. В силу неверно выстроенной морали люди, стыдясь своих естественных предпочтений, зачастую вынуждены ханжески оправдывать свой выбор, боясь общественных осуждений и насмешек. Точно так же, как и в животном мире, люди стремятся выбрать полового партнера с единственной главной целью – самым наилучшим и самым надежным образом сохранить свой собственный ген. Если в первобытные времена женщина стремилась выбрать себе сильного воина, вождя племени, который лучше всех в будущем защитит их общий ген, то сегодня она выбирает знатного и богатого с абсолютно той же целью. Более того, в богатом и знатном мужчине женщина очень скоро и искренне начинает видеть красавца! Другие женщины признавались мне, что их возбуждает яркий мужской ум, и мне очень трудно представить себе, что это как-то может быть связано с физиологией. Я думаю, что и здесь у женщины на подсознательном уровне срабатывает ожидание социального успеха такого мужчины.

Именно по причине ЗСГ, пусть неосознанно, мужчина с первобытных времен стремился к власти, к богатству, к общественному успеху, как сказали бы сегодня – к карьерному росту.

Потому что даже в мире животных альфа-самцы имеют преимущественное право в размножении и сохранении своего потомства, а в некоторых волчьих стаях или в львиных прайдах это право становится даже исключительным.

Почему мужчину всегда привлекали крутобедрые и полногрудые женщины, которых так любили изображать художники – старые мастера? Да потому, что, как утверждают сегодня ученые-медики, такие внешние данные женщины почти безошибочно говорят о ее репродуктивном здоровье, которое можно было бы назвать еще репродуктивной красотой, и это инстинктивно правильно чувствуют мужчины.

Американские ученые провели следующий эксперимент. Группе из девяти женщин – участниц эксперимента, среди которых были красивые, не очень красивые и совсем некрасивые с мужской точки зрения, дали поносить одинаковые майки, попросив не снимать их двое суток. Затем эти майки поместили в одинаковые пронумерованные пакеты и дали понюхать их девяти мужчинам-добровольцам, никогда не видевшим этих женщин и друг друга, заводя их по одному в комнату с пакетами. Так вот, все мужчины безошибочно указали на самых красивых женщин по запаху!

Это может объясняться только тем, что репродуктивная красота определяется не только визуально, но и одорантно! Такой же результат дал эксперимент, где вместо маек мужчинам давали послушать записанные голоса женщин, то есть понятия визуальной, одорантной и аудиальной красот совпадают, и их всех вместе можно назвать просто репродуктивной красотой женщины.

Кроме того, Господи, я понял, почему понятия о женской красоте так сильно разнятся у мужчин и женщин. Мужчина не понимает, почему женщины так искренне восторгаются красотой какой-нибудь другой женщины, в то время как мужчины не видят в ней ничего особенного. Объяснение здесь самое простое. Женщина воспринимает красоту другой женщины по определенной форме носа, губ, глаз, то есть по каким-то стандартам красоты, навязанным ей из внешнего мира картин, фото, кино. Тогда как мужчина всего этого не видит, не понимает, а каким-то звериным чутьем чует эту самую репродуктивную красоту. Ну а женщине репродуктивная красота другой женщины, естественно, не нужна.

Как видим, ЗСГ, опять и опять ЗСГ!

И еще я понял, Господи, почему издревле половое воспитание мужчин и женщин было таким разным, а именно почему женщин воспитывали в абсолютной верности своему супругу и почему этого не требовали от мужчин.

– И почему же?

– А потому, что в силу разного общественного и домашнего статуса мужчин и женщин один и тот же Закон Сохранения Гена требовал от них совершенно разного полового поведения. Мужчина, находясь большую часть времени вне дома, на охоте, и повинуясь своему ЗСГ, должен был как можно чаще и шире разбрасывать свое семя, так как выживаемость детей тогда была крайне низкой. Женщина же, находясь все время дома (в пещере), должна была не допустить проникновения чужого гена в семью, за чем ревностно следили родственники мужа, среди которых она, как правило, и жила. А зачав ребенка от своего мужа, она должна была приложить максимум усилий, чтобы сохранить этого ребенка, отрезав любые другие контакты. И все это требовало от женщины полного замыкания на своем муже, на своей семье.

Сегодня в странах Европы и Северной Америки, где женщины реально уравнены в общественных и домашних правах с мужчинами и где они ведут почти одинаковый с ними образ жизни, различие в гендерном поведении мужчин и женщин постепенно отмирает. Теперь понятно, что это различие между мужчиной и женщиной явилось следствием не столько различия их физической природы, сколько различия их социального статуса и исчезнет вместе с исчезновением последнего. Такую же динамику мы наблюдаем и в некоторых странах Азии, идущих по европейскому пути развития.

– Это все?

– Нет, не все. Почти все, что я вижу вокруг, удается объяснить через ЗСГ, но тем этих так много, что охватить их все сегодня мне не под силу.

– Тогда до завтра?

– До завтра!

Беседа 10
Сохранение гена, левират, сорорат и запрет близкородственных браков

– Давай поговорим сегодня, Боже, о традициях и запретах, связанных с Законом Сохранения Гена.

– Почему нет? Это интересно!

– В древние времена, в условиях голода-холода, в условиях полного отсутствия какой-либо медицинской помощи, сохранение гена было очень и очень нелегкой задачей. И даже высокая рождаемость, при не менее высокой детской смертности, не гарантировала исполнение Закона Сохранения Гена. Людей преследовал постоянный страх остаться без потомства, без наследников.

Когда не было никакой возможности сохранить собственный ген, то пытались сохранить самый ближайший родственный. Например, если умирал женатый мужчина, не оставив детей, то задача «сохранения гена покойного» ложилась на плечи ближайших родственников. Именно в таких условиях и возник у многих народов обычай Левирата, который у древних иудеев назывался Йавам, у древних казахов – Аменгер. Согласно Левирату на бездетной вдове женился деверь, то есть брат умершего мужа. Этот ушедший в прошлое обычай становится особенно понятным сегодня, когда стала известной высокая вероятность очень тесной близости ДНК родных братьев. Аменгерский брак применялся у казахов и в том случае, когда у умершего брата оставались дети, с той же целью сохранения гена покойного.

Мне представляются ошибочными попытки некоторых исследователей Левирата объяснять его наследием полиандрии, закона наследования и другими юридическими причинами.

Если же в бездетной паре умирала жена, например при родах, то в некоторых культурах практиковался Сороратный брак (зеркальное отражение Левирата), когда муж-вдовец женился на родной сестре покойной. К Сорорату прибегали и в случае простого бесплодия жены, при этом сохранялся и первый брак.

У казахов в старину существовал обычай, когда бесплодной семейной паре ближайшие родственники, обычно родные братья или сестры, отдавали одного из своих детей в младенческом возрасте.

Закон Сохранения Гена, Господи, создает не только обычаи, поощряющие поступки людей, развивающие этот закон, но и создает запреты на другие поступки, которые могут повредить ему.

Еще с древнейших времен люди заметили, что близкородственные браки могут привести к серьезному риску передачи самых разных наследственных отклонений, например появлению на свет неполноценных или даже нежизнеспособных детей. Вследствие наблюдений за такими явлениями законодательства практически всех стран мира запрещают инцест как брачные отношения между кровными родственниками внутри одной семьи. Законодательства многих стран запрещают браки также между двоюродными родственниками.

Кочевники-скотоводы казахи, как искусные селекционеры, с древнейших времен были хорошо осведомлены о последствиях близкородственных скрещиваний и запретили браки между родственниками аж до седьмого колена. В результате чего среди казахов заметно реже встречаются различные наследственные заболевания.

У нас сегодня получился не диалог, а монолог, Господи?

– Это нормально!

Беседа 11
Сохранение гена. Добро и зло. Супружеские измены и ревность

– Привет! О чем ты хочешь рассказать сегодня?

– Я хочу говорить сегодня, Господи, о Добре и Зле, исходя опять из ЗСГ. Тема эта воистину бесконечна и безгранична, и люди на протяжении всей своей истории пытались определить их в основном интуитивно. При этом понятия о Добре и Зле разных социальных групп нередко приходили в противоречия и даже в столкновения, и попытки разрешить их изменяли и развивали эти общества.

Для меня очевидно, что базовые понятия добра и зла в человеческом обществе основываются на отношениях к ЗСГ.

Испокон века женщина-мать пользовалась глубоким уважением в обществе. В ее честь слагались песни и стихи, художники и ваятели создавали образы мадонн с младенцами. Государства издают законы, оберегающие материнство. В случаях, когда родители не соблюдают свои обязанности по ЗСГ, государственные органы лишают их родительских прав – приоритетным для общества всегда остается ЗСГ. Никто и нигде не возражает против лозунга «Все лучшее детям». В войну или стихийных бедствиях в первую очередь эвакуируют детей.

Огромная часть мировой литературы, осознанно или неосознанно, посвящена ЗСГ, например роман Чингиза Айтматова «Пегий пес, бегущий краем моря». Мальчик-подросток, его отец, непутевый холостой и бездетный дядя и старый дед выходят в море на лодке для охоты на нерп, но попадают в шторм. Лодка теряет управление, и ее уносит в открытое море течениями и ветрами, где она дрейфует многие дни. Когда практически заканчиваются запасы еды и воды, в одну из ночей незаметно исчезает с лодки старик, затем также исчезает бездетный дядя и уже после него – отец мальчика. Лодку с мальчиком, выжившим благодаря скудным остаткам воды и еды, выносит на родной берег. Это ли не гимн ЗСГ?

И если служение Закону Сохранения Гена признается людьми высшим Добром, то самым страшным Злом считается преступление против него.

Приведу только один такой яркий пример, произошедший в России. Несколько лет назад огромные толпы жителей города Брянска, вооружившись камнями и палками, пошли штурмовать местное отделение полиции. Чтобы, рискуя собственной свободой, совершить беззаконие, а именно чтобы устроить самосуд над находящейся там под стражей молодой семьей. За что? Эти молодые супруги никого не обокрали, не тронули никого из горожан: ни их самих, ни их детей, ни их близких. Откуда такая реакция у людей? Что же здесь произошло?

А совершили эти молодые супруги самое ужасное, что только возможно совершить в живой природе, – они убили свою собственную годовалую дочку.

Да, нас учили, что убивать – это великий грех, преступление, но мы почти равнодушно относимся к ежедневным новостям, где рассказывают об убийствах тысяч людей. Да, мы готовы вступить в смертельную схватку за жизнь близких, в первую очередь наших детей. Но ведь здесь чужой ребенок, и к тому же жизнь нас учит не вмешиваться в процесс воспитания детей в чужих семьях, пусть даже чрезмерно сурового. Эти детоубийцы не были маньяками-насильниками, представляющими угрозу чужим детям. О подобных убийствах мы практически никогда не слышали, и у нас даже не выработан опыт отношения к подобному преступлению.

Что же взорвало сотни людей, поднявшихся в едином порыве уничтожить зло в образе таких родителей? А произошло то, что эти нелюди, убив собственного ребенка, покусились на святая святых всей живой природы, на самый главный Завет Господа Бога, дарованный всему живому, – они переступили через ЗСГ!

И брянские жители инстинктивно, животным нутром почуяли это.

По той же причине в некоторых странах до сегодняшних дней тяжким грехом считаются аборты.

А теперь я хочу поговорить о природе ревности.

И в основе ревности лежит все тот же ЗСГ.

Мужчина ревнует жену, опасаясь, что она может привнести в семью чужой ген, который ему неосознанно придется кормить и воспитывать. А женщина ревнует мужа, опасаясь, что он, заведя детей на стороне, будет уделять им часть своей любви, своих сил, своих доходов и тем самым будет обделять ее общий с мужем ген.

Именно поэтому супружеские измены всегда воспринимались столь негативно в традиционных обществах, что прелюбодеи жестоко наказывались, вплоть до смертной казни, например через побитие камнями. И это до сих пор сохраняется на земле даже в наши дни в странах с тоталитарной моралью.

Точно такую же природу ревности мы наблюдаем в животном мире.

Ну и как Тебе мой сегодняшний доклад?

– Неплохо, ты все правильно понял.

– Все, да не все! Я, например, не понимаю: почему отношение к супружеским изменам сегодня так серьезно меняется? И особенно в странах с либеральной моралью, по пути которых идут и все другие страны? Почему больше не слышно про Отелло с Дездемоной? Почему в этих странах люди все более и более начинают осознавать, что ревность – это грех? Ведь она, ревность, проистекает из данного Тобою Закона Сохранения Гена? И вообще, если для принципиального объяснения поведения животного хватает одного ЗСГ, то для объяснения поведения человека его явно не хватает. Нужно еще что-то, чего пока я не знаю.

– А вот об этом мы поговорим с тобою позже, когда приступим к изучению Человека. Сейчас ты не готов к этому.

– Скорей бы уже!

– Пока!