Текст книги "Свет"

Плыть по реке Света
Майк Робинсон

Да не пребудет душа ваша в прошлом, да не грезит она о будущем, да сосредоточится жизнь ее в каждом данном мгновении.

Будда

Какие потоки текут в океан нашей жизни и какие вытекают из нее? Как и океану, жизни свойственны постоянные приливы и отливы; мы замечаем, однако, что часто вмешиваемся в эти процессы, пытаемся их контролировать, отвергая все, что кажется нам трудным или неудобным; идем на ухищрения, чтобы получать как можно больше удовольствий. Иногда мы ныряем в океан, не имея на то необходимых средств, которые позволяют нормально существовать в этих глубинах. Мы тонем, идем ко дну и изо всех сил стараемся снова выбраться на поверхность. Но стоит только улучить минутку и постараться осмыслить ситуацию в целом, прислушаться к самому себе, заглянуть глубоко в душу, и никакой борьбы, никаких усилий для этого не понадобится.

Взгляните на жизнь большинства людей: их нетерпение, их неудовлетворенность и досада по отношению к естественному течению жизни очевидны, они бросаются в глаза. Стремление потакать своим желаниям, во что бы то ни стало получать удовольствия тысячелетиями приносило человечеству страдания. Откликаясь на бедность, преступность, голод, кровопролитные войны и постоянные усилия человека выжить в этом мире, мы создали сообщества и институты, религии и философские системы. Но и это ничего не дало, страдания человечества не прекратились. Значит, реформ общественного устройства мало, требуется нечто большее. Нужен полный переворот, революция. И не внешняя революция, не восстание масс против правителей, но переворот внутренний, когда все узы, заставляющие нас подчиняться ограничениям порочной системы в целом, будут порваны. Каждый из нас в отдельности способен совершить эту тихую бескровную революцию: главное, научиться видеть страдание внутри самого себя. А увидев его, ты начнешь понимать, в чем коренная причина всякого страдания. Обнаружив корень, ты узнаешь, какие действия нужно предпринять. И только тогда произойдет революция внешняя, волна которой совпадает с естественным течением жизни.

Еще даже до того, как прикоснуться к потоку энергии жизни, то есть, собственно, окунуться в безбрежный и вездесущий океан энергии разума, вобрать его в себя свободно и беспрепятственно, необходимо понять, как получилось, что мы разделены с ним, как так вышло, что наша жизнь – это состояние непрерывного колебания, переходов от удовольствия к боли и обратно. Человек рождается пустым сосудом, существом невинным и незащищенным перед миром. Потом долгое время нас формируют родители, наставники и та система, которая является основой всякого общества, всякой религии и всякого образования. Влияние всех факторов огромно, и при этом они пронизаны одной центральной идеей, которая заключается в том, что человек должен стать чем-то иным, не тем, кто он есть на самом деле. Поэтому нас и учат с самого детства к чему-то стремиться, за что-то бороться, из кожи лезть вон, соперничать, чтобы всегда быть лучше всех в жажде достичь идеала, чуть ли не богоподобного состояния. Эти идеи глубоко вколачивают в наше сознание, и они становятся для нас источником величайшего душевного смятения и интеллектуальной путаницы; именно поэтому наше чистое, невинное, уязвимое «я» понимается столь однобоко и искаженно: мы считаем, что наше «я» далеко от совершенства.

Для общения с другими людьми мы пользуемся пятью органами чувств и свои чувственные, зрительные, осязательные, обонятельные и звуковые образы переводим на язык слов. С веками слова становятся все более мощными орудиями общения. Настал век Интернета, но в основе и этого нового способа коммуникации лежит слово. Слово стало столь мощным средством общения, что чувства отходят на второй план, мы теряем с ними контакт, нашей жизнью управляют слова, словами мы руководствуемся в наших поступках. Мы стали рабами слов и больше не слышим голоса разума.

Чтобы заново выстроить отношения с естественным потоком жизни, впустить в свое существование животворную энергию, способную оплодотворить каждую клеточку, нам надо научиться слушать. В реальной жизни редкий человек умеет слушать других людей. Ты слушаешь, что говорит тебе другой человек, но при этом думаешь о своем или прикидываешь, что бы сказать в ответ, с нетерпением дожидаясь, когда собеседник закончит. Ну, например: я рассказываю о том, что недавно был в одном интересном ресторанчике, видел там то-то, встретил того-то, а мои слова пробуждают у собеседника собственные воспоминания, у него в голове возникают свои картинки, он думает, что сказать в ответ, подбирает в уме нужные слова. Он меня слушает, но по-настоящему не слышит, думает о своем.

Умение сосредоточенно, всепоглощающе слушать собеседника требует полного внимания; ты должен слушать его не ушами, а всем своим существом. Все пять твоих чувств должны принимать участие в процессе восприятия, все свое внимание ты должен обратить на то, что тебе говорят. И тогда ты станешь сознавать реакции своего ума и внутренним зрением видеть, как твои мысли выплывают из самых дальних закоулков сознания на передний план и исчезают. Это состояние требует некоего даже самозабвения; необходимо полностью, всецело отдаться процессу слушания и не думать о том, что ты скажешь в ответ. Мобилизовав всю свою энергию, надо с головой погрузиться в этот поток живого общения, пусть его свежая струя омывает все твое существо, без вмешательства разума, которое способно лишь остановить этот процесс, воздвигнув преграду твоего прошлого. Когда ты больше не чувствуешь барьера между собой и говорящим – это акт любви. Просто слушай, что он тебе говорит, и стена, разделяющая вас, падет.

Когда ты на что-то смотришь, все равно на что, в процесс снова встревает твое прошлое, мешая по-настоящему видеть созерцаемый предмет. Скажем, ты любуешься прекрасным восходом солнца, но вместо того, чтобы полностью раствориться в ощущении новизны и свежести ситуации, ощущении чистого восторга перед этим удивительным явлением природы, восходом светила, дающего жизнь всему земному, ты начинаешь вспоминать восход солнца, который наблюдал вчера или еще когда-нибудь, вспоминать, насколько он был эффектен и какое глубокое впечатление на тебя произвел. И все очарование исчезает, твое сознание уже не здесь, а там, в прошлом, ты судишь, какое зрелище было красивее, размышляешь о различиях в деталях.

И так всегда. Своих детей мы вечно сравниваем с чужими, свою машину с машиной соседа, а также дом и отделку, одежду и так далее; если сравнение выходит не в нашу пользу, нас охватывают разочарование и досада. С другой стороны, каждому в душе приятно, если, по его прикидкам, все, что у него есть, а также все, что его окружает, лучше, чем у соседа и других людей. Мы не умеем смотреть и не сравнивать, мысли сами лезут в голову; словом, мы смотрим, но по-настоящему ничего не видим. И сюда тоже сует свой нос наш прежний опыт, наше прошлое.

Искусство видеть заключается в том, чтобы просто смотреть и не думать о прошлом со всеми его ярлыками, штампованными описаниями, предпочтениями, склонностями и антипатиями. Например, ты смотришь на птицу, сразу узнаешь ее породу, и в голове мгновенно возникает мысль: «А-а, это же дрозд!» – а это слово тащит за собой все, что ты уже знаешь об этой птице и ее особенностях, и вот ты уже видишь не птицу как таковую, а свое прошлое, непреодолимой стеной вставшее между тобой и ею. Чтобы видеть ее по-настоящему, необходимо не дать увлечь себя этой чередой, этим хороводом посторонних мыслей, надо вырваться из их плена и просто смотреть. Как и с умением слушать, когда ты смотришь на объект и не позволяешь своему прошлому вторгнуться в пространство между ним и собою, между вами возникает мощный поток живой связи. И ничто больше не разделяет тебя с созерцаемым объектом, будь то птица или что другое.

То же самое касается и остальных наших чувств: осязания, обоняния и вкуса. Всем этим ощущениям надо отдаваться полностью, без остатка, не позволяя опыту прошлого вторгаться между собой и ощущаемым объектом. Именно в такие моменты ты погружаешься в животворный поток самой жизни и, испытывая это острое чувство, пропускаешь поток через себя, и жизнь твоя каждое мгновение кажется обновленной и радостной.

Одна из основных причин хаоса, царящего на нашей прекрасной планете, – это наше непонимание смысла и сущности желаний. Человеку всегда хочется реализовать себя в этом мире, чувствовать себя в нем защищенным, иметь твердую почву под ногами, именно это является движущей силой наших желаний, но это же есть источник наших страданий. Например, ты видишь красивый автомобиль марки «феррари» красного цвета и восхищаешься его красотой. И у тебя сразу же возникает желание иметь эту машину, перед тобой возникают соблазнительные картины: ты сидишь за рулем, а люди смотрят и завидуют. Тебя начинают уважать, растет и самооценка, еще бы, приятно иметь такую престижную модель. И с этой минуты тобой овладевает одна мысль: сделать все, чтобы добиться ее, это становится целью твоей жизни. И ты из кожи вон лезешь, чтобы осуществить свою мечту, работаешь до посинения, света божьего не видишь, не замечаешь вокруг себя ничего, ни прекрасных деревьев, ни цветов, ни синего неба. У тебя единственная цель, всем своим существом ты стремишься достичь ее, чтобы потом купаться в удовольствии, которое доставляет тщеславие. Наконец получаешь машину. На какое-то время ты глубоко удовлетворен, пока не замечаешь другой вещи, которую хотелось бы иметь, и так до бесконечности: полного, чистого удовлетворения от жизни ты так и не испытаешь.

Как правило, человек желает того, что доставляет ему удовольствие, и старается избегать неприятностей и страданий. Но и то и другое неразрывно связано друг с другом, поэтому там, где мы ищем удовольствие, нас поджидает и страдание. В основе всякого желания лежит страх. Это страх не получить того, чего хочется, иметь меньше, чем хочется, быть менее значительным и важным, чем хотелось бы; поэтому человек постоянно пребывает в поиске. Он стремится к жизни лучшей, чем имеет, в том числе и к лучшему посмертному существованию, к лучшей очередной реинкарнации и так далее. Он вечно старается уйти от переживаний настоящей минуты в будущее, то и дело перебирая в уме список вещей, которые хотелось бы получить, он вечно хочет что-то изменить в своей жизни к лучшему, куда-то ее продвинуть, усовершенствовать.

Посмотри на свою жизнь, какова она сейчас? Реакция будет незамедлительной: ты сразу увидишь все, что тебе в ней нравится, и все, что не нравится, что хотелось бы переменить. Но взгляни на нее еще раз, теперь уже трезво и непредвзято, не предъявляя никаких претензий, прими ее такой, как она есть, постарайся полностью и безоговорочно признать, что она такова, какой и должна быть. Теперь ты смотришь на свою жизнь без малейших подвижек что-либо изменить: вот оно, это чувство, возникающее всякий раз, когда видишь что-то, что тебе в жизни не нравится. Обрати на это чувство все свое внимание, побудь наедине с ним. Это дает тебе возможность обрести чистоту понимания, чтобы возможно более объективным взглядом посмотреть на свои неосуществленные желания и на строгие, даже жесткие суждения о себе и собственной жизни. Может быть, ты впустил это чувство в свою жизнь потому, что не чувствовал защищенности в ней, или оно пробилось к тебе в душу в трудные минуты борьбы, и ты не можешь теперь от него уйти. Тебе сейчас нужно прочувствовать и оставить свои отчаянные усилия уйти от реальности, именно они подпитывают твое стремление прибиться к берегу, где ты ощущаешь себя в безопасности.

Естественного состояния трезвого разума, способного поддержать тебя и указать правильный образ действий, не достигнешь, если в жизни тебя обуревают желания. Ты сделал все для того, чтобы чистоту души и чуткость по отношению к миру, жизнестойкость и способность жить полной жизнью заменили желания, которым сопутствует ненасытное стремление удовлетворять их, постоянно ставить перед собой все новые цели и из кожи лезть вон, чтобы их достигнуть, все, чтобы жизнь твоя проходила под знаком неустанной борьбы за непрерывное поддержание чувства собственного достоинства и самоуважения. Когда у тебя нет стремления стать чем-то другим или занять другое место, потому что нынешнее тебя не удовлетворяет, когда ты не предпринимаешь усилий, чтобы манипулировать всей вселенной или, наоборот, бежать от нее подальше, тебя охватывает чувство умиротворенности и вселенная сама нисходит к тебе в душу.

Для твоего «я», для твоей личности, сформированной навязанными условностями, избавиться от желаний, управляющих всей твоей жизнью, не так-то просто. Обусловленные воспитанием защитные механизмы человека, его реакции, мысли и чувства пытаются навязать тебе определенные стереотипы поведения. Влияние социальной среды и выработанные в соответствии с ее требованиями условные рефлексы безапелляционно говорят о том, что хорошо и что плохо. Такое понимание мира, сформированное многими поколениями и традиционными представлениями, глубоко укоренилось в твоем сознании. Когда же ты отказываешься следовать диктату собственных желаний, когда не ставишь перед собой целей, к которым почему-то надо стремиться, в глазах общества ты становишься никем. В этом и заключается молчаливая революция: впустить в свою душу жизнь и творить вместе с ней.

Посмотри на дерево: корни его уходят глубоко в землю, а вверх поднимается ствол, который переходит в ветви, заканчивающиеся листьями. Крепкое основание дерева внизу держит верхушку, дает жизнь веткам, тоненьким побегам и листьям. Теперь посмотри на человеческое общество: здесь все перевернуто с ног на голову, естественный процесс жизни извращен. Древо общества перевернуто: верхушка его упирается в землю, а корни болтаются в воздухе. Слабые бьются как рыба об лед в борьбе за существование, влачат жалкую, нищенскую жизнь и держат на своих плечах всех остальных, и бремя человеческого общества становится все тяжелее; а кто не может поддерживать этот извращенный порядок вещей, кто только берет, но не способен давать, подвергается остракизму, изгоняется из общества. Такой образ жизни есть нарушение нормального порядка вещей, он идет вразрез с ее естественным течением.

И вот это перевернутое дерево питается соками наших желаний, стремлений кем-то стать, жажды славы, богатства, власти, успешной карьеры или удовлетворения своекорыстных интересов. Жить в такой атмосфере больше нельзя, нельзя поддерживать извращенные отношения между людьми, когда один человек противопоставляется другому. Каждому из нас жизненно необходимо окинуть внимательным взором собственное бытие, заглянуть в него глубже и увидеть, что хаос прежде всего творится у нас в головах. Проблемы, с которыми сталкивается мир, – это наши проблемы, мы сами со всей своей жизнью являемся воплощением мировых проблем. Своими мыслями, словами и деяниями мы увеличиваем хаос в этом мире.

Как же перевернуть это древо и поставить его так, чтобы оно росло правильно; как человечеству стать единым, цельным существом? Мы убедились в том, что наш ум вечно занят мыслями, что каждое драгоценное мгновение жизни ум пытается заполнить образами прошлого и для подлинной жизни в нем не остается места. Жизнь обладает собственным разумом, и действия, порожденные этим разумом, направлены на достижение благополучия и реализацию возможностей, но мы боимся увидеть и понять это, впустить в свою душу – страх мешает нам. Да, именно страх, мы всегда боимся неизвестности, поэтому и бежим от такого понимания, прячемся даже от намеков на него. В этом и кроется причина нарушения естественного порядка жизни, причина хаоса: конечный страх одиночества, ужасающего чувства, когда тебе не к чему стремиться, когда ты становишься никем. Только полностью освободившись от желаний, оказавшись в пустыне абсолютного, полного одиночества, ты способен признаться самому себе в том, что ты ничего не знаешь ни о себе самом, ни о мире. Ты не знаешь, кто ты, в чем смысл и цель твоей жизни, не знаешь, что тебя ждет после смерти, и ждет ли что-нибудь вообще.

Только с признания себе в том, что ты не знаешь, как прожить свою жизнь, только с этой точки ты можешь начать поиски. Умение слушать и видеть всем сердцем и душой, способность остро переживать каждое мгновение, что знаменует и начало конца всех наших желаний, возбуждающих лишь стремление получать и приобретать, – вот та дверь, через которую в твою жизнь входит понимание истинного порядка вещей. И никто другой не может сделать это. Каждый человек сам должен обратиться внутрь себя, заглянуть себе в душу и увидеть, что в ней происходит и как все работает. И не будет никого, кто авторитетно указал бы, что надо делать. Слушай внимательно внутренний голос, он подскажет, что надо делать, чтобы организовать порядок в собственной душе и в человеческом обществе.

Никто не поделится с тобой знаниями о самом себе. Человеку вбили в голову массу условностей и предрассудков, и эти лживые знания тысячелетиями передавались из поколения в поколение. Ты сам есть то, что ты всегда искал, и тем не менее почему-то пребываешь в убеждении, что цель твоих неустанных поисков лежит вне тебя; вот это убеждение как раз и раздробило, разобщило человеческую расу. Внутренняя революция, о которой я говорю, иному может показаться радикальной, но у человечества нет альтернативы, а уповать на будущее бессмысленно, оно не принесет освобождения от пут, которыми мы повязаны по рукам и ногам, которые обрекли нашу жизнь на страдание; будущее уже наступило, мы встречаем его каждый момент. Строгое самонаблюдение при полном отсутствии желания изменять свое «я», превращать его во что-то другое, навязанное тебе извне, – вот подлинный переворот, который наступит, как только ты предоставишь возможность самой жизни упорядочить свое бытие.

Больше всего в этой жизни человек боится говорить правду или жить честно, раскрыв свое сердце другим людям. С самого раннего детства человека учат лгать, и, став взрослым, он старается утаивать правду о себе, ложью прикрывать все свои недостатки, истинные и мнимые. Люди не доверяют друг другу, да и самим себе тоже, потому что сознательно или подсознательно понимают, что лгут, а это значит, что все вокруг тоже лгут.

Когда входишь в помещение, полное незнакомых людей, тебя охватывает чувство незащищенности и уязвимости, тебе кажется, что все на тебя оценивающе смотрят, обмениваются суждениями, судачат. Поэтому на людях человек носит маску, сам создает свой образ, и остальные судят его по этому образу. Но ведь и остальные в помещении, куда он попал, делают в точности то же самое: ни один из них не являет тебе подлинного себя, у каждого своя маска, и эта маска лжет, скрывая истинное лицо каждого.

У любого найдется не одна, а даже несколько разных масок; человек выбирает ту, которая больше подходит к данной ситуации и к людям, с которыми общается. Увы, мы утратили связь со своим подлинным «я», мы скрываем правду о себе, потому что боимся правды. Попробуй задать самому себе вопрос, почему ты не говоришь правды о себе, и ответ будет: боюсь, что от меня все отвернутся, потому что такой я неприятен, я вряд ли вызову симпатию, вот поэтому я и притворяюсь, мне же хочется получить от других людей хоть толику любви или привязанности. Но ты уверен, что эта любовь истинная? Что, если это просто реакция на удовольствие общения и желание отплатить тем же?

Что, если бы тебе пришлось всю свою жизнь быть честным и искренним во всем не только с другими людьми, но и с самим собой? Только сознавая, что жизнь твоя исполнена лжи, можно предпринять необходимые шаги к новой жизни, где нет места неправде, где ты всегда говоришь то, что думаешь. Первый шаг к полному отказу от лжи требует мужества не скрывать, что с тобой происходит в каждый данный момент жизни. Более того, надо быть честным и искренним с самим собой, отдавая себе полный отчет в том, что ты чувствуешь, видишь и думаешь. Как только ты станешь честен с самим собой, ложь сразу и проступит, она проявится в форме суждений и мнений. Когда осознаешь, что говоришь неправду, сразу обнаруживается твое рабское подчинение условностям и становится ясно, где таится истина.

Человечество, по крайней мере бо́льшая его часть, ждет, что с неба спустится сияющая звезда и спасет его, избавит от страданий и хаоса. Другие верят, что настанет новое тысячелетие, случится парад планет и наступит конец света. Все они ждут каких-то чудес, которые покончат с хаосом, царящим на нашей прекрасной планете. Но чтобы наш мир изменился, каждый из нас лично должен предпринять необходимые для этого шаги. Нельзя рассчитывать на другого, поскольку этот другой так же обременен условностями и предрассудками и не способен ясно мыслить. Главная причина разделения человечества и человека заключается в нашем неверии в себя и свои силы, неверии в ближнего и в страхе говорить правду.