Текст книги "100 загадок Древнего мира"

Курган Силбери

В Уилтшире, расположенном на юге Англии, есть долина Кеннет, с которой открывается вид на таинственный Силбери-Хилл – самый большой европейский курган. Находится он возле небольшой деревушки Эйвбери и представляет собой часть комплекса памятников эпохи неолита-хенджей – плоских площадок круглой формы, огороженных межевыми земляными сооружениями. Также здесь присутствуют каменные круги, мегалитические святилища и гробницы.

Силбери-Хилл – самый крупный могильный курган в Европе. Его высота составляет сорок метров, диаметр приплюснутой вершины – тридцать метров, а площадь, которую он занимает, равняется пяти акрам. Длина окружности основания – пятсот метров, а объем – около трехсот сорока тысяч кубометров меловой породы и земли. По приблизительным оценкам потребовалось около восемнадцати миллионов человеко-часов, чтобы его построить.

Сооружали курган между 2145 и 2750 годом до н. э., по-видимому, в два этапа. Вскоре после начала работ курган был существенно увеличен. Следы растений и насекомых говорят о том, что строительство началось в первую неделю августа, возможно, во время кельтского праздника Ламмас. Таинственный курган строился ступенями, каждая из которых заполнялась меловой породой, после чего вся поверхность была тщательно выровнена.

Точное назначение кургана установить не удалось, хотя известно, что он был заброшен около 1000 года до н. э. Майкл Деймс предположил, что на этом этапе на загадочном европейском кургане совершались ритуалы, вызывавшие плодородие.

Скорее всего, этот курган почитали и римляне. Как указывают в своей книге «Священная Британия» Мартин и Найджел Палмер, это один из тех немногих случаев, когда строители знаменитых своей прямотой дорог предпочли обойти, нежели разрушать древнее мистическое святилище. Дорога следовала вдоль древней линии, на которой расположен Силбери.

В этом месте трижды проводились раскопки. Впервые – в 1776 году, когда корнуоллские рудокопы выкопали в кургане шахту сверху и до самого ее основания. Во второй раз, в 1849 году, провели тоннель горизонтально к центру кургана. В третий раз, в 1968–1969 годах, здесь работала группа ученых под руководством профессора Ричарда Аткинсона, организованная Би-би-си. Раскопки, к сожалению, не дали никаких значительных находок.

Что же касается назначения этого загадочного кургана, то было выдвинуто несколько гипотез, но достоверно выяснить ничего не удалось. Предполагалось, что курган был насыпан с целью имитировать священную гору или же сооружен над могилой некоей знатной личности, хотя следов захоронения обнаружить не удалось, за исключением относительно недавнего исследования, в ходе которого на вершине холма обнаружили кости и древнюю уздечку.

Согласно таинственной легенде, курган Силбери стал последним приютом короля Сила (или Зила), которого похоронили в позе всадника верхом на коне. По другим версиям, он покоится вместе с легендарным золотым конем, и внутри холма покоится либо фигура короля в полный рост, отлитая из золота, либо же тело короля, похороненного в золотом гробу.

Еще в одном древнем предании говорится о том, что как-то дьявол нес огромный ком земли, чтобы опустить его на жителей Мальборо, но священники, заметив его приближение возле Эйвбери, молитвами заставили врага человека уронить этот ком, и так образовался знаменитый холм.

Исследователь конца XIX века Мозес Б. Котсворт полагал, что загадочный Силбери – это солнечные часы, определяющие времена года. Джанет и Колин Борд в своей книге «Таинственная Британия» приводят воспоминания психометриста Оливии Пиксли, посетившей курган. По мнению Пиксли, курган был насыпан поверх кольца из камней, где часто совершались обряды черной магии. Энергетика в этом месте со временем стала настолько отрицательной, что кольцо пришлось уничтожить, засыпав его землей. Однако сравнительно небольшие камни, которые удавалось обнаружить в процессе раскопок, не подтверждают этого мистического предположения.

В своей книге «Размышления об Атлантиде» Джон Митчел пишет: «Учитывая то, что в Китае такого рода курганы возводились вдоль лунь-мей – троп дракона, можно предположить, что и курган в Силбери был сооружен друидами докельтских времен на одной из драконовых линий…»

31 мая 2000 года житель Уилтшира сделал заявление в полицию, что обнаружил на вершине холма Силбери отверстие глубиной около пятнадцати метров и шириной около трех метров. Вероятно, это и есть та самая шахта, которую по приказу герцога Нортумберлендского в 1776 году вырыли уэльские шахтеры. В результате оседания грунта она обвалилась. Сегодня образовавшиеся каналы и шахты хотят засыпать мелом, а также начать бороться с последствиями эрозии, которую вызвали многочисленные подъемы на холм любопытных посетителей.

Ученые же поставили перед собой цель – обеспечить сохранность холма в течение максимально продолжительного времени, ограничив свободный доступ общественности к кургану Силбери.

Гробница Ньюгрейндж

Исторический комплекс Бру-на-Бойн раскинулся на вершине холма в ирландском графстве Мит, там, где река Бойн делает петлю. Он состоит из нескольких древних археологических памятников, среди которых имеется захоронение из сорока коридорных могил.

Коридорной могилой, как правило, называют гробницу эпохи неолита (4000–2000 гг. до н. э.), погребальная камера которой расположена вдоль низкого коридора. Наиболее известный и впечатляющий памятник комплекса Бру-на-Бойн – это коридорные гробницы Ньюгрейндж, Даут и Наут, из которых наиболее примечательной является Ньюгрейндж.

Огромная неолитическая гробница Ньюгрейндж («волшебное жилище») была построена примерно пять тысяч сто лет назад. Он на шестьсот лет древнее Великих пирамид в Гизе и на тысячу лет старше трилитов Стоунхенджа. Гробница имеет округлую форму, ее диаметр около двухсот шестидесяти четырех футов. Сооружение занимает территорию более акра. Курган, представляющий в разрезе чередующиеся слои земли и мелких камней, окружен девяносто семью большими камнями, которые принято называть «бордюрными».

Некоторые из этих камней украшены мегалитическими рисунками и искусно облицованы красивым белым кварцем. Около входа в курган сейчас стоит прислоненная к стене огромная плита, которой по окончании строительства всегда блокируют вход в гробницу. Длина коридора, равная трети длины кургана, составляет шестьдесят два фута. Выложенный из грубо обтесанных каменных плит коридор ведет в крестообразную камеру с великолепным ступенчатым сводом на высоте девятнадцать футов.

В камере, украшенной спиральными линиями, расположены три массивных каменных резервуара: один из песчаника и два из гранита. Археологи считают, что некогда здесь хранились кремированные останки людей. Долгое время на этом месте был холм, поросший травой, небольшие камни которого использовались для строительства близлежащей дороги. О коридорной гробнице Ньюгрейндж снова стало известно сравнительно недавно – в недалеком 1699 году.

Первым, кто вошел в гробницу (кстати, сначала принял ее за пещеру), был уэльский ценитель древностей, бывший хранитель музея Ашмола в Оксфорде Эдуард Луйд (1660–1709). Он-то и принялся за изучение Ньюгрейнджа, начав с описания и зарисовки памятника.

В 1726 году Томас Молинье опубликовал записки Луйда. В 1909 году хранитель Национального музея ирландских древностей в Дублине Джордж Коффи создал каталог, собравший под одной обложкой все известные коридорные гробницы, в том числе и Ньюгрейндж.

Книга вышла в свет в 1912 году под названием «Ньюгрейндж и другие усеченные курганы Ирландии». В 1962 году были начаты первые раскопки на месте кургана под руководством профессора Майкла Дж. О’Келли из департамента археологии университетского колледжа графства Корк. В период раскопок (1962–1975) в большой коридорной гробнице выполнили серьезные восстановительные работы. Используя найденные неподалеку от памятника камни, реконструкторы воссоздали фасад, ранее покрытый белым кварцем. Впрочем, не обошлось без критики в адрес реставраторов: конечный вид памятника стал результатом чьего-то субъективного восприятия, так как отражал представление современного человека о том, каким этот памятник был в 3200 году до н. э.

Ученые подсчитали, что для создания коридорной гробницы Ньюгрейндж понадобилось бы двести тысяч тонн строительных материалов, триста тысяч рабочих и минимум двадцать – тридцать лет времени. Для строительства использовались круглые камни, взятые у берегов реки Бойн, а белый кварц для облицовки доставлялся из гор Уиклоу, что в пятидесяти милях от места строительства. Кварц, вероятнее всего, доставлялся по реке Бойн на плотах. Большие монолитные плиты, которыми покрыты стены и потолок коридора, по всей видимости, перевозились из каменоломни, расположенной почти в девяти милях от памятника, на массивных деревянных катках. Для такой работы требовались огромные человеческие ресурсы, что возможно лишь в хорошо организованном и высокоразвитом обществе.

Коридорным гробницам Ньюгрейнджа Наут и Даут широкую известность обеспечили мегалитические наскальные рисунки (4500–1500 гг. до н. э.). Действительно, на курган Наут приходится четверть всех известных мегалитических рисунков Европы. Некоторые валуны внутри Ньюгрейнджа, а также бордюрные камни искусно украшены спиральными узорами, круглыми и чашевидными знаками, высеченными на тыльной стороне – скорее всего, чтобы скрыть от глаз случайного посетителя гробницы.

Однако наиболее сильное впечатление на человека производят мегалитические рисунки на плите, которая лежит у входа в гробницу: знаменитая тройная спираль и ромбовидные узоры. Похожие мотивы встречаются и на камнях других памятников – наскальных гробниц островов Англси и Мен в Северном Уэльсе. Хотя эти узоры были использованы также в позднем кельтском искусстве, до сих пор не удалось установить, что они означают. Хотя можно предположить, что это нерасшифрованные записи о космологических и астрономических наблюдениях. Вокруг кургана Ньюгрейндж расставлены двенадцать камней каждый около восьми футов в высоту. Изначально их, по-видимому, было тридцать пять, но позднее их зачем-то передвигали, а некоторые с течением времени разрушились.

Этот каменный круг – самая поздняя постройка комплекса – был создан около 2000 года до н. э. На тот период времени о коридорной гробнице уже успели позабыть, но тем не менее эта территория оставалась священной для местных жителей и, возможно, была как-то связана с астрономией или же почитанием культа предков.

Следует отметить, что самую большую известность Ньюгрейнджу принесло поразительное явление, которое здесь происходит каждый год двадцать первого или двадцать второго декабря. Вход в коридорную гробницу Ньюгрейнджа – это дверной проем, состоящий из двух вертикально стоящих камней и горизонтальной перемычки. Над ним расположен проем, который называют «кровельный бокс» или «световая коробка». Каждый год в день зимнего солнцестояния с девяти часов утра солнце начинает двигаться вдоль долины реки Бойн. Оно проходит над холмом, который местные жители именуют Красной горой (название, вероятно, связано с оттенком восходящего солнца в этот день). Луч солнца, попадая в «световую коробку», проникает внутрь, затем спускается по коридору и освещает центральную камеру на противоположной стороне гробницы.

Это потрясающее явление открыл профессор Майкл О’Келли лишь в 1967 году, хотя сведения об этом чуде сохранились во многих местных легендах. Ньюгрейндж является одним из трех известных архитектурных памятников с такими удивительными «световыми коробками». Другие два – это каменная пирамида «G» мегалитического комплекса захоронений Кэрроукил в ирландском графстве Слайго и коридорная гробница из Брин-Келли-Ди в Англси (Северный Уэльс). Может быть, существует и четвертый памятник – погребальная камера, которую в 1998 году обнаружили в шотландском Крантите, но этот вопрос до сих пор остается дискуссионным.

Впрочем, Ньюгрейндж – самое крупное и лучше других сохранившееся древнее сооружение. Это удивительное строение является убедительным подтверждением того, что жители, населявшие эту территорию, уже во времена неолита владели серьезными знаниями в области астрономии и геодезии, а создание памятника с учетом движения солнца в день его зимнего солнцестояния свидетельствует о том, что солнце занимало очень важное место в их жизни и верованиях.

Самым дискуссионным является вопрос о предназначении Ньюгрейнджа. При раскопках камер было обнаружено лишь несколько археологических находок. Они дают очень мало информации, так как столетиями сюда был открыт всеобщий доступ (с 1699 до 1962 года, когда О’Келли открыл памятник). Были найдены два захоронения и останки как минимум трех кремированных тел. Все они находились на дне довольно большого каменного резервуара, в котором, скорее всего, хранились кости умерших. Учитывая, что бо́льшую часть материалов не один раз перемещали во время предыдущих исследований и то, что все собранные человеческие останки представляли лишь фрагменты тел, сегодня очень сложно выделить из этой массы индивидуальные захоронения. Скорее всего, в камере были похоронены около пяти человек.

Археологические находки внутри памятника не производят большого впечатления: несколько золотых предметов, в частности два кольца и золотая цепочка, а также огромный фаллосоподобный камень, несколько бус и подвесок, костяное долото и несколько костяных же болтов. В Ньюгрейндже посчастливилось найти гончарные изделия, но, к сожалению, их было очень мало, что типично для захоронений в коридорных гробницах: скорее всего, они предназначались лишь для ограниченного количества людей.

Следует отметить, что не все исследователи считают Ньюгрейндж могильником. Африканец по происхождению, Крис О’Кэллеген в книге «Ньюгрейндж – храм жизни» (2004) полностью опровергает версию о том, что Ньюгрейндж был коридорной гробницей, так как весомых доказательств того, что в Ньюгрейндже имелись человеческие захоронения, не существует. Он считает, что фрагменты костей, обнаруженные во время раскопок, возможно, были принесены туда животными после того, как Ньюгрейндж прекратил свое существование. Согласно теории О’Кэллегена, древний памятник был воздвигнут в честь празднования союза бога солнца и Матери Земли – главных символов жизненной силы. «Световая коробка», или солнечное окно, давала возможность богу солнца проникать в коридор кургана, который олицетворял Мать Землю, и достигать расположенной в глубине камеры (она символизировала лоно). Эта теория частично подтверждается самой конструкцией памятника, связанной с поразительным эффектом, наблюдаемым в день зимнего солнцестояния, а также найденной в камере колонной в форме фаллоса и меловыми шарами, которые могли символизировать мужские половые органы. Но как бы там ни было, роль Ньюгрейнджа не ограничивается всего одной функцией.

Как уже говорилось, немногочисленные останки людских тел, обнаруженные в кургане, не позволяют все камеры комплекса считать неолитическими захоронениями, так как часть костей могла быть вынесена с территории памятника животными, питающимися падалью, или людьми, которые занимаются поиском останков.

Не вызывает сомнений тесная связь Ньюгрейнджа с ирландской мифологией. До XX века сохранилось его название – «ши», или «сказочный курган», – которое упоминается в преданиях о Туате Де Дананне, легендарном правителе Ирландии, его ангеле-хранителе Энгусе Мак-Oгe и мифическом герое Кухулине. Было представлено немало теорий, основанных на мифологии: Ньюгрейндж даже считали домом мертвых, в камерах и коридорах которого поддерживался сухой климат, чтобы живущие в этом месте духи чувствовали себя комфортно, а кровельный бокс открывали и закрывали, давая возможность входить и выходить из гробницы. По другой версии, это было жилище великого бога Дагды, которому в определенный день в году приносили многочисленные дары. Археологические данные говорят о том, что, когда Ньюгрейндж перестал быть обсерваторией и гробницей, там действительно совершались жертвоприношения.

На территории памятника найдены разнообразные римские предметы: золотые монеты, подвески (кулоны) и броши. Поскольку римляне никогда не пытались завладеть ирландскими землями, должно быть, многие из этих даров были привезены римлянами, британцами римского происхождения или пилигримами, считавшими этот памятник, которому на тот момент уже было три тысячи лет, священным.

В 1993 году ЮНЕСКО признало Ньюгрейндж и коридорные гробницы Наут и Даут объектами всемирного наследия, имеющими огромное историческое и культурное значение. Сегодня за год Ньюгрейндж посещает более двухсот тысяч туристов. Так как прямого доступа к этому месту нет, людей отвозят туда туристическими группами из Бру-на-Бойн. Желающим увидеть в двадцатых числах декабря поистине чудесное зимнее солнцестояние придется ждать довольно долго, так как уже в 2005 году было подано около двадцати семи тысяч заявок на посещение гробницы в этот период времени.

Сегодня попасть в гробницу в день зимнего солнцестояния можно, только выиграв в лотерею: нужно взять в регистратуре центра посетителей Бру-на-Бойн анкету и заполнить ее. В начале октября выбирают пятьдесят человек – по десять на каждое утро, когда освещена гробница, и счастливчики в порядке очереди становятся именно на то место, с которого виден этот потрясающий эффект. Можно только предполагать, как в период неолита выбирали тех, кто будет наблюдать за чудом зимнего солнцестояния.

Постройки царя Соломона

Самые значительные постройки Соломона – это его дворец и храм. Сюда же можно причислить и дворец одной из жен Соломона – прекрасной египетской принцессы. Все это было воздвигнуто в X веке до н. э. «И послал Соломон к Хираму, царю Тирскому сказать: как поступал ты с Давидом, отцом моим, и присылал ему кедры на построение дома для его жительства, [так поступи и со мною]» (Первая книга Паралипоменон 2:3).

«И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь. И послал также и Соломон к Хираму сказать: ты знаешь, что Давид, отец мой, не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами, доколе Господь не покорил их под стопы ног его; ныне же Господь Бог мой даровал мне покой отовсюду: нет противника и нет более препон; и вот, я намерен построить дом имени Гос-пода Бога моего, как сказал Господь отцу моему Давиду, говоря: «сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем, он построит дом имени Моему»; итак, прикажи нарубить для меня кедров с Ливана; и вот, рабы мои будут вместе с твоими рабами, и я буду давать тебе плату за рабов твоих, какую ты назначишь; ибо ты знаешь, что у нас нет людей, которые умели бы рубить дерева так, как Сидоняне» (Третья книга Царств 5:1–6).

Соломон царствовал с 965 по 928 год до н. э. В течение семи лет этот царь занимался строительством храма, для которого его отец Давид успел подготовить огромное количество строительного материала. К сожалению, до наших дней не сохранились даже остатки дворца и храма Соломона.

Согласно библейскому описанию, храм строился по образцу скинии и был прямоугольной формы. Ширина его составляла двадцать локтей (один локоть – около сорока пяти сантиметров), длина – шестьдесят, а высота – тридцать локтей.

Двор перед храмом имел размер двадцать на десять локтей и был огорожен тремя рядами тесаных камней и одним рядом больших кедровых брусьев. Во дворе стоял жертвенник для принесения богам в жертву животных, который включал в себя жертвенник для курений, стол для хлебов предложения и пять пар светильников. Давир – Святая святых – был сооружен в форме куба с ребром в двадцать локтей. В Святая святых находился Ковчег Завета, над которым простерли крылья два позолоченных херувима высотой десять локтей, вырезанные из масличного дерева.

Вокруг храма были воздвигнуты боковые комнаты, а также комнаты верхнего этажа. Вход на второй ярус был расположен сбоку.

Внутри храма не было никакой открытой каменной кладки. Его интерьер отличался обилием золота: стены от пола до потолка были декорированы позолоченным кедром с красивыми резными изображениями цветов, херувимов и пальм, пол был искусно выложен кипарисовыми досками. В верхней части стен святилища были «решетчатые окна, глухие с откосами», через которые проникал довольно слабый свет.

И двустворчатая кипарисовая дверь, ведущая в храм, и двустворчатая дверь в Святая святых из оливкового дерева были декорированы рельефами, на которые была нанесена позолота. У входа в храм финикийскими умельцами были поставлены два декоративных столба из меди, увенчанные капителями в форме лилий и украшенные рядами гранатовых яблок.

Храм в Иерусалиме стал главным местом поклонения Богу, хотя в других городах Израильского царства были свои святилища.

В 587 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, после чего великолепный храм был разграблен и практически разрушен.

Второй храм, или храм Зоровавель, был построен в 538–515 годы до н. э. Персидский царь Кир разрешил иудеям вернуться из Вавилона в Палестину и восстановить Иерусалимский храм. После этого он просуществовал пятьсот лет.

А сирийский царь Антиох Епифан в войне с Птолемеем, царем Египта, разгромив египетское войско, вступил в Иерусалим, снова разграбил и осквернил храм. Когда в 168 году до н. э. Антиох IV запретил проводить жертвоприношения в храме под страхом смертной казни, а в палестинских городах были созданы жертвенники языческих богов, в стране вспыхнуло восстание Маккавеев. Спустя ровно три года иудеи одержали победу над войском Лисия, очистили храм и вторично освятили его, построив новый жертвенник. В честь этого события со временем был утвержден еврейский праздник Ханука, а вокруг Иерусалима возвели новую крепостную стену с крепкими башнями.

Третий храм в Иерусалиме – храм царя Ирода, который тот начал строить в 19 году до н. э. О нем известно не очень много. Вернемся к дворцу Соломона.

Это сооружение строилось тринадцать лет.

Судя по всему, во дворце имелось два довольно обширных внутренних двора, мощенных дорогими кедровыми досками, вокруг дворов были расположены внутренние помещения. Прямоугольный приемный зал, очень похожий на египетский гипостильный зал, но слегка вытянутый по поперечной оси, как месопотамские и хеттские залы, выходил на один из внутренних дворов. На сорока пяти столбах был построен настил из кедровых бревен, на которых держался второй ярус. С этого же двора был вход в тронный зал, великолепный по своему убранству. Вокруг второго внутреннего двора были сгруппированы жилые покои представителей царской семьи.

В Библии говорится, что царь Соломон был баснословно богат. В Третьей книге Царств указывается, что «в золоте, которое приходило Соломону каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых…» Описания различных драгоценных металлов и самоцветов, а также других предметов роскоши и домашней утвари указывают на то, что Соломон привозил их из дальних стран. На египетском барельефе есть изображение несметных сокровищ, награбленных в храме и дворце Соломона преемником царицы Савской египетским фараоном Тутмосом III.

Бо́льшая часть этого великолепия, как считается сейчас в соответствии с перечнями, приведенными в Третьей книге Царств и летописях, была сделана из бронзы или меди. В пустыне Негев производилась активная добыча меди, и недавно найденная там египетская табличка Тутмоса III подтверждает это. Тем не менее истинное местоположение мифических копей царя Соломона все еще окутано тайной.

Библия указывает на крайне тонкие путеводные нити. Там называются два места – Фарсис и Офир. Из Офира поступало золото, а корабль за ним отправлялся из Фароса. Так, в Третьей книге Царств говорится, что отправились корабли в Офир, и «взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону».

Корабль, привозивший золото из Офира, вновь упоминается во время визита царицы Савской как доставивший «из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней».

Таким образом, Библия не дает даже маленькой подсказки, где был расположен мифический Офир, в ней лишь утверждается, что он реально существовал. Тексты, связанные с Фарсисом, на первый взгляд выглядят чуть более полезными, так как в одном из них говорится о кораблях, шедших в Фарсис, а в другом – о кораблях, шедших из Фарсиса. Из Третьей книги Царств следует, что Соломон отправлял свои экспедиции в сотрудничестве с финикийцами, которыми правил Тирский царь Хирам I. Корабли выходили из порта Ецион-Гавер, расположенного на Красном море.

В Библии указывается, что у Соломона был на море «…Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года один раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов».

Но где же находился Фарсис? Иезекииль указывал, что финикийцы вели там активную торговлю железом, серебром, древесиной и свинцом. Примерно через сто лет после правления Соломона, когда израильское богатство значительно уменьшилось, Иосафат, царь Иудейский, сделал попытку из Ецион-Гавера доплыть до Офира, но шторм разбил корабли прямо в порту. Другое библейское упоминание о Фарсисе можно прочесть в Книге пророка Ионы, который пытался туда бежать, когда с ним произошло его знаменитое приключение. Однако по ошибке он заплатил за свой проезд в средиземноморском порту Иоппия. Таким образом, возникает три версии:

1. Существовало не одно место под названием «Фарсис» (оно также может быть переведено как «плавильня»). Все они были связаны с добычей минералов и, возможно, с видом грузовых кораблей, которые использовались для их перевозки.

2. Еврейский историк Иосиф Флавий отождествляет это слово с названием известного порта римских времен Тарсиса. Его версия Соломоновых путешествий выглядит следующим образом: «…поскольку у царя было много кораблей в Тарсисском море, он приказал привозить всякого рода товары из самых отдаленных стран». Это может совершенно не противоречить первой теории, если предположить, что Соломон владел Фарсисским (Тарсисским) кораблем для плаваний в Фарсис (на различные плавильни).

3. Фарсис – это на самом деле Тартесс, древнее царство, которое находилось возле Кадиса на территории современной Испании, неоднократно описанное древними греками как богатый рудник серебра. Известно, что финикийцы имели торговые отношения с Испанией, а после колонизировали ее, из-за чего Тартесс вполне мог быть одним из источников полезных и драгоценных ископаемых, доставлявшихся к Соломону.

Тем не менее ни одна из этих версий не представляется достаточно убедительной. Тарсис без сомнения мог быть одним из пунктов отправки руд, добываемых на побережье Черного моря. Но как быть со слоновой костью, обезьянами, павлинами и неграми? Ведь ни Испания, ни Тарсис не могли быть источниками всего этого. И почему судам царя Соломона понадобилось целых три года, чтобы совершить плавание до одного из этих мест и обратно?

Значение слова «Фарсис» неясно до сих пор. И если это название места, то, скорее всего, оно находилось где-то дальше и, возможно, речь шла даже о нескольких местах. В Махд-ад-Дхабаде в Саудовской Аравии археологами обнаружен гигантский золотой прииск, успешно действовавший во времена царя Соломона. Возможно, это был Офир, куда ходил «фарсисский корабль с кораблем Хирамовым».

Что же касается разнообразных экзотических товаров, то Тартесс мог быть отправным пунктом для более рискованных морских маршрутов вокруг Африки и, предположительно, Америки. Рассказ древнегреческого историка Геродота о том, как примерно в 600 году до н. э. финикийцы, покинув Красное море в южном направлении, сумели совершить плавание вокруг Африки и вернуться к берегам Египта назад по Средиземному морю, не вызывал ни-какого недоверия у древних историков. Путь финикийцев лежал через Гибралтарский пролив, что очень близко к Тартессу. Такие путешествия могли быть предприняты и во времена правления Соломона, и в ходе них корабли брали на борт слоновую кость, обезьян, павлинов и негров, вместе с серебром из самого Тартесса, давшего название всем подобным путешествиям в целом и даже типу кораблей, в них участвовавших.

Однако относительно этого есть и другая гипотеза, которая может рассматриваться или взамен предыдущей, или же в дополнение к ней. Немало фактов свидетельствует о посещении в тот же период времени Нового Света жителями других континентов. Их маршрут мог пролегать в обратном направлении, из Средиземноморья в Атлантику через Геркулесовы столбы.

И именно поэтому относительно местоположения мифических рудников царя Соломона выдвигалось такое множество гипотез. Новый взгляд и оценка навигаторских способностей древних мореплавателей позволяют с большой вероятностью предположить, что они находились в Центральной или Южной Америке.