Текст книги "Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США"

Приемные родители

Традиционная семья и расширенная семья (с бабушками и дедушками, прабабушками и другими родственниками) создавали группу поддержки для детей на протяжении первых лет американской истории. Современный уровень разводов до 50 %, узаконенные однополые браки, межрасовые браки и современные достижения науки в области оплодотворения создали новую концепцию семьи (Там же). Среди приемных родителей в Америке можно встретить матерей-одиночек, гей-семьи и семьи лесбиянок. Усыновление родителями-партнерами обеспечивает прочные и легальные отношения с ребенком, и во многих ситуациях партнер в однополом браке усыновляет биологического или приемного ребенка своего партнера, что гарантирует наличие двух законных родителей для воспитания ребенка. Часто мать/отец-одиночка усыновляет ребенка, а позднее добавляет партнера как второго родителя, подобно тому, как отчим усыновляет пасынка (Cahn & Hollinger, 2004). Штат Флорида является единственным штатом, где запрещено усыновление однополыми семьями. Другие штаты этого не запрещают, но и не особенно практикуют. Алабама, Джорджия, Кентукки, Огайо, Теннесси и Миссури в настоящее время рассматривают конституционные поправки к закону для запрещения усыновления однополыми семьями. В 1988 г. Информационное бюро переписи (the Census Bureau) сообщило, что в 170 000 семей, где родители однополые, имеются дети. Считается, что их количество за последние годы выросло в геометрической прогрессии. В семьях лесбиянок и родителей-одиночек провели исследования относительно возможного негативного результата подобной практики. Данные не выявили большой разницы в положении детей в традиционных и нетрадиционных семьях (U.S. Department of Health and Human Services, 2000).

Одинокие люди среднего возраста, разведенные, овдовевшие и бездетные стремятся усыновлять детей, несмотря на тщательную проверку на гомосексуализм. В американском обществе мужчины, желающие усыновить ребенка, проходят более тщательную проверку, чем женщины, так как женщины традиционно считаются более способными воспитать ребенка в одиночку. И даже когда мужчина признан подходящим для роли приемного отца, могут пройти годы, прежде чем завершится процесс усыновления (Pertman, 2000). Для предполагаемых родителей среднего возраста время очень критично, так как в большинстве штатов предпочитают более молодых родителей.

Акт об усыновлении во многоэтническую семью, принятый в 1994 г. и одобренный обеими палатами Конгресса, проложил путь межрасовому/ межкультурному усыновлению (Pertman, 2000). Наблюдения показывают, что от одной до двух тысяч афро-американских детей усыновляются в США белыми семьями ежегодно в дополнение к детям, ввозимым из других стран. Нехватка белокожих детей и высокая стоимость усыновления иностранных детей привели к росту межрасовых усыновлений через общественную службу. Эта практика широко обсуждается в обществе, но не запрещена ни в одном из штатов. Оппоненты подчеркивают необходимость сохранения и укрепления культуры расовых и этнических групп, в то время как защитники проповедуют безразличие к цвету кожи и исходят только из интересов ребенка (Там же). Стремление людей делиться опытом воспитания детей влияет на восприятие обществом родителей, которые рассматриваются как нетрадиционные.

Современные тенденции усыновления

Население США сегодня составляет 301 840 756 человек (Американское бюро переписи, 2007). Каждый год через американские суды проходит от 130 до 150 тысяч усыновлений. Среди усыновленных от 30 до 40 тысяч младенцев и грудных детей. Данные показывают, что свыше 21 тысячи младенцев и грудных детей ежегодно ввозятся из других стран. Увеличение по сравнению с 1992 г. составило 6500 детей (Child Welfare Information Gateway, 2004). Институт усыновления Е.Б. Дональдсон провел исследование в 1997 г. и обнаружил, что шесть из десяти американцев имеют опыт той или иной формы усыновления (Е. В. Donaldson Adoption Institute, 1997). Ясно, что усыновление стало распространенной легальной практикой в США.

Несколько форм усыновления практикуются сегодня, включая общественное, частное, родственное, мачехой или отчимом, межрасовое и международное, или интернациональное (Cahn & Hollinger, 2004). Общественное усыновление предусматривает помещение детей в воспитательные дома (детские дома) правительственными учреждениями или частными агентствами, работающими по контракту с правительством. Дети, ждущие усыновления в воспитательных домах – это в основном дети, которыми будут заниматься органы общественного усыновления. Спрос на младенцев высок из-за доступности контрацептивов и разрешения абортов, а также из-за того, что матери-одиночки предпочитают воспитывать своих детей сами. Большинство детей в воспитательных домах – это маленькие дети и подростки. Подсчитано, что в них живет около 532 тыс. детей, 129 тыс. готовы к усыновлению (Центр информации по вопросам усыновления, 2000). Стоимость общественного усыновления ниже частного или международного. Общественно усыновленные составляют примерно 16 % от всего количества усыновленных. Частное же усыновление предполагает помещение ребенка в чужие дома некоммерческими агентствами, иногда лицензируемыми штатом. Частные усыновления составляют примерно 40 % от всех и являются более дорогими, чем общественные (Там же).

Родственные усыновления мачехой или отчимом вместе составляют около 42 %. Они происходят в результате смерти родителей, а также вследствие нарушения или лишения родительских прав. В некоторых случаях родные брат или сестра становятся приемными родителями. Межрасовое усыновление имеет место, когда ребенок помещается в семью другой расы. Около 8 % межрасовых усыновлений являются международными.

Департамент США по сельскому хозяйству (the Department of Agriculture) подсчитал, что стоимость усыновления в США колеблется от 15 до 30 тыс. долл, в зависимости от выбранного типа (The Costs of Adopting, 2007). Все формы усыновления включают стоимость консультаций и судебные издержки. Другие затраты, которые могут возникнуть: плата агентству, плата за надзор в период после усыновления, физическое и психиатрическое обследование будущих родителей, объявления, подготовка документов, представление ходатайства и заключения суда для завершения процедуры усыновления. Если усыновление открытое и биологические родители включены в процесс, то добавляются медицинские и жилищные издержки. Иногда для биологических родителей необходимо присутствие адвоката. Если происходит международное усыновление, затраты могут варьироваться, но обычно включают плату иностранному органу опеки, переводчикам, плату за проезд, представителю иностранного суда, госпошлину за оформление виз, плату представителю американского агентства и за медицинское и психическое обследование (Там же). Понятно, почему некоторые международные усыновления превышают цифру 30 тыс. долларов. Богатые устанавливают высокую планку, и американцы среднего достатка не способны конкурировать с ними. Американское бюро переписи отмечает, что средний доход приемной семьи 56 тыс. долл, и приемные родители, как правило, старше, чем биологические. Больше приемных родителей имеют степень бакалавра и свои собственные дома, чем более молодые биологические родители (Adoption EDU, 2007). Финансовые затраты усыновителей ребенка часто ограничивают возможности людей среднего и низшего классов создать нетрадиционную семью через усыновление.

Рост популярности усыновления

Современная методика усыновления сыграла большую роль в росте его популярности. Публичная информация о жизни кинозвезд, политиков и других богатых и известных людей раскрывает новые явления в усыновлении. Голливудская мода породила два новых типа семьи: усыновление одним родителем и создание семьи с детьми из другой страны (Families.com Forums, 2006). Голливуд имеет давнюю историю усыновления, хотя открытость – недавнее изменение. В 1974 г. Джулия Эндрюс и ее второй муж удочерили двух вьетнамских девочек. Анжелина Джоли стала матерью-одиночкой для детей из Камбоджи (2002), Эфиопии (2005) и Вьетнама (2007). В 2006 г. Мэг Руан усыновила ребенка из Китая. Мадонна, считающаяся поп-королевой, вызвала международные споры, когда усыновила малайского мальчика, отданного родным отцом в сиротский приют, после того как его мать умерла от ВИЧ-инфекции. Она согласилась привозить ребенка на родину и способствовать его приобщению к обычаям и традициям своего народа (Recent Trends in International Adoption, 2003). Защитники прав человека критикуют голливудскую моду на усыновление, подчеркивая преимущества богатых и знаменитых в выборе детей из стран третьего мира, но общественность к ним благосклонна.

Почти половину иностранных детей привозят из Китая и России. Недавно Россия наложила ограничения на усыновление русских детей, что повысило интерес к другим странам, все еще открытым для усыновления иностранцами. В 2005 г. Госдепартамент США опубликовал список из 20 стран, детей из которых чаще всего усыновляют американцы:

Освещение СМИ иностранных усыновлений повысило интерес к межрасовым международным усыновлениям.

Интернет очень сильно облегчил размещение информации об агентствах по усыновлению детей, юристах, практикующих в этой области, о требованиях закона к усыновителям, процессе усыновления, необходимых документах. Можно даже видеть фотографии и биографические данные на детей как в Америке, так и в других странах. Объявления о поиске суррогатных родителей и еще не рожденных детей широко распространены во всех СМИ. Век информации дал возможность всем членам общества получать и изучать информацию об усыновлениях всех типов. Переписка между людьми во всем мире сделала этот процесс личным (Pertman, 2000).

Отношение системы образования к усыновлению

Изменение отношения американцев к структуре семьи через усыновление оказало влияние и на другие аспекты культуры. Например, открытие информации о количестве усыновлений, как тайных, так и открытых, должно подтолкнуть образовательную систему к расширению понятия «многообразие» в классе. Многообразие и мультикультурное образование – особенно важные темы в американских образовательных центрах. Государственная школа должна поддерживать и принимать усыновленных детей. Некоторые действия и высказывания могут иметь негативное влияние на самооценку и самоуважение приемного ребенка. Позитивное окружение в школе начинается с понимания администрацией школы и педагогами иных, отличных от других потребностей и ощущений усыновленного ребенка (Child Welfare Information Gateway, 2004). Терминология, связанная с понятием «семья», должна быть адаптирована, с тем чтобы включать все многообразия ее проявления. Распространенные задания, которые могут иметь негативное влияние на усыновленных детей, такие как нарисовать генеалогическое дерево, должны быть адаптированы, чтобы они отражали более простую и современную структуру семьи. Возможности узнать о понятии «многообразие в классе» и научиться работать с детьми, которые отличаются от других, должны быть предоставлены всем учителям и персоналу школы через спецкурсы и мастер-классы.

Важно, чтобы программа обучения и повседневные занятия в классе были адаптированы и включали мультикультурные и разнообразные домашние ситуации. Приемные дети из других стран должны проявлять характер своей культуры и этноса в течение всего года, а не только на праздничных мероприятиях. Оскорбительные расовые и этнические комментарии должны быть исключены. Создание единой школьной семьи, включая всех учащихся класса, помогает улучшить понимание современной нетрадиционной семьи.

Характер усыновления в будущем

Открытость усыновления – характерная черта будущего. Неформальные соглашения между родными и приемными родителями будут способствовать заботе и связи с ребенком, возможно, в течение всей жизни. Количество подростков, рождающих детей, которых можно усыновлять, вероятно, уменьшится согласно последним данным, представленным Центром статистики (the Center for Human Statistics). Прогнозируемое уменьшение будет продолжаться частично благодаря усилиям США, выраженным в подписанном Клинтоном в 1996 г. законопроекте, обещающем миллиарды долларов тем штатам, которые будут пропагандировать сексуальное воздержание (Pertman, 2000).

Усыновления в гомосексуальные семьи становятся все более значимым фактом жизни, играющим значительную роль в социальной трансформации концепции семьи. Штаты все чаще позволяют одиночкам, геям и лесбиянкам усыновлять детей, особенно тех, которых трудно устроить из-за болезни или расы. Отказы замедляют процесс усыновления, но они не сравнятся с упорством одиночек.

Рост количества усыновлений в Америке поднимает вопросы о новых технологиях и научных достижениях, включая права доноров банка спермы и вопросы хранения и пересадки эмбрионов. Возможность продажи эмбрионов через Всемирную сеть беспокоит как государственные органы, так и борцов за права человека. В настоящее время в лабораториях США имеется около 200 тыс. замороженных эмбрионов (Там же). Случаи браков между родными братьями и сестрами и газетные слухи о врачах, которые вводили собственную сперму многочисленным пациенткам, привели в результате к необходимости документального оформления процедур, которые использовались в тайных усыновлениях. Будущее изобилует этническими, медицинскими и юридическими аспектами вопроса, решение которых продолжит трансформацию усыновления в Америке.

Социальная ячейка, известная под названием семья, испытывает изменение от генетически связанной группы до союза, добровольно связанного общими ценностями, целями и обязанностями. История видела переход от тайных усыновлений к открытым, образующим триаду между ребенком, биологическим родителем и приемным родителем, которые трудятся вместе на благо ребенка. Статистика показывает, что большинство легальных усыновлений в Америке являются родственными, далее идут общественные, частные и международные. Наблюдается заметный рост интереса к усыновлению, особенно иностранному. Последние усыновления богатых и известных людей вывели межрасовые и интернациональные усыновления на первые полосы газет и журналов, привлекли к ним внимание в Интернете. Наплыв приемных детей в образовательные учреждения расширяет определение терминов «разнообразие» и «мульти-культурное образование».

Родители и социальные работники делают всё, чтобы помочь школе удовлетворить особые потребности приемных детей. Будущее таит много новых возможностей для людей, желающих стать родителями. Одиночки, геи и лесбиянки получили возможность стать родителями.

Соединенные Штаты выросли, т. к. приняли иммигрантов из всех стран и адаптировали их в мультикультурное общество. Семья остается основой этого общества, но ее структура трансформировалась из традиционной в нетрадиционную. Эта трансформация и подтверждает силу американской культуры.

Литература

1. Adoption EDU. (2007). Adoption statistics. Retrieved April 20,2007 from www.adoptionedu.com/AdoptionStatistics.htm.

2. Answers.com, (2007), Dictionary. Retrieved May 5, 2007 from www. answers, com/familv&r=67.

3. Calm, AI A., Hollinger, J. H. (Eds.). (2004). Families by law. New York: New York University Press.

4. Child Welfare Information Crateway, (2004). Appendix A: Total Adoptions for 1987, 1989, 1990, 1991, 1992, 2000, and 2001. Retrieved April 26, 2007 from www. chi Id welfare. gov.pubs/s_adopted/s_adoptedf. cfm.

5. Child Welfare Information Gateway. (1993). Adoption and school issues: Increasing the adoption sensitivity of school personnel. Retrieved April 26, 2007 from www.childwelfare.gov/pubs/f_school/f_shoolf.cfm.

6. Child Welfare Information Gateway. (1994). Transracial and transcultural adoption. Retrieved April 27, 2007 from www.childwelfare.gov/pubs/f_trans.cfm.

7. Clement, P. R (1997). Growing pains: Children in the industrial age, 1850–1890. New York: Twayne.

8. В. B. Donaldson Adoption Institute [Conducted by Princeton Survey Research Associates|, Benchmark adoption survey: Report on findings (New York: Evan B. Donaldson Adoption Institute, 1997).

9. Evan B. Donaldson Adoption Institute (2007). Resource guide for educators. Retrieved April 15, 2007 from www.adoptioninstitute.org/proed/ educators.html.

10. Families.com Forums. (2006). Retrieved May 15,2007 from www.forums. families.com/another-hollywood-star-meg-ryan-adopts– baby-from-china-jan.

11. General Court of Massachusetts, An Act to Provide for the Adoption of Children. Acts and resolves passed by the general court of Massachusetts (Boston, 1851), Chap 324, pp. 815–816.

12. Holt International Children’s Services. (2000). International Adoption Statistics: Significant Source Countries of Immigrant Orphans 1985–1996. Retrieved April 29, 2007 from www.holtintl.org/insstats.html.

13. Ladner, J. A. (1977). Mixed families: Adopting across racial boundaries. Garden City, New York: Doubleday.

14. National Adoption Information Clearinghouse. (2000). Adoption numbers and trends. Retrieved May 2, 2007 from www.calib.com/naic/adptsear/adoption/ research/stats/numbers. html.

15. National Adoption Information Clearinghouse. (2000). “Access to adoption records”. Retrieved April 26, 2007 from www.calib.com/naic/factsheets/ acctxt.htm.

16. National Committee for Adoption, (n.d.). Adoption factbook: United States data, issues, regulations and resources (Washington, D.C.: National Committee for Adoption 1989).

17. Nelson, С. (2003). Little strangers. Bloomington, Indiana: Indiana University Press.

18. Patton, S. (2000). BirthMarks. New York: New York University Press.

19. Pert man, A, (2000). Adoption nation. New York, New York: Basic Books.

20. Recent Trends in International Adoption (2003). Retrieved on May 15, 2007 from www.adopting.org/adoptions/recent-trends-in-intemational-adoption. html.

21. The Costs of Adopting: A factsheet for families. (2007). Retrieved May 4, 2007 from www.cQSts.adoption.com/articles/the-costs-of-adopting-a– factsheet-for-familie s. html.

22. Transracial Adoption (2007). What is transracial adoption? Retrieved April 25, 2007 from Statistids.adoption.com/information/interracial-adoption– statistics. html.

23. U S. Census Bureau (2007). U. S. POPClock projection. Retrieved May 2, 2007 from www. census. gov/population/www/popclockus.html.

24. U.S. Department of Health and Human Services, The AFCARS report: Current estimates as of March 2000. Retrieved April 23, 2007. Washington, D.C.: Administration for Children and Families (1999). On-line: www.acf.dhhs.gov/ programs/cb/Stats/tarreport/rptO 100/ar0100.htm.

25. Wikipedia, the free encyclopedia (2007). Same-sex marriage in the United States. Retrieved April 24, 2007. On-line: en.wikipedia.org/wiki/Same-sex_marriage_in_the_United_States.

Перевод с английского А.Ю. Васильевой

Тенденции развития семейных отношений в молодой российской семье

Профессор Е.Г. Силяева

Российский государственный социальный университет

Брачно-семейные отношения в России претерпевают структурные и функциональные изменения, которые отражают социально-ролевые позиции, социальное взаимодействие членов семьи и общества в целом. Специфика современной жизни, ухудшение психологической атмосферы общества обусловили тревожные трансформационные тенденции в развитии семейных отношений – рост дисфункциональности и конфликтности в значительной части российских семей.

Одни специалисты признают наличие кризиса института моногамного брака и семьи (О.В. Гукаленко, И.Н. Левицкая, А.И. Антонов, О.М. Здравомыслова), другие рассматривают происходящие процессы как свидетельства трансформации этого института в процессе эволюции (Н.Н. Вишневский, С.И. Голод, А.Р. Михеева).

Признаками деструкции семейно-брачных отношений является проявление следующих тенденций:

– падение рождаемости;

– рост количества незарегистрированных браков;

– увеличение количества внебрачных рождений;

– деформация нравственных основ семьи;

– усиление противоречий между личностью и семьей;

– трансформация экономической функции (снижение экономической роли мужчины в семье);

– усиление стереотипных проблем (отсутствия жилья, достойного заработка, отсутствие социально-психологической готовности к семейной жизни, психологические перегрузки).

Молодая семья и ее особенности

Последствия этих тенденций представляют собой потенциальную угрозу обществу как социально-демографического и экономического, так и этико-психологического плана.

Особую зону риска в психологическом плане представляют молодые семьи. Молодой принято считать семью в первые три года после заключения брака (в случае рождения детей – без ограничения продолжительности брака), в которой оба супруга не достигли 30-летнего возраста, а также семью, состоящую из одного из родителей в возрасте до 30 лет и несовершеннолетнего ребенка.

К особенностям молодой семьи в России относятся:

1. Недостаточный уровень материальной и финансовой обеспеченности. Среднедушевые доходы в молодых семьях в 1,5 раза ниже, чем в среднем по стране; при этом 69 % молодых семей живут за чертой бедности.

2. Повышенная материальная и финансовая потребность в связи с необходимостью обустройства семейной жизни: приобретение жилья, организация быта.

3. Получение образования, профессии, поиск места работы.

4. Психологическая адаптация к семейной жизни.

К перечисленному следует добавить проблемы, возникающие с рождением и уходом за детьми, нуждающимися в особом уходе, эксклюзивном подходе к укреплению здоровья, воспитанию.

Нерешенность проблем молодых семей, слабая государственная поддержка зачастую приводят к семейным конфликтам, способствующим распаду семьи. 70 % всех разводов происходят в первые 5 лет совместной жизни.

Исследования современной семьи показывают, что и в мире, и в России идет процесс изменения типа семьи. Все более широкое распространение получает незарегистрированный брак. Эти тенденции вызваны в России социально-экономическим кризисом. Согласно результатам исследований НИЦ Института молодежи РФ, 43 % молодежи указывают на недостаток средств как на свою главную проблему; опасность безработицы в той или иной степени испытывают около 70 % молодых людей. Глобальной проблемой современной молодежи является недовольство обществом, в котором нет порядка, нет гарантированного будущего. В российском законодательстве не предусмотрен механизм поддержки молодых семей, ввиду чего единственным средством поддержания удовлетворительного уровня жизни является помощь родителей.

В стране отсутствует единая правовая база государственной семейной политики. Принимаемые государством меры в основном адресованы индивидууму и мало учитывают интересы семьи как социального института.

Молодое супружество относится к самым напряженным периодам существования семьи. В молодых семьях формируется модель будущих семейных отношений: распределение власти и обязанностей, духовные связи между супругами, поиск такого типа отношений, который удовлетворял бы их обоих, вырабатываются общие семейные ценности. У молодых супругов актуализируются проблемы психологической и бытовой адаптации: решаются вопросы лидерства, эмпатии, распределения домашних нагрузок. В молодых семьях отмечается повышенная потребность в признании, во взаимопонимании, но эффективность психологической поддержки у молодых супругов самая низкая по сравнению с браками более старшего возраста.