Текст книги "Магические практики друидов"

Символами праздника выступают омела, под которой молодым положено целоваться, а также рога оленя, который выступает в данном случае как полноправный Властелин Зимы.

Кульминация праздника наступает на рассвете, а в пищу принято употреблять можжевеловый мед, горькие травы, чай с мятой и белые лепешки. Особо пышных трапез на этот праздник не предусматривалось.

3. Имболк

Имболк или Праздник Свечей (в английской транскрипции – Candlemass) символизирует переход середины зимы к весне и отмечается 1 февраля. В этот день в каждом доме у кельтов всю ночь, от сумерек до рассвета, горела одинокая свеча.

Другой смысл праздника связан с молоком и первым прорастанием семян. Молоко имеет в Имболк тот смысл, что ребенок, родившийся в зимнее солнцестояние, кормится грудью от богини, оправившейся от родов. Вообще весь праздник имеет несколько женский контекст, поскольку почиталась в нем в основном Богиня-Мать как хранительница домашнего очага и дарительница благ.

В Ирландии в средние века к этому присоединился культ трехликой святой Бригитты. Трехликость не есть пережиток язычества, а символизирует три сферы, которым Бригитта покровительствует. Первой сферой можно назвать правосудие как инструмент достижения справедливости, а также бардов и поэтов, вторая сфера – это всевозможные ремесла, связанные с домашним хозяйством (ткачество, прядение, разведение огня, сельхозработы), а третьей сферой являлось здоровье – Бригитта выступала как целительница и травница.

Главный смысл праздника – очищение (имболк буквально означает «ливень»), и здесь можно обнаружить параллель с римскими февральскими празденствами. Собственно, само латинское название месяца февраль означает очищение, которое подразумевается как избавление от тягот и скверны зимы, которые к моменту праздника уже в достаточно степени обрыдли людям. В Имболк, помимо прочего, необходимо было тщательно омыть руки, ноги и голову. Однако у кельтов февраль считался самым неприятным зимним месяцем и назывался «волчьим».

В повседневной жизни обряды Имболка – это прежде всего домашняя уборка и мелкий ремонт. Во время праздника приветствовалась сдержанность: не занимались сексом, не пили пива и не занимались ремеслами. Зато на Имболк обязательно пекся хлеб и взбивалось свежее масло, и кусок хлеба с маслом оставляли на маслобойке в жертву Бригитте.

Кульминацией праздника традиционно является полночь, а пища в полном соответствии со временем года несколько аскетична – это, как правило, соленья, консерванты, сыр, блины и оладьи. Из алкогольных напитков разрешается только подогретое вино на травах. Однако подлинным символом Имболка является молоко, которое не только в изобилии пьют, но и льют на землю, а также ритуально обрызгивают постели в доме и дверные косяки.

К одинокой свече, которой положено гореть целую ночь в Имболк, добавляется еще и кувшин молока. Иногда специально сжигают недогоревшее в свое время рождественское полено.

В некоторых селениях практикуется воплощение святой Бригитты, на роль которой избиралась специальная девушка. Ее соответствующим образом одевали и украшали, после чего она обходила селение, держа в руках котел и ведя корову.

Еще один символ праздника – выздоровление богини и возрождение земли. В Имболк богиня находится в растущей фазе, она предстает в виде обновленной девы и набирается сил, чтобы достичь дня летнего солнцестояния и снова пойти на убыль, от зрелой женщины до старухи. Иногда на Имболк проходили посвящение молодые ведьмы.

В современном англосаксонском мире этот праздник известен как День Сурка, когда сурок по своему поведению предсказывает характер будущей весны. В христианстве этому празднику примерно соответствует Сретение Господне. По дням Имболка во многих странах замечали погоду на весну и лето, причем снег и непогода считались хорошим признаком.

Также на Имболк, уже в соответствии с христианской традицией, в Ирландии изготавливают кельтские кресты святой Бритты, как правило, из соломы. Иногда на праздник вокруг полей носили пылающие факелы – для пробуждения нового Солнца, и считалось, что таким образом сама святая Бригитта обходит поля, растапливая снега.

4. Алъбан Эилер

Праздник весеннего равноденствия Альбан Эйлер или Праздник Птиц связан с возвращением певчих перелетных птиц в родные края после зимовки в теплых краях. Сам смысл праздника заключается во встрече птиц, и происходит это опять же ночью. Если удается лицезреть возвращение птичьих стай и набрать какое-то количество птичьих яиц, то это считается очень благоприятным знаком и поводом для пышного торжества. Друиды придавали особое значение общения с птицами, и это можно судить по Мерлину, постоянным спутником которого был ворон Соломон Мудрый.

Первых птиц следовало встречать, имея в кармане хоть немного денег, иначе до следующей весны можно будет ходить голодным, сердитым и неимущим.

В христианстве Празднику Птиц примерно соответствует Пасха, а насколько близки эти праздники, можно судить по обычаю, с которым во всяком случае в России праздник Пасхи ассоциируется – а именно с окрашиванием яиц. Древние кельты под птичьими яйцами подразумевали отнюдь не куриные, а те, которые откладывали дикие птицы, прилетевшие с юга.

Традиция окрашивания яиц возникла задолго до христианства, и вообще яйцо является одним из самых ранних религиозных символов, так как считается, что в нем заключено все, что когда-либо будет создано. Символом праздника при этом выступал кролик, а пища полагалась легкая – как правило, ели рыбу, яйца, а также сладости. Кульминацией праздника считался рассвет.

5. Белтайн

Второй по значимости праздник в календаре друидов после Самайна, прямо противоположная ему временная отметка, приходящаяся на ночь с 30 апреля на 1 мая. Белтайн символизирует начало светлой половины года и имеет множество своеобразных традиций.

Самым важным ритуалом этого праздника было разжигание друидами двух больших костров на вершине холма. В канун праздника «старый» огонь гасился во всех домах, скот выгонялся из стойбищ и гнался к кострам. Когда друиды заканчивали петь гимн богу Солнца, жители трижды обходили по рву костер и три раза прогоняли свой скот между двух костров, чтобы избавить животных от разных болезней и очиститься самим. От костра зажигались факелы, с которыми люди обходили свои поля и дома, а потом от них зажигали огонь в очагах.

Очень символичным выглядит тот факт, что сам король Артур был рожден именно в эту ночь. В ту же самую ночь в возрасте 11 лет Артура неведомым образом отпустил из монастыря аббат с тем, чтобы он имел возможность сопровождать Мерлина в поездке по Южному Уэльсу. Эта самая ночь была ознаменована для Артура трапезой в компании множества друидов, что было для него новым впечатлением.

Название праздника Белтайн означает Божий Огонь, и на исходе этого дня Верховный Господин Солнца обновляет свой дар, вновь посылая огонь Матери-Земле. Празднование Белтана сопровождается у друидов обильной трапезами и возлияниями.

Как только наступает ночь, кельты высыпают на улицу, а друиды совершают шествие вокруг холма с горящими факелами. Кроме факелов, жгут костры, которые в эту ночь имеют священный статус и горят вплоть до рассвета.

Праздник имеет несколько значений – это праздник цветов и по сути первого дня лета, эта ночь носит несколько карнавальный оттенок, поскольку в деревнях допускается сексуальная свобода. Молодые люди уходят в леса, где и занимаются любовью. Как правило, все одеваются в зеленые одежды, что символизирует приход лета. Начинается праздник с Ритуала Вызова Огня в начале сумерек, который в стародавние времена выполнял сам Верховный Друид. Затем зажигаются костры и начинается пир.

Особой ритуальной пищей в ночь Белтайна служит вересковый мед и вообще сладкие продукты, но в ходу также сыр, пшеничный хлеб и весенние грибы. На празднике Белтайн также популярны были пиво, капуста, молоко и творог.

Кульминация праздника наступает на рассвете. Восход Солнца на Белтайн сопровождался кострами, песнями и плясками, как правило, всем селением на вершине холма. В Ирландии на головы надевали венки с подвешенными к ним двумя шарами, символизирующими Солнце и Луну. В более поздние времена ритуал превратился в коллективные гуляния молодежи, сопровождаемые теми же песнями, плясками и кострами, но уже без мистического содержания.

Возжигание огня на Белтайн имело для друидов сакральную значимость, и в связи с этим в V веке в Ирландии случилась интересная ситуация, как раз на Белтайн. Это было чуть раньше артурианской эры, когда в Ирландии жил самый почитаемый ныне в этой стране человек – святой Патрик. Несмотря на запреты ирландского правителя, который действовал в соответствии с рекомендациями окружавших его друидов, Патрик возжег свой пасхальный огонь – первая Пасха, которую Патрик справил в Ирландии, календарно совпала с Белтайном. Друиды сочли это явным нарушением своих священных правил и предупредили короля, что если до утра этот огонь не будет погашен, то «тот, кто зажег его, будет царствовать во веки веков». Надо заметить, что пророчество друидов сбылось, и Ирландия до сих пор является одним из оплотов католичества в западном мире.

На Белтайн готовили так называемый первомайский пирог (гарниган), тесто для которого замешивали на руках без использования посуды. Пекли хлеб на огне, уложив тесто на камень. Готовый хлеб нельзя было класть ни в посуду ни на стол, он должен был все время оставаться на руках. Этот обычай объяснялся тем, что любой искусственный предмет мог оттянуть священную силу огня и первой пищи.

Считалось также, что в Белтайн возрастает целебная сила боярышника, клевера и ландыша. Роса, выпавшая в ночь Белтайна, считается благотворной, по ней полезно ходить босиком и использовать для умывания, поэтому именно по первомайской росе прогоняли скот, чтобы защитить его от болезней.

Воплощением праздника выступало также Майское дерево, вершину которого украшали букетом, венком и лентами, а на вершину иногда привязывали живого петуха. Скорее всего, это дерево символизировало связь между Небом (мужским началом) и Землей (женским началом), а также возвращение плодородия Земли.

Майское дерево, как правило, представляло собой обычный шест, сделанный из ствола ясеня или березы. В ходе церемонии женщины должны были касаться столба, приобщаясь таким образом к сакральному акту плодородия.

Запреты на Белтайн касались дачи денег в долг и отдачи своего имущества (нельзя было давать чужому даже своей посуды, не говоря уже о воде или продуктах). Наоборот, принято дарить друг другу цветы как символ плодородия.

В современной традиции этот праздник известен как Вальпургиева ночь и отмечается во многих странах Северной и Западной Европы, особенно он популярен в Скандинавии. Праздник этот был назван в честь святой Вальпургии, английской монахини, основавшей новый монастырь в Германии в 748 году. Считалось, что в эту ночь разгул нечистой силы достигал апогея, поэтому позже праздник сопровождался обрядами «изгнания ведьм».

6. Алъбан Хеффин

День летнего солнцестояния Алъбан Хеффин иначе назывался Праздником Дуба и соответственно праздновался с 21 на 22 июня. Дуб в друидском представлении являлся символом Солнечного Братства и относился к южной стихии Огня. Это все вполне соответствует высшей точке солнечного годового цикла, когда Солнце находится на вершине своей силы и влияния. В Альбан Хеффин было положено собирать различного рода травы. Символом праздника является дуб и все его элементы (листья, желуди, древесина и крона).

Кульминация наступала сразу же после сумерек, а пища соответствовала времени года: это свежие овощи, хлеб и сыр.

Христианская традиция заменила день летнего солнцестояния днем святого Иоанна, известного в России также под именем Ивана Купалы. Кельтские обычаи, связанные с этим праздником, опять же никакого удивления у современных людей не вызовут – это прыжки через костры и охота за феями.

Что же касается друидского философского и магического аспекта, то Альбан Хеффин рассматривается друидами в качестве Трех Озарений Солнца, которые содержат таинственную сущность самого света. В этот день юный Артур получил от богов подарок в виде стеклянного кораблика. Он обладал магической способностью превращать белый луч в спектр сверкающих цветов радуги.

Кроме того, на летнее солнцестояние практиковался ритуал Вызывания Дракона. Дело в том, что Драконом в представлении друидов являлась вся энергетическая система Земли. Были в их представлении и точки, где энергия закручивалась спиралью и поворачивалась к поверхности. Эти так называемые места силы имели важнейшее значение для друидов, и самое известное такое место – Стоунхендж.

Туда совершают паломничество на Альбан Хеффин до сих пор, и именно на закате этих дней солнечные лучи занимают симметричные позиции в отверстиях камней Стоунхенджа. Но об этом подробно пойдет речь в следующей главе, а применительно к друидским ритуалам на Альбан Хеффин можно сказать, что именно в этот день в Стоунхендже состоялась финальная сцена «21 урока Мерлина», когда Артуру наконец полностью открылось его происхождение, оно было всеми признано.

7. Лугнассад

Праздник Зерна или Лугнассад (также Ламмас) проводится в разгар лета, и кульминация его выпадает на 1 августа, причем конкретно на 12 часов этого дня. Разгар лета у кельтов связан с земледелием и имеет второе название Праздник Хлеба (иногда его называют также Свадьбой Луга). Символами Лугнассада служат пшеничный колос и хлебный каравай, а в качестве священного предмета выступает серп.

Так же как и в случае прямо противоположного по календарю зимнего праздника Имболка, главной фигурой Ламмаса является богиня. Но если во время Имболка это еще растущая дева, то на Ламмас она предстает как истинная Мать Хлеба – зрелая и уже плодовитая женщина. Это образ уже собранного богатого урожая. Из соломы плетут женскую фигурку Богини и кладут на чердак, чтобы она там спала в темноте и тишине всю следующую зиму.

Интересны земледельческие трактовки праздника – именно от Лугнассада до Самайна можно забирать у земли ее плоды, после чего уже этого делать нельзя. Возделывать же землю можно начиная с Имболка или Белтайна (здесь разные ситуации для разных климатических зон). Поскольку праздник посвящен хлебу, то в Англии существует традиция выпекать круглые хлеба с изображением снопа на корке.

Один из обрядов Лугнассада – срез первого снопа нового урожая, на который обычно выходила вся семья в праздничных одеждах. Первый сноп срезался главой семьи с соблюдением некоторых ритуальных действий – например, снопом трижды проводили вокруг собственной головы. Из полученной первой муки пекли праздничный хлеб, который полагалось съесть прямо горячим.

В Ирландии, где особую роль в питании играет картофель, на Лугнассад выкапывали немного молодой картошки, из которой готовили пюре. Во время праздника в пищу употребляли также каши, домашнюю птицу и рыбу, а также различного рода ягоды. А вот мясо на Лугнассад было запрещено.

В отличии от остальных трех ритуальных праздников кельтов (Самайна, Белтайна и Имболка) на Лугнассад не зажигались костры – вернее, им просто не придавалось никакого ритуального значения. Интересно, что собранные на праздник цветы, а также недоеденная пища закапывались в землю, и это символизировало грядущую осень. Иногда последний сноп урожая в заплетенном виде хранился в кухне и убирался только тогда, когда в дом вносили сноп следующего урожая, а старый сжигали на дворе.

Лугнассад сильно раздражал католическую церковь, и она делала все возможное, чтобы искоренить традицию. Однако люди все равно уходили на холмы, обосновывая это необходимостью сбора ягод, и таким образом возникла традиция черничного пирога. На Лугнассад весьма распространены были разнообразные ярмарки.

Особым раздражающим элементом для церкви были так называемые временные браки, которые заключались на год и даже на один день, и вообще время Лугнассада считалось весьма удачным для свадеб. Временные браки заключались путем простого соединения рук, когда парни и девушки выстраивались в два ряда на ярмарочной площади друг напротив друга, а их родители договаривались о заключении союзов.

Однако если за год выяснялось, что брак молодым людям не подходил, они являлись опять на ту же площадь, поворачивались друг к другу спинами и расходились в разные стороны. В Ирландии заключались браки на время ярмарок, и дети, родившиеся у так называемых «сестер урожая», не портили репутацию девушки.

На Лугнассад, как правило, устраиваются различного рода спортивные соревнования (копьеметания, скачки на лощадях, забеги, в которых принимали иногда участие даже женщины), а также обильные пиры. Среди состязаний в Ирландии были популярны драки на палках и скачки на неоседланных лошадях.

8. Альбан Элъвед

Праздник осеннего равноденствия Альбан Эльвед у кельтов был связан традиционно со сбором винограда и имел второе название Праздник виноградной лозы. Правда, это было характерно только для континентальной Европы, а на туманном Альбионе виноград, как известно, не вызревает, поэтому этот праздник был просто приурочен к сбору плодов (в основном овощей и поздних зерновых).

В современном понимании этот праздник называется Днем Благодарения – правда, в Северной Америке он смещен на конец ноября, в то время как Алъбан Элъвед отмечался с 21 на 22 сентября. Многие протестантские церкви празднуют так называемый Денъ Жатвы, на который возносят молитвы Богу за урожай – это явление того же порядка.

На Альбан Эльвед положено также ловить рыбу и готовить тыквы для следующего по календарю через месяц с небольшим Самхейна.

Символом праздника выступает виноградная лоза или сноп злаковых, кульминация наступает в сумерки, а пища чрезвычайно обильна – по-другому осенью и быть не может. Это различного рода вина, дичь, овощи и сдоба.

Другое название праздника – Мабон, и он символизирует освобождение от всего отжившего в жизни. В этот день воздают почести покойным женщинам в семье, а друиды делали себе новые посохи и вырезали руны из вяза.

Кроме того, важным символом праздника является подготовка к зиме, и если рассматривать это в разрезе повседневности, то это скорее связано с заготовкой солений и варений. Ритуалы на праздник Альбан Эльвед посвящены грядущей зиме и способности человека пережить ее. Друиды на Альбан Эльвед старались залезть повыше на холмы и горы, чтобы продлить время общения с уходящим летним солнцем.

Друидский гороскоп

Друидский гороскоп состоит из 22 видов деревьев, а временные периоды распределены достаточно причудливо. Каждому дереву соответствует два симметрично расположенных периода в году – 10 дней зимой (весной) и 10 дней летом (осенью). Например, сосна ответственна за третью декаду февраля и третью декаду августа. Но это касается только 18 видов деревьев, а еще 4 вида совершенно особенны – они влияют на тех людей, которые родились в один определенный день. Таких особенных дней в году было четыре, и все они связаны с годовым циклом Солнца: зимнее солнцестояние (21 декабря), весеннее равноденствие (21 марта), летнее солнцестояние (24 июня) и осеннее равноденствие (23 сентября). В эти дни кельты устраивали праздники с жертвоприношениями белых быков.

ЯБЛОНЯ (22 декабря – 1 января; 25 нюня – 4 июля)

Год в гороскопе друидов начинается с зимнего солнцестояния, и его символизирует яблоня. Она, впрочем, скорее ассоциируется с другим, летним периодом, но не в этом суть.

Яблоня отличается неброской красотой и простотой. За ними кроются такие качества как чувственность, задумчивость и сентиментальность.

Человеку-яблоне свойственно легкое отношение к деньгам – он не будет скопидомничать, а быстро потратит их на удовольствия. Подобное поведение иногда может привести к материальным проблемам, поэтому иногда яблоня выбирает себе в партнеры прагматичных и надежных людей.

Яблони, как правило, очень спокойны и сохраняют это качество даже в самых сложных жизненных ситуациях, исповедуя к трудностям философский подход. Несмотря на свойственную яблоням простоту, они нередко изучают различные науки, но скорее не для того, чтобы поразить этим окружающий мир и чего-то достичь, а для собственного познания мира.

При всей чувственности и сентиментальности яблоню нельзя назвать влюбчивой и страстной натурой – она скорее будет относиться к своим любовным связям как к приятному приключению. Для яблони важен при этом комфорт, она не будет от скуки предаваться каким-то рискованным и необдуманным авантюрам.

Что же касается семьи, то яблони вполне могут пойти на брак без особой любви, а под влиянием обстоятельств. Удивительно, что в этом случае яблоня старается хранить верность супругу, оставив романы-приключения, пускай и приятные, в сторону. В семье для человека-яблони главной ценностью является уют, и он будет создавать его любыми путями. Женщины-яблони, как правило, хорошие кулинары и хозяйки.

ЕЛЬ (ПИХТА) (2 января – 11 января; 5 июля – 14 июля)

Новогодне-радостное в нашем понимании дерево ель дает человеку, рожденному под ее знаком, несколько контрастирующие с этим качества. Ель не любит шумные праздники, она скорее склонна к одиночеству и серьезности. Многие люди-елки обладают непростым характером: если это мужчина, то часто это брюзга, если женщина – то капризуля. При этом у елей тонко выражено чувство прекрасного – в отличие от доброй простой яблони они любят изысканные вещи, будь то предметы интерьера или произведения искусства.

Еще одно свойство – предпочтение крупных форм над мелкими, ели не будут размениваться по мелочам, им свойственны такие понятия как «гулять так гулять», «покупать, так лучшее».

Сложный характер людей-елей проявляется также в упрямстве, порой даже в ущерб себе. Нередко они бывают неисправимыми консерваторами, но с налетом снобизма, увлекаясь такими вещами, как коллекционирование антиквариата или интерес к истории аристократических родов.

В работе ель очень скрупулезна и дотошна, ей можно поручать самые ответственные участки и направления. Ели не боятся сложных задач, и как правило успешно их решают. Правда, есть один нюанс – ель в основном добивается успеха в теории, что же касается практики, то здесь ее обходят люди, на которых по гороскопу влияют другие деревья.

Любовные отношения с людьми-елями требуют терпения – они скорее с удовольствием принимают любовь, чем склонны дарить ее. Как правило, они внешне привлекательны, но помимо этого партнер не может получить вообще ничего и вряд ли может рассчитывать на особую страсть.

Ситуация меняется, когда ель вдруг влюбляется по-настоящему (по-крупному) – тогда кроме своего любимого она не видит вообще больше ничего. Стремление елей к идеалу иногда играет с ними злую шутку – они могут ждать принца-принцессу, отвергая «мелкие и недостойные» варианты, всю жизнь и не дождаться.

ВЯЗ (12 января – 24 января; 15 июля – 25 июля)

Мощное и простое дерево, претендующее на первенство – так можно охарактеризовать людей-вязов. Это люди с лидерскими амбициями, довольно прямолинейны и внешне не очень яркие. Практичность вязов в сочетании с трудолюбием и силой дает порой неплохие результаты – во всяком случае, это касается мужчин. Женщины-вязы обычно довольно статны, веселые в общении, но склонные к властности – многие из них становятся начальницами.

Вязы склонны к консерватизму, равно как и ели, однако ни о какой изысканности здесь речь не идет – для них важно, чтобы было удобно. Это будет применяться к мебели, одежде и еде. Однако не стоит воспринимать вязов как угрюмых домостроевцев, они открыты и просты в общении.

Эти качества сильно помогают людям-вязам в их профессиональной деятельности, а там они, как правило, занимают руководящие посты. Излишняя простота вязов многим может показаться излишне пресной, а физическая сила и властность – испугать. Вязы обоих полов любят поучать и наставлять, а независимым натурам это совсем не понравится.

В любовных отношениях вязы порой бывают очень страстны и ревнивы, но прежде всего ценят стабильность. На это и направлена их семейная жизнь, и вязы с удовольствием балуют свои вторые половины подарками, устраивают романтические ужины и берегут семью от потрясений. Если вязу повезет, и супруг будет откликаться на их устремления, за прочность семьи можно не беспокоиться. Но если вдруг случится измена, то вяз вряд ли ее простит – сам он в этом смысле отличается большой преданностью.

КИПАРИС (25 января – 3 февраля; 28 июля – 4 августа)

Кипарис строен и высок, однако это чисто внешние признаки, которые могут быть и не присущи рожденным в то время, когда кипарис оказывает свое покровительство. Самое важное в людях-кипарисах – это стремление уйти в жизни от проблем. Этот сознательный эскапизм приводит кипарисов к уходу от обсуждения острых тем, от опасных занятий типа участия в финансовых махинациях и преступной деятельности поближе к природе, к созерцанию и спокойствию. Не так важна кипарисам слава и деньги, гораздо важней «погода в доме» и весьма важно наличие дома за городом.

Кипарисы могут вполне довольствоваться малым. Их интеллект, как правило, находится на высоком уровне, а в любви и дружбе сохраняют верность. Присущая кипарисам осторожность может создавать проблемы в профессиональной карьере, однако они и там могут преуспеть, но отнюдь не лобовым путем.

В любовных и семейных отношениях кипарисы не выносят конфликтов, поэтому отчаянно будут идти на компромисс в любой самой острой ситуации. Развод и расставание для людей-кипарисов – целая история, причем окрашенная в драматические, если не трагические тона, поэтому они будут их избегать. Такие же советы кипарисы будут давать друзьям и детям, которых у них обычно много. Что касается отношений с детьми, то они родителей кипарисов очень любят и ценят.

ТОПОЛЬ (4 февраля – 8 февраля; 5 августа – 13 августа)

На первый взгляд люди-тополя производят впечатление открытых и беспроблемных, поскольку в обществе они ведут себя весьма активно. Однако у тополей весьма сложный внутренний мир, который они не показывают окружающим. На людях тополь выглядит оптимистом, берется решать массу проблем и вроде бы неплохо с этим справляется – на его стороне и интеллект, и интуиция.

Однако главная проблема людей-тополей – их внутренняя тревожность о том, что может что-то пойти не так, как они задумали. Часто это все переходит в нервные расстройства, потому что жизнь постоянно меняется, а тополь любое изменение системы координат воспринимает как драму.

В семье тополю необходимо сбросить внутреннее напряжение, поэтому он может срывать свою маску оптимиста и изливать на близких людей меланхолическую хандру.

Тополь внешне не отличается ни страстностью ни особой любвеобильностью. Однако не надо забывать о том, что он предпочитает скрывать свое истинное лицо. На самом деле тополя нуждаются в прочных любовных и семейных отношениях, просто заранее отдают инициативу партнеру, боясь различного рода отказов и проблем. Лучший партнер для тополя – уверенный в себе и сильный человек с лидерскими задатками.

КЕДР (9 февраля – 18 февраля; 14 августа – 23 августа)

Раскидистый кедр иногда заменяется в гороскопах на отчасти похожий на него крупный кустарник каркас из семейства коноплевых (оно же каменное дерево). Но это неважно, поскольку оба дерева отличаются отменными приспособленческими способностями к среде. Как следствие, люди-кедры могут освоиться в любой обстановке и стать своими для многих, позитивно глядя на ситуацию и весьма дружелюбно общаясь. Кроме того, у кедров хорошее здоровье и выносливость.

Недостатком кедров служит некоторая неосмотрительность, которую они могут проявлять раз за разом, не делая правильных выводов.

Интересной чертой является также слабое чувство юмора, особенно по отношению к себе, что может удивить – ведь кедры такие дружелюбные! Однако кедры любят быть в центре внимания и считают, что любые насмешки в отношении них недопустимы. С другой стороны, кедров можно поймать на лесть – они не будут чувствовать фальши.

В любви кедры довольно непостоянны, их нельзя назвать однолюбами. Для всяческого рода интриг у кедров есть все возможности – ведь они прекрасно осваиваются в любой среде и легко завоевывают внимание окружающих. Тем не менее, в семье кедры, даже если у них есть увлечение на стороне, очень ответственны, и особенно это касается детей, которых кедры воспитывают в американском духе, готовя их заранее к самостоятельной жизни.

СОСНА (19 февраля – 28 (29) февраля; 24 августа – 2 сентября)

Красота сосны не подлежит оспорению, однако для многих она покажется слишком напыщенной, высокомерной и холодной. Другие, правда, наоборот могут быть впечатлены тем, с каким достоинством люди-сосны несут себя по жизни. Для сосны важно, как она выглядит, поэтому свои невыгодные и неблаговидные стороны будет скрывать. Если вы придете в гости к человеку-сосне, будьте уверены, что вы будете накормлены по высшему разряду, а интерьер дома поразит вас своей если не роскошью, то уж точно гармонией.

Люди сосны рациональны и решительны, и на работе будут среди лучших, с упорством добиваясь положительных результатов. Однако со временем можно понять, что сосна довольно эгоистичное создание, и ее интересует исключительно собственное благополучие. Сосна проявит невиданную политкорректностъ и щепетильность и никогда не будет отзываться о ком-то плохо за глаза. Но истинное ее отношение вы можете никогда и не узнать.

Любовь может захватить сосну с головой, и в этом случае она сильно меняется. Здесь возможно и самопожертвование, а возможны, и наоборот, капризы и завышенные требования. Несмотря на свою природную рациональность, в интимных отношениях сосна может показаться ветреной, поскольку довольно легко идет на разрыв отношений.

ИВА (1 марта – 10 марта; 3 сентября – 12 сентября)

Сама суть ивы предполагает нечто задумчивое и даже потаенное – ведь порой она скрывает свои ветви под водой. Люди ивы склонны к творчеству, и это, пожалуй, самое главное. В своих экстремальных вариантах это может дойти до нечто изнеженного, сентиментального и ранимого. На этой почве у ивы может возникнуть некий комплекс обиженного, которому все должны – во всяком случае, защитить от такого несправедливого и ужасного реального мира.

Отличное свойство людей ивы – предвидение опасности и чувство самосохранения. Люди ивы будут обходить возможные препятствия и таким пассивным образом выходить из сложных ситуаций, не причинив себе вреда, где какой-нибудь другой менее осторожный человек уже несколько раз набьет себе шишки.