Текст книги "Информационное общество – 2030. Политика развития образования Республики Казахстан"

Концептуальное обоснование

Понятие информации

Исследования процессов природы, общества и мышления последних десятилетий убеждают нас, что происходящие изменения неуклонно ведут к усложнению изучаемых систем. Источником и основой этого усложнения является глобальный исторический процесс накопления информации.

В контексте современных научных теорий, таких, как теория информации и теория систем, информация определяется не как сообщение, сведение о чём-либо или знание, а как количество организованности, заданное разнообразием и неоднородностью элементов системы, а также степенью её упорядоченности. Так, одноклеточное существо содержит примерно 103 бит информации, человек – 1015, социальная система на уровне страны – 1024 и на глобальном уровне – 1027 бит. Количество информации теснейшим образом связано со структурной и функциональной сложностью системы, определяя уровень развития последней.

Отмечаемая сегодня повсеместно взаимосвязь социальных изменений с процессами коммуникации (информобмена) имеет более глубокое содержание. Всё возрастающие объёмы и потоки сообщений, сведений, знаний представляют собой лишь внешние проявления латентных процессов накопления информации и повышения уровня организованности социальных систем. Ускорение процесса накопления информации и, следовательно, повышение уровня организованности системы закономерно вызывает пропорциональное ускорение социальных изменений, фиксируемое наблюдателем как увеличение количества событий, происходящих в единицу времени, психологически интерпретируемое как ускорение времени.

Таким образом, сегодня приходится констатировать факт, что понимание информационной природы материального и духовного бытия вообще и социального в частности вооружает общество мощными средствами не только описания и объяснения событий, явлений и процессов действительности, но также их прогнозирования. На этой основе может и должна быть построена современная методология управления изменениями в социальных системах.

Понимание информационной революции и информационной стадии развития общества

Информационная революция превратила информацию в геологическую по мощности и масштабам воздействия силу, преобразующую мир. Человеческое общество вступило в эпоху чрезвычайно быстрых изменений. Не только социальные отношения, наука, техника и технологии, а сама повседневная, обыденная жизнь людей меняются буквально на глазах, подчас до неузнаваемости.

Трансформация важнейших социальных и государственных институтов, стирание межстрановых и межэтнических границ, формирование принципиально новых региональных, метарегиональных и глобальных надгосударственных институтов обеспечивают небывалую географическую и социальную мобильность населения планеты. В невиданные ранее по масштабам и скорости процессы обмена вовлекаются массы людей, идеи, капиталы и товары. Наблюдается беспрецедентная по интенсивности культурно-историческая диффузия, не только понижающая межэтнические барьеры, но и формирующая принципиально новый этносоциальный облик как отдельной личности, так и общества.

Информационная революция последней трети ХХ века вызвала кардинальное ускорение протекающих в обществе изменений.

Количество социально значимых событий, происходящих в единицу времени, возросло многократно. Глобализация разрушила информационные барьеры и границы. Человек, нередко вопреки своему пониманию и намерениям, оказался вовлечённым в эти процессы и стал объектом различных социальных воздействий. Количество информации, требовавшей оперативной обработки, возрастало в соответствии с экспоненциальным законом. В частности, объём используемой обществом научной информации удваивался за всё более и более короткие периоды времени. Есть все основания полагать, что сегодня мы находимся в трёхлетнем цикле: 2009–2011 годы.

Для того, чтобы выстоять в этом информационном торнадо, личность человека должна развиваться и совершенствоваться столь же высокими темпами. Определяющая роль в этом процессе по праву принадлежит образованию. Однако сегодня имеются все основания для вывода о глубоком кризисе образования на глобальном и локальном уровнях своей организации.

Вследствие этого человек, по сути дела, остался один на один с проблемами адаптации в быстроменяющемся мире. Сохранение данного положения в течение 20–30 лет неминуемо приведёт к тяжёлым как общесоциальным, так и индивидуально-личностным последствиям, деструктивный смысл и направленность которых вполне могут быть выражены термином «деградация».

У каждого из нас и у всего нашего общества больше нет возможности «остаться в стороне» от информационной революции и не меняться. Либо постоянный стресс как реакция на тотальное давление постоянных изменений и уход из полноценной жизни, либо мы сможем активизировать и консолидировать усилия гражданского общества и государства на реорганизации и развитии системы образования, способной обеспечить условия для самоорганизации и саморазвития личности человека и гражданина.

Информационное общество, о котором так часто предупреждали футурологи в виде идей «постиндустриального», «технотронного», «телематического» и иного состояния, уже состоялось. На сегодня оно не вполне точно повсеместно называется «интеллектуальным обществом» или «обществом знаний», основанным на «экономике знаний», с целью подчёркивания информационной природы общества и инновационной сути его экономики.

Информационная культура возникает только тогда, когда информационные технологии дополняются индивидуальной открытостью людей к восприятию всего нового, личному общению и своему собственному развитию. История человечества делится не на общественно-экономические формации первобытно-общинного, рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического строя, а на цивилизационные типы развития традиционного, аграрного, индустриального и информационного общества. Сейчас настала эпоха информационного общества, так как на наших глазах развернулась информационная революция.

Информационная стадия развития общества, в которую вступил Казахстан в начале XXI века, выдвигает на повестку дня принципиально новые требования и цели. Сегодня для всех является очевидным, что дальнейший социальный (экономический, политический, культурный) прогресс невозможен без существенного изменения принципов организации и функционирования социальной системы. Казахстан займёт достойное место в системе мировых отношений лишь в том случае, если он сумеет адекватно ответить на вызовы XXI века, важнейшим из которых является тотальная интеллектуализация общества. Только на этой основе окажется реальным переход к модернизации экономики и управляемому инновационному развитию.

Определяющая роль в этом поистине революционном процессе опять-таки принадлежит образованию. Именно образовательная деятельность общества обеспечивает условия формирования личности и совокупного личностного потенциала общества – источника энергии, преобразующей и развивающей социальную систему. Однако для того, чтобы образование могло сыграть отведённую ему роль и выполнить столь ответственные социальные функции, оно само должно кардинально измениться. Мы не можем слепо копировать подходы, теории и принципы организации образовательного процесса, используемые в США или странах Западной Европы. Переживаемый западными, как и всеми другими странами, в настоящее время глубокий социальный кризис в значительной степени является следствием неспособности образования обеспечить процесс формирования современной личности, ошибочности избранных ценностей и производных от них целей.

Не отвечает требованиям времени также и простое количественное продуцирование и развитие существующей в Казахстане системы образования. Сегодня необходима качественно новая система, базирующаяся на адекватных времени социальных ценностях и принципах, а также на современных научных подходах и теориях.

Понятие личности

Личность – активный творческий субъект, изменяющий уровень организованности мира.

В ряду основополагающих понятий, посредством которых может быть передан смысл такого масштабного социального явления, каковым представляется образование, безусловно, центральное место занимает человеческая личность.

Под человеческой личностью мы понимаем активный творческий субъект, важнейшей функцией которого является изменение уровня организованности мира. Понятие мир включает в себя как внешний по отношению к личности мир, выступающий в качестве внешних условий её существования, так и внутренний, образуемый компонентами структуры личности, задающими её качественную определённость и своеобразие.

В более широком, онтологическом, смысле личность есть свойство определённого класса реально существующих систем, выражающееся в способности тем или иным образом взаимодействовать с миром и изменять его, то есть быть субъектом управления. Таким образом, понятия личность и человек, которые нередко используются как синонимы, в строгом смысле не являются тождественными, поскольку их содержание и объёмы не совпадают.

Как показывают результаты разнообразных социальных исследований (психологических, социологических, педагогических и т. п.), генезис человеческой личности представляет собой перманентный процесс, протекающий в человеке от его рождения до смерти. Социальная среда вообще и социальные коммуникации в частности оказывают решающее влияние на данный процесс, определяя его суть, специфику и направленность. Причём даже генетически заложенные потенции могут быть не раскрыты, подавлены и/или проявлены в разнообразной мере и степени.

Научно документированные факты воспитания детёнышей homo sapiens животными (обезьянами, волками и др.) однозначно свидетельствуют, что любые попытки последующей их реабилитации в человеческом обществе оказываются безрезультатными. На этом основании был сделан вывод, что морфогенез личности как процесс становится возможным исключительно в социальном контексте. Личность как система, со всеми присущими ей разнообразными свойствами, формируется (образовывается) в процессе непрерывного взаимодействия с обществом.

Понятие личностного потенциала

Личность как система в процессе функционирования потребляет некоторое количество ресурсов (энергии в широком смысле). Одна их часть расходуется на поддержание жизнедеятельности системы. Чем больше эта часть, тем выше уровень внутриличностных противоречий в процессе адаптации человека к внешнему миру. Другая выделяется в виде «свободной» энергии, которая направляется личностью на организующее или дезорганизующее изменение и преобразование окружающей среды, на приспособление её к собственным индивидуальным или социальным потребностям.

Одним словом, чем ниже уровень внутренней противоречивости личности, тем выше её созидающая мощность – личностный потенциал. Обогащаясь новыми знаниями и ценностями в процессе познавательной деятельности, развивая способности, умения и навыки, личность внутренне и внешне совершенствуется как система. Вследствие этого возрастает её способность потреблять поступающую извне энергию, которая используется на выполнение необходимых как внутренних, так и внешних функций.

Разрешение внутрисистемных личностных противоречий и согласование субъективной системы ценностей личности с объективной системой ценностей общества и мира ведёт к закономерному снижению удельного веса затрачиваемой в этих целях энергии. Рефлексия, как способность самосознания дифференцировать и идентифицировать разнообразные изменения собственных внутриличностных состояний, играет определяющую роль.

Именно благодаря рефлексии увеличивается удельный вес «свободной» энергии, которая используется личностью в процессе внешне ориентированной деятельности.

Понятие личностного потенциала общества

На различных структурных уровнях организации общества в процессе социальной коммуникации личности образуются различные группы (семейно-родственные, этнические, языковые, религиозные, возрастные, профессиональные и пр.). Потенциал любой из них в наибольшей степени зависит от уровня личностного развития образующих её членов, а также от уровня групповой согласованности или, напротив, противоречивости отношений между ними.

Личностный потенциал общества как система групповых ценностей, знаний, умений, навыков, творческих, коммуникативных и иных способностей людей направлен на повышение общего уровня организованности занимаемого им пространства и представляет собой интегративную характеристику уровня эффективности как индивидуально-личностного начала, так и межличностного, группового согласования.

В процессе межличностной и межгрупповой коммуникации на основе индивидуально-личностных представлений формируются общегрупповые и общесоциальные усреднённые и, в той или иной мере, обобщённые представления о ценностях, эстетических эталонах, этических нормативах и т. п., задающих метрику социального пространства, в котором происходит социализация индивида и приобщение его к порою неформализованным знаниям, умениям и навыкам группы.

Под влиянием информационной революции образование перестаёт надлежащим образом транслировать социальные «образцы» и стандарты, без чего уровень организованности общества катастрофически падает. В этих условиях уровень способности и открытости личности к согласованию становится особенно важным в информационном обществе и в так называемой «экономике знаний». Поэтому образование не может не ставить себе целью формирование личностного потенциала общества.

Личностный потенциал, часто называемый «человеческим капиталом», локализован в таких общеизвестных факторах производства как «труд» (людские ресурсы) и «организация» (управленческие ресурсы, прежде всего предпринимательские и временные). Общепринятый термин «человеческий капитал» не вполне точно выражает понятие личностного потенциала, да и измеряется он совсем иными, общеизвестными показателями здоровья и грамотности населения, а также иными количественными замерами уровня материального благосостояния людей.

Во-первых, капитал как накопление стоимости в смысле потенциала обменоспособности и взаимодействия в обществе является, как правило, отчуждаемым и обращаемым объектом собственности, в то время как личностный потенциал неотчуждаем от его носителя и в частном порядке присвоен быть не может, т. е. является общественным благом.

Во-вторых, человечность представляет собой, помимо гуманистического отношения, видовую принадлежность людей, независимую от их личных прав, качеств и заслуг, в то время как личностный потенциал выражает именно индивидуальные (не индивидные) творческие качества личности человека, направленной на активное согласование изменений её внутреннего мира с изменениями во внешнем мире. Вот почему измерение показателей его качества, например качество образования, куда сложнее измерений общепринятого состояния людских ресурсов, «человеческого капитала».

При соединении именно личностного потенциала, а не просто «труда» и «организации», с природными («земля») и произведенными («капитал») ресурсами возникает свободное количество преобразующей энергии в обществе, рост производственных возможностей и, что особенно важно, повышение качества его благосостояния в смысле снижения внутренних противоречий в индивидуальном восприятии людей и в деятельности общества. Внутриличностные конфликты продуцируют и мультиплицируют стандартные комплексы негативных переживаний, которые подавляют у людей способность чувствовать и осознавать как тонкие, глубинные различия между собой, так и своё взаимозависимое единство. Наши личности вследствие этого закрываются от общения, что ведёт к колоссальным потерям энергии и информации по всем структурам согласования взаимодействия в обществе.

Благодаря организующей способности личностного потенциала убывающая отдача от количественного увеличения ресурсов (логистическая энтропия) уравновешивается возрастающей отдачей от качества согласования в их использовании. Так обеспечивается устойчивость развития сложных систем в больших организациях.

Группа с высоким личностным потенциалом рано или поздно всегда перерастает инструментальную роль органа для своего лидера. Затем группа перерастает и институциональную роль самостоятельного организма со своей собственной, доминирующей над членами группы целью. И наконец, группа обязательно дорастает до уровня собственно организации как социальной системы, где цели каждой личности органически реализуются в достижении единой цели самой группы. Именно организации как носители личностного потенциала являются главным активом общества, генерируют потоки и прирост его благосостояния, а не земля, основные, оборотные или программные средства.

При определённой концентрации усилий общество способно влиять на личностный потенциал, в то время как влияние на все остальные факторы производства (территория, мощности, окружение и т. д.) изначально и объективно ограничено системами более высокого и/или масштабного порядка. Чем выше общий уровень личностного потенциала территории, тем выше её конкурентоспособность. Поэтому наиболее эффективны вложения именно в развитие личностного потенциала. Он является истинной движущей силой всех общественных, в том числе и экономических, процессов. Страна может иметь богатейшие природные ресурсы, но без соединения с развитым личностным потенциалом они никогда не смогут обеспечить процветание этому обществу, так как только при таком соединении возникает свободная созидающая энергия, которая и обеспечивает нейтрализацию влияния многих, если не всех, негативных природных и социальных факторов.

Понятие образования

Образование – процесс взаимодействия личности и общества с целью повышения уровня организованности личности.

Процесс накопления информации и, как следствие, повышения уровня организованности личности содержательно выражается в усвоении и развитии теоретических и практических знаний, формировании способностей, умений, навыков и ценностей как практического применения знаний, так и их научного поиска, генерации и трансляции. Осознание ценностей в целях и способах использования сформированных способностей, знаний, умений и навыков является не завершающим этапом, а необходимым условием образования личности. Это, собственно, и определяет её потенциал как творческого субъекта, так как просто накопления знаний, умений и навыков никогда не было достаточно, чтобы обрабатывать нарастающие потоки информации. Совершенствуясь, личность системно усложняется, нарабатывая всё новые механизмы, свойства и черты.

Только таким образом повышается профессиональный и общий уровень её духовного, интеллектуального, эмоционального, физического и иного развития. Посредством систематического и эффективного использования имеющихся в распоряжении общества и государства ресурсов необходимо создать благоприятные условия для возникновения в обществе культа высокообразованной личности. Не однобоко развитый профессионал, теми или иными способами достигший социального успеха, а всесторонне, гармонично развитый человек должен популяризироваться в качестве эталона и образца для подражания при подготовке даже инженерных кадров по чисто техническим специальностям.

Образование призвано предвосхищать и опережать развитие общества, подготавливая сегодня тех, кто должен будет управлять его развитием завтра. Это невозможно, если образование не вооружить результатами научных исследований, ориентированных на изучение демографических и психологических процессов, динамики социальной структуры, изменений политической системы и т. д. Отсутствие такого рода информации уже сегодня приводит к серьёзным перекосам и диспропорциям в профессиональной ориентации молодёжи, чреватым жизненными драмами для десятков и сотен тысяч людей.

Образование как процесс обеспечивает увеличение мощности (созидающей силы) личностного потенциала общества, его своевременного и эффективного выявления, развития и распределения по отраслям научной и практической деятельности общества. Если вектор деятельности личности ориентирован в соответствии с интересами общества, её мощность используется созидательно и положительно оценивается обществом.

В то же время, если личность как объект образования сама является субъектом процесса образования, то генеральной целью системы образования может являться лишь создание оптимальных условий развития личности. Это ещё более усложняет уровень организованности самой системы образования, который должен неуклонно возрастать, обеспечивая качественное, своевременное выполнение общественно необходимых функций системы образования.

Основными общественно необходимыми, по сути государственными, функциями системы образования являются:

•  системная: социально ориентирующая, социализирующая, системообразующая как на уровне отдельной личности, так и на уровне межличностных отношений (отсутствие понимания системности как единственного способа бытия закономерно порождает расчленение, дробление, фрагментирование целостности мира в сознании человека, вследствие чего возникает «Я» – центрированная топологизация личности, что порождает её социальную отчуждённость);

•  информационная: формирующая способности и знания, а также умения и навыки их применения, поиска, развития и трансляции, обеспечивающая информобмен в системе отношений личность – общество в передаче не просто знаний, а всего масштаба и количества организованности;

•  семиотическая: согласующая и развивающая знаково-символьные способы обмена информацией, обеспечивающая коммуникацию в системе отношений личность – общество посредством совершенствования языка в самом широком смысле, а не только в вербальном и бытовом;

•  аксиологическая: ценностно-ориентирующая, идеологическая, обеспечивающая обмен ценностями в системе отношений личность – общество, в том числе и даже зачастую помимо морально-нравственного воспитания, смысл которого сводится к трансляции общепринятых и порою не вполне высокодуховных социальных стереотипов.

До настоящего времени в обществе отсутствует чёткое осознание сути этих функций, а также строго научное их понимание. Вследствие этого для их систематического выполнения не создаётся необходимых условий. Данные функции выполняются исключительно фрагментарно в виде их искажённых проекций на особенный уровень деятельности, зачастую с неосознаваемыми последствиями.

В контексте вышеизложенного необходимые сегодня изменения системы образования являются чрезвычайно сложным объектом социального управления.

Справедливости ради следует признать, что в контексте традиционного советского понимания одной из важнейших задач образования всегда считалось формирование личности. Но эту задачу никогда не удавалось решить. До самого последнего времени в педагогике не было выработано чёткого, однозначного, конвенциально признанного понимания личности. Следовательно, не мог быть определён и объект формирующей образовательной деятельности.

Образовательный процесс зачастую понимался крайне узко и сводился главным образом к трансляции знаний и формированию умений и навыков не очень сложной практической деятельности. Наконец, имевшиеся в распоряжении подавляющего большинства образовательных учреждений технологии и ресурсы, как правило, не отвечали требованиям столь масштабной задачи.

Эта программа основана на рассмотрении данной проблемы с принципиально иных позиций. Во-первых, необходимо отказаться от традиционного рассмотрения личности как объекта формирующей образовательной деятельности. Во-вторых, процесс образования следует трактовать как процесс взаимодействия личности и общества со свободной сменой субъектно-объектных позиций и ролей. В-третьих, что особенно важно, большее, на что может претендовать процесс образования в нашем понимании, – это создание более или менее оптимальных условий саморазвития личности.

В связи с этим в целях создания оптимальных условий саморазвития личности необходимы:

1. Своевременное и систематическое обеспечение образовательного процесса прошедшей научную верификацию, достоверной, социально значимой и ценной информацией.

2. Оперативное формулирование и трансляция наиболее прогрессивных, имеющих объективный характер ценностей, эталонов и нормативов.

3. Формирование и систематическое обновление семиосферы образовательного процесса, обогащение её адекватными и современными сигналами, знаками, символами, образами, словами, терминами, понятиями, категориями.

4. Непрерывная деятельность, направленная на формирование и развитие межличностных и межгрупповых связей и повышение уровня организованности возникающих в ходе образовательного процесса социальных систем (системообразование).

Понимание единства научного и образовательного (научно-образовательного) процесса

Жизнь как способ существования белковых тел есть процесс познания среды обитания (Сантьягский научный форум). Вся практическая деятельность общества направлена на обеспечение познания окружающей среды. Система образования и науки находится на вершине этой своеобразной пирамиды познания, так как имеет дело с научным познанием, результаты которого можно описать в науке, воспроизвести на практике и передать следующему поколению в образовании.

Наука генерирует новое знание через многократное измерение (наблюдение), диалектическое и логическое обобщение (объяснение) и независимую проверку экспериментом или прогнозом (воспроизведение). Образование воспринимает и проверяет новое знание (трансферт), сохраняет и передаёт его следующим поколениям (трансляция), чтобы они могли продолжить дело всё той же науки. Именно так образование и наука вносят свой совместный вклад в общий процесс накопления информации, который представляет собой объективный глобальный закон исторического развития. Субъективное, частное усвоение и объективное, коллективное умножение знания – неразделимая основа развития любого общества.

В этом смысле система образования и науки в части единого академического процесса научного познания действительно нераздельна и не ограничена совокупностью официальных учреждений. Все физические и юридические лица, в том числе иностранные, фактически участвуют как в образовательном процессе (трансферт и трансляция новых знаний), так и в научном (генерация и апробация новых знаний). Система образования и науки лишь координирует и институционализирует научно-образовательные процессы и достижения общества.

Функция общего (академического) образования – готовить кадры для научной деятельности, то есть выявлять, развивать и направлять личностный потенциал общества в науку – не является единственной целью образования. Образование также готовит кадры для практической и профессиональной, а точнее, профессионально-технической деятельности, которая не предполагает научно-образовательной практики.

Если профессионально-техническое образование формирует у практических кадров умения и навыки применять существующие в обществе знания, то общее образование, академическое и в этом смысле не профессиональное и не практическое, формирует у научных кадров умения и навыки искать, добывать и передавать новые знания. А это совершенно иного уровня умения и навыки – научно-образовательные. Именно эти академические навыки, несмотря на свою профессиональную «непрактичность», являются эвристическими и составляют основу научно-технического прогресса общества: научных процессов, с одной стороны, и инновационных – с другой.

Но главное – образовательный процесс имеет целью не столько трансляцию знаний в процессе формирования умений и навыков у научных и профессиональных кадров, сколько развитие в человеке личности как активного творческого начала, нацеленного на управление. Это настолько важная составляющая академических и профессионально-технических умений и навыков, что без неё вряд ли возможно какое-либо соответствие (компетентность) кадров требованиям профессиональной или иной функциональной сферы ответственности (компетенции) в научной, художественной, деловой и управленческой практике.

Поэтому у образовательного процесса в целях традиционной передачи из поколения в поколение этого личностного потенциала как особого фактора компетентности возникают особые, собственные образовательные требования: педагогические в отношении детей и андрагогические в отношении взрослых. Поэтому высшее образование выпускает не просто научные, а научно-педагогические кадры, в то время как профессионально-техническое, в свою очередь, выпускает не просто инженерные, а инженерно-педагогические кадры. Это нужно, чтобы продвинутые специалисты, помимо своего профилирующего назначения, транслировали творческий потенциал своей личности в образовательном процессе и создавали тем самым свои научные, художественные и иные школы как творческие направления.

Специфическая цель высшего образования – подготовка людей к научно-образовательной деятельности. То, что многие выпускники вузов не идут в систему образования и науки, является нормальным следствием неадекватного запрета занимать руководящие должности лицам с профессиональным, так называемым средне-специальным, образованием. Тем не менее все лица с высшим образованием обязаны понимать, что такое научный подход в плане добывания и передачи знаний, раз уж они получили высшее образование. Если высшее образование такие кадры не готовит, следовательно, оно не справляется со своими непосредственными функциями, а это означает, что вся «цепь поставок и создания добавленной стоимости» в непрерывном образовательном процессе теряет конечный смысл, включая среднее общее и специальное образование.

Связь науки и образования имеет принципиальное и архиважное значение. Наука как вершина пирамиды познания транслирует добываемое знание в образование, а образование как её основание помогает науке это знание сохранять и развивать, в том числе через образование кадров науки.

Только осуществляющий научную деятельность преподаватель может стать проводником новейшего, передового знания. И лишь проверяющий и развивающий в образовательном процессе свои открытия исследователь может создать научную школу. Лишь в атмосфере научного творчества может формироваться отвечающий современным, а тем более будущим требованиям инженер, врач или учитель. Воспитанные и обученные таким способом специалисты вполне способны противостоять невежеству, шарлатанству и непрофессионализму.

Передача и усвоение образцов знания в образовательном процессе без анализа их научного происхождения ведёт к их неправомерному применению, искажению и, в конечном итоге, к их разрушению и обессмысливанию. В то же время поиск и генерирование образцов знания в исследовательском процессе без их всесторонней, в рамках научных школ, проблематизации и преобразования в образовательные дисциплины сводит на нет жизненную объективность этих образцов. Пропадает их объективная верификация и нарастает субъективность воззрений. Научное мышление как рефлексивная деятельность общества без обмена мнениями и проверки их на практике просто немыслима.