Текст книги "Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации"

Французский философ Жан Бодрийяр придумал широко известное сейчас понятие «симулякр» – недостоверная копия, знак, который не отражает реальность. Бодрийяр выделяет четыре формы взаимоотношений знака и реальности:

1) образ отражает базовую реальность;

2) образ маскирует и искажает ее;

3) образ маскирует отсутствие базовой реальности;

4) образ не имеет никакого отношения к реальности; он является чистым симулякром по отношению к самому себе130130
  Baudrillard J. Simulacra and Simulations // Modernism/Postmodernism / Ed. P. Brooker. London: Longman, 1992. Pp. 152–153.


[Закрыть].

Относительно четвертой формы – собственно симулякров – Бодрийяр замечает: «Симуляция всегда опасна, поскольку она предполагает, что закон и порядок сами являются не более чем симулякрами»131131
  Ibid. P. 156. Курсив мой. – О. В.


[Закрыть]. Именно поэтому попытки регулировать применение фотошопа с помощью закона встречают сопротивление, либо же те, кто прибегает к фотошопу, легко уходят от ответственности, отмалчиваются или бесконечно играют словами. Паскаль Данжен, который сначала откровенно рассказал, как он убедительно изобразил возрастные приметы моделей Dove, затем, после того как из‐за его интервью разгорелся скандал, фактически взял свои слова обратно. В обществе, где подделки и искажения становятся нормой, утрачиваются даже такие жесткие критерии, как телесная целостность или финансовые затраты.

Основная трудность здесь – именно в сохранении критериев. А они неизбежно размываются в силу постоянных сомнений в достоверности, обусловленных ситуацией неразрешимости. Изображения, измененные с помощью фотошопа, балансируют на грани симулякра. Граница прозрачна: изначально зритель предполагает, что образ «отражает базовую реальность», но затем выясняется, что имеет место маскировка и искажение, а то и вовсе «отсутствие базовой реальности». Специфика симулякра состоит в незаметной подмене, из‐за которой смещаются критерии, размываются границы между реальностью и сконструированным образом. Художники фотошопа, если они занимаются чистым творчеством, производят, по классификации Бодрийяра, симулякры четвертого порядка.

Но как быть потребителю, если надо, допустим, принять взвешенное решение о покупке в интернет-магазине на основе виртуальной картинки? Неразрешимость усложняет процесс принятия решений. Как быть родителям юных девочек, которые худеют во вред здоровью, ориентируясь на рекламные симулякры? Или как вести себя людям, которых общество подозревает во лжи из‐за изменений внешности хирургическим путем?

Пластика: подозрения во лжи

Пластическая хирургия – еще один повод для постоянных дискуссий о подлинности и лжи. Это пространство секретов, умолчаний, догадок, споров и отрицаний. Когда речь идет о пластических операциях знаменитостей, завеса секретности обычно особенно плотна, и журналистам остается строить догадки или прибегать к консультациям экспертов, чтобы определить, была ли пластическая операция. Противоположные примеры, как правило, очень редки. Ким Ю Ми, обладательницу титула «Мисс Корея» в 2012 году, упрекали в том, что она выиграла конкурс благодаря сделанным ранее пластическим операциям (ил. 7 во вклейке). Однако девушке удалось защититься и сохранить свой титул, спокойно признав этот факт, что уберегло ее от лишних упреков. Однако чаще всего знаменитости отрицают факт операций, и узнать правду почти невозможно. Как отмечает Лючиана Угрина, «в базах данных по пластическим операциям, которые можно найти онлайн, доказательством того, что знаменитость сделала пластику, часто служат фотографии, в том числе и тогда, когда пластическая хирургия, возможно, не проводилась»132132
  Ugrina L. Celebrity Biometrics: Norms, New Materialism, and the Agentic Body in Cosmetic Surgery Photography // Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture. 2014. Vol. 18.1. P. 35.


[Закрыть].

Показателен случай актрисы Рене Зеллвегер (ил. 8 во вклейке) – в октябре 2014 года она впервые появилась на публике с неузнаваемым лицом. Пресса сразу отметила, что ее новый облик – результат нескольких пластических операций, наиболее значительной из которых, возможно, являлась блефаропластика (операция на веках). Предположительно изменив свою внешность, Рене Зеллвегер влилась в ряды голливудских «Барби». А ведь в свое время она запомнилась в своей самой успешной роли Бриджит Джонс не в последнюю очередь благодаря непохожести на других звезд. Неудивительно, что подавляющее большинство зрителей восприняли перемены во внешности Рене резко отрицательно. Многие требовали от нее признаться в сделанной операции. Ей предстояло потерять ряд перспективных ролей. Однако сама Рене Зеллвегер написала заметку, опубликованную в Huffington Post, в которой дала отповедь своим критикам и назвала обсуждение своей внешности унизительным. Она подчеркнула:

Хотя это никого не касается, у меня вовсе не было намерения менять свою внешность и делать операцию на глазах. Сам факт едва ли может иметь для кого-то значение, но уже то, что подобная возможность стала предметом обсуждения среди уважаемых журналистов и темой для разговоров в обществе, к сожалению, показывает, какая неразбериха царит в новостных и развлекательных СМИ и насколько публика зациклена на внешнем133133
  Zellweger R. We Can Do Better // Huffington Post. The blog. 2016. August 8. www.huffingtonpost.com/renee-zellweger/we-can-dobetter_b_11355000.html (accessed 08.06.2017).


[Закрыть].

В случае Рене Зеллвегер даже после ее статьи у многих зрителей останутся сомнения. Как пишет Лючиана Угрина:

Преобладание в СМИ о жизни знаменитостей фотографий, на которых изображены люди, сделавшие пластику, равно как и все большая сомнительность этих снимков, показывает, что фото после пластических операций порождают множество смыслов, не всегда соотносимых с устойчивыми и предсказуемыми моделями «до» и «после»134134
  Ugrina. Celebrity Biometrics. P. 36.


[Закрыть].

Большинство зрителей неблагоприятно воспринимают пластические операции звезд по двум причинам. Первая – привычка к узнаваемому облику известных актрис. Меняя образ, они обманывают устоявшиеся ожидания, нарушают комфортную предсказуемость. Многие зрители наверняка полюбили их именно за определенный тип внешности, любое покушение на которую воспринимается как нарушение сложившихся отношений кумира и публики, разрыв негласного социального контракта. Пластическая операция трактуется как подделка, подмена старого «настоящего» облика новым, поддельным: вместо лица предлагается «личина». Это еще один повод для подозрений, по аналогии с искусственной красотой, достигнутой благодаря косметике и прочим уловкам.

Вторая причина сложнее: если брать консервативно-религиозный сегмент зрительской аудитории, то с точки зрения традиционалистского мировосприятия при пластической операции нарушается целостность тела, искажается изначальный образ человека. Христиане, опираясь на Библию, полагают, что человек создан по образу и подобию Божьему и оттого изменение внешности может трактоваться как потеря духовной целостности, препятствующая возрождению души после смерти. Следуя той же логике рассуждений, консервативные критики и религиозные фундаменталисты частенько недолюбливают авангард в искусстве.

Следует отметить, что и сфера пластической хирургии несвободна от капризов моды. По словам Бора Стенвика,

«Носы Даймонда» вышли из моды и их сменили «носы Розенберга» (названные так в честь пластических хирургов, разработавших эти модели носа). Человеческое лицо стало объектом моды. Если прежде в моде были лица худые и подтянутые, то последняя новинка – так называемое «новое новое лицо» (the new new face) – обладает более детскими чертами, что требует больших усилий со стороны пластических хирургов. Сейчас они не ограничиваются обычной подтяжкой лица: лицевые мышцы необходимо слегка поднять вверх и создать заново контур, чтобы лицо слегка напоминало детское135135
  Стенвик Б. Все мы врем. Как ложь, жульничество и самообман делают нас людьми. М.: Альпина Паблишер, 2016. С. 370.


[Закрыть].

Влияние моды в пластической хирургии вносит элемент неразрешимости, указывая на изменчивость канонов красоты даже в этой сфере. Пластические операции, как и ретуширование фотографий, вызывают сомнения и способствуют размыванию идентичности (особенно когда факт пластической операции отрицается). Однако различие здесь в том, что в данном случае речь идет уже не о репрезентации, а собственно о человеческом теле136136
  Yusoff K., Waterton C. Indeterminate Bodies // Body and Society. 2017. 3, no. 23. Pp. 3–22.


[Закрыть], точнее, о телесности, которая традиционно считалась оплотом подлинности, изначальности, истины.

Здесь можно провести аналогию с судьбой произведения искусства в эпоху технической воспроизводимости: по мысли Вальтера Беньямина, репродукция выводит уникальное творение из лона традиции, оно утрачивает свою подлинность и свою ауру, из‐за чего меняется и структура чувственного восприятия137137
  Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Медиум, 1996.


[Закрыть]. В этой новой структуре восприятия стандартные лица, объекты массовой репродукции, также утрачивают свою индивидуальную ауру, становясь частью привычного постмодернистского визуального пейзажа138138
  Wilson E. Fashion and Postmodern Body // Chic Thrills: A Fashion Reader / Еds J. Ash, E. Wilson. Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 1992. Pp. 3–17.


[Закрыть]. Как правило, в результате пластической операции лица становятся более унифицированными, теряя индивидуальность, поскольку воспроизводится модный на данный момент эталон красоты.

Деконструкция гендера

Другая сфера, где наиболее часто высказываются сомнения в телесной подлинности, – отношение к трансгендерным моделям. Современным андрогинам нередко приходится доказывать, что они – не подделка. В моде андрогинность периодически проявлялась и раньше – достаточно вспомнить типаж la Gаrçonne 1920‐х годов или Марлен Дитрих, обожавшую брючные костюмы. Среди знаменитостей последних десятилетий яркие примеры андрогинности – Дэвид Боуи, Тильда Суинтон, Энни Леннокс139139
  В 2013 году Дэвид Боуи выпустил песню The Stars Are Out Tonight, в которой обыгрывается тема андрогинности. В видеоклипе он снялся в компании Тильды Суинтон, Андрея Пежича и Саскии де Брау. См.: David Bowie: The Stars (Are Out Tonight) – YouTube Video, posted by DavidBowieVEVO. 2013. February 25. www.youtube.com/watch?v=gH7dMBcg-gE.


[Закрыть]. Однако если раньше эта тенденция была маргинальной, то сейчас, когда утверждается идеология разнообразия, популярность трансгендерных моделей неуклонно возрастает, и они все чаще триумфально вышагивают по подиуму: Саския де Брау, Кармен Каррера, Хари Неф и так далее (ил. 9 во вклейке). В 2014 году манекенщица Джина Росеро была приглашена выступать в Белом доме с речью о проблемах трансгендерных людей в современном обществе (ил. 10 во вклейке). Незадолго до этого ее лекция ТЕD, в которой она рассказала о своем решении сменить пол, собрала 2,6 миллиона просмотров.

Самая знаменитая трансгендерная модель – Андреа Пежич, бывший мужчина родом из Боснии (которого раньше звали Андрей), сделавший в 2014 году операцию по смене пола (ил. 11 во вклейке). До этого Пежич успел выступить на показах мужских и женских коллекций Жан-Поля Готье, который доверил ему в 2011 году финальную роль «невесты», снялся на обложке французского Vogue и в рекламе бюстгальтеров пуш-ап. Многие предсказывали Андреа/Андрею закат карьеры после операции, ведь теперь, став женщиной, он утратил уникальность трансгендерной модели и стал одним из многих (а значит, обрек себя на более жесткую конкуренцию). Однако недавно зеленоглазая эффектная блондинка Андреа сделала смелый шаг: в интервью Vogue от 2015 года откровенно поведала миру о своей операции: «Моя цель – показать, что я не подделка», – заявила она140140
  Gregory A. Has the Fashion Industry Reached a Transgender Turning Point? // Vogue. 2015. April 21. www.vogue.com/article/andreja-pejic-transgender-model (accessed 08.06.2017).


[Закрыть]. Вскоре с помощью сайта Kickstarter Андреа собрала 63 325 долларов для съемок документального фильма о своей трансформации.

Среди собратьев – точнее, сестер – Андреа по трансгендерному амплуа царит великое разнообразие ролей. Эрика Линдер, удивительно похожая на Леонардо ди Каприо, участвует и в мужских и в женских показах и запустила свой бренд одежды в стиле унисекс. Есть и случаи, когда женщины переходят в мужской лагерь: Эллиот Сейлорс долгое время демонстрировала женскую одежду, но затем отрезала свои светлые кудри, перетянула грудь и стала моделью на мужских показах141141
  Whitelocks S. Blonde bombshell who cut off hair to work as male model reveals how she and her husband now get mistaken for a «gay couple» // The Daily Mail. 2013. October 30. www.dailymail.co.uk/femail/article-2480168/Elliott-Sailors-female-works-male-model-gets-mistaken-husbandgay-couple.html (accessed 08.06.2017).


[Закрыть]. По словам Эллиот, она решилась на такой шаг, чтобы продлить свою карьеру.

Размытость гендерных норм отражается и в дизайне одежды: сейчас во многих коллекциях, как маститых дизайнеров (Mark Jacobs), так и молодых брендов (Vaquera, Vejas, Gypsy Sport), отчетливо прослеживается тенденция унисекс. Даже гигант массового рынка Zara в 2016 году выпустил подборку гендерно нейтральных вещей Ungendered. В мужских коллекциях появляется все больше вещей с женским уклоном и наоборот – женщины смело узурпируют мужские предметы гардероба. Эта тенденция не такая уж новая: еще в 1985 году Жан-Поль Готье создал коллекцию Une garde-robe pour deux («Гардероб для двоих»), включавшую в себя мужские юбки. А в 2003–2004 годах в Метрополитен-музее состоялась знаменитая выставка «Смельчаки: мужчины в юбках» (Bravehearts. Men in skirts). В последние два года число мужских коллекций с деталями женской одежды заметно увеличилось, и, более того, эта мода стала активно воплощаться в реальные одежные решения. Все эти изменения, конечно, не ограничиваются одним лишь миром моды. Тренд андрогинности отчасти поддерживается за счет японской популярной культуры: не случайно многие персонажи в японских жанрах манга и аниме имеют андрогинную внешность, а звезда японского рока Гакт прославился своими сценическими экспериментами с образами женственности в стиле visual kei142142
  Visual kei – направление в японской рок-музыке. Исполнители нередко культивируют насыщенную театральность, андрогинную образность, предпочитая зрелищные костюмы, пышные прически и подчеркнутый макияж.


[Закрыть].

Аналогичные процессы происходят и в сфере кино: в 2014 году компания Amazon.com запустила сериал «Очевидное» (Transparent) – историю мужчины, который осознал свою женскую сущность и в семьдесят лет раскрывает тайну своей трансформации бывшей семье, в том числе трем взрослым детям. Фильм имел феноменальный успех – исполнитель главной роли актер Джеффри Тэмбор и режиссер Джилл Солоуэй получили премию «Золотой глобус», а в 2016 году Джилл Солоуэй была удостоена еще и премии «Эмми». В этом же ряду – фильм «Девушка из Дании» (The Danish girl, 2015), где главный герой – транссексуал 1920‐х годов, которого играет Эдди Редмэйн.

Мода и обман зрения

В последнее время разговор об оптических иллюзиях в моде заходит все чаще143143
  Слово «иллюзия» происходит от латинского illusio – обман, заблуждение, но корень слова восходит к глаголу ludere – играть. Игра иллюзий занимала многие выдающиеся умы. Пример с оптической иллюзией «заяц или утка» подробно анализировал знаменитый мыслитель Людвиг Витгенштейн в своем труде «Философские исследования».


[Закрыть]. В сфере моды и в интернете это становится новым трендом. Началось все в феврале 2015 года, когда один из пользователей Tumblr поделился своим недоумением: какого цвета кружевное облегающее платье на картинке – бело-золотое или сине-черное? Вопрос мгновенно подхватили, интернет разделился на два лагеря144144
  Udland M. The internet is losing its composure over this dress that might be white and gold or black and blue // Business Insider. 2015. February 26. www.businessinsider.com/white-and-gold-black-and-bluedress-2015-2 (accessed 08.06.2017).


[Закрыть]. Но никто не мог достоверно определить цвет платья, страсти накалялись. Количество откликов в социальных сетях зашкаливало, в интернете появились хештеги #whiteandgold, #blueandblack, #thedress, #dressgate, причем особенно популярным стал именно последний. Вскоре начали поступать сообщения о ссорах по поводу цвета платья в семьях и среди друзей. Не остались в стороне и знаменитости: в горячих спорах поучаствовали Ким Кардашьян и ее муж Канье Уэст (причем мнения супругов насчет цвета платья разошлись), Джастин Бибер, Тейлор Свифт и леди Гага. За сутки тема собрала 4,4 миллиона твитов. Аналитики сравнивали скорость и масштаб обсуждения с распространением нового мема или медиавируса.

Однако тут в дискуссию вступили нейрофизиологи, которые несколько остудили накал страстей, научно объяснив различие в восприятии за счет устройства глаза и феномена хроматической адаптации. Разница в восприятии связана с индивидуальными особенностями и привычкой к искусственному или естественному освещению, поскольку в зависимости от этого наш мозг по-разному обрабатывает зрительную информацию145145
  Sample I. #TheDress: Have researchers solved the mystery of its colour? // The Guardian. 2015. May 14. Last modified 2017. February 22. www.theguardian.com/science/2015/may/14/thedress-have-researcherssolved-the-mystery-of-its-colour (accessed 08.06.2017).


[Закрыть]. В результате было установлено, что на самом деле платье – сине-черного цвета, а иллюзия возникла в связи с типом освещения при съемке и из‐за компьютерной обработки фотографии.

Естественно, что после такой вспышки бурного интереса продажи этой модели платья резко выросли, и производитель – английская фирма Roman Originals – вскоре выпустил в ограниченном количестве второй вариант дискуссионного платья – бело-золотой, чтобы никому не было обидно. Один экземпляр бело-золотого платья был выставлен на аукцион e-bay в благотворительных целях и собрал немалую сумму. Изображение избитой до синяков женщины в бело-золотом платье фигурировало в новаторской кампании Южноафриканской армии спасения, которая проходила под лозунгом «Почему так трудно разглядеть черное и синее» и была призвана привлечь внимание к проблеме насилия и жестокости по отношению к женщинам.

Но на этом история не закончилась. В октябре 2016 года разразился очередной «дрессгейт» (термин уже успел приобрести популярность), на сей раз по поводу цвета сумки: одним сумка Kate Spade казалась белой, а другим – синей. В реальности она была голубой, во всяком случае, сам производитель обозначил этот оттенок как mystic blue (таинственный голубой/синий). А вслед за сумкой все заговорили о волшебно меняющей цвет клетчатой рубашке. Одна из последних оптических загадок, циркулирующих по сети, – «Чем измазаны ноги: маслом или краской?»146146
  Kooser A. Viral optical illusion asks if these legs are oiled or painted // CNET Magazine. 2016. October 26. www.cnet.com/news/viral-optical-illusion-legs-oily-paint-the-dress/ (accessed 08.06.2017).


[Закрыть]. На первый взгляд кажется, что на ногах – блики от размазанного масла, но уже через пару секунд зритель видит, что это не блики, а штрихи белой краски. Как пояснил автор снимка, пользователь «Инстаграма» @leonardhospams, это и в самом деле штрихи белой краски147147
  Hunter. 2016. September 15. Instagram, posted by @Leonardhoespams. www.instagram.com/p/BKZAe_zgQYl/ (accessed 08.06.2017).


[Закрыть].

Как видно из этой истории, мода на сей раз невольно послужила пробным камнем для проверки достоверности оптических образов. Но коль скоро игра иллюзий отчасти заложена в структуре нашего восприятия, это лишний повод быть внимательным, фиксировать и анализировать возникающие зоны сомнений и неразрешимости в современной культуре.

Заключение

Интерпретируя тексты С. Малларме, Жак Деррида проницательно рассуждал о том, что внешность часто содержит в себе элемент видимости, устраняя различие между истиной и ложью. Толкуя понятие «фальшивая внешность», он определял ее как «мимикрию без имитации, без правдоподобия, без правды или лжи, подражание внешности, за которым не стоит сокрытая реальность»148148
  Derrida J. A Derrida Reader. P. 184.


[Закрыть]. Это классический пример «неразрешимости» – ведь в парадоксальной философии деконструктивизма зримый образ – это во многом видимость, машина, порождающая сомнения. Эквивалент неразрешимости в сфере визуальных образов – сомнительность многих источников информации в интернете. Некритичное восприятие информации в интернете (включая такие популярные сайты, как «Википедия») нередко ведет к получению ложного знания и дальнейшему распространению ошибок. Как отмечает Бренда Де Мартини-Сквайерс, «интернет или поиск информации онлайн кажется быстрым и удобным, но при этом может растягиваться на долгие часы, на протяжении которых пользователь идет по ложному следу, отвлекается и просеивает зачастую сомнительную „информацию“»149149
  DeMartini-Squires B. Now You See It: Disinformation and Disorientation on the Internet // A History of Visual Culture: Western Civilization from the 18th to the 21st Century / Еds J. Kromm, S. Benforado Bakewell. Oxford; New York: Berg, 2010. P. 341.


[Закрыть].

Очевидно, прогресс и интенсивный поиск новизны сейчас переместились в плоскость новых технологий. Если раньше пробной площадкой, наиболее чувствительной к новизне сферой была мода, то сейчас потребители с беспокойством ждут постоянных изменений именно от новых технологий. В этой области идет напряженная конкуренция брендов, трепетно ожидаются новые модели компьютеров и мобильных телефонов, пользователи готовы идти на жертвы и терпеть неудобства ради престижа, даже если новая версия хуже предыдущей. Если говорить об одежде, то здесь на долю моды в основном остаются комбинаторика и самоирония, а наиболее интересные процессы происходят на стыке моды и новых технологий – в попытках изменить тело, в блогосфере и в социальных сетях. На острие этих динамических процессов оказываются самые юные, подростки и молодежь, с детства существующие в симбиозе с электроникой. Это поколение не мыслит себя без интернета. Это поколение живет в двоемирии: вспомним, как в начале XIX века европейские романтики – Новалис, Фридрих Шлегель, Гофман – говорили о двойственности грез, о неизбежном разрыве между миром мечты и реальностью. Нынешние техномечтатели живут наполовину в виртуальной реальности и с детства приучаются видеть себя со стороны через селфи и бесконечные посты фотографий в «Инстаграме». Они умело просчитывают эффекты разных ракурсов, мгновенно схватывают модные позы и трендовые выражения лица и со знанием дела применяют фотошоп в собственных фотографиях150150
  Например, в 2015 году в сфере селфи на смену модному ранее «утиному лицу» (duck face), когда губы вытягивались уточкой, пришел «рыбий зевок» (fish gulp – полуулыбка, приоткрывающая зубы).


[Закрыть]. Благодаря этой визуальной компетентности они часто более успешны в сферах, предполагающих публичное самовыражение, умение контролировать свой имидж. Таким образом, постепенно появляется новая модель телесности, которая формируется в немалой степени благодаря активности молодых пользователей новых медиа.

Сомнения в достоверности фотографий и рекламы присутствуют почти всегда, поскольку использование фотошопа предполагается по умолчанию151151
  Вайнштейн О. Everybody lies: фотошоп, мода и тело // Теория моды : одежда, тело, культура. 2017. № 43. С. 201–235.


[Закрыть]. И применение программы Photoshop только выявляет, как лакмусовая бумажка, все новые зоны сомнений и неразрешимости в современной культуре. Они обнаруживаются, как мы видели, в разных сферах: не только в фотографии с применением фотошопа, но и в пластической хирургии, в популярности трансгендерных моделей, в небывалом интересе к оптическим иллюзиям. Вероятно, в нынешнюю эпоху не стоит ждать правдивого сообщения или бесспорного факта в сфере моды и красоты. Скорее необходимо привыкнуть к новым условиям игры: в современной культуре постмодерна сомнения по определению неизбежны152152
  Toth J. The passing of Postmodernism: A Spectroanalysis of the Contemporary. Albany, NY: SUNY Press, 2010.


[Закрыть].

Установка на критическое восприятие в мире моды сейчас актуальна как никогда. Но когда речь идет об ответственных решениях – например, в сфере детского здоровья, идентификации личности или возможности обдуманного покупательского выбора, мы уже имеем дело с противоположным полюсом неразрешимости: стремлением к правдивости, подлинности. Именно оно стоит за протестами потребителей, движением против фотошопа, модой на новую естественность, законодательными инициативами, направленными на правдивость в рекламе, и петициями на Change.org. Это попытки сопротивляться миру гиперреальности и одновременно сигнал: именно сейчас игры с визуальными знаками требуют постоянной исследовательской рефлексии.

Автор благодарит Ребекку Арнольд за дружеские советы и комментарии по поводу статьи.