Текст книги "TRANS. Исследование гендерной идентичности и гендерной дисфории"

Глава 3
Трансвеститы, кросс-дрессеры, дрэг-квин, дрэг-кинг

КРОСС-ДРЕССЕРЫ

Термином «кросс-дрессер» (от англ. cross-dress – переодеваться в одежду другого пола) обозначается человек, который перенимает внешность, обычно одежду, характерную для противоположного пола.

Термин охватывает все формы кросс-гендерного переодевания и не подразумевает каких-либо причин, лежащих в основе этого поведения. Кросс-дрессинг не предполагает, что эта форма поведения характерна для определенной гендерной идентичности, связана с возбуждением (сексуальным или иным) или получением удовлетворения от переодевания, хотя все это может иметь место. Этот термин также описывает переодевание в одежду, характерную для другого пола, в театре, комедийном шоу или во время перформанса.

К трансвеститам относятся кросс-дрессеры, предпочитающие носить одежду, которую они или их общество воспринимают как характерную для пола, противоположного их биологическому. Я не использую термины «одежда противоположного пола», поскольку такие термины неточны и вводят в заблуждение. Одежда, конечно, не имеет собственного пола или гендера. Решение о том, относится ли предмет одежды к мужскому или женскому полу, может принять только конкретный человек в соответствии с представлениями общества, в котором он живет. Шотландская юбка тартан может рассматриваться как женская во многих контекстах, но также и как мужская, когда мужчины носят ее как килт. Джинсы обычного кроя могут восприниматься как женская одежда, если они куплены в магазине женской одежды, или мужская одежда, если их купили в магазине для мужчин.

Трансвеститы могут носить одежду, которая ассоциируется с противоположным полом, постоянно или только часть времени. В этом случае можно говорить о трансвестизме двойной роли, который предполагает, что в разное время люди могут носить одежду, соответствующую разным гендерным ролям.

Префикс «транс» в слове трансвестит указывает на бинарное понимание гендерной системы, характерное для этого поведения. Трансвестизм не имеет большого смысла, если рассматривать его в отрыве от общества, в котором это поведение демонстрируется. Все зависит от жесткости гендерных норм, существующих в конкретном обществе. Хотя термин «трансвестит» относится только к практике ношения одежды, обычно ассоциируемой с противоположным полом, полезно будет рассмотреть различные типы трансвестизма с точки зрения целей переодевания.

В зависимости от мотиваций трансвестизм может указывать на существование жестких представлений о гендере либо, наоборот, выступать в качестве творческого и пластичного, изменчивого способа выражения гендера.

Если в основе трансвестизма лежит желание быть признанным обществом в качестве представителя противоположного пола (то есть совершить «пасс», восприниматься окружающими как представитель противоположного пола), то это предполагает опору на более жесткое понимание пола и гендера. Такие люди крайне обеспокоены тем, чтобы не восприниматься окружающими в соответствии со своим биологическим полом. Возможно, он не чувствуют достаточной уверенности в своей гендерной идентичности.

ПРИМЕР

Брайан родился мужчиной, жил как мужчина и его друзья знали его только как мужчину. Брайан знал, что он мужчина, и не считал себя женщиной, и у него не было ни желания, ни фантазий о том, чтобы жить как женщина. Тем не менее, Брайану нравилось проводить время нарядившись женщиной, нанеся соответствующий макияж, что делало его женщиной в глазах окружающих. Брайану нравилось, что окружающие воспринимают его как женщину, когда он появляется в женской одежде на публике, однако это не возбуждало его в сексуальном плане. Брайан изо всех сил старался выглядеть максимально женственно. Брайан очень боялся, что его воспримут как мужчину или трансвестита, когда он переодевался и считал себя «невидимым» для окружающих.

В других случаях желание быть воспринятым в качестве представителя противоположного пола не является целью. Скорее так может проявляться заинтересованность в том, чтобы бросить вызов общественным представлениям и убеждениям относительно гендера. Такие люди могут быть более уверенными в соответствии своей гендерной идентичности своему биологическому полу, а их переодевание является творческим или социально-политическим актом и вызовом для окружающих. Некоторые известные артисты и исполнители, уверенные в своем биологическом поле и гендерной роли, прибегают к кросс-дрессингу для оспаривания предвзятых представлений, существующих в обществе относительно гендера, особенно бинарных гендерных правил. Для них это творческий и заставляющий задуматься способ привлечения внимания к проблеме.

ПРИМЕР

Дерек родился мужчиной, идентифицирует себя с мужчиной и не испытывает неудовлетворенности или путаницы в отношении принадлежности к мужской гендерной идентичности. Иногда, когда он выходит на улицу, Дерек надевает платья в полный рост, использует тени для век, тушь и помаду в сочетании с сапогами в военном стиле до колен и усами. Он не пытается казаться женщиной. Его внешность – это способ бросить вызов предвзятым гендерным убеждениям, которые, по его мнению, существуют в обществе.

Существует еще одна категория трансвеститов, которые хотят быть воспринятыми в качестве представителей своего биологического пола, одеваясь в одежду, обычно характерную для противоположного пола. В то время как другими трансвеститами такая ситуация будет расцениваться как неблагоприятная и унизительным, как было сказано выше, для этой конкретной группы перспектива унижения от неудачного пасса (совокупность внешних физиологических признаков, которые позволяют быть воспринятым как представитель противоположного пола) является основным источником мазохистского удовольствия. Неудивительно, что мазохизм здесь является основной чертой (как часть садомазохистской сексуальности), а переодевание – всего лишь средство, с помощью которого можно добиться такого унижения и реализовать мазохистические желания.

ПРИМЕР

Джеймс родился мужчиной, идентифицирует себя как мужчина и не хочет жить как женщина или быть идентифицированным как женщина. Джеймс испытывает удовольствие от переодевания в женскую одежду на публике. Он делает это с намерением, чтобы его воспринимали как мужчину в женской одежде. Унижение, с которым Джеймс сталкивается в этом процессе, доставляет ему удовольствие. В отличие от трансвеститов, которые идут на многое, чтобы быть «незаметными» и «сойти» за женщину, Джеймс делает все возможное, чтобы испытать унижение от разоблачения и не быть воспринятым как женщина. Джеймс обнаружил, что наибольшее унижение он испытывает, когда идет мимо школ после окончания уроков. Это унижение является одновременно пугающим и волнующим. Помимо трансвестизма, Джеймс также получает мазохистское удовольствие от других активностей, в том числе от связывания и садомазохистических сексуальных действий с другими в сценариях БДСМ.

ФЕТИШИСТСКИЙ ТРАНСВЕСТИЗМ

Термин «фетишист» употребляют в отношении человека, который испытывает сексуальное влечение к неодушевленному предмету (например, к обуви), негенитальным частям тела (например, к ступням) или к деятельности, обычно не связанной с сексуальной активностью (например, к чиханию или приготовлению пищи). Фетишистский трансвестизм относится к поведению, при котором переодевании в одежду, характерную для противоположного пола, вызывает половое возбуждение.

Существуют различия в том, насколько возбуждающей оказывается переодевание и в какой форме. Для одних это эпизодический кросс-дрессинг как способ оживления отношений, а для других он является единственной возможностью достичь сексуального возбуждения или оргазма.

Последним может быть сложнее построить длительные или значимые интимные отношения с другим человеком, потому что основным источником сексуального возбуждения для них является не партнер, а они сами, когда носят одежду, характерную для противоположного пола. Партнеру просто достается роль соучастника в этой деятельности.

ПРИМЕРЫ

Джек родился мужчиной и считает себя мужчиной. Он гетеросексуален и наслаждается разнообразной сексуальной жизнью со своей женой. Иногда Джек надевает одежду своей жены во время секса, и жена поддерживает его. Джек может получать удовольствие от секса, когда на нем нет элементов женской одежды и они ему не требуются, чтобы заниматься сексом. Он переодевается в женскую одежду в редких случаях.

Джефф родился мужчиной и считает себя мужчиной. Джефф является фетишистским трансвеститом и чувствует сексуальное возбуждение, переодеваясь в женскую одежду в одиночку или выходя в ней на улицу. Все его сексуальные фантазии связаны с тем, что он одевается в женскую одежду.

Он может иметь сексуальные отношения с женщинами, но единственным источником сексуального возбуждения для Джеффа является женская одежда. После нескольких недель отношений Джефф предлагает своим партнершам, чтобы он занимался сексом в каком-то элементе женской одежды. Обычно в начале его партнерши находят это забавным и интригующим. Некоторые даже считают это захватывающим. Через некоторое время Джефф обычно настаивает на том, чтобы носить женскую одежду каждый раз во время секса, и для его партнерш это уже становится неинтересным.

Они также замечают, что во время секса Джеффа гораздо больше волнует и возбуждает переодевание, а не партнерша, которая чувствует себя на вторых ролях. В результате Джефф не может построит длительные отношения и это его расстраивает.

Для некоторых фетишистских трансвеститов основным источником сексуального возбуждения является сама одежда, а не одежда на их теле. В эту категорию входят те, кто сексуально возбуждается цельными предметами одежды, и те, кто сексуально возбуждается материалом и текстурой ткани. Других возбуждают ощущения от ткани на теле. Обычно упоминается ощущение, которое возникает от нейлоновых колготок на коже ног. В клинической практике я заметил, что каждый человек обычно последователен в отношении того, какой именно элемент вызывает возбуждение.

ПРИМЕР

Клайв – 58-летний биологический мужчина, который с юности проявлял большой интерес к женским чулкам и чулочно-носочным изделиям. Он помнит чулки своей матери и то, как она натягивала их на ноги, когда одевалась утром. Будучи подростком, он примерил чулки матери и обнаружил, что это вызывает у него сексуальное возбуждение. Прикосновение к коже текстуры чулочно-носочных изделий, а также звук и ощущение чулок, когда он натягивал их на ноги остаются основным источником сексуального возбуждения для Клайва по сей день.

Если переместить фокус внимания с одежды на человека, то мы перейдем к следующей категории фетишистских трансвеститов, для которых физический акт переодевания способствует сексуальной фантазии, связанной с их образом или с тем, как они себя воспринимают. Кросс-дрессинг способствует их фантазиям о себе как о представителе противоположного пола, которая является источником сексуального возбуждения. Такой тип поведения частично пересекается с аутогинефилией и аутоандрофилией. Этим терминам будет уделено внимание ниже.

ПРИМЕР

Дэниел – 44-летний биологический мужчина. Он начал переодеваться в нижнее белье своей матери в детстве, когда оставался дома один. Будучи взрослым, он продолжает получать удовольствие от ношения женского нижнего белья, особенно трусов, чулок и подвязок. Он стоит спиной к зеркалу, а затем смотрит через плечо на свое отражение со спины. Делая это, Даниэль может видеть себя сзади в женском нижнем белье без каких-либо признаков мужской груди или гениталий. Таким образом, он может фантазировать о себе как о женщине, которую он считает сексуально возбуждающей. Поскольку сексуальное возбуждение и мастурбация локализованы в передней части его тела, что не видно в зеркале, Дэниел может отделить эти процессы от образа, который его возбуждает.

Таблица 1

Различные виды фетишистского трансвестизма (любому человеку могут быть свойственны несколько проявлений)

Кросс-дрессинг как источник сексуального возбуждения в дополнение к другим источникам нефетишистского сексуального возбуждения

Кросс-дрессинг как единственный источник сексуального возбуждения. Ощущения от ткани одежды, вызывающие сексуальное возбуждение Отдельные предметы одежды, вызывающие сексуальное возбуждение

Сексуальное возбуждение возникает от ощущения одежды на коже во время ее ношения

Сексуальное возбуждение возникает от фантазий о себе как о представителе/представительнице противоположного пола, которые поддерживаются с помощью кросс-дрессинга

Сексуальное возбуждение возникает от осознания себя как о представителя своего биологического пола (то есть мужчины) в одежде, характерной для противоположного пола (женская одежда)

Сексуальное возбуждение, вызывается тем, что другими воспринимается как представитель противоположного пола, чему способствует кросс-дрессинг

Сексуальное возбуждение, вызывается наличием риска плохого пасса

Сексуальное возбуждение от возможности быть униженным за то, что вас воспринимают как человека, который публично носит одежду, характерную для противоположного пола (форма мазохизма)

Однако для других это может быть наоборот. Цель переодевания может заключаться в том, чтобы усилить ощущение своего биологического пола. Например, мужчина может переодеваться в женскую одежду вследствие ощущения собственной неадекватности в мужской гендерной роли. Он считает, что переодевание в женскую одежду сделает более очевидным его принадлежность к мужскому полу, что не только успокаивает его, но и становится источником сексуального удовлетворения и поощрения.

Кросс-дрессинг могут практиковать и мужчины, и женщины. Так называемая женская одежда обладает более заметными гендерными характеристиками, чем мужская. Например, одетая в брючный костюм женщина практически не воспринимается как бросающая вызов гендерным стереотипам в отличие от мужчины в платье. Таким образом, у женщин есть некоторая свобода в том, чтобы примерять мужской гардероб и оставаться при этом менее заметными. И хотя среди кросс-дрессеров есть и мужчины, и женщины, мужчины более заметны.

ПРИМЕР

Сесил – 29-летний биологический мужчина. Он знает, что он мужчина, и считает себя мужчиной. Когда он был ребенком, в школе над ним издевались за то, что у него хилое телосложение и что он не очень интересовался игрой с другими мальчиками. Другие дети называли его «геем», хотя Сесил знал, что он не интересуется мальчиками сексуально. Дети издевались над ним, обзывая его «тряпкой» и «извращенцем». У Сесила развилась неуверенность в том, как другие воспринимают его пол. У Сесила никогда не было обильной растительности на лице, но во взрослом возрасте он предпочел носить щетину. Иногда ему нравится выходить на публику в коротком женском платье с короткими рукавами, чтобы показать свои волосатые руки и ноги. Когда он носит платье на публике, он не намерен выглядеть как женщина. Наоборот, Сесил стремится к тому, чтобы окружающие идентифицировали его как мужчину в платье, то есть чтобы он наверняка выглядел как мужчина.

Этот процесс подтверждения принадлежности к мужскому полу приносит Сесилу облегчение, а со временем он также стал для него источником сексуального возбуждения.

Мотивы кросс-дрессинга могут лежать и в межличностной плоскости. Некоторым из фетишистских трансвеститов сексуальное возбуждение доставляет тот эффект, который их переодевание оказывает на других. Для некоторых возбуждающим может быть сам факт того, что их восприняли как представителей противоположного пола на публике. Их удовлетворение проистекает из того, что в восприятии других людей они хотя бы какое-то время представляют противоположный пол. Риск, с которым сопряжен «пасс», обеспечивает прилив адреналина, который сам по себе вызывает сексуальное возбуждение.

В 1970-х годах психоаналитик Мервин Глассер предположил, что мужчин, практикующих фетишистский трансвестизм, возбуждает чувство триумфа над матерью, которая воспринималась в детстве как подавляющая и удушающая. Он предположил, что взрослые мужчины, которые большую часть своей жизни чувствовали себя неспособными уйти от вездесущей и контролирующей материнской фигуры, нашли в этом способ преодолеть свои детские переживания, в буквальном смысле надевая и снимая ее по собственному желанию вместе с женской одеждой. По его мнению, это вновь обретенное чувство символического контроля над матерью дает такое облегчение, в результате возбуждение, вызванное этой победой, приобретает сексуальную окраску.

Эта идея лежит в основе многих романов и фильмов, она звучит в фильме Альфреда Хичкока «Психо» (1960), а также в фильме «Молчание ягнят» (1991). Предложенная модель поведения, безусловно, может быть характерна для некоторых фетишистских трансвеститов (я провел оценку многих пациентов, которые сами предложили эту формулировку). Однако это ни в коем случае не универсальная формула, и я надеюсь, что в данном разделе продемонстрирована сложность и многогранность этого явления.

ДРЭГ-КВИН И ДРЭГ-КИНГ

Термином «дрэг-квин» (от англ. drag queen) обозначается мужчина, который одевается в женскую одежду, пользуется косметикой и соответствующими атрибутами, чтобы создать женский образ, зачастую преувеличенный, в рамках театральной постановки или комедийного шоу. Яркая одежда, чрезмерный макияж и намного более утрированный, чем в реальной жизни, внешний вид.

Термином «дрэг-кинг» (от англ. drag king) обозначается женщина, которая одевается в мужскую одежду и использует соответствующую атрибутику, чтобы создавать зачастую стереотипные мужские образы, как, например, ковбой на Диком Западе, дровосек или мужчина с густой растительность на лице.

Важно проводить различие между понятиями дрэг и трансвестизм. В то время как трансвестизм предполагает такое поведение, которое направлено на то, чтобы соответствовать существующим гендерным ролям, дрэг стремится бросить вызов предвзятым взглядам относительно гендера.

Мужчина-трансвестит наряжается в парик и платье, именно, потому что считает эти предметы признаками женственности. Дрэг-квин использует все те же самые предметы, чтобы показать со сцены, что наличие всех этих атрибутов не делает его женщиной.

В книге «Проблема гендера» Джудит Батлер пишет, что таким образом дрэг-квин как будто бы обращается к аудитории с провокационным вопросом: «Вы и правда думаете, что это выглядит женственно?». В прошлом психоаналитики не делали различий между трансвеститами и дрэг-квин /дрэг-кинг. Некоторые даже решились предполагать, что их поведение является бессознательным нападением на противоположный пол.

Я с этим не согласен. Я считаю, что идея дрэг состоит не в том, чтобы одеваться так, как присуще определенному полу, а скорее в том, чтобы таким образом установить диалог с обществом. Дрэг пародируют общественные представления о гендере, чтобы заставить нас задуматься о том, насколько они поверхностные и нелепые. Дрэг-квин могут использовать все надлежащие аксессуары и атрибуты, которые являются символом женственности, чтобы продемонстрировать, насколько слабо они связаны с определением женского. Своими провокативными шоу дрэг приглашают зрителей подвергнуть сомнению гендерные стереотипы. Это, вероятно, отличает их от трансвеститов, которые, наоборот, пытаются неукоснительно вписаться в гендерные рамки.

Глава 4
Аутогинефилия-мужчины, которые хотят иметь вагину

Аутогинефилия – это состояние, при котором биологического мужчину сексуально возбуждает фантазия о том, что у него женское тело. Это слово происходит от др. – гр. αὐτός – себя, γυνή – женщина, φιλία – любовь, то есть «любовь к себе как к женщине». Первым это состояние описал в 1989 году американский и канадский сексолог Рэй Блэнчард. В связи со сложностью диагностики трансгендеров понятие аутогинефилии, как и многие другие, является спорным. Многие врачи считают, что это состояние имеет отношение к ряду случаев, тогда как другие высказывают решительные возражения против него. Согласно DSM-5 аутогинефилия является подтипом трансвестизма.

Как и в случае с фетишистским трансвестизмом, аутогинефилия является сексуально обусловленным явлением. В то время как женская одежда является источником сексуального возбуждения при фетишистском трансвестизме, при аутогинефилии возбуждающей является фантазия о женских физиологических признаках. Аутогинефилия может отличаться от транссексуализма с точки зрения первичной гендерной идентичности. В то время как транссексуал (биологически мужчина) может иметь женскую гендерную идентичность, в случае аутогинефилии мужчина будет иметь мужскую гендерную идентичность, но его будет сексуально возбуждать фантазия о наличии у него женских телесных признаков, таких как большая грудь или женские гениталии. В данном случае может наблюдаться пересечение с фетишистским трансвестизмом, когда практика кросс-дрессинга используется для подкрепления сексуальных фантазий о своем женском теле.

Некоторые мужчины, подходящие под описание аутогинефилии, могут быть ошибочно диагностированы (ими самими или неспециалистами) как транссексуалы, что может повлиять на их решение о хирургической коррекции пола. Риск, связанный с операцией, заключается в потере сексуального влечения после процедуры кастрации. Кроме того, может пропасть интерес к нео-вагине, созданной вместо мужских половых органов. Некоторые люди с аутогинефилией решают сохранить мужские гениталии, но при этом принимают гормоны, чтобы придать своему телу более женственный вид и стимулировать рост груди. Таких людей в разговорной речи называют «шимейлами» (производное от англ. she – она, male – относящийся к мужскому полу), так как они обладают и женскими, и мужскими физическими признаками. Хотя у меня были пациенты, которые так себя называли, этот термин воспринимается многими как оскорбительный.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ХИРУРГИЧЕСКОЙ КОРРЕКЦИИ ПОЛА В СЛУЧАЯХ ТРАНСВЕСТИЗМА И АУТОГИНЕФИЛИИ

Трансвестизм, фетишистский трансвестизм и аутогинефилию часто ошибочно принимают за трансгендерность. Человек может осознавать, что ему нравится носиться одежду, которая ассоциируется с противоположным полом, или что он хочет иметь женское тело. После некоторой самодиагностики и поисков информации в Интернете, существует риск прийти к выводу о том, что такая озабоченность одеждой или телом противоположного пола говорит о транссексуализме. С таким убеждением человек может прийти к своему врачу и попросить об операции по коррекции пола.

В то время как врачи всех специальностей осведомлены о хирургических вмешательствах при трансгендерном переходе, только узкая прослойка специалистов обладает знаниями о фетишистском трансвестизме и аутогинефилии. Процедура оценки, проводимая специалистами по гендерной идентичности, направлена, в частности, на то, чтобы установить причину запроса на физическое изменение пола.

К сожалению, люди иногда предпочитают не обращаться в специализированные службы по гендерным вопросам и находят хирурга, который готов провести операцию по переназначению гендера без выяснения причин. Я имел дело с несколькими пациентами, которые были направлены на психотерапию после хирургической коррекции пола, которая, как они обнаружили уже постфактум, им была не нужна. Многие из них приняли самостоятельное решение о коррекции пола и подверглись этой процедуре, пожалев об этом в тот момент, когда отошли от наркоза. Зачастую желание сменить гендер обусловлено сексуальным влечением, которое является в данном случае вторичным по отношению к фетишистскому трансвестизму или аутогинефилии. Однако после кастрации либидо, направляющее это желание, исчезает. В конечном итоге человек просыпается после операции без какого-либо интереса к своей нео-вагине, которая заменила некогда имевшиеся у него мужские гениталии.

ПРИМЕР АУТОГИНЕФИЛИИ: СЛУЧАЙ МИСТЕРА Х

Мистер Х. – мужчина средних лет, женат, имеет детей. У него ничем не примечательная мужская внешность и он считает себя мужчиной. Мистер Х. хорошо знал о том, что уже в течение многих лет он испытывает сексуальное возбуждение от фантазий о себе как о женщине, поэтому практиковал кросс-дрессинг, о чем была осведомлена его жена. В начале их отношений этот элемент был частью их сексуальной жизни, когда мистер Х. надевал на себя предметы женского туалета, как, например, туфли на высоком каблуке или женское нижнее белье. Мистер Х. обнаружил в Интернете «шимейл» – порнографию и все больше времени проводил, разглядывая фотографии биологических мужчин, у которых были женские формы и грудь, и мужские гениталии, и мужчин с нео-вагинами. Его возбуждение при просмотре порнографических материалов было связанно с фантазиями о том, что у него есть женская грудь и влагалище. Мистер X делился преследующими его мыслями и фантазиями со своей женой. Вместе они пришли к выводу, что Мистер Х., должно быть, трансгендер, раз он так давно мечтает о том, чтобы иметь женское тело. Жена решила поддержать его решение о хирургической коррекции пола.

Мистер X решил не обращаться в специализированную клинику, занимающуюся вопросами гендерной идентичности. Это повлекло бы за собой трудоемкий и длительный процесс, включающий адаптацию к жизни в новой гендерной роли во время прохождения гормональной терапии и саму операцию. Вместо этого мистер X и его жена отправились на Восток, где мистер X записался на операцию по коррекции пола к хирургу, готовому провести ее без лишних вопросов.

Хирургическая операция включала процедуру кастрации и создание неовагинального пространства. Сразу после кастрации мистер X потерял сексуальное влечение и либидо. Он осознал, что, несмотря на свое возбуждение от перспективы иметь женские гениталии, которое было у него до операции, он никогда не считал себя женщиной, несмотря на то, что испытывал сексуальное возбуждение от фантазии быть женщиной. После операции у него развилась глубокая депрессия.

Мистер X продолжал жить в роли мужчины и чувствовал глубокое сожаление и стыд за то, что на месте мужских половых органов у него было неовлагалище. Он был направлен на психотерапию в связи с депрессией и растерянностью. Это состояние было вызвано теми изменениями, которые произошли с его желаниями в отношении тела, гендера и сексуального влечения. Тщательная оценка на более ранней стадии могла помочь в постановке диагноза и повлиять на решение мистера Х. относительно хирургического вмешательства, которое не соответствовало его гендерному выражению.

АУТОАНДРОФИЛИЯ

В то время как аутогинефилия, как сказано ранее, связана с фантазией иметь женские телесные признаки у биологического мужчины, аутоандрофилия обнаруживается у биологических женщин, которых сексуально возбуждает фантазия о наличии у себя мужских телесных признаков.