Текст книги "Специальная семейная педагогика. Семейное воспитание детей с отклонениями в развитии: учебное пособие"

Коллектив авторов
Специальная семейная педагогика. Семейное воспитание детей с отклонениями в развитии: учебное пособие

ВВЕДЕНИЕ

Реформирование системы специального образования в нашей стране способствует восстановлению приоритета семьи в воспитании детей, в стремлении родителей и специалистов к сотрудничеству в интересах всестороннего развития ребенка.

В данном пособии представлены соображения о значении единства общественного и семейного воспитания, о возрастании роли семейного воспитания, обеспечении и поддержке родителей, имеющих детей с проблемами в развитии. Все это побудило нас к обобщению опыта отечественных и зарубежных ученых, а также собственных разработок.

Эффективность коррекционно-воспитательной работы в специальном коррекционном образовательном учреждении следует рассматривать в тесной взаимосвязи с эффективностью семейного воспитания.

Еще Демокрит, размышляя о семейном воспитании, указывал: «В случае удачи последняя приобретена ценой большого труда и заботы, а в случае неудачи – горе несравнимо ни с каким другим». Слова философа приобретают особое значение для семейного воспитания ребенка с проблемами в развитии. Невозможность адекватной оценки ситуации приводит родителей к внутреннему и семейному конфликту, подавленности, безразличию, не позволяет правильно относиться к своему ребенку.

Настоящее пособие призвано помочь будущим педагогам-дефектологам осознать социальную роль семьи, значимость ее функций, организовать педагогическое просвещение родителей с учетом отклонений ребенка, помочь выявить творческий потенциал семьи. В дальнейшем это позволит содержательно и эффективно планировать работу с семьей, имеющей ребенка с проблемами в развитии.

В учебном пособии специальная семейная педагогика рассматривается как отрасль специальной педагогики, выделенная по институциональному признаку. Семья играет первостепенную роль в формировании у ребенка знаний и представлений об окружающем мире, в формировании учебных и социальных умений, в физическом воспитании, способствует всестороннему развитию ребенка. Педагог-дефектолог, учитывая воспитательный потенциал семьи, ее социальные установки, сумеет эффективно содействовать реализации воспитательных возможностей родителей, имеющих детей с проблемами в развитии.

Учебное пособие состоит из введения, двенадцати глав и приложения. В приложении представлены государственные законодательные документы о семье, показатели развития ребенка, анкеты для родителей.

Пособие будет полезно студентам, преподавателям, практическим работникам, родителям и всем тем, кого интересуют проблемы семьи и домашнего воспитания детей с разными отклонениями в развитии.

ГЛАВА 1. Общие вопросы специальной семейной педагогики

1.1. Объект, предмет, задачи, принципы, условия специальной семейной педагогики

Специальная педагогика является составной частью педагогики. Это теория и практика специального образования лиц с отклонениями в физическом и психическом развитии, для которых образование в обычных педагогических условиях затруднено или невозможно. Она рассматривает проблемы воспитания и обучения в различных условиях детей с проблемами в развитии на разных возрастных этапах.

Семейная педагогика – это наука о воспитании детей в семье. Она изучает специфику условий семейного воспитания, их потенциальные возможности, разрабатывает научно обоснованные рекомендации родителям по формированию личности ребенка.

Исходя из этих понятий представим определение «специальной семейной педагогики», наиболее полно отражающее, на наш взгляд, ее содержание.

Специальная семейная педагогика – это отрасль специальной педагогики, выделенная по институциональному признаку, которая изучает вопросы воспитания детей с проблемами в развитии в условиях семьи.

Объектом специальной семейной педагогики является процесс воспитания и обучения детей с проблемами в развитии как социально-культурного феномена.

Предметом специальной семейной педагогики являются теоретически обоснованные и практически разработанные вопросы воспитания и обучения ребенка с проблемами в развитии на разных возрастных этапах.

Задачи специальной семейной педагогики.

– Разработка и обоснование содержания, принципов, методов, условий семейного воспитания.

– Изучение, апробация и внедрение различных моделей сопровождения (поддержки) семьи, имеющей ребенка с проблемами в развитии.

– Взаимодействие с общей, специальной (коррекционной), социальной педагогикой по всем проблемам, относящимся к семейному воспитанию.

– Реализация концепции интеграции и адаптации ребенка с проблемами в развитии в образовательную и социально-культурную среду на всех этапах его жизненного цикла; оказание поддержки и помощи семье в этих процессах.

– Организация педагогического просвещения родителей с учетом отклонений ребенка.

– Выявление и использование творческого потенциала семьи.

Принципы специальной семейной педагогики:

– принцип гуманизации, предусматривающий приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности, а также воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;

– принцип развивающего воспитания, предполагающий ориентацию на личность ребенка и выдвижение целевой установки на овладение ею способами мышления и деятельности;

– принцип дифференциации и индивидуализации воспитания, означающий развитие ребенка в семье в соответствии со своими склонностями, интересами и возможностями;

– принцип движения от ребенка к миру и от мира к ребенку, предполагающий, что воспитание должно опираться на личный опыт воспитанника, идти от понятного, близкого к более далекому, неизвестному, а затем, на новом уровне, вновь охватывать то, что ребенку хорошо известно;

– принцип приоритетности интересов ребенка, обеспечиваемый пониманием проблем ребенка с отклонениями в развитии;

– принцип комплексности, предполагающий взаимодействие всех участников процесса, взаимодополняемость социальной адаптации и творческой реабилитации, психического и физического развития, последовательность всех этапов работы и многообразие форм, методов и содержания на каждом из них в процессе семейного воспитания;

– принципы диалогизации и проблематизации, вытекающие из понимания необходимости объединения всех участников процесса во всех сферах деятельности и на всех этапах работы;

понимания насущных проблем, с которыми сталкивается как ребенок с отклонениями в развитии, так и его семья, учет этих проблем в реализации всех программ и проектов;

– принцип персонификации воспитательного процесса в семье, отождествляющий физиологические, психологические возможности и особенности ребенка с отклонениями в развитии, условия его социальной жизни, возможности его социального окружения, уровень развития и культуры с содержанием деятельности, предлагаемой ребенку как субъекту воспитательной практики;

– принцип компенсации недостаточно развитых качеств, способностей и функций (за счет сохранных функций);

– принцип этапности, заключающийся в выделении нескольких этапов работы; каждый этап органично связан с предыдущим.

Условия эффективного семейного воспитания детей с проблемами в развитии.

– Участие всех членов семьи в процессе воспитания и обучения ребенка с проблемами в развитии.

– Привлечение к процессу семейного воспитания специалистов образовательных, культурных и коррекционных учреждений.

– Организация коррекционно-педагогического просвещения родителей, имеющих детей с проблемами в развитии.

– Научная разработка и обоснование моделей психолого-педагогического и коррекционного сопровождения семьи, имеющей ребенка с проблемами в развитии.

– Комплексное психолого-педагогическое воздействие на всех участников процесса.

– Последовательность, системность, структурность педагогических мероприятий.

– Учет особенностей жизнедеятельности семьи, возраста родителей, уровня подготовленности в вопросах воспитания.

– Сочетание индивидуального подхода к семье с организацией групповой работы.

– Внедрение различных форм работы с родителями: беседы, консультации, собрания, семинары, открытые занятия, утренники, спортивные соревнования, оформление наглядных пособий (стенды, вывески, папки-передвижки, статьи).

Курс «Семейная специальная педагогика» связан самым непосредственным образом с курсами специальной дошкольной педагогики и психологии, логопедии, коррекционной педагогики, психологии современной семьи и другими.

В процессе обучения у будущих дошкольных педагогов-дефектологов формируются следующие умения: анализировать особенности семейного воспитания ребенка; разрабатывать и проводить эксперимент, направленный на выявление эмоционального принятия «проблемного» ребенка родителями и анализ его результата; определять заинтересованность родителей в развитии и воспитании ребенка, заботы о нем, адекватной требовательности к нему, тип семейных отношений; планировать и организовывать коррекционную работу с семьей, направленную на повышение уровня родительской компетенции и активизацию роли родителей в воспитании и обучении ребенка. Важное значение в работе с родителями имеет разработка педагогом-дефектологом специальных программ педагогического образования родителей и индивидуальных семейных коррекционно-воспитательных программ для ребенка с проблемами в развитии.

1.2. История семейного воспитания

В настоящее время семья рассматривается как продукт длительного исторического развития. За долгую историю своего существования она изменялась, что связано с развитием человечества, с совершенствованием форм общественного регулирования отношений между полами. Изменение семьи эволюционировало от промискуитета, группового супружества, матриархата и патриархата до моногамии. Подходы к воспитанию детей в семье также трансформировались на протяжении истории.

В начале развития человеческого общества специфической его особенностью являлось групповое, коллективное начало в воспитании. Воспитание проистекало из общественного образа жизни и готовило всех одинаково к повседневному существованию. Зачатки педагогической мысли сводились к практическому воспитанию и проявлялись в традициях и фольклоре.

Как отмечает А. Н. Джуринский, в 9–8 тысячелетиях до н. э. в ряде регионов мира происходит социальное и имущественное расслоение первобытного общества. Основной социальной ячейкой общества становится семья. Воспитание из всеобщего, равного, контролируемого общиной превращается в сословно-семейное, построенное на подражании детей примеру родителей. Воспитание представителей различных страт – вождей, жрецов, воинов, остальных членов общины – строится в соответствии с сословной принадлежностью и приобретает заметные различия.

В странах античного мира в среде господствующих классов семейное воспитание детей осуществлялось кормилицами, рабынями. Наряду с заботой о сохранении жизни и здоровья ребенка, о его физическом развитии в процессе воспитания использовались издавна сложившиеся и создавались новые сказки, мифы, игры, игрушки. Практика и теория воспитания детей в рабовладельческих государствах, их своеобразие нашли отражение в художественных произведениях, в философских и социально-политических трудах. Так, мысли о воспитании детей представлены в сочинениях древнегреческих философов Платона (427–347 до н. э.) и Аристотеля (384–322 до н. э.), римского оратора и педагога М. Ф. Квинтилиана (35 – ок. 96). Например, по мнению Аристотеля, детей до 7 лет необходимо воспитывать в семье. Именно в семье дети должны получать надлежащее возрасту питание, необходимые для развития движения игры, игрушки; слушать развивающие ум рассказы, а с пяти лет – готовиться к будущим школьным занятиям.

У древних восточных славян в условиях первобытнообщинного строя воспитание детей было общественным и ориентированным на подготовку подрастающего поколения к труду земледельцев, охотников, скотоводов. У детей воспитывались такие качества, как любовь к родной земле, трудолюбие, уважение к старшим, а также качества, необходимые защитникам родных поселений.

Принципы и правила воспитания и обучения детей нашли свое отражение в произведениях устного народного творчества (сказках, пословицах, поговорках, легендах, песнях). Приобщение детей к истории семьи, сохранение традиций, обычаев помогало подрастающему поколению осознать свою роль наследников народных ценностей. Непосредственный труд детей совместно со взрослыми, выполнение обрядов, участие в народных играх и празднествах – все это оказывало сильное воспитательное воздействие на детей.

Таким образом, в народной педагогике веками накапливался и отражался в произведениях устного народного творчества опыт домашнего семейного воспитания. Как отмечает Т. А. Куликова, каждому народу были присущи свои идеалы воспитания, представления о его цели и средствах. Данный опыт является незаменимым материалом для современной семейной педагогики, которая при разработке теоретических основ домашнего воспитания опирается на семейную народную культуру и исторически сложившиеся традиции воспитания детей в семье (И. В. Бестужев-Лада, И. С. Кон, В. М. Петров, Г. Н. Волков и др.).

Представим характеристику становления семейного воспитания по Т. А. Куликовой и О. Л. Зверевой.

В период разложения родового строя и формирования феодальных отношений происходит объединение племен в единую древнерусскую народность, которая создает древнерусское государство – Киевскую Русь (вторая половина IX–XII вв.). Государственной религией становится христианство, однако своеобразно сочетающееся с прежними языческими верованиями, обычаями и традициями. Строгая дисциплина, физические наказания, раннее религиозно-нравственное воспитание – вот характерные черты средневековой педагогической практики. Основные средства семейного воспитания – молитвы, посты, воздержание, смирение, покорность.

Педагогическая мысль Древней Руси отчетливо проявилась в «Поучении князя Владимира Мономаха детям» (1096 г.). В этом памятнике Киевской Руси подтверждается патриархально-родовой характер воспитания (совет почитать старших, оценка отца как наивысшего авторитета для детей). Особым способом воспитания объявлялось подражание детей отцу.

В Киевской Руси воспитание и обучение детей всех сословий осуществлялись преимущественно в семье. Дети знати и горожан могли получить элементарное образование дома. Церковь видела свою задачу в осуществлении контроля над семейным воспитанием. В семьи бояр приглашались домашние учителя – священники. Семья обучала праведному житию посредством религиозного воспитания, преподавания правил общежития. В семье передавались наследственные знания, навыки ремесел и промыслов.

В понимании древнерусских авторов истинная мудрость семейного воспитания связана с высокой нравственностью, с христианскими добродетелями. Яркое представление о взглядах на семейную жизнь и воспитание того времени, основанное на строгой дисциплине, требовании безусловного подчинения детей взрослым, утверждении в них «страха божьего», дает «Домострой» (XVI в.) – сводный рукописный памятник правил общественной и семейной жизни. Например, в одной из глав перечислены запреты, которые должны соблюдать дети и взрослые: «не красть, не распутничать, не лгать, не клеветать, не обижать чужого, не бродяжничать, не насмехаться, не помнить зла» и т. д. «Домострой» обязывает главу семьи заботиться о детях, но держать их в строгости, наказывать розгою, воспитывать почтительное отношение к взрослым, требовать беспрекословного подчинения старшим, особенно отцу. По «Домострою», следует обучать детей ремеслу, с ранних лет прививать им трудовые навыки, воспитывать настойчивость, аккуратность, бережливость, а также давать детям определенные знания. По мере того как развитие общественных отношений приводило к усилению борьбы с феодально-крепостническим строем, идеи «Домостроя» играли все более отрицательную роль. Поэтому понятие «домострой» впоследствии стало нарицательным обозначением консервативного семейного уклада.

До конца XVI века обучение детей происходило преимущественно в семье, будучи сословным по целям и содержанию. Грамотность рассматривалась как элемент профессиональной подготовки наряду, например, с различными рукоделиями и ремеслами. Начальные знания, позволявшие включаться в общественную жизнь, приобретали также у приходских священников и мастеров грамоты (мирские люди различных профессий, владевшие грамотой: книжные писцы, иконописцы и пр.). Семейная педагогика этого периода развивалась под воздействием религиозных представлений о цели, функциях и средствах воспитания детей.

В XVII веке наблюдаются первые попытки определения основного содержания воспитания и образования по возрастам. Большой вклад в развитие семейной педагогики внесли Епифаний Славинецкий (1600–1675) и Симеон Полоцкий (1629–1680). Книга Е. Славинецкого «Гражданство обычаев детских» включает 164 правила поведения среди взрослых, сверстников, в школе, дома, в церкви, во время еды, при встречах; есть специальная глава – «О игрании» и главы о том, с чего начинать день, как готовиться ко сну. Правила, изложенные в книге, относятся к поведению, но Славинецкий подчеркивает, что внешние проявления отражают внутренние качества человека. С. Полоцкий создал две книги – «Обет душевный» и «Вечеря душевная», в которых говорилось об основных канонах воспитания, почтении к родителям и другим родственникам и др. Симеон Полоцкий одним из первых высказался против применения суровых наказаний в семейном воспитании детей. Он обращал особое внимание родителей на необходимость обучения детей родному языку и подчеркивал важную роль примера взрослых.

С начала XVIII в. до второй половины XIX в. внутри феодализма развиваются капиталистические отношения и усиливается разложение феодального строя. Интересным памятником, отразившим требования государства того времени к воспитанию детей, является «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению…» (1717 г.), в котором представлен свод правил поведения, отражающих жизнь русского общества. Нормы поведения детей в обществе определялись сообразно их социальному положению. Многие из этих правил являются продолжением развития требований к поведению дворянских детей, молодежи, сформулированных в «Домострое» и «Гражданстве обычаев детских». С прогрессивными идеями о воспитании детей с раннего возраста выступали в эти годы члены так называемой «Ученой дружины» – Ф. Прокопович, В. Н. Татищев, А. Д. Кантемир, И. Т. Посошков. В литературе выдвигаются новые идеалы, пути и средства семейного воспитания.

В работах передовых русских мыслителей и деятелей просвещения И. И. Бецкого, А. Н. Радищева, Н. И. Новикова, В. Г. Белинского, А. И. Герцена содержится характеристика семейного воспитания конца XVIII – начала XIX в. Они подвергли критике крепостничество и существующую систему воспитания. Основная цель нового семейного воспитания – это подготовка детей к жизни в обществе. Непременные условия такого воспитания – духовное общение в семье, внимание к развитию тела, ума, добрых нравов ребенка, сочетание любви и требовательности.

Таким образом, в педагогических трудах этого периода выдвигались новые идеалы, пути и средства семейного воспитания. Все больше осознается значение раннего детства в формировании человека. Большое внимание уделяется изучению особенностей развития детей, разработке задач, содержания и методов воспитания детей до школы.

Во второй половине XIX в. вопросам воспитания уделяли внимание виднейшие представители революционно-демократического направления – Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой. Высказывания Н. И. Пирогова о воспитании детей в семье представляют большую ценность. Он призывал родителей к формированию правдивого человека с раннего детства, подчеркивал необходимость изучать особенности маленьких детей, считаться с их побуждениями и возможностями.

Для улучшения семейного воспитания и пропаганды в России идеи детского сада много сделали педагоги и видные общественные деятели А. С. Симонович, Е. Н. Водовозова, Е. И. Кронради.

В конце XIX – начале ХХ в. большой вклад в развитие вопросов семейной педагогики внесли П. Ф. Лесгафт («Семейное воспитание ребенка и его значение»), П. Ф. Каптерев («Энциклопедия семейного воспитания и обучения»). В книге «Семейное воспитание ребенка и его значение» П. Ф. Лесгафт изложил научные основы воспитания детей. Большую роль при этом он отводит умной, любящей, активно деятельной матери. Периоду первоначального накопления жизненного опыта ребенка (от 0 до 8 лет) Лесгафт придавал исключительное значение: он считал, что до 8 лет закладываются основы нравственного характера, дети знакомятся с окружающим миром, начинается развитие индивидуальных способностей. Труд П. Ф. Лесгафта «Семейное воспитание ребенка и его значение» считается одним из первых в России научно обоснованным произведением, в котором определены цель, задачи, содержание и методы воспитания детей в семье.

Многие педагоги и общественные деятели предреволюционного периода обращались к теме семейного воспитания. Они рассматривали семью как источник формирования у детей национальных чувств и идеалов, подчеркивали необходимость специальной подготовки родителей к процессу воспитания детей (Т. А. Куликова). В 1908 г. прошел 1 съезд по семейному воспитанию, который способствовал обобщению опыта и распространению прогрессивных методов и средств воспитания детей. Таким образом, можно сказать, что в начале ХХ столетия было заложено начало семейного воспитания как научного направления: определены цели, задачи воспитания и обучения детей в семье. Приоритетными в семейном воспитании были определены религия, труд и произведения народной культуры, такие как песни, сказки и т. д.

В послереволюционный период семейное воспитание находилось в кризисном состоянии. Это связано с тем, что долгие годы культивируемые ценностные ориентиры семейного воспитания (например, религиозная направленность) подвергались критике. Воспитание становится прерогативой государства, что приводит к возрастанию роли общественного дошкольного воспитания и ослаблению внимания к проблемам семейной педагогики. Обращение к отдельным вопросам семейной педагогики можно найти в работах Н. К. Крупской и А. С. Макаренко. Н. К. Крупская особо подчеркивает роль матери в воспитании детей и то, что именно в семье должны закладываться основы нравственности будущего члена общества. А. С. Макаренко рассматривает семью как естественный коллектив, он отмечает, что, «теряя признаки коллектива, семья теряет большую часть своего значения как организации воспитания и счастья». В «Книге для родителей» А. С. Макаренко показывает различные виды ложного родительского авторитета и противопоставляет им истинный авторитет родителей, главным основанием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение.

Во второй половине ХХ столетия усиливается внимание к вопросам семейного воспитания со стороны государственных структур. Так, в новой редакции Программы КПСС, принятой на 27 съезде КПСС (1986 г.) говорилось, что семья «играет важную роль в укреплении здоровья и воспитании подрастающих поколений, обеспечении экономического и социального прогресса общества, в улучшении демографических процессов. Здесь формируются основы характера человека, его отношение к труду, моральным, идейным и культурным ценностям». Тем самым государство подчеркивает значимость семьи и определяет ее роль в воспитании детей.

В последующие годы разрабатывается и принимается ряд законодательных документов, в которых отражены вопросы семьи и семейной политики. Так, например, в Конституции Российской Федерации (1993 г.) записано, что семья, материнство и детство находятся под защитой государства, которое создает социально-экономические и правовые предпосылки для нормального развития, воспитания и образования; правовые вопросы образования детей, в том числе образования в семье, отражены в Законе РФ «Об образовании»(1992 г.); профилактике социального неблагополучия детей посвящена федеральная программа «Дети России» (1995 г.); урегулированию отношений «семья – общество» служат принятые Указом Президента Российской Федерации «Основные направления государственной семейной политики» (1996 г.) и др. Усиление внимания к вопросам семьи свидетельствует о том, что современным обществом осознается понимание того, что семья является непреходящей ценностью для жизни и развития каждого человека, играет важную роль в жизни общества и государства, в воспитании новых поколений, обеспечении общественной стабильности и прогресса.

Именно в этот период начинается экспериментальное изучение семьи. Отдельным направлениям семейного воспитания посвящены работы Е. П. Арнаутовой, Т. А. Марковой, Т. А. Куликовой, В. Я. Титаренко, Л. В. Загик, А. И. Захарова и других авторов.

Большой интерес представляет изучение так называемых проблемных семей и семей, имеющих детей с нарушениями в развитии.

Известно, что на протяжении всего развития человечества любое общество так или иначе сталкивалось с проблемой отношения к тем его членам, которые не могут самостоятельно обеспечить свое полноценное существование. Отношение к таким людям менялось в зависимости от характерной для данного общества ценностной позиции, обусловленной идеологическими, социально-экономическими, нравственными воззрениями – от прецедентов физического уничтожения слабых и неполноценных людей до полной интеграции их в общество. В культуре русского народа еще в период родоплеменных отношений стали закладываться традиции гуманного, сострадательного отношения к немощным людям и особенно к детям как наиболее беззащитным и уязвимым среди них. С принятием на Руси христианства эти традиции получили свое закрепление в различных формах благотворительности, которые существовали на всех этапах развития российского общества.

В советский период религия, светская и церковная благотворительность, филантропия были объявлены вне закона. Политика государства в отношении детей, имеющих нарушения в развитии, была направлена на создание сети учреждений круглогодичного их содержания. Попадая в специальную школу-интернат, ребенок оказывался практически изолированным от семьи. Взаимодействие родителей и специалистов в процессе обучения и воспитания детей было достаточно ограниченным.

Сейчас в России начинается процесс деинституциализации, главная тенденция которого – желание и готовность родителей воспитывать ребенка в семье, а не в закрытых учреждениях интернатного типа, что и определяет возрастание интереса к вопросам семейного воспитания детей, имеющих нарушения в развитии.

В настоящее время в российском обществе укреплятся понимание того, что семья должна принимать непосредственное участие в воспитании и обучении собственного ребенка, быть ответственной за его судьбу, что сподвигло родителей объединиться в различные фонды, ассоциации, проблемные группы, способствовало созданию центров помощи для семей, имеющих детей-инвалидов.

В 1991 году в Москве зарегистрирована неправительственная общественная организация – Ассоциация родителей детей с нарушением слуха, представляющая интересы глухих детей и их семей, способствующая социальной и правовой защите, реабилитации и интеграции в среду слышащих. Ассоциация работает со всеми, кто обращается за помощью: СДОУ (специальными дошкольными образовательными учреждениями), СШОУ (специальными школьными образовательными учреждениями), классами в обычных школах.

В 1992 г. в Санкт-Петербурге создана ГАООРДИ (Городская ассоциация общественных организаций родителей детей-инвалидов), объединяющая на сегодняшний день 75 Ассоциаций родителей детей-инвалидов различных категорий. Цель ГАООРДИ – объединение и координация усилий общественных организаций, представляющих интересы детей-инвалидов, их семей, молодых инвалидов с детства, оказание им помощи и поддержки. В результате вошедшие в Ассоциацию организации смогли совместно отстаивать свои интересы в органах исполнительной и законодательной власти. Благодаря накопленному опыту Ассоциация начала создавать различные модели социальной поддержки детей с ограниченными возможностями и их семей. Наиболее успешные из них осуществляются при поддержке международных благотворительных фондов и органов государственной власти.

В 1993 г. создана московская ассоциация «Даун Синдром» с целью содействия выживанию и развитию детей с синдромом Дауна, их интеграции в общество как полноценных и полноправных людей.

В 1996 г. Департаментом общественных и межрегиональных связей Правительства Москвы зарегистрирован «Фонд семьи», миссией которого является способствование возрождению, стабилизации и развитию в России семьи как основы общества. Значительная помощь оказывается Фондом семьям, имеющим детей с проблемами в развитии.

В Москве, Санкт-Петербурге, Волгодонске, Нижнем Новгороде и других городах России созданы центры помощи семьям, имеющим детей с проблемами в развитии: «Даунсайт» (для детей с синдромом Дауна), «Лефортово» (для детей с ДЦП, поражением ЦНС, нарушениями ОДА, тугоухостью, слабовидением), «Благополучие» (для детей с нарушением слуха, зрения, ОДА, соматически ослабленных), «Преодоление» (центр трудовой и профессионально-творческой реабилитации детей и инвалидов с детства), «Ренес» (реабилитационный центр для неслышащих), центры социальной помощи семье и детям, реабилитационно-образовательные центры для детей-инвалидов, Центры «Брак и Семья» и др.

Проблемы семей, имеющих детей с нарушениями в развитии, изучаются российскими учеными (А. И. Антонов, А. Я. Варга, А. И. Захаров, Е. М. Мастюкова, А. Г. Московкина, Н. Д. Шматко, В. А. Феоктистова, Н. А. Анисимова, С. М. Хорош, Н. С. Жукова, В. И. Селиверстов, М. В. Ипполитова, Р. Д. Бабенкова и др.), что способствует улучшению качества и возможностей семейного воспитания детей, повышению педагогической компетенции родителей.

Таким образом, система норм, ценностей и стратегий семьи выверена столетиями. Ее устойчивость и гибкость, адаптационные способности и терпимость обеспечиваются следованием опыту многих предшествующих поколений. Современная семейная педагогика располагает разнообразным и богатым как эмпирическим, так и экспериментальным материалом, который может быть использован для разработки теоретических и практических проблем семейного воспитания в целом, и в частности, вопросов семейного воспитания детей с нарушениями в развитии.