Текст книги "Жития русских святых. В 2 томах. Том 1: Март-август"

Житие преподобного Паисия Галичского (память его празднуется 23 мая/5 июня)

Преподобный Паисий Галичский, игумен, а потом архимандрит в обители Успения Богоматери, располагавшейся на берегу озера, недалеко от города Галича. Неизвестно, где родился он, от каких родителей и где принял иноческий образ, ибо сего не обретается в писаниях. Неизвестно кем и когда построен Галичский монастырь. Обретается лишь в древних летописях Галичских, что при княжении Димитрия Донского († 1389) некто боярин Иоанн, прозванием Овин, жил близ города Галича, и подле его дома был монастырь с церковью ветхою во имя святителя Николая. Когда храм святителя и чудотворца Николая обветшал, вместо него при благоверном московском князе Димитрии Донском был выстроен новый. Пожертвования на строительство были переданы боярином Иоанном (Овином), получившим от некого незнакомца образ Пресвятой Богородицы с условием, что он построит церковь в честь Ее славного Успения. Таким образом после сооружения нового храма Никольский монастырь стал именоваться Успенским.

В 1433 году, пострадав от междоусобных распрей между великим князем московским Василием Васильевичем Темным и его родным дядей Георгием Димитриевичем Галичским, Успенский монастырь лишился и своей главной святыни – образа Божией Матери, ради которого строилась церковь Успения. Великий князь московский решил взять его с собой в Москву. Однако чудесным образом икона Пресвятой Девы вновь оказалась на прежнем месте. Это событие еще более прославило икону, к которой стали приходить на поклонение многочисленные паломники.

Преподобный Паисий, игумен Успенского монастыря, по просьбе галичского князя Димитрия Красного, сына князя Георгия Димитриевича, заказал список чудотворного образа и отправился с ним в Москву просить у великого князя покровительства для своей обители. Святого игумена торжественно, при колокольном звоне встретили великий князь, митрополит Московский Иона († 1461; память 15/28 июня) и многочисленные богомольцы. Преподобный Паисий оставил в Москве принесенный им список чудотворной иконы Божией Матери. В знак благодарности великий князь выдал преподобному Паисию охранную грамоту, предписывавшую наместникам защищать Успенский монастырь от всяких нападений и заботиться о его духовном процветании. На обратном пути в монастырь преподобного Паисия сопровождали два московских архимандрита.

Преподобный Паисий подвизался в Успенском монастыре более 70 лет. Он много трудился над благоустройством обители, восстановил ее после разрушения во время княжеских междоусобиц. За строгую подвижническую жизнь и многие иноческие добродетели святитель Иона возвел преподобного Паисия в сан архимандрита.

По прошествии многих лет было извещение преподобному Паисию о скором его исходе. Начал он приготовлять себя к сему великому дню, и не только себя, но и братию, в непрестанных поучениях представляя перед очами ее неизбежный час смертный, и мытарства воздушные и Страшный суд Божий, на котором отделяются овцы от козлищ, но не разумели братия, почему он так часто говорит о смерти и суде. Когда же приблизился день кончины, почувствовал преподобный малую болезнь и стал приготовляться всенощным бдением к Божественной литургии, чтобы сделаться причастником Христовых Таин в напутствии живота вечного. После причащения лицо его просветилось небесным светом, и все с изумлением на него взирали, ожидая, что будет. «Помните ли слова мои, – сказал умирающий старец, – как я всегда говорил вам, что близок день Господень великий; день жития нашего уже приклонился к вечеру: вот ныне постиг меня сей день. Молю вас, и после моего отшествия терпите здесь ради Бога, как обещались, в обители Пресвятой Богородицы, соблюдая веру до конца нашего подвига, да сподобитесь неосужденно достигнути горнего Сиона и поклониться воскресшему Христу». Плакали братия, разлучаясь с добрым наставником, который, утешая их, обещал за них молиться и говорил, что будет соблюдать обитель, если братия будут соблюдать заповеди Божии.

При самом исходе простерся старец Паисий на убогом одре своем и осенил себя крестным знамением, творя предсмертную молитву: «Господи! В руце Твои предаю дух мой». Блаженная кончина преподобного Паисия последовала в глубокой старости 23 мая 1460 года. Келлия и вся обитель исполнилась благоухания в час его кончины, и со многими слезами погребли его братия в созданной им церкви Успения Богоматери, где находится и чудотворная Овиновская икона Божией Матери. Успенская обитель после кончины святого была названа его именем.

К лику святых преподобный Паисий был причислен, вероятно, в XVII веке, когда ему была составлена служба. В «Иконописном подлиннике» о святом Паисии сказано: «Преподобный отец наш Паисий, игумен, Галичский чудотворец, подобием сед, брада аки Макария Желтоводского, на конец раздвоилась, курчевата; ризы монашеские».

Тропарь, глас 8

Днесь возсия нам память твоя, славне и дивне, яко солнце светозарное, лучами озаряющи весь мир, тако и ты, преподобне, чудесы своими тьму нощи злы духов от нас отгоняеши; днесь Небесныя силы, и святых Ангел, и души праведных мысленно торжествует радующеся. Днесь и мы, грешнии, припадающе к честному твоему образу молимся: о преподобне Паисие, Христа Бога моли непрестанно спасти град и люди иже тебе почитающия.

Кондак, глас 3

Возсия, Господи, граду твоему Галичу, яко светозарное солнце, угодник Твой Паисий, радостно вселенную озаряя своими чудесы, и приходящих с верою ко гробу его святому; тако молитвами Пресвятыя Богородицы от бед всех нас избави, и упраздни варварская шатания, яко мы, людие твои, Господи, и град наш и страна вельми Тобою хвалится, и спасается молитвами преподобнаго Паисия.

Собор Ростово-Ярославских святых (память их празднуется 23 мая/5 июня)

Празднование Собора Ростово-Ярославских святых установлено решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I и Священного Синода Русской Православной Церкви 10 марта 1964 года. Празднование совпадает с днем памяти святителя Леонтия, епископа Ростовского († 1073), апостола Ростово-Суздальской земли. Служба Собору Ростово-Ярославских святых составлена митрополитом Никодимом (Ротовым) и впервые опубликована в Журнале Московской Патриархии, 1969, № 10 (С. 87–95).

В Собор Ростово-Ярославских святых входят:

Святители: Феодор, епископ Ростовский († 1023; память 8/21 июня); Леонтий священномученик, епископ Ростовский († 1073; память 23 мая/5 июня); Исаия, епископ Ростовский († 1090; память 15/28 мая); Симон, епископ Ростовский (первая половина XII века); Лука, епископ Ростовский († 1189; память 10/23 ноября); Кирилл, епископ Ростовский († 1262; память 21 мая/3 июня); Игнатий, епископ Ростовский († 1288; память 28 мая/10 июня); Прохор, в схиме Трифон, епископ Ростовский († 1328; память 7/20 сентября); Антоний, епископ Ростовский († 1336; память 28 июля/10 августа); Кирилл, епископ Ростовский. († 1384); Иаков, епископ Ростовский († 1391; память 27 ноября/10 декабря); Феодор, епископ Ростовский († 1394; память 28 ноября/11 декабря), Стефан, епископ Пермский († 1396; память 26 апреля/9 мая); Григорий Премудрый, архиепископ Ростовский († 1416; память 3/16 мая); Дионисий Грек, архиепископ Ростовский († 1425; память 18/31 октября); Ефрем, архиепископ Ростовский († 1454; память 27 марта/10 апреля); Трифон, епископ Ростовский († 1468; память 30 декабря/12 января); Вассиан I (Рыло), архиепископ Ростовский († 1481; память 23 марта/5 апреля); Вассиан II, архиепископ Ростовский († 1516; память 25 января/7 февраля); Александр, епископ Переяславский (память 14/27 мая); Димитрий, митрополит Ростовский († 1709; память 28 октября/10 ноября).

Благоверные князья и княгини: Василий (Василько) Ростовский († 1238; память 4/17 марта); Василий († 1249; память 8/21 февраля и 3/16 июля) и Константин († 1257; память 8/21 февраля и 3/16 июля) Ярославские; Александр Невский († 1263; память 23 ноября/6 декабря); Глеб Ростовский, Белозерский († 1280; память 24 июля/6 августа); Роман Угличский († 1285; память 3/16 февраля); Феодор Смоленский († 1299) и чада его Давид († 1321) и Константин († до 1321) Ярославские (память 19 сентября/2 октября); Василий Ярославский († 1344; память 13/26 июля); Андрей Смоленский Переяславский († не ранее 1390; память 27 октября/9 ноября); Андрей Угличский († 1494; память 6/19 ноября); Димитрий Угличский, Прилуцкий († после 1540; память 19 мая/1 июня); Димитрий, царевич Угличский и Московский († 1591; память 15/28 мая).

Преподобные: Авраамий, архимандрит Ростовский († ок. 1073–1077; память 29 октября/11 ноября); Никита, Столпник Переяславский († ок. 1186; память 24 мая/6 июня); Авраамий Ярославский, игумен Преображенского монастыря († после 1219; память 23 сентября/6 октября); Петр, царевич ордынский († 1290; память 30 июня/13 июля); Сильвестр Обнорский († 1379; память 25 апреля/8 мая); Сергий Радонежский († 1392; память 25 сентября/8 октября); схимонахи Кирилл и Мария, родители преподобного Сергия († до 1337; память 28 сентября/11 октября); Стефан Московский, брат преподобного Сергия Радонежского (XIV–XV века.; память 14/27 июля); Онисим Вратарь (XIV век; память 15/28 февраля) и сын его Елисей диакон (XIV век; память 14/27 июня) Радонежские; Феодор († 1409; память 22 октября/4 ноября) и Павел († после 1409; память 22 октября/4 ноября) Ростовские; Епифаний Премудрый († ок. 1418–1422; память 12/25 мая); Варлаам Улейманский, Угличский († после 1460); Севастиан Пошехонский († ок. 1500; память 18/31 декабря); Паисий Угличский († 1504; память 6/19 июня); Адриан Угличский (XVI век; память 22 августа/4 сентября); Кассиан Грек, Угличский († 1504; память 2/15 октября); Вассиан Угличский, Рябовский († 1509; память 12/25 февраля); Игнатий Прилуцкий, в миру князь Угличский Иоанн († 1523; память 19 мая/1 июня); Даниил Переяславский († 1540; память 7/20 апреля); Леонид Пошехонский († 1549; память 5/18 марта); Киприаи Тройский, Ярославский (до сер. XVI века); Герасим Болдинский († 1554; память 1/14 мая); Геннадий Любимоградский, Костромской († 1565; память 23 января/5 февраля); Игнатий Ломский († 1591; память 28 декабря/10 января); Исаакий Ломский (кон. XVI – нач. XVII века; память 28 декабря/10 января); Иринарх, затворник Ростовский († 1613; память 13/26 января); Дорофей Югский, Ярославский († 1622; память 5/18 июня); Иларион Югский (XVIII в.; память 5/18 июня); Никодим Кожеезерский († 1640; память 3/16 июля); Дионисий Переяславский († 1645; память 15/28 апреля); Иоаким Шартомский (сер. XVII в.); Корнилий Переяславский († 1693; память 22 июля/4 августа); Кирилл, схимонах Борисоглебский; Пимен, затворник и верижник Ростовский (XVII век; память 26 августа/8 сентября).

Мученики: Василий Мангазейский († 1602; память 22 марта/4 апреля).

Преподобномученики: Адриан Пошехонский († 1550; память 5/18 марта); Даниил, игумен Грехозаруцкий и с ним 30 братий и 200 мучеников мирян, Угличские († 1608; память 1/14 октября); Анастасия, игумения Угличская и 35 монахинь с нею († 1609; память 10/23 апреля); Антонин, игумен Покровский, Герасим архимандрит, Евфимий и Варсонофий священноиноки и иноки Макарий, Матфий, Вассиан, Гурий, Иов, Иларион, Иов, Акакий, Онуфрий, Иосиф, Вассиан, Христофор, Серапион, Герман, Маркелл, Никита, Арсений, Феодосий, Иоанн, Иуда, Симеон, Михаил, Иоанн, Макарий, Мамант, Григорий, Никифор, Иларион, Афанасий, Полиевкт, Косма и с ними 1000 мучеников мирян, Угличские († 1606; память 24 мая/6 июня).

Блаженные, Христа ради юродивые: Исидор Твердислов, Ростовский († 1474; память 14/27 мая); Сергий, схимник Переяславский (пер. пол. XVI в.); Иоанн Власатый, Милостивый, Ростовский († 1580; память 3/16 сентября); Иоанн Московский († 1589; память 3/16 июля); Стефан Ростовский († ок. 1592); Илия Даниловский, Ярославский (пер. пол. XVII века); Афанасий Ростовский (XVII в.), Онуфрий Романовский, Ярославский (память 12/25 июня).

Праведные: Фекла, в миру Феодосия, мать преподобного Даниила Переяславского, (XV–XVI вв.; память 7/20 апреля); Иоанн младенец, мученик Угличский († 1663; память 25 июня/8 июля).

Память святых, не указанных в данном списке, празднуется 23 мая/5 июня); в состав Собора включены святые новомученики и исповедники XX века.

Тропарь, глас 4

О благочестный соборе, о людие избраннии, святителие преподобнии и праведнии, и благовернии граждане Российстии, яко звезды, на тверди церковней, страны Российския и Ярославския к Богу предстателие, величаем с любовию вас, по плоти наших сродников. Вы же молитеся даровати мир стране и Церкве нашей, благословение и милость Божию всем людем, всепрощение и спасение, ходатаи бо есте приснии о нас ко Святей Троице.

Тропарь святителям Ростовским, глас тойже

Святителие премудрии, паствы вашея учителие богопросвещеннии, веру евангельскую в людех преумноживши, любве Небесныя на земли достоподражательнии образи, люди страны Ростовския и Ярославския приобщавши спасению, служителие воистинну Божии и сопричастницы апостолов достойни явилися есте, Леонтие священномучениче, Исаие, Игнатие, Иакове, Феодоре и златословесниче Российский Димитрие, Христа Бога молите о архиереех, на престоле вашем преемницех, о людех, благочестно вас почитающих, о стране нашей православней и о всей Христовой Церкви.

Кондак, глас 4

Новаго завета Бога с человеки хранителие, евангельских заповедей нсполнителие, в добрех делех совершеннии, святителие мудрии, преподобнии и праведнии богоноснии, землю Ростовскую и Ярославскую облагоухавшии молитвами, именуемии вси и неименуемии, явленнии и сокровеннии, предстояще Живоначальней Троице, не отступайте от нас духом и Божественное милосердие преклоните к нам, да со дерзновением славу в вышних Богу вси приносим, да пребудет на земли мир нерушимый, любовь же и благоволение посреде всех человек.

Житие преподобного Никиты, столпника Переяславского (память его празднуется 24 мая/6 июня)

Преподобный Никита, столпник Переяславский, родился и получил воспитание в городе Переяславле-Залесском.

Когда Ростово-Суздальская земля досталась в удел одному из сыновей Владимира Мономаха великому князю Георгию (Юрию) Долгорукому, то с особой силой засветился в той стране свет Христовой веры. Первой и главной заботой сего князя было построение городов и храмов Божиих. Великий князь, посетив жителей у Клещина озера, нашел на одном из возвышений иноческую обитель и близ нее городок, обнесенный высоким земляным валом. Он возымел желание обстроить его и заложил в нем каменную церковь во славу Преображения Господня. Но потом, с течением времени, по расчетам ли экономическим, или по иным каким-либо соображениям, Георгий Владимирович повелел перенести как городок, так и заложенную в нем церковь на берег небольшой речки, названной Трубежом. «Того же лета (1152), – читаем в летописи, – Юрий Владимирович в Суждальстей земли постави многи церкви каменны. во Переяславль переведе от Клещина (озера) заложение церкви и заложи во имя Всемилостивого Спаса». Внезапная смерть сего князя приостановила как устройство города, так и окончательное возведение белокаменной Преображенской церкви. Только при сыне его, великом князе владимирском Андрее Георгиевиче, она окончательно была отстроена и украшена «в Переяславле новом».

Все это нелегко было жителям Переяславля. На покрытие издержек князя требовался усиленный сбор податей. Уроженец Переяславля Никита, с молодых лет отличаясь жестоким характером, руководил этими сборами. Он нещадно грабил жителей, причинял много зла, собирая огромные суммы денег для себя. По своей ловкости и умению ладить с властелинами города, он не боялся ни доносов, ни наказаний за неправду. Роскошные пиры, устраиваемые Никитой для властей города, и ценные подарки, делаемые им, давали Никите полную возможность проводить время весело и беззаботно, не обращая внимания на то, что многие от его корыстолюбия, алчности и притеснений проливали горькие слезы. Таких же, подобных себе, он имел друзей. Так длилось много лет. Но милосердный Господь, желающий всех грешников спасти, и Никиту привел к покаянию.

Однажды, окончив свои занятия, он во время вечернего богослужения пришел в церковь и услышал следующие прочтенные там слова пророка Исаии: Тако глаголет Господь: измыйтеся и чисти будете, отымите лукавства от душ ваших… Научитеся добро творити… избавите обидимаго, судите сиру (защитите сироту) и оправдите вдовицу (Ис. 1, 16–17). Словно громом был потрясен он этими словами, проникшими в глубину сердца. Всю ночь Никита провел без сна, волнуемый мыслями о прошлой жизни своей. На другой день по своей привычке он отправился к друзьям своим, развеселился в их обществе и просил их обедать у него. За вкусным обедом с дорогими напитками, в обществе веселой компании Никита думал окончательно забыть слышанные в церкви слова пророка, столь сильно взволновавшие его душу, и совсем заглушить мрачные мысли.

Но долготерпеливый и многомилостивый Господь еще раз восхотел вразумить заблудшего грешника и привести его к сознанию своей греховности. Когда жена стала готовить обед для угощения гостей, то вдруг увидела, что в кипящем котле пенится кровь и всплывают на поверхность то человеческая голова, то рука, то ступни ног. В ужасе позвала он мужа, и Никита увидел то же самое. Внезапно в нем пробудилась уснувшая совесть, и он ясно сознал, что своими поборами он поступает, как убийца. И, «велием страхом обдержим быв», оставил жену, детей, несправедливо приобретенное богатство и ушел из дома.

В трех верстах от Переяславля стоял монастырь во имя святого великомученика Никиты, туда и пришел потрясенный страшным видением Никита.

Со слезами он припал к ногам игумена: «Спаси погибающую душу!» Тогда игумен решил испытать искренность его покаяния и дал первое послушание: три дня стоять при монастырских воротах и исповедовать всем приходящим грехи свои. С глубоким смирением и искренним раскаянием Никита исполнял первое послушание. Через три дня игумен вспомнил о нем и послал одного инока посмотреть, что он делает у монастырских ворот, но инок не нашел Никиты на прежнем месте, а обнаружил его лежащим в болоте: он был покрыт комарами и мошками, тело его было в крови. Тогда сам игумен с братией пришел к добровольному страдальцу и спросил: «Сын мой! Что ты делаешь с собой?» «Отец! Спаси погибающую душу!», – отвечал Никита. Игумен одел Никиту во власяницу, сам ввел в монастырь и постриг в монашество.

Всем сердцем приняв монашеские обеты, преподобный Никита предался подвигам покаяния. Как бы в ознаменование тяжести беззаконий прошедшей жизни, возложил он на себя, по благословению настоятеля, тяжелые железные вериги и каменную шапку, без сна проводил дни и ночи, пребывая в молитве и посте. В это время злокозненный враг стал наводить на него страх различными видениями, но он ограждал себя от этих видений крестным знамением, призывая на помощь святого великомученика Никиту, и никому об этом не говорил. На местах своих монашеских подвигов преподобный Никита ископал два глубоких колодца, но, желая больших подвигов покаяния, он устроил для себя столп. Это была столпообразная круглая яма или просто пещера, так что столпничество святого Никиты было, в сущности, затворничеством. И, взойдя на него для умерщвления в своей плоти земных пожеланий и страстей и для возношения духа к Богу, подвизался никем не зримый.

Искреннее покаяние во грехах, непрестанный пост, пламенные молитвы, изумительные телесные подвиги Господь принял от Никиты, как жертву чистую и благоуханную, и благоволил прославить его еще здесь, на земле, ниспослав ему дар исцелений. Так, однажды преподобный Никита исцелил юного князя черниговского Михаила, послав ему навстречу свой жезл. Больной князь оперся на него и стал здоров. При этом святой Никита именем Божиим связал беса, лукавый три часа стоял у столпа, обещая больше не вредить людям.

Весть о преславных подвигах Никиты и о данной ему от Бога благодати быстро разнеслась не только в городе Переяславле, но и в окрестностях его.

В обитель к преподобному, к чудному столпу его, стали стекаться люди всякого чина, возраста и пола, тут были больные и здоровые, богатые и бедные; одни получали исцеление от болезней, другие – утешения в скорбях, третьи – наставления и вразумления. Великий подвижник всем подавал просимое, никто не отходил от него без тех или других милостей.

Вскоре за тем пришло время переселения Никиты в жизнь вечную, и правда Божия приготовила еще очищение для праведника. Преступно возлагавший руку свою на чужую собственность, умерщвлен был руками, жадными до корысти.

В одну ночь пришли к преподобному некоторые из его родственников с просьбой помолиться за них и, увидев на нем тяжелые вериги, которые от долгого трения о тело вычистились и блестели, подумали, что они серебряные. Омраченные диавольским наущением, они задумали убить святого. И в ночь на 24 мая 1186 года они разобрали покрытие столпа, убили подвижника, сняли с него кресты и вериги, завернули их в гробную холстину и убежали. Перед утренним богослужением пономарь, пришедши за благословением к святому Никите, обнаружил разобранную крышу и сообщил об этом игумену. Игумен с братией поспешили к столпу преподобного и увидели убитого святого, от тела которого исходило благоухание. Торжественно и благоговейно, с пением и свечами было погребено честное тело подвижника у церкви святого великомученика Никиты, с правой стороны алтаря. При этом все недужные, какие случились в то время, получили исцеление.

Между тем убийцы, остановившись на берегу реки Волги, решили поделить добычу, но с удивлением увидели, что это не серебро, а железо, и бросили вериги в Волгу. Господь прославил и эти видимые знаки подвигов и трудов святого. В ту же ночь Симеон, благочестивый старец Ярославского монастыря во имя святых апостолов Петра и Павла увидел над Волгой три ярких луча света. Он сообщил об этом настоятелю монастыря и старейшине города. Собор священников и многочисленные горожане, сошедшиеся к реке, увидели три креста и вериги «яко древо в водах волжских плавающие». С благоговением и молитвами перенесены были вериги в обитель великомученика Никиты и положены на гроб преподобного Никиты. При этом произошли исцеления.

Около 1420–1425 годов святитель Фотий, митрополит Московский, благословил открыть мощи святого Никиты. Игумен монастыря с братией совершил молебен, затем открыли бересту, которой было обернуто нетленное тело, но вдруг могила закрылась землей и мощи остались под спудом. В 1511–1522 годах был воздвигнут придел во имя преподобного Никиты, а в XIX веке протоиерей А. Свирелин составил акафист святому.

Слава и благодарение Господу, давшему стране Российской такого угодника Своего. Православный народ, в особенности жители Переяславля, свято чтут день кончины славного подвижника – 24 мая/6 июня.

Тропарь, глас 4

Православным смыслом юношеская возжеления возненавидев и доблественныя нравы восприим, врага победил еси, и во благоразумии Богу угодил еси, и свыше от Него прием дар чудес, бесы прогоняти, недуги исцеляти, Никито преславне, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Ин тропарь, глас тойже

Христову мученику тезоименит был еси, преподобне, многи подвиги и труды претерпел еси Христа ради, Егоже ради вериги носил еси, блаженне, Того ныне о нас моли, Никито преподобне, душевныя наша и телесныя страсти уврачевати, верою и любовию почитающих присно память твою.

Кондак, глас 8

Христа ради от твоих рабов нуждную смерть претерпел еси и венец нетления от Него восприял еси, приходящим же с верою от честнаго твоего гроба подаеши цельбы, о Никито преподобне, молитвенниче о душах наших.

Молитва

О, всечестная главо, преподобне отче, преблаженне Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, и не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя мертва суща, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами у Престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем, и тебе молимся, и мили ся деем, еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, и невозбранно приити от земли на Небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки избавитися нам, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.