Книга: Матушки: Жены священников о жизни и о себе - Ксения Лученко

Я не могу сказать, что после прочтения этой книги (кстати, очень интересной) у меня было ощущение просветления, доброты или тепла. Жизнь по-своему сурова с этими людьми, а, закрывая книгу, еще десять раз подумаешь: “А счастливы ли они?” и ответа сразу не будет. Но, наверное, счастливы. Кажется, что да. По-своему.

Чаще всего церковные семьи – это естественное продолжение священнической династии как со стороны мужа-священника, так и со стороны его жены. Именно по этой причине рассказы матушек повествуют не только о жизни их собственной семьи, но и об истории целых церковных династий.

Многие матушки упоминают в своих воспоминаниях страшные 30-е гг., когда нередки были расстрелы батюшек, а также гонение детей, родители которых относились к духовному сословию. Больше всего меня поразила стойкость, с которой люди переживали то страшное время (причём, без обвинений и злобы). Поэтому во мне проснулось непоколебимое уважение к преследуемым государством людям, а также восхищение их силой духа и верой.

Это поколение тех людей, кто были учениками, друзьями, детьми и духовными чадами тех великих и святых людей, кого мы почитаем сейчас как новомучеников и исповедников Церкви прошлого века.

Первое, что удивило, - все матушки – грамотные женщины. У всех есть высшее образование, а то и последипломное (аспирантура). Второе, что изумило, - это разнообразие профессий матушек: кто-то из них преподаёт в университете, кто-то пишет книги, работает переводчиком, физиком, музыкантом... Но чаще всего, конечно, профессия матушек заключается в их миссии – следовать за батюшкой.

Пожалуй, самый сложный вопрос для современной женщины можно сформулировать следующим образом: возможно ли одновременно состояться как высококлассный профессионал, а также как хорошая мать и прекрасная жена?

Каждая матушка отвечает на него по-своему, при этом они не говорят о подчинённой роли женщины в семье. Уважение и равноправие – вот два принципа построения христианских семей.

Раньше, по молодости, мы копья ломали со страшной силой, а потом как-то пыл прошёл и на многие вещи смотрим проще. Жизнь и так тяжела, друг друга надо беречь. В этом и есть процесс «притирки», в котором всё само собой разрешается.

Я не люблю давать советы и редко прислушиваюсь к советам, которые дают мне. Я стараюсь жить в соответствии с зовом моего сердца и доводами разума.

Однако эта книга – кладезь интересных советов, которые, возможно, могут помочь принять женщине то или иное решение. Приведу несколько примеров.

Как общаться со взрослыми детьми:

А что касается отношений родителей со своими взрослыми детьми, то тут очень важно, с одной стороны, не стремиться к тому, чтобы втянуть детей в свою собственную жизнь и растворить их в ней, а с другой стороны, при всём своём участии, сострадании и реальной помощи не пытаться самим жить за них, жить вместо них.

Как сохранить брак:

Важно, чтобы влюблённость переросла в любовь настоящую. Вот поссорились и спрашиваешь сама себя: «Ну что, развод, что ли? Да нет, конечно!» И сразу причина ссоры кажется несерьёзной, идёшь мириться.

Как воспитывать маленьких детей:

Важно, чтобы ребёнок рос в любви. Но это так не просто, потому что основа воспитания – родительские взаимоотношения. Именно здесь дети должны видеть любовь и взаимоуважение. Дети видят твои глаза, когда ты разговариваешь с мужем, есть ли в них любовь.

Я не могу сравнивать истории матушек (просто не имею на это права), но самым близким по духу мне показалось интервью Светланы Соколовой. Я читала и непрерывно восторгалась: «Какая мудрая женщина!»

Однако при всём многообразии историй матушек и их ответов на вопросы Ксении Лученко, всё же замечу, что отдельные интервью мне лично читать было скучно. Более того, интервью с Анастасией Сорокиной по формату напоминает допрос с пристрастием. Если серьёзно, интервью, на мой взгляд, получилось слишком объёмным (более 60 стр.!). Это ни в коем случае не ставится в упрёк матушке, открывающей завесы своей семейной жизни перед широкой читательской аудиторией. Это, скорее, рекомендация-замечание составителю Ксении Лученко, поскольку невозможно на одном дыхании воспринимать 60 страниц текста о неизвестном/малоизвестном человеке. К тому же, темы, затрагиваемые составителем, оказались чересчур бытовыми. У меня даже сложилось впечатление, что я невольно подслушиваю разговор двух подруг. Но это, скорее, личное восприятие текста.

Мне кажется, что верующим жить полегче, чем атеистам и такой чудесной уверенностью в том, что все будет хорошо, раз есть Бог, веет от этой книги, что читать очень светло. Не могу сказать, что мне близок этот путь,я бы не смогла в нем жить, однако прикасаться к такому мне очень нравится. Рекомендовать книгу все же не буду, очень она узконаправленна.

Олеся Николаева (делится своими впечатлениями, когда семиклассницей вместе с классом во время каникул оказалась в храме) <Шла Божественная литургия-как раз только началось причастие, и верующие стали подходить к Чаше. Я стояла и смотрела на них с чувством горчайшего сожаления, что я не могу быть с ними. Я поняла, что со мной происходит какая то трагедия, потому что и этлт храм, и Иисус Христос на распятии, и эти звуки, и эти запахи, и дрожание свечей, - все здесь было МОИМ, а я была отрезана от этого пропастью>

Ольга Ганаба (о том как воспитывались дети) <Дети видят, как живет отец, как планирует свою неделю. Нет никаких особых секретов, разве только то, что семья всегда жила в ритме церковной богослужебной жизни, по церковному календарю, с его праздниками и постами, молитвами, с беседами за вечерним чаем. Они просто смотрели и научались. Мы обсуждали всегда церковную жизнь и культурную, и общественную, что мы увидели, что прочли. Но не быт, в том смысле кому мыть посуду. Быт это только как оболочка, шелуха. Ребенку должно быть хорошо в семье, в доме уютно. Дети должны знать, что дом это то место, где не предадут, всегда будут любить, где о них позаботятся. Я никогда не стеснялась пойти в школу, если нужно было что то выяснить, потому что дети должны видеть: дома тебя не выдадут, будут защищать > Книга написана ненавязчиво, к ней можно возвращаться вновь, а читать об опыте семейной жизни всегда интересно.

По складу мышления все «матушки» относятся не просто к «физикам» или «лирикам», а являются личностями, соединившими два этих противоречащих друг другу начала. Так, поэт и прозаик Олеся Николаева, жена священника Владимира Вигилянского успешно совмещает филологию с автоделом.

Не ограничивая круг читателей, К.Лученко вводит и лирическую составляющую. Тактично описывается как именно нашли героини свою половину – знакомство, первое свидание, предложение выйти замуж.

Что отличает характер этих женщин, так в первую очередь терпение и упорство в быту, стойкость в бедах и искренность в счастье, смирение в духовной жизни.

Ценность содержания книги в ненавязчивой фиксации всего происходящего в православных семьях не только сейчас, но и в последние полвека. Проявляясь живым и творческим началом, понятие семьи обретает здесь первоначальный родовой смысл. Преемственность поколений христианских семей и даёт необходимое наполнение для осмысленной жизни и уверенного взгляда в будущее.

Интересен подход автора и для атеистов. Если они задумываются о смысле жизни, поступают по совести, выстраивая цивилизованные отношения с окружающими, то смогут найти близкие аналогии поведения в историях «матушек».

«Если ты другого человека видишь, слышишь и не торопишься в решениях, тогда можно преодолеть любые подводные течения, если ты настроен на семейное счастье» -

эти слова Марины Митрофановой, героини книги Ксении Лученко «Матушки» являются даже не рецептом, а высоким отеческим наставлением для молодёжи, думающей о создании семьи.