Текст книги "Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близкому этого достичь"

Глава 14
Практики: о чём размышлять

Изображения и статуи гуру и будд

Возможно, если ваш близкий человек не находится дома или лежит в больничной палате или в хосписе, вам не удастся воспользоваться всеми этими советами, Поймите все сущностные положения и постарайтесь сделать то, что в ваших силах.

Размышляйте

Убедитесь в том, что ваш близкий человек раздал своё имущество [9]

Автор «Тибетских церемоний для умерших» говорит, что перед тем, как умирающий потеряет способность разговаривать, нужно убедиться, что он составил завещание или напомнить ему о необходимости это сделать. (См. также первую из пяти сил в главе 5.)

На самом деле вам не нужно тянуть с этим до последнего момента, и обычно на Западе люди делают это гораздо раньше. Здесь главное понять, что перед смертью принятие решения о том, кому они подарят своё имущество, окажет им большую психологическую поддержку. Им не останется за что цепляться, и они не умрут с привязанностью: они уже посвятили своё имущество, скажем, Гуру и Трём Драгоценностям или живым существам, либо проектам, благотворным для живых существ.

В Сиднее один ученик местного Дхарма-центра, «Института Ваджраяны», завещал свой дом центру. Кажется, у него не было семьи или детей, поэтому он всё оставил центру. Я порекомендовал некоторые пуджи, которые центр должен был ради него провести. (Если вы оставляете что-то подобное Дхарма-центру и не указываете, что с этим делать, организация должна решить, как использовать дар наиболее благотворным способом.)

Кроме того, составление завещания помешает семье поссориться из-за оставшихся вещей: дома, имущества, денег. Иногда люди слишком много из-за этого воюют, даже подают в суд и держат друг на друга обиду, часто – годами.

Есть тибетская пословица – она приведена в «Тибетских церемониях для умерших»:

«Твоё последнее слово – завещание, Твоя последняя пища – реликты, Твоё последнее питьё – благословлённые пилюли».

В тантрических учениях говорится, что непосредственно перед тем, как умирающий перестаёт дышать, ему можно дать благословлённые пилюли или реликты, которые обычно берут у лам. Я рассказываю об этом в практиках 56 и 57 в главе 18. Это распространённая тибетская традиция.

Говорите о гуру вашего близкого, о будде или боге [10]

Гуру играет в вашей жизни ключевую роль, особенно в момент смерти. Если ваш близкий при жизни получал учения у ламы и испытывает к нему сильную преданность, важно теперь напомнить ему о гуру. Это поможет ему избавиться от привязанности, вспомнить об учениях, особенно о бодхичитте; и тогда во время смерти ему будет легко остаться добродетельным. Кроме того, разговор с ним о его гуру может восстановить его связь с его личным божеством (см. практику 47 в главе 16).

В «Ламриме» даётся совет, что, когда мы находимся в критическом положении, испытываем тяжёлые препятствия, в том числе и во время умирания, самое лучшее – это обратиться к своему гуру с молитвой. Когда все остальные способы не срабатывают, лучший выход – это памятование о ламе.

Даже если ваш близкий человек не был опытным практикующим, но у него сильная связь с гуру, гуру может помочь ему попасть в чистую землю: простое слышание имени гуру считается очень действенным видом переноса сознания. Чоден Ринпоче приводит цитату из «Тантры Калачакры»: «Даже на секунду вспомнить имя своего гуру – лучшая пхова».

Если у вашего близкого нет гуру, но он верит в Будду, говорите с ним о качествах любого из просветлённых существ: Будды Шакьямуни, Будды Сострадания, Амитабхи или того, кто ему ближе.

Если ваш близкий следует другой религии, не буддизму, важным способом помочь ему зародить добродетельные мысли являются разговоры о боге. Описывайте безупречную мудрость или всеведение бога, его любовь, доброту и сострадание к умирающему и ко всем живым существам, а также его силу помочь вашему близкому и другим освободиться от страдания и привести их ко временному и абсолютному счастью. Размышления о том, что бог непогрешим, совершенно чист и обладает всеми достоинствами, становится отличным прибежищем для умирающего.

Тем самым вы описываете смысл слова «будда», что на самом деле есть безграничные мудрость, сострадание и сила, но не используя санскритское слово. Вы можете упомянуть о всего одном качестве и затем дать человеку время на размышление об этом, либо рассказать обо всех трёх качествах.

Объясните близкому, что природа его собственного ума, его сердца совершенно чиста; что бог сострадает всем, в том числе и ему. Помогите ему подумать о том, что его любящее сердце едино с богом, что в нём находится царство божие. Это освободит его от чувства вины и гнева, позволит ему умереть с верой и спокойным умом.

Говорите о чистой земле Амитабхи или о рае [11]

Ещё один способ – говорить о чистых землях будд, таких как Мир блаженства, Сукхавати, чистая земля Амитабхи. Вы можете читать умирающему «Блага Мира блаженства» ламы Цонкапы.

Как я сказал в главе 6, обычным, омрачённым людям, которым трудно переродиться в самых чистых землях, легко получить рождение в чистой земле Амитабхи.

Важно произносить название этой чистой земли. Оно подобно верёвке, за которую умирающий может держаться, когда взбирается на гору; она тянет его вверх, когда ему грозит опасность упасть: она его спасает. Этот метод помогает его сознанию отпустить этот мир: его тело, семью, имущество; отказаться от привязанности.

Рассказывайте вашему близкому, как эта земля прекрасна – словами ламы Цонкапы. Вы можете говорить, что всё, к чему он привязан, там гораздо лучше, и наслаждения там приятнее. Для этого вам нужно знать, чем ваш близкий обычно наслаждался при жизни – как в случае с монахом, которому сказали, что в Тушите масляный чай вкуснее (см. стр. #).

Расскажите близкому, что в Мире блаженства множество чудесных друзей или что там есть кто-то особенный, кто его любит. Желание там находиться приведёт к его перерождению в той земле, направит в неё его сознание. Будда Амитабха станет его основным Прибежищем.

Если человек не понимает, что означает «чистая земля», ему будет легче услышать про «рай»; это очень распространённое слово. «Рай» имеет значение вечности; это нечто очень прекрасное, со множеством великих наслаждений. Если умирающий услышит про рай, его сознанию будет легче уйти, он умрёт легко, без психических мучений.

Вы также можете читать молитву ламы Цонкапы о перерождении в Мире блаженства (см. практику 66).

Говорите о достоинствах вашего близкого [12]

Важно подчёркивать всё хорошее и позитивное, что близкий человек сделал в своей жизни, и не задерживаться в разговоре с ним на том, что он считает неудачами или своими слабостями. Скажите ему: «Ты прожил хорошую жизнь, искреннюю и сделал много хорошего».

Всё то сострадание, которое ваш близкий проявил в своей жизни, можно использовать, чтобы указать ему на важность сострадания и попросить его даже во время умирания чувствовать сострадание, любовь и доброту.

Говорите о сострадании, бодхичитте [13]

Его Святейшество Далай-лама говорит, что лучший способ умереть – это умереть с мыслями о благе других. Его Святейшество называет это «смертью с опорой на себя».

Вы ответственны за то, чтобы помочь вашему близкому развить сострадание. Думать во время умирания о счастье других, а не о своём собственном ужасном положении, – это изумительное достижение. Сострадание – это высший способ перейти в следующую жизнь. Если человек сможет о нём помнить, он без единого сомнения спасётся от низших миров. Умереть так – чудесно.

Вы можете сказать ему, что с таким подходом он использует свою смерть для достижения просветления ради других. Его бодхичитта принесёт всё счастье – счастье в этой жизни и в будущих, освобождение от сансары, просветление – бесчисленным живым существам.

Каким образом? Поскольку, когда он достигнет просветления – а бодхичитта приведёт его к достижению просветления – он сможет безупречно трудиться ради бесчисленных живых существ. Эта добровольная самоотдача другим позволит вашему близкому ощутить великое счастье от переживания страдания за других, для смерти ради бесчисленных живых существ.

На основе осознания того факта, что живые существа сильно страдают, и понимания, что живые существа так драгоценны, так добры, и именно от них умирающий получил, получает и будет получать всё счастье – возникают великие любовь и сострадание: желание, чтобы другие живые существа обрели счастье и что умирающий подарит его им, а также желание, чтобы другие освободились от страдания, и умирающий избавит их от него.

Благодаря этому пониманию ваш близкий сможет насладиться переживанием смерти ради других, ради всех живых существ. Психологически это работает именно так.

Даже если ваш близкий не религиозен, вы можете объяснить ему, что прямо сейчас умирает столько других людей, и всем придётся это испытать. Помогите ему мыслить широко, вместо того чтобы думать только о себе.

Вы можете направлять близкого человека в медитации тонглен (практика 38 в главе 16).

Глава 15
Практики: что слушать

Что вам потребуется:

• Имена будд, написанные или их аудиозаписи

 Мантры, написанные или их аудиозаписи

 Сутры и учения, написанные или их аудиозаписи

Возможно, вы не сможете воспользоваться всеми этими советами, если ваш близкий находится не дома или лежит в больнице или хосписе.

Поймите все сущностные положения и постарайтесь сделать то, что в ваших силах..

Слушайте имена будд

Повторяйте имена будд или слушайте их в записи. Как уже говорилось, даже если у умирающего нет веры в учения Будды, просто слушание имён приносит великое благо.

Вы можете произносить их имена и для животных тоже. Имя любого будды, к которому умирающий чувствует близость, подойдёт, но в частности вы можете вновь и вновь повторять любые из следующих имён.

Произносите имена Семи Будд Медицины [14]

Есть практика, в которой вы можете визуализировать основного Будду Медицины и шесть остальных и которая включает в себя семичленную молитву, подношение мандалы и т. д.; см. практику 36 в главе 16. Здесь практика состоит просто в произнесении их имён.

Существует целая сутра – «Сутра Будды Медицины» – в которой описываются невероятные блага практик Будды Медицины. Я думаю, её часто читают в китайских храмах.

Будда Медицины обещал, что у любого, кто повторяет его имя или мантру, исполнятся все его молитвы и желания. В прошлом, когда Будда Медицины ещё был бодхисатвой.

Основная практика для выполнения перед смертью, во время и после смерти – это практика Будды Медицины. Практики 14, 22, 36.

Из сострадания, охватывающего всех нас, живых существ, он произнёс бесчисленное количество молитв для умиротворения множества наших проблем; молитв о том, чтобы мы обрели всё временное и абсолютное счастье, особенно во времена пяти упадков. Эти времена настали, это наше время.

Следовательно, все молитвы, которые Будда Медицины вознёс в прошлом, теперь исполнятся. Во времена упадка сила и благословения Будд Медицины возрастают и приходят быстрее. Силу молитвы осуществил Будда Медицины, поэтому эта практика очень действенна для успеха ваших молитв. Одной из десяти сил является сила молитвы, поэтому молитесь, словно вы – посланник Будды Медицины, от имени вашего близкого.

Я слышал историю о человеке, который был очень болен и даже не мог пошевелиться. Он был один в доме, его лекарства лежали в ванной комнате, но он не мог подняться с постели, чтобы их взять. Лежа и думая, как добраться до лекарств, он повернул голову к статуе Будды Медицины, стоявшей на его прикроватном столике – и увидел там свои лекарства – в руке Будды Медицины.

Произносите имена

Тридцати пяти Будд покаяния [15]

Просто слышание имён Тридцати пяти Будд покаяния очищает многие тысячи кальп неблагой кармы, благодаря чему человеку будет невозможно переродиться в низших мирах. (См. также практику 49 в главе 17, полную практику простираний перед Тридцатью пятью Буддами покаяния).

Слушайте мантры

Хорошо начитывать мантры или проигрывать их записи, чтобы умирающий мог их слышать: это может облегчить его печаль или депрессию. В целом, все мантры очень могущественны: простое их слышание способно очистить неблагую карму и защитить от низших миров.

Произносите мантры как следует, вдохновенно, как это делают китайцы: человек чувствует, что нет никого важнее, к примеру, Будды Амитабхи. Он чувствует, что его защищают, поддерживают и направляют.

Даже если у человека нет интереса к слушанию мантр, их слушание оставляет в его уме позитивный отпечаток, так что рано или поздно он встретит путь и обретёт способность практиковать учения, очиститься от завес и достичь просветления.

Даже если кто-то, услышав мантры, расстроится и умрёт в гневе, это всё равно лучше, чем вообще не слышать мантры и просто пребывать в покое. Сила слов Будды может изменить его перерождение; поскольку мантры очистили его не-благую карму, он даже сможет переродиться в чистой земле. Или даже если он попадёт в низшие миры, всё же, благодаря отпечатку, оставленному в его уме слушанием мантр, позже он достинетг просветления. С другой стороны, человек, который не слышит мантры, может умереть в покое, но после его смерти может созреть его неблагая карма.

Существует много, много мантр; вот те, которые я рекомендую.

Читайте мантру или дхарани Высшего совершенно чистого незагрязнённого света и мантру, данную

Буддой Дроденом Гьялва Чо [16]

Для вас и других помощников крайне благоприятно начитывать эти две мантры – во-первых, мантру Будды незагрязнённого света – несколько раз каждый день за месяцы и недели до смерти. В результате у того, кто будет вас слышать, видеть или вас касаться, очистится вся неблагая карма. Кроме того, всё, к чему вы будете прикасаться, будет превращаться в святой предмет.

См. также практику 29 в главе 16.

Нет необходимости читать эти мантры во время смерти.

Читайте мантру избавления от страха или боли [17]

Эта мантра, включающая в себя имя одного из восьми бодхисатв, способна избавлять от боли и страхов.

Вы можете начитывать эту мантру и помочь близкому её выучить. Если он будет повторять эту мантру каждый день не менее семи раз, его смерть не будет трудной, у него не возникнут ужасающие кармические видения. Его смерть будет лёгкой, без страхов.

Тогда окружающим будет легко за ним ухаживать. Если человек полон страха, у вас также возникнет боязнь или тревога и вы не сможете ему помочь, не будете знать, что делать.

Читайте именную мантру Его Святейшества Далай-ламы или собственного гуру вашего близкого [18]

Вы можете попросить умирающего повторять именную мантру Его Святейшества Далай-ламы или мантру его собственного коренного гуру. Читая её, он может визуализировать перед собой Его Святейшество или своего гуру и представлять, что очищается от всей своей неблагой кармы и загрязнений. Либо вы можете читать мантру для него.

Читайте именную мантру Будды, защищающего от низших миров [19]

Кхуну Лама Ринпоче советовал людям читать именную мантру этого Будды, Ринчен Цугтор Чена, который делал особое посвящение, что живые существа, которые услышат его имя, не переродятся в низших мирах. (См. также практику 3 в главе 13.)

Если любое животное или человек услышит эту мантру, они не переродятся в низших мирах. Поэтому читайте её не только для себя и не надо бормотать её себе под нос: произносите её громко, чтобы её слышал ваш близкий человек.

Если вы встретите умирающее животное, эта мантра – первое, что вы должны произнести ему на ухо.

Читайте другие мантры, такие как мантра Будды Амитабхи [20]

Существует множество мантр различных будд, таких как Будда Амитабха.

Либо можете читать особую мантру, исполняющую все желания: «Тайную святую мантру великой возрастающей непостижимой незыблемо пребывающей небесной обители».

Читайте десять могущественных мантр [21–30]

Полезно читать любую из десяти могущественных мантр, упомянутых в «Даровании дыхания несчастным», которые освобождают не только умирающих, но и уже умерших, и даже тех, кто находится в низших мирах.

Различные объяснения ниже о ценности чтения мантр (и произнесения святых имён) не являются метафорами. Нам нет нужды интерпретировать смысл – он в точности таков, как указано. Поэтому не сомневайтесь, ведь святые гуру подчёркивают блага, полученные благодаря преданности и вере.

1) Читайте мантру Будды Сострадания [21]

Блага от начитывания мантры Будды Сострадания безграничны, как бескрайнее небо. Если у вашего близкого нет особого теоретического понимания Дхармы и он знает только эту мантру и, свободный от привязанности к этой жизни, читал её всю жизнь, этого достаточно.

Именно так было с моей матерью (она скончалась в 1991 году). У неё вообще не было образования, и о Дхарме она знала очень мало; она даже была безграмотной. Но у неё было величайшее сердце, полное любви и сострадания к её семье, её друзьям, знакомым и животным, за которыми она присматривала. Несмотря на крайнюю нищету, она была необычайно щедра. Любую пищу, которая у неё была, она добросердечно предлагала всем голодным.

И днём и ночью она только и делала, что начитывала мантру Будды Сострадания. Это была её основная практика.

Когда она серьёзно заболела, я спросил Его Святейшество Далай-ламу о её смерти, так как подумал, что лучше позаботиться о её смерти заблаговременно. Помимо её доброты, поскольку я был её сыном, я чувствовал ответственность за её жизнь. Его Святейшество сказал: «Когда она умрёт, у неё не будет никаких проблем и ей достаточно повторять мантру Будды Сострадания; больше ей ничего делать не нужно».

Во время смерти она была такой умиротворённой!

2) Читайте мантру Будды Медицины [22]

Как я упомянул в практике 14 этой главы, Будда Медицины обещал, что у любого, кто повторяет его имя или его мантру, исполнятся все молитвы и желания.

Ежедневное чтение мантры Будды Медицины очистит не-благую карму и предотвратит перерождение в низших мирах. Будда Медицины сказал, что даже животное, которое слышит его мантру, никогда не попадёт вновь в низшие миры.

Чтение и слышание этой мантры пресекает грубые и тонкие загрязнения и приводит к просветлению. Итак, попросите умирающего читать эту мантру с полным доверием к Будде Медицины либо начитывайте её сами, чтобы он мог слышать.

Объясните, что Будда Медицины всегда пребывает с ним – в его сердце, его макушке, перед ним. Нет ни секунды, когда бы Будда Медицины его не видел и ему не сострадал.

3) Читайте мантру колеса исполнения желаний [23] Это мантра Будды Пема Цугтора, или Лотосовой вершины Амогхапаши. Чтение её семь раз в день с мыслю о помощи другим создаёт причину рождения в чистых землях.

4) Читайте мантру Митругпы [24]

Мантра Митругпы (на санскрите – Акшобхьи) предназначена для очищения кармических завес.

Как я упоминал в практике 2 в главе 13, простое её созерцание очищает тяжелейшую из наиболее тяжких неблагих карм – карму отказа от святой Дхармы, что гораздо хуже разрушения всех монастырей, всех статуй, ступ, писаний, каждого святого предмета в этом мире.

Её чтение или созерцание также очищает неблагую карму присвоения имущества Сангхи без разрешения или лишения Сангхи имущества; такого рода карму. Что уж говорить о всех прочих неблагих кармах!

5) Читайте мантру Намгьялмы [25]

Намгьялма – божество долгой жизни и очищения. Её мантра обладает бесконечными благами; говорят, она настолько могущественна, что для любого, кто её слышит в этой жизни, это было его последнее рождение из утробы. И если её услышат животные, они более не переродятся в низших мирах.

6) Читайте мантру Падмасамбхавы [26]

Согласно самому Гуру Ринпоче, тот, кто читает его мантру, «будет вновь и вновь встречаться со мной в этой и будущих жизнях, а также в промежуточном состоянии между смертью и перерождением».

7) Читайте мантру Кюнрига [27]

Кюнриг (на санскрите – Вайрочана) известен как «царь божеств, очищающих низшие миры». Считается, что практика Кюнрига может даже освободить того, кто уже находится в низших мирах.

Кирти Ценшаб Ринпоче объяснял, что в Амдо миряне готовятся к смерти, принимая посвящение Кюнрига, который белого цвета, с тремя ликами и держит Колесо Дхармы. Поскольку амдосцы верят, что тем самым они всё очистили, во время смерти они свободны от тревог и пребывают в покое и комфорте.

8) Читайте мантру Миларепы [28]

Миларепа сам говорил, что простое памятование о его имени и размышления о нём приведут нас к рождению в чистой земле, где мы встретимся с ним и получим у него учения. Он породил этот особый помысел бодхичитты, чтобы принести обширное благо живым существам.

И, в зависимости от степени нашей преданности, мы сможем даже получать наставления от Миларепы в сновидениях.

9) Читайте мантру или дхарани Высшего совершенно чистого незагрязнённого луча [29]

Как я упоминал в практике 16, любой, кто слышит, видит или касается человека, прочитавшего эту мантру Будды Незагрязнённого луча, очистит свою неблагую карму.

10) Читайте мантру Будды Майтреи [30]

Начитывание мантры Обещания Будды Майтреи, размышления о её смысле или простое её слушание – что касается и животных – помимо всего прочего, избавляет от перерождения в низших мирах. Мы последуем пути десяти добродетелей и получим все желанные для нас удовольствия. И когда Будда Майтрея явит двенадцать деяний Будды, он избавит это живое существо от нищеты.

Даже страдальцев в адах Майтрея, несомненно, найдёт и даст им пророчество о времени их просветления.

Читайте пять великих мантр, в том числе мантру

Незагрязнённой вершины [31]

Четыре из пяти великих мантр входят в десять могущественных мантр, а пятая – это мантра Будды Незагрязнённой вершины (по-тибетски – Цугтор Дриме).

Кюнриг [27]

Митругпа [24]

Намгьялма [25]

Незагрязнённая вершина

Колесо исполнения желаний [23]

Эти пять мантр упомянуты в «Даровании дыхания несчастным», и их чтение, как я упоминал, освобождает не только умирающих, но и уже умерших, и даже тех, кто находится в низших мирах.

У мантры Будды Незагрязнённой вершины множество благ. Вы можете прикрепить её над дверным проходом, и каждый раз, когда под ней будет кто-то проходить – люди, животные и даже насекомые, – они будут очищать тысячу кальп своей неблагой кармы.

Слушайте сутры

Читайте вслух сутру избавления от боли [32]

Говорится, что слушание «Великой благородной сутры вхождения в город Вайшали» может помочь избавить от боли больных или умирающих.

Читайте вслух «Сутру сердца» [33]

или «Сутру ваджрного отсечения» [34]

В сутре под названием «Львиный рык» упоминается о том, что заслуга от простого слушания учений о пустоте, о совершенстве мудрости (а это тема этих двух сутр) гораздо ценнее практики пять других совершенств в течение десяти тысяч кальп. Даже вера в пустоту может очистить тяжелейшую из неблагих карм.

Как только у вас возникнет даже простое представление о понимании зависимого происхождения – а это и есть причина пустоты вещей – вы начнёте освобождаться от всех страданий сансары.

Слушайте учения

Проигрывайте видео– или аудиозаписи учений [35]

Для вашего близкого полезно получать учения святой речи Его Святейшества Далай-ламы, поэтому слушайте записи или смотрите видео его учений. Конечно, вы можете воспроизводить записи учений и других лам, особенно личного ламы этого человека.

Слушание темы учения, особенно о бодхичитте, напомнит ему о практике, подарит вдохновение, породит преданность и, конечно, поможет избежать рождения в низших мирах.