Текст книги "Летающий монах. Книга первая и вторая. Фантасмагория"

Летающий монах. Книга первая и вторая
Фантасмагория
Лана Игнатьева

Выражаю благодарность моему

Учителю и соратнику Алексееву Игорю

Корректор Алексей Леснянский

© Лана Игнатьева, 2024

ISBN 978-5-0064-1066-4 (т. 1, 2)

ISBN 978-5-0064-0725-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Явление 1.
Всю информацию отдай в Божественное

Сама суть грехов была набрана из-за чего? Из-за гордыни человека. То есть, когда человек себя поставил выше Бога. Он говорит: «Я все знаю, и мне нормально». А покаяние – это на самом деле доверие к Богу, это вручение себя Богу, это вручить себя Богу и будь что будет. Божественное лучшим способом улаживает все так, как оно считает нужным. Но у человека все страхи. Как он может предаться тому, что он не может почувствовать? Потому что просто говорить о слове «Бог» – это еще ничего.

А когда ты имеешь опыт слияния с Богом, то для ума это довольно страшно. Представь, это значит, контроль ума должен полностью уйти, ты должна иметь полное доверие к Божественному. И ум начинает снова поднимать свою голову и бунтовать. Поэтому если человек решил идти на покаяние, то он должен развивать в себе смирение перед Божественным.

Учиться держать ум пустым. То есть, он должен четко понять, что человеческий ум не что иное, как корзина для мусора или как утилизатор. В ум прилетает все то, что должно утилизироваться, – это не для жизни. Для жизни человека – его душа, и человек следует по вдохновению своей души. Для того чтобы вдохновение у человека работало и оно его вело, ум человека должен быть пустым.

А что нарушает тишину ума? Информация. Люди умом хватают информацию. Ну ладно, схватили, так они должны это дело уметь отпустить. А ум становится как магнит, он притягивает, а отпустить не может. Он все время притягивает. Если человек умеет, учится вот этой способности – отпускать, позволить Божественному решить все лучшим образом, тогда Божественное реально начинает работать. Но, если человек производит, как бы отпускает, а сам боится, а вдруг не получится, а вдруг – то есть-это опять информация ума.

То есть, человек ум свой не отключил. Покаяние возможно, когда приходит доверие к Божественному. И у нас здесь опять очень глубокий вопрос: человек должен догнать качество Бога, а что есть Божественное? Перед кем он там должен иметь смирение?

А если человек всю жизнь живет умом, как он «догонит» и как он сумеет слиться с Богом? Контроль ума не позволит этого сделать. Поэтому мудрые или монахи с чего начинают? Со смирения, смирения перед Божественным, не перед миром.

Ведь все эти грехи – это запись, внесенная в его поле. Это как программы, которые постоянно требуют ресурса. Его грехи – это как программа, которая постоянно его поедает. Лишь только попав или слившись с Божественным, происходит такое чудо, как стирание этой информации. Когда человек сливается с Божественным, то происходит стирание его кармы, если говорить языком йогов, – изменение его судьбы.

Для того чтобы начала меняться жизнь, должна поменяться парадигма жизни. Нас система обучает думать, обдумывать. Все время обдумывать, думать. И человек через это обдумывание неосознанно начинает бояться, потому что он не знает свое будущее. Он все время тянет свое прошлое, как якорь, не может отпустить. И он не знает будущего и начинает его бояться.

А поменять парадигму жизни, перейти с ума на вдохновение души – вот только тогда происходит изменение судьбы. Судьба не меняется оттого, что человек говорит: «Вот сейчас я думаю это, а потом я буду думать о другом». Нет, это шило на мыло. От этого ничего не произойдет. Должна произойти смена парадигмы. Человек неосознанно по жизни привык опираться на свой ум и на свою логику, но она очень ограничена. Логически мы не знаем, что будет. И потому у нас первая реакция – страх. А страх заблокирует весь низ живота. Отсюда у людей и больная поясница, и все остальное.

Люди, живущие от ума, пытаются опереться на рядом находящихся, женщины – на мужчин, на семью. Все, на что ты обопрешься снаружи, – ты это сломаешь. Опора только одна – Божественное. Но человек не знает, что есть Божественное. Он себе придумал, что это дедушка на облаке. Многие так думают, да, это дедушка на облаке, который там сидит и мечтает, как там все это разрушить или наоборот. Нет.

Кто знает качества Бога? Жрецы. Понимаешь, насколько нужно продвинуться в этой области, в познании Божественного. И не просто продвинуться, умом познать, что есть качество Бога. А ты попробуй слиться с Божественным. Значит, ум твой должен остаться здесь. И человек боится хуже смерти оставить свой контроль. Все в уме, поэтому ничего не поменяется, ты будешь хоть что делать – все будет вот так крутиться по кругу.

Смена парадигмы – это значит уйти от опоры ума и встать на опору души, Божественного. Попробуй, вручи себя Богу не на словах, а на деле. Это и есть учителя, которые вручили себя Богу. Это те великие святые, которые вручили себя Богу, и они идут так, что Божественное знает, как их вести, а не ум – ой, мне там страшно, я туда не пойду. И он идет в доверии к Богу, а не в доверии к уму, как бы чего не получилось бы.

Нельзя опускать руки. Если человек сдался, для него жизнь закончена. Если человек борется, она продолжается. На все есть разрешение, даже на смерть человека должно быть разрешение самого человека. И если он сказал, что все, я уже не могу, мне уже тяжело, вот тогда приходят все несчастья, вот только тогда человека ломает. Люди начинают: «Ой, мне уже тяжело, я уже не могу, мне уже это…» Этот разговор уже является тем, что они не могут, что их жизнь заканчивается. Типа я устал, больше не могу, я уже задолбался.

Раз ты устал в Божественном – хорошо, я тебе поменяю тело, в следующую жизнь придешь с другим телом. А ты успеешь, родившись, вспомнить все, что было у тебя в прошлой жизни и при этом дойти до Бога? Не умом, до Бога умом не доходят. Ум неспособен дойти до Бога, он слишком тупой. Свойство ума – неспособность проникать.

Это фактически Небытие, из которого появляется Бытие. Если говорить языком математики, если мы в математике пытаемся найти Бога, в математике Бог – это ноль, потому что из нуля появляются первые числа, как положительные, так и отрицательные. Но ноль является основой всего. И любое действие на ноль приводит к нулю. Поэтому, если ты проблему сливаешь с нулем или с Богом, проблема исчезает. Принцип целительства – если ты сумел отдать Божественное, то проблема решится. Но если ты это держишь умом, магнит ума не позволит решить проблему. Поэтому, для того чтобы исцелиться, нужно измениться.

У меня недавно сломалась машина, я встал на трассе. Я вышел и вижу, что проблема, которую я решить не могу. Но я эту проблему из головы своей убрал в Божественное, успокоился. Божественное найдет способ, как решить. Буквально через пять минут машина завелась, я поехал как ни в чем не бывало. И больше не кипела с тех пор. Я первый раз в жизни «закипел».

Происходит так, что как только ты сталкиваешься с проблемой, а проблема – это информация в твоей голове. И если ты эту информацию из головы удалил, то ты удалишь и проблему. Это один из самых важных, ключевых моментов: для того чтобы исцелиться, нужно измениться.

А что значит измениться? Измениться, изменение – это парадигма жизни. Ум подвержен, он не знает того, что будет, он подвержен страху. А душа имеет бессмертие, она не имеет страха. Душе нельзя навредить, душу ты не можешь сжечь, не можешь отравить душу, не можешь ее иссушить. Она бессмертна, она соткана из света.

Вопрос в другом: чем ты живешь – страхом ума или светом души? А большинство живет страхом ума. Это говорят люди: «Да я душевно, я по душе». А чуть коснись к делу – и все, они опять в уме. Интересный момент: чем отличается больной человек от здорового, бедный от богатого, счастливый от несчастного?

Привычками. У бедного человека привычки бедного человека, а у богатого человека привычки богатого человека. Он имеет привычки делать определенные вещи, которых не делает бедный. То же самое относится к здоровью. Если к больному человеку пришла проблема, он ее настолько будет крутить в голове, что еще хуже себе сделает. А здоровый человек, зная законы мироздания, он проблему отдаст в Божественное и тем самым решит ее лучшим образом. Он позволит Божественному решить это все лучшим образом. Можно быть абстрактно, а можно быть чисто. До тех пор, пока ты был далек от чего-то духовного…

И что делает Божественное? Начало подводить тебя к учителям. Но учителя все ведут к одному – начинай сиять ярко, начинай жить, как яркое солнце, светиться ярко. Не умом думать, а светись ярко. Тебе учителя не говорят про ум, тебе учителя говорят про твою душу. Учителя тебе говорят о том, что ты бессмертен, а не о том, каким ты должен быть умным, вот умом мы сейчас построим план и все решим. Нет. Хочешь рассмешить Бога – расскажи ему о своих планах. Можно жить ожидаемым, люди живут ожидаемым.

Но еще лучше – жить неожиданным, потому что неожиданное идет от Божественного. Когда человек вручает себя в Божественное, он переходит на неожиданное и оно оказывается намного приятнее и лучше для человека, чем его ожидаемое. Без ожидания. Потому что ты осознанно вручаешь себя в Божественное. Если ты начнешь, еще раз говорю, иметь ожидания от своего мужчины, что мужчина тебе сейчас это сделает, то, се, пятое, десятое, и вдруг он эти ожидания не делает, то ты себе создашь кисты и миомы. Вот причины кист.

Потому что нельзя опираться на материю. Опереться ты можешь только на Божественное. Чтобы опереться на Божественное, ты должен иметь понимание, понятие качества, что есть Божественное. А иначе на что ты будешь опираться? Ты должен уметь сливаться. Как предки дали, как привычки дали.

У Бога все живы. Будешь умом смотреть – для тебя все умерли, а будешь смотреть из Бога – оказывается, все живы, оказывается, все здесь.

Вопрос: «Кто ты?»

«Люторожденное» непонятно что или тот, который был до рождения и пойдет после? Вот что есть духовный путь. Вот что есть смена парадигмы – это осознание своей природы. А твоя природа бессмертна. Ты можешь себя тысячу раз уговаривать умом – да, я бессмертен. И тут же включишь страх. Бессмертные не включают страхи. Одно дело – знать, а другое дело – этим быть. Чему можно научиться в клинической смерти? Ведь клиническая смерть – это осознанное убирание контроля. Ты помнишь, что с тобой было в клинической смерти? Что ты помнишь?

Ты на самом деле сливаешься со своей природой. А вернувшись, ты должен был остаться этой природой. А тебя снова затянул ум. Не понял с первого раза, второй раз – клиническая смерть. А перезагрузка – это осознанное прохождение туда-сюда. А ты боишься, ты попадаешь в клиническую смерть неосознанно.

Что такое «догнать Божественное»? Углубись в Небытие. Говорю, что все проявленное – это уже Божественное, это от Бога. Это его творение. Но само Божественное находится между частицами творения. Творение – это частицы. Тонкие, маленькие, большие, они сотканы из частиц, кластеры создаются, из кластеров группы создаются, вот это все. Но Божественное будет между этими частицами. Ты попадаешь в Небытие, чтобы догонять, в источник.

Есть у нас в социуме такое понятие – если он не такой, как все, значит, он дурачок. Всегда присутствует вот этот страх выделяться, зависть, что-то еще.

Поэтому Божественное придумало оригинальность. Чем оригинальнее человек, тем он более одарен.

Нервная система питает сердце, женский центр. А мужской центр принятия решений. А у женщин тут обиды, разные чувства вины – и все. У них талант закрывается. А вот это, это же женский центр – ясновидение, а связь со Вселенной – мужской центр. Как только нарушается, уже кто-то обжегся, женщина на мужчинах, мужики – козлы, черт бы с ними, и пошло нарушение – сразу закрывается и копчик, и все. Никогда не поздно себя отпускать. Пока вы живете – наслаждайтесь. Счастье должно быть, счастье – оно течет по телу. Значит, в следующий раз не комплексовать, а наслаждаться.

И спать обязательно голышом, тогда работает терморегуляция. И зимой. Кто-то спросит: «А как же? Мне же холодно», тогда прижмись к мужчине. Нет мужчины – ладно, теплым, но спи голышом. Я не говорю, когда женские дни, там другое. Но голышом, потому что это терморегуляция. Голышом, без нижнего белья.

Женщина должна быть счастливой, потому что если она счастлива, то и дети ее счастливы. А если у женщины нет счастья, то у детей в три раза хуже здоровье. Почему нужно заниматься собой? Дети не только повторяют, они в три раза сильнее усугубляют. Если у матери только начинаются стрессы в головке поджелудочной, то у ребенка уже сахарный диабет, потому что мама занимается планированием.

Диабет – это страх, что ничего не получится в планировании. Не надо ничего планировать, надо жить настоящим моментом. Надо что-то делать – берите и делайте. И вот так оно идет и идет, не надо видеть это будущее, и прошлое нужно отпустить, прошлое – как якорь. А будущее закрыть. Не надо туда и лезть. Нам даровано настоящее, у нас есть вот эти глаза. Вот этими глазами и смотрите. А люди не смотрят этими глазами, они умом начинают туда, и они не замечают, как несчастье с ними происходит.

Для Бога нет ничего невозможного. Как ты лечишься? Если ты Божественностью лечишься – тогда и слушай Бога. А ты по-человечески лечишься, а для человека вообще ничего не лечится.

Это поджелудочная, это стрессовая система, это стрессовость. А стрессовость – это вся информация, это гниение мусора в голове. Любовь – это несколько другое, это сердечный центр, это уже переживания. И все равно они тоже будут нарушаться из-за мусора в голове.

Если будет какая-то обида, то это будет онкология горла. А если, допустим, сильнейший страх, это будет онкология предстательной железы, всего низа живота.

Явление 2

У Бога на все свой план.

Неважно, веришь ли ты, Божественное присутствует. У Бога на все свой план. О душе и речь не надо вести. Она соткана из света, она просто знает. Зачем ей этим заниматься? Мы воспитываем ум свой в течение жизни, чтобы он стал как душа. Только ум у всех такой: я хочу сам, не корону, а деньги, я же главный!

У меня пациентка, еще давно, в девяносто втором году, опухоль головного мозга, ей тогда 62 года было, сейчас ей уже 90. У нее была опухоль головного мозга, и муж ее обратился, пожалуйста, умирает в Боткинской. Едем в Боткинскую, заходим в больницу, в палату заходим. С нами два врача, мужики такие заходят. А я вижу, она лежит на кровати, у нее повязка на глазах какая-то.

А врачи прямо с ходу мужу: «Ну, вы готовьтесь, она дня через три умрет». А для меня это шок, как это? Думаю, может, она в коме? Подхожу к ней: «Как вы себя чувствуете?». Она так: «Ой, плохо». И я показал определенный тип дыхания для нее. У нее там все скрутило. Я говорю: «Крутить, вертеть будет». Врачи вот так вот стоят, смотрят, мужу говорят: «Это кто это?» А муж говорит: «Ну все, вы же сказали, что она через три дня умрет».

И она такая, ее крутило, вертело, все. Полотенце с головы снимаю, она такая раз – на меня смотрит. Я говорю: «Голова не болит?» Она говорит: «Нет, не болит». Я мужу говорю, что ей здесь не место. Если надо умереть, лучше дома, а чего здесь-то? Врачи такие: нет, как это, она должна быть здесь. И заведующий прибежал, и главврач, все сбежались. Я мужу говорю: «Пишите заявление, я же не родственник, что под вашу ответственность вы ее забираете».

И все, мы ее забрали, вообще с таким шумом. И к ней домой я приезжал где-то раз в неделю. А я ей сказал: «Дышать таким дыханием два раза в день». Потом приезжаю где-то уже через месяц домой к ней, а там родня ее сидит, и я такой говорю: «Ну все, поднимайся, пора вставать». Она такая: «Как, я три месяца лежу, никак». Я говорю: «Закрой глаза». Она закрыла глаза, я говорю: «Посмотри на большой палец правой ноги, кость видишь?» – «Вижу». – «Какого цвета?» – «Какая-то желтовато-кремовая». Я говорю: «Сделай ее белоснежной». Она говорит: «Есть». Потом следующий палец точно так же. И мы вот так вот по всему телу прошли, и я ей говорю: «У тебя новое тело, давай вставай, хватит лежать». И она такая с кровати встает, и я в саморегуляцию ее отправляю, и ее «понесло».

А кто там сидит, все в шоке, и я говорю: «Ладно, все, к вам больше не приду». И она начала заниматься на моих тренировках. Она делала такие вещи, что ко мне приходят бойцы, черные пояса по карате, и я говорю: «Значит, так, ребята, если вы в ритме этой бабушки минут 30—40 удержитесь, ваши пояса не зря». Они такие: «Да ладно, ничего себе». И она делает, а они не могут. Они спрашивают: «А как она делает?» Я говорю: «У бабушки внутри Бог живет, а вы все в уме своем сидите».

Ум является своего рода стопором, границей, которая не дает нам осознавать духовное сияние. А в момент физической смерти или перезагрузки ум человека ослабляет свой контроль, он отпускает человека. И человек начинает взаимодействовать, осознавать более тонкие энергии, в том числе сияние, исходящее от источника. Идя по этому сиянию, человек доходит до источника.

Словами сложно говорить про сияние Бога, его проще испытать, ощутить. Организм в этот момент в первую очередь начинает выбрасывать все вредоносные программы, то есть это очень хорошая работа на уровне психосоматики, чтобы освободиться от программ, которые были созданы умом, какие-то критические состояния. Потому что, как только ум зациклился на какой-либо проблеме и продержал ее хотя бы больше 15 секунд, ум создает программу, которая опускается как бы в подсознание человека и начинает выкачивать ресурсы человека.

Любые страхи можно назвать программой. Любые случившиеся ситуации, которые человек пережил и, вместо того чтобы отдать в Божественное, он какое-то время мусолил их в голове, обдумывая, – таким образом создается программа. Так вот, когда человек попадает в это сияние, то все эти программы начинают покидать человека. Таким образом, из тела выходит то напряжение, которое было создано этими программами и ситуациями. Поэтому, если человек умеет осознанно нырять в это сияние, это очень хорошо. Но, большинство людей, конечно, этим не владеют, потому что сидят в плену своего ума, они не могут.

Как можно находиться в плену ума и в то же время начать контролировать свой ум, взять его и остановить осознанно? Люди, сидящие в плену ума, считают, что они и есть этот ум, поэтому они всячески боятся потерять контроль ума. На самом деле человек – это нечто другое, как сказано, ты есть то, не это, не ум, а ты есть то – то великое, которое обладает Вечностью.

Природа человека Божественна. Эта Божественная природа была до рождения этого тела и остается после. Именно душе при рождении будет показана вся новая жизнь. И душа ее принимает. Неважно даже, что в этой жизни будет – убийство его или он будет очень богатый и счастливый – душа понимает, чтобы пройти этот опыт, потому что смерть душу не трогает.

Поэтому душа проходит все эти испытания довольно легко, это ум боится рожденный. Но все, что было рождено, то умрет. Но, человек не есть рожденный, природа человека Божественна, и задача при рождении – осознать себя, то есть осознать свое Божественное. Не обдумывая, думать про то, что я Божественный. Потому что знание – это не то, что ты знаешь в голове.

Знание – это то, чем ты являешься. И вот это взаимодействие со светом позволяет человеку освободиться от того, что его держит. Все великие, перед тем как они стали великими, прошли каждый клиническую смерть. Ванга прошла клиническую смерть, Вольф Мессинг дней на пять впадал в состояние каталепсии, но каждый вынес оттуда свое. У кого-то шло переосознание жизни, а кто-то вышел из клинической смерти и до сих пор опять в уме остался, так и считая себя умом. Но человек – это нечто другое. Поэтому про свет лучше не говорить, его хорошо испытывать. Поэтому самый спокойный способ испытать на себе сияние – это отправиться к Самадхи. На все должно быть согласие человека, даже на его рождение и на его смерть.

Во время клинической смерти у человека должен произойти выбор: действительно ли он хочет покинуть эту жизнь, его уже здесь все достало, и он хочет покинуть эту жизнь, тогда он умирает. Либо, находясь вне тела, он переосознает, что он жил не так, тут ему еще нужно завершить. И вот тогда Божественное дает ему как бы второй шанс.

Когда ты там, в клинической смерти, и не только я это говорю, многие так говорят, ты там настолько наслаждение испытываешь, что ты не хочешь возвращаться. А тебя сюда возвращают, откачивают, спасают, меня тоже били по щекам, вытаскивали и вытащили. А ты не хочешь сюда возвращаться, настолько хорошо, классно там чувствуешь себя.

Правильно, все происходит почему? Потому что все, что касается клинической смерти, или перезагрузки, – ты в этот момент освобождаешься от ума рожденного и, значит, освобождаешься от всей болезненности, которая связана с этим физическим телом, и ты вдруг в этот момент обретаешь свободу.

Конечно, тебе не хочется снова возвращаться в тюрьму этого тела, которое является ограничением, создает тебе тревожность, болезни и разные страдания. Там, где происходит рождение, там всегда происходит страдание. Рождение происходит от самой темной планеты, самой низкой, до самой высокой – Божественной. Все эти миры – это миры страдания, потому что на них присутствуют рождение и смерть.

Поэтому если человек, знающий свою природу, Божественную природу, и не просто знающий от ума, что он начитался, нет, он это испытал, прошел, он перестает бояться этого перехода. Во время клинической смерти человек начинает знать, что будет после жизни. И поскольку он уже был там, а потом вернулся, он понимает, что ничего не заканчивается с тем, когда тело перестает существовать. Оказывается, все еще продолжается. И первым у него уходит страх смерти. Страх смерти является основным страхом, с которого начинают проявляться все остальные страхи.

Если онкология сидит на уровне горла, это абсолютно точно обида и чувство вины. А если, например, связанная со страхом действия, то эта онкология сядет на уровне низа живота – мочевого пузыря, предстательной железы, эта онкология связана не с обидами, а со страхами. А если, допустим, у человека онкология на уровне поджелудочной железы, это напрямую связано с его стрессами. Когда у нас возникает стресс? Когда человек большую часть жизни проводит не в реальности того, что здесь и сейчас, а в виртуальности.

То есть, он живет картинками ума и ум его загоняет в какое-то будущее или прошлое. Например, связанная с поджелудочной – это ум загнал человека в будущее, и он боится того, чего еще не произошло. Но он живет этой виртуальностью, он ожидает, как один великий сказал, «страшна не смерть, страшно ее ожидание». Вот люди живут страхами ожидания. Вот эти страхи и станут причиной их заболеваний.

Каждое заболевание относится к нашему неправильному или напряженному восприятию мира. Если бы мы напрямую пробудили в себе Божественное, первое бы, что из нас ушло, – это страх смерти. А если человек понимает свое бессмертие, то он обретает свою свободу, то есть он становится свободным в своих поступках, в своих действиях. А люди живут как в ловушке, как в тюрьме, потому что ум поставил им ограничения – то нельзя, это нельзя, это запрещено. Почему запрещено?

А потому, что если вдруг человек выйдет за границы этих рамок, то ум перестанет его контролировать. Все опасаются потерять контроль ума, потому что эти люди не знают, что есть душа, что есть свет души. А когда человек вдруг проник в свое духовное и слился воедино со светом, он в этот момент становится знающим. Не потому, что он про это прочитал, еще раз говорю. Он это познал через слияние. Чтобы что-либо познать, надо с этим слиться и тогда будешь это знать. Это принцип, например, древних мудрецов, или древних монахов, или, скажем так, сейчас их почти не осталось. Как брамины.

Для того чтобы брамину узнать, что есть что, например, он хочет узнать, что есть такое горшок. Вот он ставит перед собой кувшин, и он ставит себе задачу – узнать, что это такое. И вот здесь он применяет искусство, которое называется йога-сутра. В йога-сутре есть основные положения. Первое – это концентрация внимания на предмете. Ты просто спокойно ведешь наблюдение предмета, который желаешь познать. Через некоторое время такого сидения и спокойного ума ты вдруг начинаешь ощущать и осознавать, как этот предмет начинает излучать сияние, свет.

И если ты спокойно продолжаешь наблюдать это сияние, то еще через некоторое время физические формы горшка растворяются в этом сиянии, исчезают. Но остается вот это сияние. И вот третья фаза, когда форма исчезла, но осталось сияние, происходит слияние: либо тебя затягивает в этот свет, либо этот свет надвигается на тебя.

Ты сливаешься, становишься с ним одним целым, и тогда происходит слияние. Вот в этот момент происходит познание, что это такое. Поэтому я еще раз говорю, что знание – это не то, что у тебя в голове. Знание – то, чем ты являешься. Что толку говорить тысячу раз тебе, что ты в Божественном? Ты все равно включаешь страхи, потому что живешь парадигмой ума.

Ты никак не можешь вылезти из этой парадигмы ума. А встать на парадигму души – это нужно, во-первых, иметь знание о своей природе; во-вторых, нужно иметь доверие к этой природе.

Душа ранена быть не может. Это все память ума. Душу невозможно ни отравить, ни иссушить, ни уничтожить, ни сжечь, ни охладить – ничего. Душа не подвержена даже смерти, потому она переходит от одной жизни к другой. А вот оболочки вокруг души – ментальные, астральные, энергетические, телесные, физические, подвержены вот этим стрессам, изменениям, и вот они могут быть ранены.

Когда ты сливаешься с источником сияния, тогда этот свет начинает расширяться и он начинает исцелять свои тонкие формы – энергетические, ментальные, астральные и все остальные. Для того чтобы слиться, нужно внимание направить на источник, а источник – это Божественное. Но если ты к Богу относилась только с умом, от ума, то как ты растворишься в Боге? Тебе будет страшно в нем раствориться и уж тем более довериться. Это все останется на уровне болтовни. Но как только у тебя появляется опыт и ты в Божественном развилась, ты через развитие в нем начинаешь быть, скажем так, ведающей, что есть сияние, а что есть ты. Поэтому мудрые познают мир через слияние с этим миром.