Текст книги "Православный календарь до 2030 года. Настоящая помощь в трудную минуту"

«Воздержание языка означает человека мудрого».

Прп. авва Исаия

21 января (8 января по ст. ст.)

Попразднство Богоявления.

Прп. Георгия Хозевита (VII) и сщисп. Емилиана, епископа Кизического (IX).

Прп. Домники Константинопольской, игумении (ок. 474).

Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093).

Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).

Сщмч. Исидора Юрьевского (Дерптского), пресвитера, и с ним 72, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472).

Прп. Паисия Угличского, игумена (1504).

Сщмч. Картерия Кесарийского (Каппадокийского), пресвитера (304).

Сщмч. Феофила, диакона и мч. Елладия (IV).

Мчч. Иулиана, игумена, Келсия, Антония, Анастасия, мцц. Василиссы, игумении, и Мариониллы, семи отроков и 20 воинов (313).

Прп. Илии Египетского (IV).

«Как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты через чтение приобретай врачевства для души».

Прп. Ефрем Сирин

22 января (9 января по ст. ст.)

Мч. Полиевкта (259).

Свт. Филиппа, митр. Московского и всея Руси, чудотворца (1569).

Прп. Ионы Киевского (1902).

Прор. Самея (X в. до Р. Х.).

Свт. Петра, еп. Севастии Армянской (IV).

Прп. Евстратия чудотворца (IX).

«Я – христианин, – говоришь ты и успокаиваешься на этом. Но уясни себе, что значит быть христианином, а не казаться только им; уясни себе обязанности христианина, возлагаемые на нас Святым Евангелием, сличи себя с сим идеалом, – и ты увидишь, насколько неосновательна опора твоего заблуждения».

Свт. Феофан Затворник

23 января (10 января по ст. ст.)

Свт. Григория, еп. Нисского (после 394).

Прп. Дометиана, еп. Мелитинского (601).

Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894).

Прп. Маркиана пресвитера (V).

Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429).

Прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882).

Прп. Макария Писемского (XIV).

Блж. Феозвы диакониссы, сестры свт. Григория Нисского (385).

«Унывая, никто не венчается; смущаясь духом, никто не приобретает победы».

Свт. Василий Великий

24 января (11 января по ст. ст.)

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529).

Прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456).

Прп. Феодосия Антиохийского (ок. 412).

Елецкой иконы Божией Матери (1060).

«Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости».

Свт. Феофан Затворник

25 января (12 января по ст. ст.)

Попразднство Богоявления.

Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226–235).

Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237).

Прп. Мартиниана Белоезерского (1483).

Мч. Мертия (284–305).

Мч. Петра Авессаломита (309–310).

Прп. Евпраксии Тавенской (393).

Икон Божией Матери, именуемых «Акафистная» и «Млекопитательница».

«Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нее, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее достойно и праведно. Она – всемилостивая Матерь всемилостивого Бога Слова, и о Ее милостях неисчетно великих и бесчисленных возглашают все века и все Церкви христианские… Потому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить от Него просимого».

Святой праведный Иоанн Кронштадский

26 января (13 января по ст. ст.)

Мчч. Ермила и Стратоника (ок. 315).

Прп. Иринарха, затворника Ростовского (1616).

Прп. Елеазара Анзерского (1656).

Мч. Петра Анийского (309–310).

Прп. Иакова, еп. Низибийского (350).

«Из многих опытов видно, что у тех, кто по страсти вступает в супружество, не бывает счастья: страсти остынут, и любовь исчезнет. Надобно избирать партию по разуму, с благочестивым намерением и молитвою ко Господу, чтобы жизнь провести в мире, согласии и любви…»

Прп. Макарий Оптинский

27 января (14 января по ст. ст.)

Отдание праздника Богоявления.

Преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV–V).

Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335).

Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV).

Прп. Феодула (V).

Прп. Стефана (VIII).

«Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит… Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню».

Прп. Силуан Афонский

28 января (15 января по ст. ст.)

Прпп. Павла Фивейского (341) и Иоанна Кущника (V).

Прмч. Пансóфия (249–251).

Прпп. Прохора (X) и Гавриила (XI) (Серб.).

Свт. Герасима, патриарха Александрийского (1714).

«Что бы ты ни делал, делай то с терпением, и Бог поможет тебе во всех делах твоих и во всем, что ни случится с тобою».

Прп. Антоний Великий

29 января (16 января по ст. ст.)

Поклонение честны´м веригам ап. Петра.

Прав. Максима, иерея Тотемского (1650).

Мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161–180).

Мч. Данакта чтеца (II).

«Поклонение честным веригам ап. Петра» (по свт. Димитрию Ростовскому)

Святой апостол Петр по приказанию царя Ирода был ввергнут в темницу и скован двумя железными цепями. Но ночью, когда он спал среди двух воинов, ангел Господень разбудил его, толкнув в бок, и вывел из темницы, причем железные вериги упали с рук апостола. Весть о чудесном избавлении Петра от оков и темницы разошлась по всему Иерусалиму, и некоторые из верующих, взяв тайно эти вериги, стали хранить их у себя, чтобы, смотря на них, иметь пред глазами как бы самого первоверховного апостола Петра, который немедленно по выходе из темницы отправился для проповеданья слова Божьего в другие страны и не возвращался в Иерусалим. Эти вериги получили от тела апостола, который был крепко ими связан, целебную силу.

30 января (17 января по ст. ст.)

Прп. Антония Великого (356).

Прп. Антония Дымского (1224).

Прп. Антония Черноезерского (XVI).

«Кто незлобив, тот совершен и богоподобен. Он исполнен радования и есть покоище Духа Божия. Как огонь сжигает большие леса, когда понебрежешь о нем; так злоба, если допустишь ее в сердце, погубит душу твою, и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений; возбудит брани, раздоры, молвы, зависть, ненависть и подобные злые страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни. Поспешите стяжать незлобие и простосердечие святых, чтоб Господь наш Иисус Христос принял вас к Себе, и каждый из вас мог с радостью сказать: “мене же за незлобие приял, и утвердил мя еси пред Тобою во век” (Псал. 40:13)».

Прп. Антоний Великий

31 января (18 января по ст. ст.)

Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских.

Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.

Прп. Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550).

Прав. Афанасия Наволоцкого (XVI–XVII).

Прп. Маркиана Кирского (ок. 388).

«Никто не должен следовать за непокоривыми, не боящимися Бога и всецело отступающими от Церкви».

Сщмч. Киприан Карфагенский

Февраль

1 февраля (19 января по ст. ст.)

Прп. Макария Великого, Египетского (390–391).

Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444).

Блж. Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).

Прп. Макария Римлянина, Новгородского (XVI).

Прп. Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII).

Прп. Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).

Обрéтение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652).

Мц. Евфрасии девы (303).

Прп. Макария Александрийского (394–395).

Прп. Антония Марткопского, столпника (VI) (Груз.).

Свт. Арсения, архиеп. Керкирского (ок. 953).

«Как земледелец, попечительный о собственной земле своей, сперва обновляет ее, и истребляет на ней терния, а потом ввергает в нее семена: так и ожидающему от Бога приять семя благодати надлежит сперва очистить землю сердца своего, чтобы падшее на нее семя Духа принесло совершенные и обильные плоды».

Прп. Макарий Великий Египетский

2 февраля (20 января по ст. ст.)

Прп. Евфимия Великого, иеромонаха (473).

Прпп. Евфимия схимника (XIV) и Лаврентия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах.

Прп. Евфимия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465).

Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II).

Мчч. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (303).

«Каждый должен, сколько нужно, терпеть недостатки ближнего, по упованию на Бога. Но горе тому, кого терпят и он не разумеет сего!»

Прп. Ефрем Сирин

3 февраля (21 января по ст. ст.)

Прп. Максима Исповедника (662).

Мч. Неофита (303–305).

Мчч. Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III).

Прп. Максима Грека (1556).

Мц. Агнии девы (ок. 304).

Прп. Анастасия исп. (662).

Икон Божией Матери Ктиторской (IV) и именуемой «Отрада», или «Утешение» (807).

«Да будет же известно нам, благочестивым, что пока мы пребываем во грехе, то есть в преступлении божественных заповедей Христа-Бога, то, хотя бы и все молитвы преподобных, и тропари, и кондаки, и молебные каноны ежедневно и во все часы прочитывали, мы этим ничего не достигли. Ибо Сам Владыка Христос, как бы укоряя нас и поношая, говорит нам: “что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже Аз глаголю” (Лук. 6:46), то есть: пока живете в преступлении Моих заповедей, до тех пор вы напрасно призываете Меня многими и продолжительными молитвами».

Прп. Максим Грек

4 февраля (22 января по ст. ст.)

Ап. от 70-ти Тимофея Ефесского (ок. 96)

Прмч. Анастасия Пéрсянина (628).

Прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца (1623).

Прмч. Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII).

Мчч. Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитеров и прочих 377 (ок. 817).

«…Человеколюбивый Владыка, созидая вначале человека, и вложил в него совесть, как неумолкающаго обличителя, который не может быть обманут или обольщен. Хотя бы учинивший грех и совершивший беззаконное дело успел укрыться от всех людей, – от этого судии он скрыться не может, напротив, всегда носит внутри себя этого обличителя…»

Свт. Иоанн Златоуст

5 февраля (23 января по ст. ст.)

Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела (312).

Прп. Геннадия Костромского, Любимоградского (1565).

Перенесение мощей свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского (1786).

Прп. Мавсимы Сирина (IV).

Прп. Саламана молчальника (ок. 400).

Свт. Павлина Милостивого, еп. Ноланского (431).

Воспоминание VI Вселенского Собора (680–681).

«Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя».

Свт. Иоанн Златоуст

6 февраля (24 января по ст. ст.)

Прп. Ксении (в миру Евсевии) Миласской, диаконисы (V).

Блж. Ксении Петербургской (XIX).

Свт. Герасима Великопермского, Устьвымского (1441).

Мч. Иоанна Казанского (1529).

Мчч. Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия (III).

Прп. Македония, сирийского пустынника (ок. 420).

Перенесение мощей прмч. Анастасия Пéрсянина (VII).

«Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам».

Прп. Иоанн Лествичник

7 февраля (25 января по ст. ст.)

Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского (389).

Прп. Анатолия Оптинского, Старшего (1894).

Сщмч. Владимира, митр. Киевского (1918).

Свт. Моисея, архиеп. Новгородского (1362).

Мц. Филицаты и сыновей ее: Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164).

Прп. Поплия Сирийского (ок. 380).

Прп. Мара певца (ок. 430).

Иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали» (принесена в Москву в 1640 г.).

«Где скорбь, где великий плач, там, когда придет время, будет великая радость».

Прп. Нил Синайский

8 февраля (26 января по ст. ст.)

Прпп. Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна (V–VI).

Прп. Ксенофонта Робейского (1262).

Мчч. Анании пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов (295).

Прп. Симеона Ветхого (ок. 390).

Перенесение мощей прп. Феодора, игумена Студийского (845).

Свт. Иосифа, архиеп. Солунского (830).

Блгв. Давида IV Возобновителя (Строителя), царя Иверии и Абхазии (1125) (Груз.).

«Зависть есть скорбь о благополучии ближнего».

Свт. Василий Великий

9 февраля (27 января по ст. ст.)

Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста (438).

«Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить ее, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо».

Свт. Иоанн Златоуст

10 февраля (28 января по ст. ст.)

Прп. Ефрема Сирина (373–379).

Прп. Феодосия Тотемского (1568).

Прп. Ефрема Новоторжского (1053).

Прп. Ефрема Печерского, еп. Переяславского (ок. 1098).

Прп. Палладия пустынника (IV).

Прп. Исаака Сирина, еп. Ниневийского (VII).

«Уста могут просить всего, но Бог исполняет только то, что полезно».

Прп. Ефрем Сирин

11 февраля (29 января по ст. ст.)

Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (107).

Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах (1194).

Свтт. Герасима (1441–1467), Питирима (1455), Ионы (1470), епископов Великопермских, Устьвымских.

Мчч. Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория (297).

Мчч. Сильвана епископа, Луки диакона и Мокия чтеца (312).

«Если демоны станут склонять сердце твое на подвиги выше сил твоих, не слушай их…»

Прп. авва Исаия

12 февраля (30 января по ст. ст.)

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

Сщмч. Ипполита и с ним мчч. Кенсорина, Савина, Хрисии девы и прочих 20 мучеников (III).

Блж. Пелагии Дивеевской (1884).

Прп. Зинона, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV).

Прп. Зинона, ученика свт. Василия Великого (V).

Мч. Феофила Нового (784). Блгв. Петра, царя Болгарского (967).

«Если мы будем возносить молитвы за обижающих и оскорбляющих нас, тогда будет услышана и молитва наша за нас самих».

Свт. Иоанн Златоуст

13 февраля (31 января по ст. ст.)

Бессребреников мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311).

Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108).

Мчч. Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251).

Мц. Трифены Кизической.

«Усердие всегда препобеждает обременительность труда, став выше всех неудобств в деле…»

Прп. Нил Синайский

14 февраля (1 февраля по ст. ст.)

Предпразднство Сретения Господня.

Мч. Трифона (250).

Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202–203).

Прп. Петра Галатийского (429).

Прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512).

«Во всяком месте и деле избегай уныния и лености, чтобы не быть угнетенным силою врага».

Прп. авва Исаия

15 февраля (2 февраля по ст. ст.)

Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Сретение Господне во Храме (из Библейской энциклопедии архимандрита Никифора (Бажанова)

В сороковой день надлежало совершить священный обряд, предписанный в законе Божием… Когда она с Иосифом принесла Младенца Иисуса во храм, чтобы совершить над Ним законный обряд, Их встретил один святый старец, по имени Симеон. В своих преклонных летах он желал только одного утешения – видеть Христа Избавителя; и, может быть, скорбел, что смерть похитит его прежде, чем сбудется это всемирное ожидание. Но Духом Святым возвещено было ему, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня. И теперь Дух Святый внушил ему войти во храм для сретения Богомладенца, Симеон взял Его на руки свои, воздал славу Богу, и сказал: «Теперь-то отпускаешь Ты раба Своего, Владыко (из этой жизни), по Твоему обещанию, с радостным духом. Вот, очи мои увидали Спасителя, которого Ты воздвиг перед лицом всех племен земных. Это – Свет для просвещения язычников; это – Слава для народа Твоего Израиля!» Иосиф и Богоматерь удивились этим словам. Симеон благословил и их, и сказал Марии Богоматери: «Вот из-за Него многие (соблазнившись) падут и многие (раскаявшись) восстанут во Израиле; он будет в предмет противоречий, так что у многих откроется их настоящий образ мыслей. И Тебе Самой будет некогда так тяжко, как бы меч пронзал сердце Твое». Тут же была одна осмидесятичетырехлетняя вдова, Анна, дочь Фануилова. Более шестидесяти лет вдовства своего она посвящала посту и молитве, и не отходила от храма. Конечно, она не могла не знать Пресвятой Девы Марии, и, может быть, была одною из собеседниц Ее отрочества. Подошла и она; стала благословлять Господа, и говорить, что все ожидающие избавления в Иерусалиме найдут Избавителя в этом Младенце. Совершивши все по закону Господню, Иосиф и Пресвятая Дева Мария возвратились в Вифлеем.

Тропарь праздника, глас 1

Радуйся, Благодатная Богорадице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

«Где Отец, там и Сын, как и где свет, там сияние».

Свт. Афанасий Великий

16 февраля (3 февраля по ст. ст.)

Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

Равноап. Николая, архиеп. Японского (1912).

Блгв. кн. Романа Угличского (1285).

Свт. Симеона, еп. Полоцкого, еп. Тверского (1289).

Прор. Азарии (X в. до Р. Х.).

Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250).

Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308–309).

Мч. Власия Кесарийского (III).

Когда Господь наш Иисус Христос, по истечении сорока дней по рождестве Своем, был принесен руками Пречистой Своей Матери, по законному обычаю (Исх.13:2), в храм, в это время пришел туда же и праведный Симеон, водимый Духом Божиим. Увидев Предвечного Младенца и родившую Его Пренепорочную Деву, он познал, что Сей есть обещанный Мессия, и Сия есть Дева, над Которой должно было исполниться и исполнилось пророчество Исаиино. Видя Ее осененной небесным светом и сияющей Божественными лучами, Симеон со страхом и радостью приступил к Ней, принял Богомладенца на руки и произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк.2:29–32).

После сего он пророчествовал о страданиях Христовых и о распятии Его, а также и о Богородице, что душу ее пронзит оружие печали и скорби, когда Она увидит Сына Своего висящим на кресте (Лк.2:34–35).

«Подобно тому как бесконечен Бог, так и радость, которая исходит от Бога, бесконечна; она всегда течет, всегда цветет и никогда не иссякает; нечестивые же лишены такой радости».

Свт. Иоанн Златоуст

17 февраля (4 февраля по ст. ст.)

Прп. Исидора Пелусиотского (ок. 436–440).

Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238).

Прп. Кирилла Новоезерского (1532).

Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV).

Мч. Иадора (III).

Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344–347).

Прп. Николая исп., игумена Студийского (868).

«Пусть тебя гонят, ты не гони; пусть тебя распинают, ты не распинай; пусть обижают, ты не обижай; пусть на тебя клевещут, ты не клевещи; будь кроток, а не ревностен во зле».

Прп. Исаак Сирин

18 февраля (5 февраля по ст. ст.)

Мц. Агафии (251).

Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1696).

Мц. Феодулии и мчч. Елладия, Макария и Евагрия (ок. 304).

Елецкой-Черниговской (1060), Сицилийской, или Дивногорской (1092), и именуемой «Взыскание погибших» икон Божией Матери.

«…С великою осмотрительностию должно делать прошения, сообразно с волей Божией. А неуслышанным надобно знать, что потребно или терпение, или усиление молитвы…»

Свт. Василий Великий

19 февраля (6 февраля по ст. ст.)

Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100).

Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI).

Свт. Фотия, патриарха Константинопольского (891).

Мцц. Дорофеи, Христины, Каллисты и мч. Феофила (288–300).

Мч. Иулиана (312).

Мц. Фавсты и мчч. Евиласия и Максима (305–311).

Мцц. Марфы, Марии и брата их прмч. Ликариона отрока.

«…Все, встречающееся с тобою, принимай за благо, зная, что ничего не бывает без Бога».

Прп. Ефрем Сирин

20 февраля (7 февраля по ст. ст.)

Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV).

Прп. Луки Елладского (ок. 946).

Мчч. 1003 Никомидийских (303).

«Не говори с раздражением, но да будут слова твои с мудростью и разумом, равно как и молчание твое…»

Прп. Антоний Великий

21 февраля (8 февраля по ст. ст.)

Вмч. Феодора Стратилата (319).

Прор. Захарии Серповидца, из 12 (ок. 520 г. до Р. Х.).

Свт. Саввы II, архиеп. Сербского (1269).

«Можно петь и без голоса, когда душа внутри издает звуки, потому что мы поем не для людей, но для Бога, Который может слышать сердца и проникать в сокровенную глубину нашей души».

Свт. Иоанн Златоуст

22 февраля (9 февраля по ст. ст.)

Мч. Никифора, из Антиохии Сирской (ок. 257).

Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского (1805).

Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах (XIII).

Прпп. Никифора (1557) и Геннадия (ок. 1516), Важеозерских.

Сщмчч. Маркелла, еп. Сикелийского, Филагрия, еп. Кипрского, и Панкратия, еп. Тавроменийского (I).

«…Не будем почитать Бога таким несовершенным художником, каковы мы; не будем находить неустройства в управлении миром, потому единственно, что нам неизвестен образ управления».

Свт. Григорий Богослов

23 февраля (10 февраля по ст. ст.)

Сщмч. Харалампия и с ним мчч. Порфирия, Ваптоса и трех мучениц (202).

Блгв. кн. Анны Новгородской (XI).

Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах (1107).

Прп. Лонгина Коряжемского (1540).

Прав. Галины (III).

Мцц. дев Еннафы, Валентины и Павлы (308).

«Лучше улыбкою пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо».

Прп. Ефрем Сирин

24 февраля (11 февраля по ст. ст.)

Сщмч. Власия, еп. Севастийского (ок. 316).

Блгв. кн. Всеволода, во Святом Крещении Гавриила, Псковского (1138).

Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392).

Прав. Феодоры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).

«Если хочешь причаститься Тела Христова, то блюдись, чтобы не было в сердце твоем гнева или ненависти против кого…»

Прп. авва Исаия

25 февраля (12 февраля по ст. ст.)

Иверской иконы Божией Матери.

Свт. Мелетия, архиеп. Антиохийского (381).

Свт. Московского Алексия, всея Руси чудотворца (1378).

Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского (1840).

Прп. Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения (VI).

Свт. Антония, патриарха Константинопольского (895).

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Иверской, глас 1

От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней. Тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

«Стоять перед иконою и класть поклоны – не есть еще молитва, а только принадлежность молитвы».

Свт. Феофан Затворник

26 февраля (13 февраля по ст. ст.)

Прп. Мартиниана (V).

Прпп. Зои и Фотинии (Светланы) (V).

Прп. Евлогия, архиеп. Александрийского (607–608).

Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого (1200).

«Никто не должен думать, что он виновен в хульных помыслах, ибо Господь есть сердцеведец и знает, что такие слова не наши, но врагов наших».

Прп. Иоанн Лествичник

27 февраля (14 февраля по ст. ст.)

Прп. Авксентия (ок. 470).

Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869).

Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090).

12 греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI).

Перенесение мощей блгв. кн. Михаила Черниговского и болярина его Феодора (1578).

Прп. Марона, пустынника Сирийского (IV).

Свт. Авраамия, еп. Каррийского (V).

«Великое дело одолеть самому собственные страсти, но гораздо важнее убедить и других принять тот же образ мыслей…»

Свт. Иоанн Златоуст

28 февраля (15 февраля по ст. ст.)

Ап. от 70 Онисима (ок. 109).

Прп. Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII).

Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V).

Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V).

Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской (1646) икон Божией Матери.

«Поклоны – поклонами, а главное – жизнь исправная».

Свт. Феофан Затворник

29 февраля (16 февраля по ст. ст.)

Мчч. Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии (307–309).

Свт. Московского Макария (1926).

Мчч. Персидских в Мартирополе (IV).

Прп. Маруфа, еп. Месопотамского (422).

«О, грешный человек, живущий без покаяния в грехах своих, словно в грязи болотной валяющийся, покаяние же свое на будущее время, на старость отлагающий! Если вскоре не покаешься, поверь Ангелу Божию, поклявшемуся, что времени уже не будет (Откр. 10, 6). Внезапно нападет на тебя смертельная болезнь: захочешь покаяться, а времени уже не будет. Внезапно нападет казнь Божия: захочешь исправиться, а времени уже не будет. Попадешь в руки врагов видимых и невидимых: захочешь поплакать о грехах, а времени уже не будет. Внезапно придет последний час жизни твоей, станут пред лицом твоим грехи: захочешь ты тогда и самое тяжелое принять на себя покаяние, но времени уже не будет. Теперь, теперь, не откладывая, пока есть у тебя время для покаяния, подумай о грехах своих, покайся по-настоящему, а потом времени уже не будет».

Св. Димитрий Ростовский