Текст книги "Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы"

Старец Арсений Исихаст (1885–1983)

Первой родиной старца Арсения (в миру Анастасия Галанопулоса) был Понт. Когда ему было двенадцать лет, семья переселилась на юг России. В семье всегда почитали Бога, соблюдали строгие посты.

Арсений очень хорошо говорил по-понтийски и по-турецки, а позже выучил и русский. Религиозные книги, прежде всего жития святых, он читал на тех языках, которые были ему известны. Особое место в его душе занимал святой Алексий, человек Божий. На протяжении всей жизни старца этот святой оказывал ему особенное покровительство и многократно помогал в трудных ситуациях.

На иконах благодать Божия. Они защищают нас от темной силы. Они – помощь нам от Бога. Есть особые святыни, где накопляется благодать Святого Духа. И иконы есть особые во славе благодати, намоленные веками – чудотворные иконы. Иконы, как ручейки, от Господа несут нам благодать.

Преподобный Севастиан Карагандинский

С ранних лет в Анастасии и в его сестре Парфене начало проявляться желание монашеской жизни. Он решил отправиться в Палестину, чтобы посвятить себя служению Богу: «Я собрал немного денег для билета на корабль, взял на плечо одну смену белья и однажды погожим днем отправился во Святую Землю».

На Святую Землю он приехал около 1910 года и прожил там около восьми лет: служил у Гроба Господня, в монастыре святого Иоанна Предтечи в Вифлееме. Куда бы его ни посылали, в любое место он отправлялся с готовностью.

Наконец на Сорокадневной горе он был пострижен в монахи (в рясофор) с именем Анатолий. Его первым духовным наставником стал иеродиакон Василий. Монах Анатолий покинул Святую Землю около 1918 года и отправился на Святую гору – в монастырь Ставроникита. Днем он ходил на любые послушания, где только была необходима помощь, а ночью совершал бдения.

По прошествии недолгого времени он был облечен в ангельский образ, получив имя Арсений. Получив благословение своего восприемника, он направился к вершине Афона. Там он встретил Франциска – будущего старца Иосифа. Убедившись в сходности своих исканий, юноши пообещали друг другу не разлучаться до смерти. Они долго искали духовника и подходящих условий для безмолвной жизни. «Наконец, мы нашли одного простого, доброго и беззлобного старчика, который дал нам благословение подвизаться, сколько это в наших силах, и исповедоваться у того духовника, который нам наиболее подходит», – вспоминал старец Иосиф. Этим старцем был отец Ефрем-бочар. Пока они жили в Катунаках, старец Ефрем в пещере святого Афанасия постриг будущего старца в великую схиму с именем Иосиф. Старца Ефрема отличали блаженная простота, нестяжательность, любочестие, неприхотливости… Его главным рукоделием было изготовление бочек.

Монастырь Ставроникита на горе Афон. Фото Thodoris Lakiotis

Вскоре в поисках более уединенного места они отправились в скит святого Василия. В скиту святого Василия они прожили с 1923 по 1938 годы.

Хотя отец Арсений по монашескому постригу и по возрасту был старше на десять лет, а согласно правилам Святой горы Афон, старший из братии келии по праву должен был занять место старца, отец Арсений после смерти старца Ефрема попросился к отцу Иосифу в послушание. По свидетельству духовных чад старца: тех, кто присоединился к их братству позже, старец Иосиф называл чадами и учениками, а отца Арсения всегда именовал своим братом и сподвижником. На общих же собраниях отец Арсений всегда вел себя с отцом Иосифом как со старцем.

По свидетельству духовных чад старцев: старец Иосиф после многочасового ночного бдения обычно занимался рукоделием, изготавливал маленькие крестики, а отец Арсений по большей части следил за внешними работами по дому. Как-то раз старец Иосиф пожалел отца Арсения, который в жаркий день издалека носил воду на плечах, так как дождевой воды не хватало. Старец стал молиться Божией Матери: «Прошу Тебя, моя Богородице, дай немного воды, потому что отцу Арсению очень трудно». Внезапно скала покрылась каплями воды, которые начали вскоре капать с нее. Когда подвижники подставили таз и собрали воду, ее оказалось достаточное количество. Так отец Арсений был освобожден от обязанности носить воду в тот жаркий день.

После пятнадцати лет суровых подвигов в скиту святого Василия два подвижника решили спуститься. Они оборудовали для жилья маленькие пещеры и построили крохотную часовню.

Состояние здоровья старца Иосифа ухудшилось. В 1959 году, после того как он предвозвестил свою кончину, 15 августа, после Божественной литургии, Пресвятая Богородица в день Своего святого Успения забрала его блаженную душу.

Отец Арсений очень часто видел старца Иосифа во сне и воспринимал это как нечто естественное: «Всю жизнь мы прожили неразлучно… Если же ты подвижник, то молишься даже во сне. А молитва эта днем дает большую силу и сладость».

Иоанн Лествичник, Георгий и Власий. Новгородская икона XIII века

Старец Арсений никогда не болел и до самой старости силы его не оставляли. Незадолго до преподобнической кончины отца Арсения приходил к нему во сне старец Иосиф: «Арсений, настал благословенный час. Я жду тебя с распростертыми объятиями». Пришел благословенный час окончательной встречи двух сподвижников… Известие о смерти старца тотчас, подобно молнии, распространилось и по Афону, и за его пределами. В обитель стеклось множество монахов почти из всех афонских монастырей, много мирян. Отпевание было совершено с величайшим благоговением в соборном храме обители в присутствии многих игуменов афонских монастырей.

Поучения старца Арсения Исихаста

Когда мы творим молитву столько, сколько есть у нас сил, то заставляем и ум понимать произносимое нами. Но, чтобы добиться этого, требуется большое понуждение. Однако во время работы устами говори непрестанно: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Ум, конечно же, рассеивается, отвлекается на работу, бродит то там, то здесь. Но ухо-то слышит, кое-что схватывает и опускает это в сердце. И даже если ты и не понимаешь молитвы, то сатана понимает ее очень хорошо и трепещет от одного только слышания имени Христова.

* * *

Все Священное Писание богодухновенно, и мы должны читать его все. Из Ветхого Завета особенное внимание нужно уделять Псалтири. Это очень сильная молитва.

* * *

Христос не требует от нас того, что выше наших сил. Если мы действительно не можем ни стоять, ни сидеть, тогда Он с нами, даже если мы лежим. Но если у нас есть силы, то сатана тут как тут. Он тотчас приносит небрежение и сон. Но у него есть кое-что и похуже…

* * *

Что же касается пищи, то и в посты, если принимаете немного пищи по утрам, это не приносит вреда. Лучше есть два раза в день и побеждать рог гордости, как говорит Лествичник, чем есть один раз и думать, что мы что-то делаем.

* * *

Насколько возможно, храните себя от преслушания, осуждения, от гордости, зависти, многоядения и всего того, что открывает дверь искушению, а также и от охлаждения. Настал твой час и ты проснулся? Не рассеивайся, не зевай, не вставай вяло. Монашество требует от нас бодрости, потому что от этого зависит, будем мы жить или умрем. Проснулся? Встань, перекрестись и сразу: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Условием преуспеяния в молитве является вера в старца и чистая исповедь помыслов…

* * *

Насколько возможно, следите за языком, чтобы он не празднословил и не осуждал, но непрестанно творил молитву, когда вы заняты работой. Вот вам мое благословение, исполняйте это, и у Христа мы все будем вместе. Ангел-хранитель да шествует впереди вас.

Молитва

…говори эту молитву умно, без света, ибо свет рассеивает ум:

Господи, Иисусе Христе, сладчайший Отче, Боже и Господи милости и всея твари Творче, призри на смирение мое и вся грехи моя прости, яже во все жития моего время содеях даже до сего дне и часа, и пошли Пресвятаго и утешительнаго Твоего Духа, яко да Той мя научит, просветит, покрыет, еже не согрешати, но с чистою душею и сердцем чтити и покланятися, славословити, благодарити и возлюбити от всея души и сердца Тебе, сладчайшаго моего Спаса и благодетеля Бога, достойнаго всякия любве и поклонения. Ей, благий Отче Безначальный, Сыне Собезначальный и Пресвятый Душе, сподоби мя просвещения божественнаго и духовнаго ведения, да созерцая сладкую Твою благодать, ею понесу тяготу сего моего нощнаго бдения и чистыя воздам Тебе моя молитвы и благодарения, молитвами Пресвятыя Богородицы и всех святых. Аминь.

Скажи затем и свои собственные слова, какие можешь и как знаешь, побуждая благоутробие Божие к милости и любви… И приведи себе на ум разные благие воспоминания: смерть, вечную муку, Суд Второго пришествия. И восплачь, сколько тебе даст Бог. И затем направь свой ум в рай, к наслаждению праведных, к вечным благам. И благодари Благого Спасителя и благодетеля Бога. И во всем имей меру и рассуждение.

Молитва

Владыко, сладчайший Господи наш Иисусе Христе! Ниспошли святую Твою благодать и разреши мя от уз греха. Просвети мою тьму душевную, дабы уразумел Твою беспредельную милость и возлюбил и возблагодарил достойно Тебя, сладчайшего моего Спаса, достойного всякой любви и благодарения. Ей, благий благодетелю мой и многомилостивый Господи, не удали от нас Свою милость, но умилостивись над Своим созданием. Вем, Господи, тяжесть моих прегрешений, но вем и Твою нечаянную милость. Зрю тьму бесчувственной моей души, но верую со благими надеждами, ожидая Божественного Твоего просвещения и избавления от лукавых моих зол и губительных страстей предстательством сладчайшей Твоей Матери, Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех святых. Аминь. Не прекращай просить так до последнего твоего дыхания, и Бог силен исполнить твое прошение. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Преподобный Феодосий Кавказский (1841–1948)

Старец Феодосий родился в Перми 16 мая 1841 года в бедной крестьянской семье. При крещении мальчику было дано имя Феодор. По преданию, повивальная бабка предсказала новорожденному судьбу великого священника. С детских лет он мечтал посвятить себя Богу. Будучи совсем юным, он покинул дом и отправился с богомольцами на Афон. Мальчика пустили, а игумен даже взял его себе в келейники. Для исполнения воинского долга игумен отправил его на родину. Но Федора признали негодным к военной службе и он вернулся в обитель. А в 1859 году молодой послушник был пострижен в монахи с именем Феодосий.

Исповедь – это путь людей к Богу. Это дар человеку любви Божией. Ничто и никто не может отнять от человека этого дара.

Старец Порфирий (Баирактарис)

Пять лет прослужил он в Константинополе в афонском подворье, называемом «Русский странноприимный дом Положения пояса Богоматери». Затем святой служил в Иерусалиме, а в 1879 году возвратился на Афон. В 1901 году, после смерти игумена Иоанникия, Феодосий стал во главе обители. Однако вскоре сложил с себя обязанности настоятеля и вернулся в Иерусалим, где принял схиму с тем же именем.

Старец Феодосий не один десяток лет служил на Святой Земле у Гроба Господня. Поскольку он знал в совершенстве 14 языков, то имел возможность совершать богослужение на языке людей той национальности, которых было больше всего в храме.

Затем Господь призвал старца к служению в России. Он покинул благословенные места и поехал на Кубань. В горном Причерноморье, недалеко от обители Темные Буки преподобный Феодосий устроил себе пустыньку. В эту пустыньку стали стекаться крестьяне из ближайших сел, которые помогли выстроить небольшую церковь. По молитвам преподобного Феодосия совершилось чудо: на сухом месте истек родник.

До 1925 года власти не трогали преподобного Феодосия, но наступило время, когда старец своими духовными очами прозрел свой арест. Шесть лет он провел в ссылке. Когда срок кончился, преподобный Феодосий приехал в Минводы и принял подвиг юродства. Он ходил в пестрой рубахе, играл с детьми. Они прозвали его «Дедушка Кузюка».

Фра Беато Анджелико. Жены-мироносицы у Гроба Господня.

Фреска в монастыре Сан-Марко. Флоренция

Так старец прожил до Великой Отечественной войны, которую предсказал за год до ее начала. Он говорил своей знакомой: «Будет война такая страшная, как Страшный Суд. Люди будут гибнуть, как пепел. Такие они недорогие перед Богом, забыли они Бога… А кто будет призывать Бога, того Господь спасет от бедствий».

Во время войны преподобный Феодосий был ревностным молитвенником о победе России. Он молился и за всех погибших.

Перед самой смертью он очень сильно заболел, часто говорил: «Кто будет меня призывать, с тем я всегда рядом буду».

Святой Феодосий всегда уклонялся от человеческой славы, но Сам Бог прославил его перед людьми всевозможными чудесами и продолжает прославлять в наши дни.

С 1998 года мощи преподобного Феодосия покоятся в Покровском храме г. Минводы, и тысячи паломников ежегодно приезжают, чтобы поклониться святому чудотворцу и попросить помощи.

Сотни людей по молитвам старца пришли тернистым путем к православию. По молитве, вознесенной иеросхимонахом Феодосием к Господу, в скорбные предвоенные и военные годы, вершились чудеса исцеления.

Молитва Преподобному Феодосию

О, преподобне и Богоносне отче Феодосие! Призри на нас, грешных, тебе моление сие приносящих, и умоли о нас Господа Иисуса Христа и Его Пречистую Матерь, Богородицу и Приснодеву Марию, во еже избавиться нам исцелением от недугов многоразличных плотских и духовных, и хворей, и порчи, и получити нам от Господа Бога прощения согрешений наших, и стяжати Духа Святаго, Господа Животворящего, во вспоможение брани на супротивныя и залога Царствия Отца нашего Небесного… Создателю и Господу Богу нашему, яко Благ и Человеколюбец еси, поклонимся и воздадим славу, и превознесем Пречестное и Великолепное Имя Его, Отца и Сына, и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Старец Порфирий (Баирактарис) (1906–1991)

Старец Порфирий, в миру Евангелос Баирактарис, родился 7 февраля 1906 года в Греции. Его родители были бедные, благочестивые крестьяне.

В ранней юности Евангелос прочел житие святого Иоанна Кушника. Оно на него произвело такое сильное впечатление, что он решил уйти на Святую гору Афон. Когда ему исполнилось 12 лет, он отправился на Святую гору. Несколько раз он пытался попасть на Афон, но все никак не получалось. Наконец, Господь так устроил, что на корабле, на котором плыл Евангелос из Солуни на Афон, находился и его будущий старец – иеромонах Пантелеймон. Он сразу взял юношу под свое покровительство и, выдав его за своего племянника, помог ему попасть на Святую гору, так как в таком юном возрасте туда не пускали. Вскоре после его водворения на Афоне, Евангелос принял монашество с именем Никита.

Когда заболеете, прежде чем идти к врачу, сходите в церковь и помолитесь о здоровье лечащего врача: «Господи, вразуми раба Твоего (имя) найти лекарство от моей болезни».

Старец Григорий (Долбунов)

Все послушания, возлагаемые на него старцами, он исполнял с радостью. Однажды они поручили ему собирать улиток на отлогих скалистых склонах. Забравшись высоко по сыпучим камням, юный послушник устроился на краю пропасти и стал складывать улиток в свой мешочек, как вдруг камни под ним покатились вниз и он вместе с ними низринулся в пропасть. С его уст едва успел сорваться крик: «Пресвятая Богородица!» – и тут же какая-то сила взяла его и поставила на противоположной стороне этого ущелья. Весь дрожа от волнения, с благодарностью в сердце к Преблагословенной Владычице, вернулся Евангелос в свою келию совершенно невредимым.

Юный подвижник не мог и представить себе жизнь вне Святой горы, но Господь судил иначе. Оттого что он зимой ходил босиком и спал всегда с открытым окном в нетопленой келии, отец Никита получил воспаление легких, которое перешло в плеврит. Старцы приказали ему оставить Афон и поехать лечиться. Пройдя курс лечения и почувствовав себя лучше, отец Никита вернулся на место своего пострига, но вскоре опять болезнь скосила его, и на сей раз уже старцы, видя, что афонский климат может убить их ученика, послали его назад на материк, не благословив возвращаться на Святую гору.

Пресвятая Богородица не раз спасала жизнь старца Порфирия

Так, в 19-летнем возрасте отец Никита оставил Афон и поселился в монастыре святого Харалампия в Левконе, недалеко от своего родного села. Он продолжал исполнять свое афонское молитвенное правило, но поститься уже строго не мог.

В июле 1927 года монастырь посетил глава Синайской Церкви архиепископ Порфирий, он рукоположил его в иеродиаконы, а на следующий день в иеромонахи, нарекши его Порфирием. Вскоре, митрополит Каристский Пантелеймон назначил отца Порфирия монастырским духовником. Это послушание он нес в монастыре Святого Харалампия до 1940 года. Многие из окрестных жителей стекались к нему, и он с любовью врачевал душевные раны страждущих.

В 1938 году отец Порфирий получил сан архимандрита. Отличительными свойствами его духовничества были сострадательная пастырская любовь к своим пасомым и полное понимание их нужд.

Когда началась Вторая мировая война и Грецию оккупировали немецкие войска, старец все так же ревностно продолжал окормлять свою паству. Вскоре отец Порфирий получил новое послушание – служить раненым в больничной церкви Преподобного Герасима в Афинах.

Врачи той больницы, где служил отец Порфирий, вскоре поняли, какой батюшка служит у них, и стали обращаться к нему за советом в особо сложных случаях, а часто и просто за исцелением в случаях безнадежных. Старцу достаточно было взглянуть на человека, чтобы поставить правильный диагноз. Причем он мог это делать на громадном расстоянии.

Монах Моисей из афонского Пантелеимоновского скита рассказывает такой случай: «Однажды я очень плохо себя почувствовал и пошел навестить старца. Взглянув на меня, он точно определил причину моей болезни, хотя доктора уже много лет не могли поставить правильный диагноз. Когда я возвращался от докторов, то опять навестил отца Порфирия, и он мне тогда сказал: “Чадо мое, это не мой дар, а Божий. Я говорю только то, что Господь велит мне сказать, а не то, что мой ум, или мое воображение, или мое мнение диктуют мне”».

Таинство исповеди. Икона. Конец XIX в.

Дары прозорливости у старца были различны. Одним из этих даров был дар видеть под землею водные источники. Он не раз помогал людям находить воду для копания колодца, не выходя из своей келии. Одной монахине с Кипра, посетившей его, старец точно описал расположение их обители и то место, где надо искать воду, а они до этого пытались найти воду и не могли. По слову старца вода оказалась именно там, где он сказал.

Последние два года своей земной жизни старец часто говорил о том как он будет давать ответ на Страшном суде. Он стал усиленно готовиться к исходу.

В. Тропинин. Монах со свечой. 1834

Господь забрал его светлую душу утром 2 декабря 1991 года.

Высказывания старца Порфирия

Когда возлюбим с божественным вожделением Христа, тогда без всякого усилия и принуждения и стесненности, будем призывать с любовью святое Имя Его: «Господи, Иисусе Христе».

* * *

Христос открывает Себя только внутри Церкви, там, где люди, находясь вместе, любят друг друга несмотря на грехи; не из-за их усилий, но по милости и любви Христа. Любовь Христова держит всех нас вместе. Он делает нас одним телом, и мы участвуем в богочеловеческой жизни Господа. Только таким образом, и никак иначе, мы можем вознестись над разрушительной силой греха. И вершина истины есть святая Евхаристия.

* * *

Исповедь – это путь людей к Богу. Это дар человеку любви Божией. Ничто и никто не может отнять от человека этого дара.

* * *

В моменты сильной душевной или физической боли интеллект сдает свои позиции, связанный велениями сердца. Говоря о сердце, мы говорим о внутреннем, сокровенном сердце. И когда интеллект обуздан, то он самоупраздняется и сходит в сердце… Он становится светлым, лучезарным. Вот почему Господь говорит: Стучите в Мою дверь, и Я отверзу. Просите Меня обо всем, что вы хотите, и Я дам вам. Когда это произойдет? Когда наши молитвы дойдут до Него. Вы знаете, что если вы хотите кого-то остановить на улице, то обычно громко кричите ему в след: «Эй, Иван, Иван…», а иначе он не услышит и не обернется. Господь тоже должен слышать наш голос. Каждый раз, когда мы считаем, что мы молимся, слышит ли Господь нашу молитву? Вот в чем вопрос! Сколько раз, встав на молитву, мы начинаем зевать, или нам приходят на ум разные мысли, что кто-то с нами плохо обошелся, как бы получить назад потерянное, что для этого нужно сделать и проч. Нельзя это назвать молитвой. Поэтому только через душевные и телесные страдания человек может открыть дверь Христу. И чем трудней это кажется, тем оно легче на самом деле. Достаточно хотеть этого, верить, молиться, а первый шаг – это исповедь и Святое Причащение. Неужели это трудно?

* * *

Человек, отдающий свое сердце Христу, как монах, становится другим человеком. Открывает свой ум, наполняется Христом… И когда ум и сердце исполнены Христом, тогда этот человек – умный, мудрый, его всему учит Дух Божий… Во всяком затруднении, которое представляется, не теряется, не отчаивается, но, прибегая к Христу, Который в нем, находит прекрасный и легкий способ пережить его, без ущерба и внутреннего вреда.

* * *

Молитва – это таинственная сила, которая таинственно передается душе другого… Когда молишься, не молись только о себе… Почувствуй рядом с собой все братство, всю Церковь в каждом уголке земли, воинствующую, живущую Православную Церковь нашу. А также и торжествующую и совершенную Церковь нашу.

* * *

Если один молится за остальных… он излучает благодать Божию, и через него благодать распространяется по всей окружающей среде и ее освящает.

* * *

«Святое смирение – Дар Божий… Не от наших усилий». Старец говорил, что нужно благодарить Бога постоянно и смиряться в Любви Его. Просить у Бога для себя смирения, «предуготавливать себя» и просить у Бога этот Святой Дар.

* * *

Мы бываем не готовы, когда просим чего-либо у Бога, например смирения. Когда созреем, тогда он дает нам. Только нужно иметь открытыми глаза души, понять цель Его.

* * *

Нет трудностей, которые не имеют решения во Христе. Предайся Христу, и Он найдет тебе решение. Не бойся трудностей. Возлюби их, благодари Бога за них. Они имеют какую-то цель для твоей души.

* * *

Счастлив тот монах, который научился любить всех тайно. Не ищет любви от других, и не беспокоится, любят ли его.

* * *

Никогда не беспокойся, любят ли тебя. Ты только изливай на всех от любви Христовой.

* * *

Не тревожься и не пытайся отсечь или исправить недостатки другого. Возлюби его с его недостатками. Господь позаботится о нем.

* * *

Предоставь нежно и ненасильственно самого себя в руки Божии, и Он придет и одарит благодатью твою душу.

* * *

Если возлюбишь от всего сердца Христа нашего, все будет легко. И послушание и смирение. Тогда всех братьев ты полюбишь без усилия и непроизвольно такой же любовью Христовой. Так как не ты будешь любить, но сам Христос, Который займет твое сердце.