Текст книги "Теория и практика йоги"

В йоге ученика готовят к пониманию, что все, что он видит, условно. Все – работа единого сознания, как создающего картинки, так и рассеивающего иллюзии. Для этого ученик должен научиться как выстраивать системы образов, так и полностью освобождать сознание до состоянии пустоты. Это процесс постепенный и длительный, а для европейского менталитета – часто непонятный. Для обучения европейцев часто используют методики расширения сознания, разработанные на основе йоги Мюнхенским институтом парапсихологии. Принцип работы с сознанием в йоге и у парапсихологов один, различаются только термины.

В йоге общепринятым считается факт, что разум человека состоит из трех разделов, или трех частей: манас, будхи, читта. То есть информацию от наших органов чувств мы перерабатываем в мозге в три этапа, на трех уровнях сознания: сначала этим занимается манас, распределяя и организуя сведения, полученные от рецепторов, затем сведенной информацией занимается будхи, и в конце концов обработанная информация поступает в третий раздел разума, где происходит ее окончательное осознание, – читту. Работу манаса определяет раздел йоги Пратьяхара. Именно методика Пратьяхары позволяет манасу отсекать часть поступающей информации, выключать целые области сведений от рецепторов, если они мешают задачам, которые выполняет наше сознание. Например, отсекая сведения о боли, можно ходить по битому стеклу или раскаленным углям и не получать опасных для физического тела повреждений. Отсекая сведения от каких-то органов чувств, можно сфокусировать мысли на одном определенном предмете. Последним занимается Мантрайога, которая дает разнообразные практики для концентрации внимания на избранном разумом предмете.

Буддхи как часть разума занимается созданием отображаемой или визуализированной копии действительности. Проще говоря, первичные сведения о мире недостаточно точны, потому что в центральном отсеке разума существует созданная прежде картина мира, которую мы неверно считаем собственно реальным миром. И получается, что у нас в мозге находится картинка, которую мы воспринимаем как реальность, а реальность успела измениться, и наша картинка уже не соответствует тому, что существует на самом деле. Образуется «зазор». Его устраняет детальная работа с буддхи, сведение двух картинок в одну, реальную. В то же время, в буддхи можно управлять созданием и разрывом ассоциативных связей, которые могут образовывать единство с волей и желаниями человека. Ассоциативные связи «высасывают» из человека его прану, делают его слабее, уязвимее, а его судьбу – труднее. Чем меньше ассоциативных связей с низменными желаниями существует, тем чище буддхи. Недаром именно от этого наименования центральной части разума и возникло само слово «буддизм» и носитель этого учения – Будда, который лишен низменных желаний и страстей и обладает совершенством. В то же время визуализация картины мира в буддхи лишена эмоциональной окраски: она ни хорошая и ни плохая, а просто существует. Это своего рода Пратьяхара по отношению к сознанию, или Пратьяхара по отношению к буддхи. Чем больше связующих нитей мы отсекаем, тем более чистую картину мира получаем. Сознание, которое сумело разорвать с реальностью все нити – чистое сознание, оно совершенно.

Одной из особенностей восприятия мира и своего «Я» в буддхи является то, что легко можно спутать реальный и иллюзорный образы. Иллюзия в йоге существует под именем Майи. Задача каждого йога – снять покрывало Майи и увидеть реальность без иллюзий.

Читта как раз и занимается отделением реального от иллюзорного. Задачи разума читта – анализ предоставленной ему буддхи картины, или образа, действительности. Полнота и точность такой картинки зависит как от качеств самой картинки, так и от того, насколько исходная информация была верна, то есть от высших материй снова можно вернуться к исходной точке – информации, полученной нами от собственных рецепторов!

Согласно священным текстам, «монах отслеживает тело в теле, пылко, бдительно и осознанно, сумев преодолеть в этом мире корысть и горе; он отслеживает чувства в чувствах, пылко, бдительно и осознанно, сумев преодолеть в этом мире корысть и горе; он отслеживает ум в уме, пылко, бдительно и осознанно, сумев преодолеть в этом мире корысть и горе; он отслеживает качества ума в качествах ума, пылко, бдительно и осознанно, сумев преодолеть в этом мире корысть и горе». То есть все области материального и духовного берутся под контроль.

Восточному человеку можно не объяснять, как технически достигается наилучший результат: там этот процесс известен каждому с малых лет, поскольку буддисты, индуисты, ламаисты обучают детей основам медитации, а в исламе эту роль выполняет повторение молитв. С европейцами намного сложнее – религиозный опыт практически потерян, техники утрачены, обучать приходится не детей, а взрослых.

Каждый йог стремится достичь состояния Читта Вритти Ниродха, то есть уровня сознания, когда единственной реальностью для сознания становится само это сознание. В этом состоянии йог достигает своего истинного «Я», своей собственной природы или состояния самадхи. Это высшее достижение йоги, к нему идут путем долгих тренировок. Причем начинают с самого простого – обучения просто создавать образы, расслаблять мышцы, концентрировать внимание, переходить от расслабления к концентрации, входить мгновенно в нужное состояние. Как я уже говорила, удобнее всего для европейцев использовать учебные материалы Мюнхенского института парапсихологии.

Контроль над материальным, чувственным и ментальным осуществляется поэтапно: сначала требуется отключить сигналы тела, затем отключить область чувственного, включая память о чувствах, затем – избавиться от всех видов образов (визуальных, слуховых, тактильных, отвлеченных и т. п.). Для йога это означает избавиться от человеческого и уподобиться Абсолюту. То есть это переход от обыденного сознания к божественному.

Для появления мысленных образов прямо перед глазами ученика помещают блестящую поверхность или зеркало. Ученик отсекает внешние раздражители и погружается в медитацию, только вместо мантры, которую он привык твердить, он наполняет сознание любым существующим в памяти образом – лицом друга, знакомым пейзажем, архитектурным памятником и т. п.

Посмотрите на отражение в зеркале лобной чакры (центр лба) и сконцентрируйте внимание на выбранном образе. Когда это удастся, внушите себе проекцию этого образа через лобную чакру на зеркало, то есть через лобную чакру выкиньте его из сознания! Пристально смотрите на отражение лобной чакры в зеркале. Там вы увидите «выкинутый» из вашего сознания образ. Если это удалось – а упражнение не настолько сложно, как представляется на первый взгляд – можно считать задание выполненным. Упражнение занимает до 30 минут.

Для достижения полного расслабления физического тела и сверхчувственной концентрации на избранный учеником предмет выполняется упражнение по чередованию расслабления и концентрации. Займите удобную позу и выкиньте из головы все мысли. Когда появится ощущение тепла, тяжести и полного отсутствия тела, с открытыми глазами сконцентрируйте внимание на выбранном предмете. Упражнение выполнено, если видимый или воображаемый предмет заполнил все сознание, и кроме него ничего не существует. Обычно упражнение длится не более 20–30 минут.

Следующим этапом обучения является умение создавать и удерживать мысленные образы. Начинать тренировки лучше вечером, перед засыпанием. Четко и ярко представьте себе какой-то предмет. Удерживайте его как можно дольше и погрузитесь в сон. На другой день проведите проверку своего воображения. Займите позу для медитации и сосредоточьтесь на воображаемом предмете, с которым вы работали накануне. Попытайтесь его увидеть как можно ярче и четче, рассмотрите со всех сторон, как будто бы он находится прямо перед вами. Если это вам удалось, урок усвоен. Время выполнения упражнения – не более 30 минут.

Упражнение состоит из четырех ступеней и необходимо для ускорения способности концентрироваться.

Ступень 1. Концентрация на словесном внушении

Войдите в спокойное, уравновешенное состояние. Примите асану Шавасана. Отсеките все внешние раздражители. Почувствовав тепло и тяжесть в теле, перестаньте думать и сконцентрируйтесь на какой-то точке в комнате. Смотрите на нее и произносите монотонным тихим шепотом: Точка… Точка… Точка… Постепенно все ваше сознание займет эта точка. Вы станете с нею единым целым. Повторяйте это упражнение несколько раз в день, пока не доведете свои действия до автоматизма. В начале тренировок и до получения результата длительность упражнения – 25 минут. После освоения – 10 минут.

Ступень 2. Концентрация на мысленном внушении

На этой ступени обучения для занятий берется та же точка, с которой работали на первой ступени. Только теперь, делая упражнение, нужно не шептать слова, а произносить их мысленно. В начале тренировок и до получения результата длительность упражнения – 25 минут. После освоения – 10 минут.

Ступень 3. Концентрация на мысленном образе

На третьей стадии обучения ученик овладевает концентрацией на представлении; поскольку это задание сложнее, комнату для занятий затемняют. Нельзя ни произносить слов вслух, ни проговаривать их мысленно, только сконцентрироваться на том месте, где находится избранная точка: эту «непроизносимую» точку нужно представить четко и ясно. Если предыдущие упражнения отработаны до автоматизма, третья ступень не вызовет затруднений. Перенапрягаться нельзя, длительность занятия – не более 15 минут.

Ступень 4. Чистая концентрация

После выполнения трех стадий концентрации можно переходить к так называемой чистой концентрации. Постарайтесь повторить ход концентрации третьей ступени, но когда вы почувствуете, что сконцентрировались на образе избранной точки, освободитесь от воображаемого образа. Вы окажетесь за пределом образов, как можно дольше сохраняйте состояние высочайшей концентрации. Если вам удалось многократно удерживать это состояние более одной минуты, четыре ступени мгновенной концентрации освоены.

Подготовка к мгновенной концентрации

Заранее уберите все отвлекающие вас предметы, примите удобную позу для медитации, сосредоточьтесь на выбранной на стене точке, максимально расслабьтесь и войдите в состояние мгновенной концентрации сознания. Старайтесь не шевелиться, не моргать и не терять точку из вида. Произносите мысленно мантру: Я не отвожу взгляд от этой точки, кроме этой точки ничего не существует, я сливаюсь с этой точкой. Если вам удалось сохранить неподвижность хотя бы 30 секунд, задание выполнено, максимальное время сосредоточения – 10 минут.

Концентрация внимания 1

Для занятия заранее заготовьте два куска белого картона квадратной формы 8 × 8 см. В центре каждого листа нарисуйте круг диаметром 3–5 см. Закрасьте круги черной тушью, оставив внутри белую середину. Повесьте один лист картона на противоположной стене на высоте взгляда сидящего человека. Займите позу для медитации на том расстоянии, когда черный круг виден вам лучше всего. У каждого человека оптимальное расстояние до круга будет свое – оно зависит от остроты зрения. Сконцентрируйтесь на белой точке внутри черного круга.

Сначала вы почувствуете, что проходит желание пошевелиться, уменьшается напряжение. Затем вы погрузитесь в спокойное созерцание, которое может сопровождаться ощущением заторможенности. Белая точка внутри черного круга начнет расплываться, примет серую окраску, начнет дрожать, перемещаться и наплывать на темный фон. Очертания черного расплывутся, появится светящаяся радужная кайма. Станет трудно смотреть, то есть появятся физические проявления утомления зрения – жжение, ощущение песка под веками.

Вам захочется закрыть глаза, но постарайтесь не поддаваться этому желанию; если оно неодолимо, попробуйте немного приподнять брови, переключив внимание на мускульное усилие другой группы мышц. Держитесь как можно дольше, пока изображение перед глазами не начнет расплываться и не выступят слезы. С каждым разом вы сможете удерживать взгляд на белом кружке дольше и дольше – от 30 секунд до 10–15 минут.

Расширение концентрации 2

Выполняется аналогично предыдущему упражнению, только теперь лист картона необходимо сместить на 2 м вправо и смотреть на белый кружок, не изменив своего первоначального положения. То есть вы располагаетесь лицом к тому месту, где находился квадрат, и чтобы увидеть белую точку и остановить на ней внимание, должны повернуть глазные яблоки. Тело при этом совершенно неподвижно; запрещено поворачивать голову, работают только глаза. Если вы близоруки, то воспользуйтесь очками. Упражнение выполняется до появления первых слез.

Длительность упражнения – от 1 минуты до 10–15 минут в день.

Расширение концентрации 3

Выполняется аналогично предыдущему упражнению, с той разницей, что теперь квадрат сдвигают на 2 м влево.

Длительность упражнения – от 1 минуты до 10–15 минут в день.

Расширение концентрации 4

Когда вы научились останавливать внимание в течение длительного времени на белой точке в центре черного круга, ход упражнения усложняется – добавляется второй квадрат. Повесьте листы картона справа и слева от себя, расстояние между ними должно достигать 1,5–2 м. От вас требуется переводить взгляд с одной белой точки на другую, оставаясь при этом неподвижным. Упражнение считается выполненным, если вы легко находите белую точку при переводе взгляда с картона на картон.

Первоначально листы картона прикрепляются на одной высоте, затем упражнение усложняется:

один лист прямо перед глазами, второй – справа вверху;

один лист прямо перед глазами, второй – слева вверху;

один лист прямо перед глазами, второй – справа внизу;

один лист прямо перед глазами, второй – слева внизу;

один лист справа вверху, второй – слева внизу;

один лист слева вверху, второй – справа внизу.

Можно увеличить или уменьшить расстояние между листами по горизонтали и по вертикали. Такие изменения в ходе упражнения помогают научиться быстрой адаптации взгляда. А эта адаптация позволяет входить в состояние концентрации за доли секунды.

Упражнение выполняют до появления первых слез.

Расширение концентрации 5

Выполняется в том же положении, как и все предыдущие упражнения. Но в отличие от освоенных упражнений, мы фиксируем взгляд на белых точках так, чтобы увидеть не два листа картона с двумя точками на черных кругах, а одну белую точку в черном круге. Для этого листы картона располагаются на расстоянии 30–50 см друг от друга.

Нужно обоими глазами смотреть на черные круги с белыми точками, пока изображения черных кругов не наложатся друг на друга, а две белые точки не станут единой – сначала сдвоенной точкой, затем дрожащей точкой и в конце концов – белой пустотой на фоне темноты.

Вас уносит в глубину этой темноты, вы входите в глубину светящегося пространства, темнота отступает, и вы словно ввинчиваетесь внутрь белизны.

Благодаря этому упражнению вы входите в целостное сознание, ваши энергетические каналы раскрыты и могут оперировать большими потоками праны, ваши глаза становятся излучателями праны.

Расширение концентрации при помощи зеркала

На заключительном этапе ученик оперирует не с белыми точками на фоне черных кругов, а с отражением собственных глаз в зеркале. Он занимает то же место и ту же позу, но вместо листов картона используется обычное большое настенное зеркало; нужно всматриваться в отражение собственных глаз. Сначала зафиксируйте свой взгляд на правом или левом зрачке так, словно вы хотите заглянуть внутрь своего мозга. Смотрите не на зрачок, а как бы за зрачок. Когда почувствуете слезы в глазах, прекратите упражнение.

Через неделю ежедневных тренировок с правым или левым зрачком измените ход занятия: теперь вы должны смотреть не в один зрачок, а сразу в два, глаза в глаза, точнее – за глаза. Если вам трудно зафиксировать взгляд на зрачках отражения, можете смотреть на переносицу, между бровями (центральный взгляд).

После освоения упражнения делают комбинированный комплекс (упражнение на мгновенную концентрацию, выбранные учеником 2–3 упражнения с листами картона и упражнение с зеркалом). Чтобы избежать утомления зрения, очень полезно делать специальную гимнастику для глаз, промывать глаза холодной водой, класть на веки марлевый тампон с испитым чаем.

Дополнением является упражнение «Взгляд за глаза», когда делается быстрый сброс всего визуального ряда и внимание концентрируется не на отражении, а на пустоте, которая остается от взгляда, если его стереть с зеркала.

Главным условием достижения самадхи является полное опустошение сознания. Начальная степень такого очищения сознания – отключение внешних раздражителей, то есть манипулирование сознанием на уровне манаса. Для этого общепринято переключать внимание с раздражителей на условные образы или другие раздражители. Варианты таких упражнений были приведены выше.

Достижение полного опустошения сознания необходимо для вхождения в самадхи. Обучение полному опустошению сознания происходит в 8 этапов. Для выполнения упражнений необходим будильник или другой таймер.

Этап 1

Установите сигнал таймера на 15–20 минут и войдите в состояние медитации. Как только вы вошли в это состояние, представьте следующие эйдетические образы.

На черной матовой ленте, движущейся перед вашими глазами слева направо, должны возникнуть отчетливые светящиеся цифры: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0, 0, 0, 0, 0, 0. Цифры возникают и исчезают по вашей воле, вы это должны почувствовать.

Как только вы сможете свободно удерживать цифры перед глазами, переходите к следующей ступени. Обычно для этого требуется несколько дней. Ежедневная тренировка – от 15 до 30 минут, утром и вечером.

Этап 2

Это упражнение отличается от предыдущего только временем, которое отведено на созерцание чисел: оно увеличено вдвое (таймер на 30–40 минут), и тем, что цифровой ряд имеет вместо шести 0 только три 0. Каждую цифру от 1 до 9 нужно держать перед глазами в течение секунды (один удар сердца), а каждый 0–2 секунды (два удара сердца).

Этап 3

На третьем этапе на созерцание чисел от 1 до 9 отводится по одной секунде, на каждый из трех 0–2 секунд. Однако мы снова имеем шесть 0, но образ каждого второго 0 нужно заменить просто темной движущейся лентой или темным пятном и держать перед глазами в течение два ударов сердца. Иными словами, нужно научиться заменять 0 пустотой, ничем.

Работать следует по следующим схемам (поочередно): числа 1–9 (по 1 секунде), три 0 по 2 секунды, пятно – по 2 секунды. Числа от 1 до 9 по 1 секунде, три 0 по 2 секунды, темное пятно 2 секунды и т. д. несколько раз. При выполнении упражнения погрузитесь в состояние полного покоя.

Этап 4

На четвертой ступени нужно «растянуть» созерцание числовой шкалы по времени. Увеличьте время созерцания чисел от 1 до 9 и трех 0 сначала до 2, а затем и до 3 секунд. Совершая операции с числами, вы блокируете информацию от рецепторов, внешний мир полностью отгорожен от вас, в вашем сознании нет ничего, кроме этих цифр.

Этап 5

На пятой ступени требуется снова изменить время созерцания. Теперь цифры от 1 до 9 вы воспринимаете в течение 3 секунд, три 0 – в течение 4 секунд, а следующие 4 секунды видите темное пятно, пустоту.

Эту ступень в силу сложности желательно выполнять на протяжении четырех дней.

Этап 6

Эта ступень считается в подготовке поворотной, потому что мы опустим все цифры от 1 до 9, их сознание больше «не видит». Сосредоточьте все внимание на трех 0 и последующей пустоте. Время созерцания каждого 0 и пустого темного промежутка доведите до 6 и более секунд.

Этап 7

Как только вам удалось освоить Ступень 6, переходим к новому этапу. Теперь нужно чередовать созерцание 0 и пустоты. То есть теперь вы видите в течение 1 секунды 0. Затем в течение 1 секунды темное пятно. 0 – темное пятно, 0 – темное пятно и т. д. Сначала у вас могут возникнуть трудности с выполнением задания, вместо пустоты могут перед глазами возникать 0, но постепенно вы войдете в необходимый ритм.

Упражнение считается освоенным, если вы с легкостью можете оперировать 0 и пустотой в течение 10 тактов (чередований).

Этап 8

Задачей заключительного этапа является отбрасывание последнего, что связывает ученика с образами, то есть освобождение от 0. Если на предыдущем этапе упражнения ученик достиг способности чередовать образы 0 и «пустое сознание», то теперь пора избавиться от вспомогательных образов и достичь абсолютно пустого сознания. Вы не видите ничего, только черную пустоту перед глазами. И это созерцание длится ровно столько, сколько ученик пожелает. То есть все 30 минут занятия. Пока таймер не вернет ученика в реальный мир.

Вот такое созерцание пустоты, когда до сознания не доходит ни единого сигнала из внешнего мира, когда им не воспринимаются сигналы от рецепторов тела, и есть состояние пустоты сознания. Это именно то, что имеют в виду йоги и буддисты, говоря об освобождении ума.