Текст книги "Ключи к окончательной свободе. Мысли и беседы о личной трансформации"

Беседа 10
Ум

Ум – это инструмент, созданный тобой для того, чтобы представлять Единство как расколотое и разделенное на много частей, взаимосвязанных с твоим «я».

* * *

Ум – это просто совокупность всех мыслей.

* * *

Ум становится привычным.

* * *

Подсознательный ум – это просто мысли, на которые мы в данный момент не смотрим.

* * *

Подсознательный ум управляет нами, делает нас жертвами привычки.

* * *

То, что мешает узнавать и выражать нашу бесконечность, – это всего лишь ум, сознательный и подсознательный. Только оставаясь вне этого ума, мы можем выразить нашу бесконечную природу. Достигнув царства вне ума, мы функционируем без мыслей, интуитивно и в гармонии со всей Вселенной.

* * *

Наша цель – успокоить ум. Успокой ум – и ты сразу познаешь свою бесконечность.

* * *

Просто полностью отпусти ум. То, что останется, и есть твое бесконечное Бытие, всезнающее, всемогущее и вездесущее.

* * *

Если бы мы направили всю нашу энергию на то, чтобы успокоить свой ум, то скоро были бы реализованы.

* * *

В обществе великой души ум затихает сам собою.

* * *

Чем больше ты успокаиваешь ум, тем больше ощущаешь истинное Я, и тем лучше себя чувствуешь. Ты чувствуешь себя настолько хорошо, насколько спокоен ум.

* * *

Когда ум исчезает, тогда остается истинное Я. Где находится истинное Я, там нет ума.

* * *

Ум отражается сознанием, отражается от своего источника, истинного Я. Это подобно тому, что свет луны – это отраженный свет солнца. Лунный свет может быть использован для обнаружения предметов, но когда восходит солнце, нужда в нем отпадает. Хотя луна может оставаться на небе и тогда, когда светит солнце, в это время она тускла и бесполезна. Точно так же, когда мы позволяем сиять истинному Я, ум становится бесполезен.

* * *

Твой ум – это инструмент, используемый для отождествления твоего истинного Я с твоим телом и миром.

* * *

Если ты не отождествляешь себя ни со своим телом, ни с умом, то ни твое тело, ни твои мысли не будут влиять на тебя. Так происходит, когда ты спишь. В этом случае ты не отождествляешься ни со своим телом, ни с умом, и у тебя нет ни проблем, ни страданий.

* * *

В медитации ты подчиняешь свой ум и чувствуешь прекрасный покой истинного Я. Это начало. А конец – полное растворение ума. Это достигается распознанием того, что ум не отделен от истинного Я, видением ума как призрачного плода истинного Я.

* * *

В этом сновидении-иллюзии есть то, что называется мыслью. Именно мысль определяет всю материю и является ее причиной.

* * *

В своем воображении ты написал и спроектировал на экран кинофильм, включающий действия, актеров и зрителей. Но ты упустил из виду, что это все находится в твоем воображении, в твоем уме. Обнаружь это, и ты познаешь абсолютную Истину.

* * *

Мир и вселенная – это вымысел ума.

* * *

Затихание ума – это Реализация. Есть два способа ее получить. Первый: признав, чем в действительности является ум. Тогда он видится как иллюзия и, следовательно, затихает. Второй: сосредотачиваясь на истинном Я и открывая Себя. В этом случае ум также затихает. Полное затихание ума – это и есть полная Реализация.

* * *

Причина, по которой мысли возвращаются в мир, состоит в том, что мы верим, будто мир реален. Но это убеждение препятствует Реализации!

* * *

Отвлечение ума – это стремление к вещам мира большее, чем к истинному Я. Желание держаться своего истинного Я предотвращает тягу к миру!

* * *

Мысль – это предположение о недостатке, вызывающее желание восполнить его.

* * *

Все мысли о не-истине. Это так просто. Ты всего лишь останавливаешь мысли – и становится очевидна та Бесконечность, которой ты являешься.

* * *

Ты должен использовать ум, чтобы успокоить ум. Чтобы успокоить его, тебе следует быть решительным.

* * *

Сосредоточиваясь на уме, ты над ним поднимаешься.

* * *

Увидев, что такое ум, ты более не будешь подчиняться ему.

* * *

Сила ума – это способность сосредоточиться, не отвлекаясь ни на одну другую мысль.

* * *

Без сосредоточенного ума прогресс относительно мал.

* * *

Блуждающий, колеблющийся ум – это тот, который рассеивает энергию в виде многих мыслей. Удерживай одну мысль, тогда энергия меньше рассеивается и больше сохраняется. Направь эту сохраненную энергию к истинному Я, и оно раскроется. Чем больше ты делаешь это, тем сильнее становится твоя направленность и тем более легким становится пребывание в твоем истинном Я.

* * *

Вначале ум ненадолго погружается в истинное Я. По мере продолжения практики интервалы между погружениями сокращаются. К концу ум постоянно погружен в истинное Я, без отвлечений.

* * *

Сила ума почти безгранична. Когда есть только одна мысль, вся сила сосредоточена в ней.

* * *

Беспокойные мысли держат Великих на расстоянии. Покой ума открывает им дверь.

* * *

Чем больше ты устраняешь ум, тем больше чувствуешь покой.

* * *

Ум никогда не обнаружит истинное Я, потому что ум – это покрывало, скрывающее истинное Я. Только отпустив ум, можно познать истинное Я. Ты успокаиваешь ум настолько, чтобы позволить истинному Я быть очевидным для тебя и чтобы использовать Его для отпускания ума.

* * *

Устранение того, кем ты не являешься, – это рост.

* * *

Самая большая трудность – это подсознательный ум. Мы много чего отправили в подсознание, храним его там, но выбросили ключ.

* * *

Если бы мы могли сделать наше подсознание полностью сознательным, то были бы полностью реализованы.

* * *

Каждый ум использует один и тот же безграничный Разум. Каждый человек использует его для исполнения своих желаний настолько, насколько верит в свои возможности. Узнав, что ограничения ума наложены им самим, он их отпускает. Тогда его интеллект (I. Q.) может повыситься до бесконечности.

* * *

Мы все находимся в одном Уме. И единственное, что мешает нам читать друг друга, – это то, что наше внимание слишком сосредоточено на нашем маленьком «я».

* * *

Каждый неосознанно читает всех остальных людей и думает, что это его собственные мысли.

* * *

Все умы влияют друг на друга.

* * *

Ум высокого уровня гармонирует с другими умами высокого уровня. Ум низкого уровня настраивается на другие умы низкого уровня.

* * *

Ум обманчив. Это очень заразно.

* * *

Мысль – это механизм ограничения.

* * *

Умственные способности, присущие твоему уму, – это только те, которые даешь ему ты сам.

* * *

Мысли душат способность быть счастливым.

* * *

Каждая мысль вызывает проявление.

* * *

Нет предела количеству новых идей, которые может иметь человек.

* * *

Все, о чем человек способен думать, возможно.

* * *

Ты используешь свой ум, чтобы успокоить свой ум. Когда ты медитируешь, удерживая одну мысль, другие мысли отпадают.

* * *

Ум всегда ищет внешнего знания. Направь его внутрь.

* * *

Обрати ум внутрь и осознавай его источник до полной Реализации.

* * *

Эго-ум борется за свое выживание и пытается сбить тебя с пути.

* * *

Ум не может дать окончательный ответ, потому что он есть часть эго, часть нашей ограниченности.

* * *

Истинное знание лежит сразу за мыслью, которая представляет собой относительное знание, а относительное знание – это невежество.

* * *

Когда обнаружено находящееся прямо за умом истинное Я, ты видишь, что ум ограничен, и отпускаешь его.

* * *

Есть ум, который управляет этой планетой. Есть ум, управляющий Солнечной системой, и ум, управляющий этой вселенной. Все эти умы пребывают в иллюзии.

* * *

Глубина медитации – это степень спокойствия ума.

* * *

Мы не прогрессируем, если не устраняем ум, если не устраняем эго.

* * *

Чем больше мы продолжаем смотреть на свой ум, тем спокойнее становимся.

* * *

Все знание там, где ум спокоен.

* * *

Знание того, что такое ум, – это полная Реализация.

* * *

Первая из всех мыслей такова: «Я человек, я отделен». Для того чтобы она возникла, сначала должен быть он, она или это, должно быть «я». Итак, мы создаем «я», после чего появляются другие. Без первой мысли о «я» не может быть никаких других мыслей о ком-то еще. Это первая и основная ошибка: я отдельный человек. Если я отделен, то должны быть другие, он, она и это. И ты начинаешь разделять Единое за счет того, что ты с самого начала стал индивидуумом, отдельным от Него. Мысль сначала делит на части и отделяет тебя от единого Бытия, а затем создает множество существ, вещи и все отношения. Это все только твоя мысль. Отпусти мысли, а то, что осталось, – бесконечно, вечно, славно, всегда радостно и спокойно!

Методы разоблачения ума

Посмотри на источник ума – и ты найдешь свое истинное Я.

Обрати ум обратно к уму, и он откроет свои секреты.

Сконцентрируй ум на одной мысли – и тогда все остальные мысли отпадут. Затем отбрось и эту мысль.

Научись контролировать дыхание – и ты автоматически будешь контролировать ум.

Устрани эго. Эго думает и является причиной всех мыслей. Эго отождествляет истинное Я с телом.

Отдай свой ум Богу.

Устрани все объективное – и ум растворится. Тогда останется только субъективное.

Ум должен быть устранен навсегда путем понимания, что он не реален, что он лишь видимость, иллюзия, источник которой находится в твоем истинном Я.

Там, где есть только субъект и нет объекта, там есть истинное Я.

Беседа 11
Медитация и поиск

Основная цель медитации – это успокоение ума. Когда мы с интересом удерживаем одну мысль, то по мере ее удержания другие мысли постепенно отпадают. Повседневные мысли вроде «что он мне сделал», «что она сделала», «что я должен сделать» – все эти мысли активны на подсознательном уровне. Поскольку мы удерживаем только одну мысль, эти подсознательные мысли затихают и успокаиваются. Они отходят на задний план, что успокаивает ум.

Итак, самое главное в успокоении ума – это интерес. Когда ты в чем-то очень заинтересован, ты будешь отвергать все другие мысли. То же самое происходит, если тебе очень интересно знать: «Кто я? Что такое этот мир? Какие у меня с ним отношения?». Если есть реальное жгучее желание получить ответ, то ум становится чрезвычайно сосредоточен, и все остальные мысли отпадают. Ответ появляется сам собой. Он приходит изнутри. Ответ находится там всегда. Успокоение мыслей позволяет нам увидеть ответ, который был там все время – там, в царстве Осознанности, в истинном Я.

Отправной точкой должно быть сильное желание получить ответ. И мы получаем его, если это желание достаточно сильно. Вот почему, когда человек попадает в очень тяжелую ситуацию, появляется возможность для Бога. Очень большая беда вызывает у нас настолько сильное желание выбраться из нее, что мы концентрируем свой ум и находим ответ.

Когда я начал свой поиск, то думал, что ответы мне даст мышление. У меня был ум, который был так же активен, как и любой другой ум. Но я был в конце своей жизненной дорожки. У меня был второй сердечный приступ, и мне сказали, что мое время истекло и мне осталось жить совсем немного. Поэтому я должен был получить ответы. Мой ум был гораздо активнее, чем ум подавляющего большинства людей, но сила желания получить ответы заставила меня работать только с одним вопросом, вычеркивая все остальные. И такая концентрация привела к результату!

Я начал искать, не зная ни метафизики, ни пути. На самом деле я был против всех религий и любой метафизики. Я думал, что это глупость для людей со слабым умом, для тех, кто верит в сказки.

Мною руководила только сила желания получить ответы. Я должен был получить ответы, и они начали приходить, они пришли довольно быстро. Спустя три месяца я перешел из глубокого материализма в противоположную крайность: материя – ничто, а духовное – это все.

Желание получить ответ было настолько сильным, что, несмотря на большую шумность моего ума, ответы начали приходить. Я автоматически попадал в состояния (я не знал, как они называются) вроде самадхи. Я мог сосредоточиться на вопросе до такой степени, что терял осознание мира, терял осознание своего тела. В тот момент я осознавал только чистую мысль. Сама по себе мысль была единственной вещью, существующей в этой вселенной. Это было поглощением, когда тот, кто думает, и мысль становились одним. Человек перестает осознавать что бы то ни было, кроме одной этой мысли. Это очень сосредоточенное состояние ума, в котором всегда раскрывается ответ.

Я начал с вопросов: «Что такое счастье? Что такое жизнь? Чего я хочу? Как я могу получить счастье?» Я обнаружил, что счастье зависело от моей способности любить. Сначала я думал, что счастье в том, чтобы быть любимым. Я пересмотрел свою жизнь и увидел, что был очень сильно любим моей семьей и друзьями. И все же я не был счастлив. Я видел, что это было не то. Продолжая, я понял, что счастье мне давала моя способность любить.

Следующий вопрос был таков: «Что такое интеллект?». И я продолжал до тех пор, пока: «Ах! Я увидел это!». Есть лишь один Ум во Вселенной, и у нас всех есть с Ним прямая связь.

Затем я работал над ответственностью и обнаружил, что я был ответственен за все, что происходит или происходило со мной. Проявленное было тем, что я создал сам!

И в конце я постоянно вопрошал: «Кто я?» – до тех пор, пока не пришел ответ.

Это продолжалось, и через три месяца я поверил, что увидел всю картину. Я прошел весь путь только благодаря сосредоточенности. Я ничего не знал о предмете; я ничего не знал о направлении и о пути. Но я хотел знать: «Кто я? Что такое этот мир? Какие у меня с ним отношения?».

Ты обнаруживаешь, что весь мир – это не что иное, как ты сам, что никогда не было ничего, кроме тебя, ибо есть только Одно, и ты есть То! Но это не последнее состояние. Ты выходишь из него, и остается еще некоторое количество ума. Поэтому ты возвращаешься в медитативный поиск и выполняешь его до тех пор, пока больше не остается контролирующего тебя ума. Когда ты устранил все мысленные привычки, все тенденции ума, тогда ты становишься свободен; тогда ты можешь использовать свой ум, теперь ты его хозяин и директор. Он более не обуславливает тебя, это ты обуславливаешь его.

В данный момент мы более 90 % времени находимся под контролем подсознательного ума.

Вопрошающий: И сознательного, и подсознательного? Под контролем их обоих?

Лестер: Сознательный ум контролируется легко. А вот подсознательный – нет. Дело в том, что его сложно увидеть. Это механизм, который мы создали, чтобы не смотреть на наши мысли, чтобы заставить их работать автоматически. Мы сделали это для всего нашего тела, теперь оно все делает автоматически. А потом мы сделали это со всеми мыслями, кроме той, которая в данный момент нас интересует.

Вопрошающий: Почему мы сделали это со всеми мыслями, кроме той, которая интересует нас в данный момент?

Лестер: Потому что нам не нужно, чтобы мысли были на первом месте. Поэтому мы заталкиваем их на задний план. Мы счастливее всего, когда нет мыслей. Иногда, когда ты работаешь руками, ты бываешь очень счастлив. Не так ли? Почему? Потому что мысли спокойны.

Вопрошающий: Получается, что наш ум на это время успокоился. Или он работает на подсознательном уровне?

Лестер: Сознательно и даже подсознательно, но он успокоился. На самом деле нам не нужны мысли. Мысли – это такая штука, которая делает нас несчастными. Даже счастливые мысли делают нас несчастными, потому что, наслаждаясь чем-то, мы обеспокоены тем, что нужно продлить это удовольствие, которое, как мы знаем, не будет долгим. Мысль об удовольствии одновременно вызывает мысль о том, что это ненадолго. Даже мысли о счастье ограничены. Действительно счастливое состояние – это состояние без мыслей; это состояние Осознанности, и оно находится за пределами мысли.

Мы начали с темы медитации. Медитация действительно кажется непонятной для многих людей, которые медитировали годами. Лучший способ медитации – это медитация с вопросом. Медитируя без вопроса, ты просто входишь в приятное, спокойное состояние, тебе хорошо, но нет прогресса в получении Знания.

Вопрошающий: Если мы просто спокойны, то нет никакого прогресса?

Лестер: В этом случае прогресс в том, что ты идешь к состоянию спокойствия. А спокойное состояние лучше, чем шумное состояние. В этом смысле это шаг вперед. Но в данный момент единственная наша проблема называется невежеством. Мы не знаем, что мы бесконечны. Чтобы избавиться от невежества, нам нужно знание нашей бесконечности. Чтобы получить это знание, мы должны исследовать. Поэтому, когда мы медитируем и просто приходит состояние покоя, это хорошо. Но не останавливайся на достигнутом до тех пор, пока не получишь ответы. Чтобы получить ответы, необходимо успокоиться. Только ответ на вопрос «Кто я?» ведет нас к вершине. Это легко увидеть, не так ли? Так что если мы хотим выбрать самый быстрый путь, то начинаем с вопроса «Кто я?», на который в конце должны получить ответ.

Я хочу связать это с медитацией. Для более быстрого роста медитация должна быть с вопросом. Вот где джняни получают преимущество перед бхактами. Сдача и преданность дают нам приятные чувства, и это хорошо. Но джняни идет дальше, он говорит: «Хорошо, не останавливайся, получи ответ». Только когда мы полностью знаем, кто мы и что мы, только тогда мы находимся в конце пути. Поэтому самый быстрый и лучший способ медитировать – это задать вопрос, успокоиться и пребывать в покое, пока ответ не покажет себя сам. Затем нужно переходить к следующему вопросу. И так до тех пор, пока не будут получены все ответы.

Вопрошающий: Если мы видим, что не слишком прогрессируем, могли бы мы задать вопрос «Что меня сдерживает?».

Лестер: Конечно, ты должен это сделать. Это хорошо.

Вопрошающий: Я думаю, что вам было легче, потому что у вас не было множества предвзятых идей.

Лестер: Ты прав. Мне очень повезло, что я ничего не знал, потому что интеллектуальные знания о предмете – это препятствие. Эго подменяет реальные переживания интеллектуальными знаниями. Мне очень, очень повезло, что у меня не было никакого знания об этом.

Вопрошающий: И вы не поняли, что это так трудно, как кажется большинству людей.

Лестер: Да. Однако знание того, что ты мне говоришь, помогает отпустить это препятствие интеллектуального знания. Я подталкиваю тебя в этом направлении, не так ли? Я говорю: «Не верь ничему. Начни с нуля. Шаг за шагом создавай свое знание на прочной основе доказательств». Каждый должен сделать это.

Вопрошающий: Невозможно позаимствовать чужое переживание?

Лестер: Точно, ты будешь действовать по слухам, основываясь на том, что тебе сказали, но единственное, что полезно, – это твое собственное переживание. Я сравниваю это с вождением автомобиля. Например, я прочту книгу, в которой написано, как поворачивать ключ в замке зажигания, запускать двигатель, переключать передачу и нажимать на газ. И после этого я скажу, что умею водить машину. Будет ли это правдой? Нет, до тех пор, пока я не переживу это, я не смогу водить машину. С путем то же самое: мы должны пережить все сами.

Конечно, нам следует принять то, что говорят Великие, ибо они пережили это. Тем не менее ты должен проверить это и доказать для себя. Основная Истина заключается в том, что существует только одна Реальность, есть только одна абсолютная Истина, и Она заключается в том, что весь этот мир, или вселенная, есть не что иное, как Бог. Но еще лучше, что это есть не что иное, как мое собственное истинное Я. Бог может быть далеко, Он может быть за много миль в космическом пространстве, а мое собственное истинное Я – прямо здесь, это нечто, что я знаю, нечто, что я могу воспринимать, это мое собственное истинное Я! Таким образом, использование истинного Я в качестве Бога гораздо более практично, чем поместить Его где-то там, отделив Его от нас. Но каждый должен начать снизу и доказать все это для себя. По мере того как приходят доказательства, чем больше их приходит, тем больше мы принимаем их, и так до тех пор, пока мы не испытаем переживание всего этого.

Вы хотите еще послушать о медитации?

Группа: Да.

Лестер: Любая помощь должна быть средством успокоения ума. Если медитация трудна, мы можем проложить ей путь песнопениями. Песнопения погружают наш ум в значение самой песни и повседневные мысли отпадают. Это успокаивает ум. Упражнения для тела, выполнение определенных асан и тому подобных вещей делают то же самое. Все, что помогает, – это хорошо, что бы это ни было. Основное – это успокоить ум. Быть любящим и добрым – успокаивает ум.

Ум – это единственное, что мешает нам видеть нашу Бесконечность. Ум есть не что иное, как собрание ограничивающих мыслей. И в медитации мы пытаемся успокоить этот ум, чтобы мы могли видеть бесконечное Бытие, которым являемся.

Медитация никогда не должна быть пассивной. Мы никогда не должны пытаться опустошить ум. Для обеспечения наилучших результатов медитация всегда должна содержать вопрос.

Чем больше мы практикуем медитацию, тем легче ее выполнять. Чтобы получить действительно глубокое понимание, требуется импульс. Когда медитация приносит больше наслаждения, чем вещи этого мира, то мы выполняем ее с энтузиазмом и желанием. И тогда мы просто не можем дождаться, когда к ней вернемся. Когда мы получаем этот импульс, ум становится все тише и тише, и так до тех пор, пока наше бесконечное истинное Я не станет очевидным. Оно просто смотрит на нас – и мы смеемся. А теперь, после всех этих разговоров о медитации, мы должны попробовать сделать ее. Хорошо?

Вопрошающий: Только один вопрос. Сосредоточение на ладонях помогает успокоить ум? Так мне кажется.

Лестер: Если это помогает, то прекрасно.

Вопрошающий: Это не вредно?

Лестер: О нет. Есть несколько центров, на которых можно сосредотачиваться. Хорошее место здесь, между бровей. Концентрация на этом месте отвлекает ум от других частей тела. Это центр третьего глаза, астральный глаз, духовный глаз. Когда мы поднимаемся сюда, это отвлекает нас от нижних центров тела. Некоторые предпочитают сердечный центр. Но что бы ни помогало, пусть помогает!

Вопрошающий: Раньше я сосредотачивался между глазами, но сейчас, вопрошая, я позволяю своему «я» утонуть в сердце.

Лестер: Сердце – это хорошее место, потому что это центр чувств, а чувство ближе к истинному Я, чем мысль. Это зависит от того, на чем ты основываешься.

Если ты вичара джняни, то это будет сердце, но не на левой стороне, а на правой. Если ты раджа йог, то оно будет между глазами. Когда я сосредотачивался, то делал это не на каком-то месте, а на желании получить ответ. Сконцентрируйся на поиске ответа.

Вопрошающий: Я не думал с точки зрения ответов. Я просто думал о том, как попасть туда, вот и все.

Лестер: Видишь ли, в жизни ты всегда получаешь все, чего очень хочешь. Это касается всех. То же самое с путем. Но бессознательное убеждение в том, что наши радости лежат во внешнем мире, не дает нам получить ответ.

Вопрошающий: Когда вы говорите об этом, это кажется очень легким.

Лестер: Причина, которая определяет легкость, – это сила твоего желания получить ответ. В этом суть того, о чем мы говорим.

Эта беседа была записана в Селф Хэйвене в феврале 1967 г.