Текст книги "Струна истории"

Пассионарный человек – Наполеон. Наполеон идеалист, он преследует свои цели, которые из фантастических становятся реальными. Конец его известен: остров Святой Елены. Но удается это ему сделать потому, что он сумел из 20-миллионного французского народа отобрать 26 маршалов,[138]138
  Звание маршала во Франции как придворное достоинство присваивалось по указу короля, пока революционный Конвент в 1793 г. не упразднил его. Наполеон восстановил это звание на следующий день после занятия императорского трона. Первыми маршалами Первой империи стали 18 генералов, которым он присвоил маршальские звания декретом от 19 мая 1804 г.
  26 маршалов Первой империи (1804–1814) во Франции – это исторический феномен. Жалуя маршальские жезлы, Наполеон любил говорить, что каждый его солдат «носит в своем ранце маршальский жезл». Наполеон учитывал главным образом их воинские достоинства. Почти все лучшие маршалы Наполеона – Ланн, Массена, Ней, Мюрат, Бессьер, Лефевр, Сюше, Журдан, Сульт – вышли из простонародья, начав службу солдатами. Но рядом с ними были и маршалы-аристократы: Даву, Макдональд, Серрюрье, Мармон, Груши.


[Закрыть] которые стали его помощниками. Те в свою очередь отобрали каждый по сотне-другой полковников, полковники – лейтенантов. И таким образом эта разветвленная система унесла миллион жизней тогдашней Европы.

Но если мы возьмем периоды не столь яркие из истории, например, той же Франции? Когда Франция стала первой европейской державой, победив Тройственный альянс (это в XVI – начале XVIII в.), во главе ее стоял отнюдь не пассионарный Людовик XIV.[139]139
  Людовик XIV (1638–1715) – король Франции. Его называли «Король Солнце», но не вследствие политических или военных достижений, а благодаря театру. Он с юного возраста танцевал в балетах и играл роли Восходящего Солнца (1653) и солнечного бога Аполлона (1654). А в 1662 г. он предстал в роли римского императора со щитом в форме Солнца.


[Закрыть] Это был банальный француз, самый ординарный, самый средний, но французы его очень чтят и называют Король Солнце, потому что он не пассионарный. Они его понимали, он их понимал. Он вел себя как средний француз. Но как же, вы тогда скажете, французам удалось провести четыре войны с коалицией европейских держав, освоить Канаду, Луизиану и т. д. А дело в том, что пассионариев тогда было очень много, но они выполняли вот эти мелкие дела: они были лесопроходцами в Канаде, они прошли насквозь великую реку Миссисипи, они построили Новый Орлеан, они плавали в Индию, они занимались работорговлей между Америкой и Африкой, они ходили в походы в Швейцарию и в Испанию, Голландию, завоевали Иль-де Франс и другие районы, которые были для Франции жизненно необходимыми.

Пассионарность – это явление массовое, и только как таковое оно имеет силу. Отдельный пассионарий, стоящий во главе непассионарного скопища людей, – бессилен. Его не поймут, от него постараются избавиться – или выгонят, или убьют. Но если масса пассионарна, то можно поставить даже посредственного человека, скажем, или дурака (хотя дурака лучше никогда не ставить) и за него идти побеждать.

Очень характерный пример в этом отношении – Куликовская битва (1380 г. – Ред.). Понимаете, в это время Россия была очень маленькая: южная граница Московского княжества проходила по Оке, северная – по Волге. Тверь была во враждебных отношениях к Москве, Рязань – тоже, Смоленск и Вязьму держали литовцы. Вот этот маленький кусочек между Окой и Волгой (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. – Ред.) – примерно от Серпухова до Нижнего Новгорода – это было Московское княжество. Произошел конфликт с татарами. Они в это время уже были мусульмане (уже чужие),[140]140
  В XIII в. монголы, осевшие на Волге и принявшие название «татары», были язычниками, также как и большинство русских. Хотя русские были крещены, но, по существу, сохраняли все языческие обычаи, а они одинаковы от Балтийского моря до Желтого.


[Закрыть] и уже довольно нахально себя держали. Но в конце концов можно было отдать дань[141]141
  Дань – натуральный или денежный побор, взимавшийся победителями с побежденных, иногда уплачивалась при приближении неприятельского войска с целью избежать войны. В XIII–XV вв. взималась с русских земель в пользу Золотой Орды (т. н. ордынский «выход»).


[Закрыть] и не воевать. Но тут очень важно (что всегда упускают), а именно: династия золотоордынских ханов пала,[142]142
  В 1312 г. царевич Узбек, захватив престол в Орде, объявил ислам государственной религией, обязательной для всех его кочевых подданных. Монгольские нойоны отказались «принять веру арабов». Тогда Узбек казнил всех не подчинившихся, в том числе 70 царевичей-чингисидов. В 1359 г. началась двадцатилетняя междуусобица – «великая замятня». В период 1360–1380 гг. сменилось более двадцати ханов.


[Закрыть] и фактически власть захватил темник Мамай,[143]143
  Мамай (ум. 1380) – темник (военачальник «тьмы» – 10 тыс. воинов), представитель военной аристократии в Золотой Орде. По отцовской линии – потомок половецкого хана Акопы из рода Кийян, по материнской – темника мурзы Мамая. Возвысился при хане Бердибеке (1357–1361), женившись на его дочери. Не будучи чингисидом, он не мог быть ханом. Ядом и кинжалом пробился к власти. К концу 1370-х гг. стал фактическим правителем Золотой Орды, управляя через подставных ханов (русские летописи называли их «мамаевыми царями»). После поражения убит генуэзцами.


[Закрыть] который никакого отношения к Чингизидам не имел. Он был из ветви Киян, а как таковой он в Крыму быстро договорился с генуэзцами и с литовцами договорился о союзе. И дал им право за соответствующую мзду[144]144
  Мзда – награда, плата, вознаграждение.


[Закрыть] ездить на Русь и там торговать. А генуэзцы,[145]145
  Укрепленные торговые центры генуэзских купцов появились в Северном Причерноморье в XIII–XV вв. Генуэзцы поддерживали союзнические отношения с татарскими ханами, которые являлись верховными владетелями территорий колоний формально, предоставляя им полное самоуправление. В 1266 г. генуэзцы добились от ставленника Золотой Орды в Крыму Мангу-хана передачи им во владение Кафы (современная Феодосия), ставшей позже центром их колоний. В 1357 г. они захватили Чембало (Балаклаву), в 1365 г. – Солдайю (Судак).


[Закрыть] не будь дураки (капиталисты же называются!), они сразу потребовали концессий. А на Руси сторонники мира с Мамаем говорили: «Да в конце концов, пусть торгуют, да отдайте им Крым!»[146]146
  Здесь Л. Н. Гумилев употребил излюбленный им прием аллюзии (намека) на современность, а именно на историю передачи Крыма Украине по решению Ген. секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева. 19 февраля 1954 г. Крымская область была выведена из состава РФ в состав УССР при праздновании 300-летия Переяславской Рады, «учитывая общность экономики, территориальную близость и тесные хозяйственные и культурные связи между Крымской областью и Украинской ССР». Ныне многие жители Крыма стремятся к воссоединению с Россией.


[Закрыть]

А князь Дмитрий Донской, надо сказать, был такой легкомысленный. Из-за его личной неприязни к митрополиту Киприану чуть было не изменилась политическая линия традиции Александра Невского на неприятие союза с латинянами. За легкомыслие князя потом расплатился народ тысячами русских трупов на Куликовом поле. Не будь интриг и этой ссоры, потери в войне были бы меньше, а результат больше. Но тут оказалось, что вокруг князя стоит достаточно большое количество бояр (незаконных потомков хана, а бояр – от тюркского бойра).[147]147
  Боярин (тюркск. bajar) – вельможа, богатый муж.


[Закрыть] Эти бояры,[148]148
  В гражданской войне в Орде погибли многие, но не все. Уцелевшие спаслись бегством на Русь и стали ядром московских ратей, разгромивших Мамая на Куликовом поле.


[Закрыть] составлявшие и правительство, и Думу, и Совет, и высшее и среднее командование войск (служивые люди) сказали: «Ничего подобного! Если мы подадимся этим проклятым басурманам[149]149
  Басурманин – неверный, нехристианин, особ. мусульманин, а иногда всякий неправославный; в неприязненном значении – «Наши бары за морем басурманятся, а домой воротятся – свое и не любо».


[Закрыть] и латинянам, которые сейчас наш братский Константинополь измордовали,[150]150
  В 1204 г. во время 4-го Крестового похода центр православия того времени – Константинополь – был взят и разрушен крестоносцами латинской веры – латинянами.


[Закрыть] то же будет и с нами! Нет!» И обратились они за советом к самому авторитетному человеку, который был в то время, – Сергию Радонежскому,[151]151
  Сергий Радонежский (ок. 1321–1391) – основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря. Расширил на Руси почитание Троицы (как символа единства Русской земли). Идейный вдохновитель объединительной и национально-освободительной политики князя Дмитрия Донского. Канонизирован Православной церковью.


[Закрыть] монаху Троицкой лавры. Он благословил на войну.

150 тысяч русских людей пошли на берег Непрядвы и Дона. Вернулось после битвы 30 тысяч человек. 80 процентов потерь! 120 тысяч трупов – после победы![152]152
  Куликовская битва происходила 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, между реками Доном, Непрядвой и Красивой Мечей в юго-западной части нынешней Тульской области, на площади около 10 км². Силы сторон: русских – ок. 60 тыс., орда Мамая – ок. 45 тыс. Потери русских ок. 25 тыс., татар – почти все войско.


[Закрыть] Через 2 года Тохтамыш взял Москву,[153]153
  В 1382 г. Москва была окружена и после трехдневной осады взята ханом Тохтамышем, правившим в 1378–1395 гг. в Белой Орде, в 1380–1395 гг. – в Золотой Орде. Вся Северо-Восточная Русь вновь оказалась под властью татар.


[Закрыть] плоды победы как будто бы аннулировались, и тем не менее с этого дня – с Куликовской битвы – пошла Русская земля. Вот что сделали пассионарии. А что делал князь, который лидерствовал? Он во время битвы был в цепях пехоты[154]154
  Великий московский князь Дмитрий в доспехах рядового воина был в битве среди воинов большого полка. Согласно житию, великий князь был найден под деревом в иссеченных доспехах без сознания.


[Закрыть] и потом его нашли под грудой трупов его соратников без единой царапины. А семь бояр великокняжеского рода были убиты татарами в бою.

Повредили ли личные качества князя становлению Русской земли? Пожалуй, нет. Потому что они не имели решающего значения. Он был не такой уж вредный, слава Богу! Ну, другой будет сидеть в Москве, а с ним договориться можно. Решают исход дела активные люди, которые не являются лидерами, а находятся в составе масс.

И поэтому концепция пассионарности – есть концепция коллективной психологии с учетом этноса, то есть этнической психологии. И, кроме того, в концепции пассионарности есть еще одно качество, которое чрезвычайно важно, как и этническая психология.

* * *

Пассионарность заразительна, она ведет себя как электричество при индуцировании соседнего тела. Это еще Толстой отметил в «Войне и мире», что когда кто-то крикнет «ура!», то цепь бросается вперед, а когда крикнут: «Отрезали!», то все бегут назад. Я воевал[155]155
  С ноября 1944 г. и до Дня Победы Л. Н. Гумилев принимал участие в Великой Отечественной войне. Был рядовым, зенитчиком, прошел с боями от Брест-Литовска до Берлина. Подробнее см.: «Лев Гумилев: Судьба и идеи», М.: Айрис-пресс, 2007, статья О. Г. Новиковой «Русский солдат».


[Закрыть] – так что я точно могу вам сказать, что во время боя никаких криков нет. И тем не менее, наблюдение Толстого совершенно верно. В чем же дело? Очевидно, есть что-то, что влияет на настрой солдат, на их волю к победе. Мы знаем, что есть полководцы очень опытные, очень стратегически подготовленные, но которые совершенно не умеют увлечь солдат в битву. Я беру военную историю, потому что это самая яркая вещь – там, где человек рискует жизнью, все процессы обостряются до предела, а нам нужно понять крайности для того, чтобы потом вернуться к бытовым ситуациям.

Ну, вот был у нас генерал Барклай-де-Толли,[156]156
  Барклай-де-Толли М. Б. (1761–1818) – князь, герой Отечественной войны 1812 г. Происходил из знатной шотландской семьи Беркли оф Толли, эмигрировавшей в Лифляндию в начале XVII в. В первый период войны 1812 г. осуществлял общее руководство русскими войсками. Инициировал создание первых партизанских отрядов. У М. Б. Барклая-де-Толли были талант стратегического предвидения, самостоятельность и независимость решений, настойчивость в их осуществлении. Несмотря на враждебность к нему как к иностранцу и неоднозначную оценку его действий, его заслуги в сохранении русской армии и ее боеспособности были признаны.


[Закрыть] очень толковый, очень храбрый и умный человек, составивший план победы над Наполеоном. Всё он умел делать, единственное, чего не мог, – это заставить солдат и офицеров себя любить, за собой идти и слушать себя. Поэтому пришлось заменить его Кутузовым.[157]157
  После оставления русскими войсками Смоленска 8 августа главнокомандующим был назначен М. И. Кутузов.


[Закрыть] И Кутузов, взяв план Барклая-де-Толли и в точности выполнив его, сумел заставить солдат идти и бить французов. Поэтому совершенно правильно у нас перед Казанским собором памятники этим двум полководцам стоят рядом.[158]158
  Казанский собор в Петербурге построен в 1801–1811 гг. архитектором А. Н. Воронихиным для перенесения в него древней иконы Казанской Богоматери, по имени которой и назван. В 1837 г. перед собором установлены памятники Кутузову и Барклаю-де-Толли (скульптор Б. И. Орловский, архитектор В. П. Стасов).


[Закрыть] Они одинаково много вложили в дело спасения России в 1812 году, но Барклай-де-Толли вложил свой интеллект, а Кутузов – свою пассионарность, которая у него, бесспорно, была. Он сумел как бы наэлектризовать солдат, он сумел вдохнуть в них тот самый дух непримиримости к противнику, дух стойкости, который был нужен любой армии.

Этим качеством в огромной степени обладал Суворов.[159]159
  Суворов А. В. (1720–1800) – князь Италийский, граф Рымникский и Свящ. Римской империи, генералиссимус русской армии и ген. – фельдмаршал Австрийский.


[Закрыть] Когда Павел I бросил русскую армию в Италию против французов,[160]160
  Итальянский поход русско-австрийских войск Суворова в 1799 г. в Северную Италию во время войны 1798–1802 гг. Франции со 2-й коалицией европейских держав (Великобритании, Австрии, России, Турции, Королевства обеих Сицилий).


[Закрыть] против лучших французских частей, которыми командовали лучшие французские генералы (Макдональд, Моро, Жубер),[161]161
  Макдональд Ж.-Э.-Ж.-А. (1765–1840) – маршал Франции, шотландец. Его отец – сторонник династии Стюартов, уехал в эмиграцию. Во время франц. революции вступил в армию. Участвовал в итальянском походе Наполеона 1796–97 гг. В 1798 г. его войска заняли Рим. В 1799 г. потерпел поражение от войск А. В. Суворова в сражении на р. Треббия.
  Моро Ж.-В. (1763–1813) – франц. дивиз. генерал (1794). Сын богатого адвоката. В 1780 г. вступил в армию, но по требованию отца вернулся и начал заниматься юриспруденцией. С 1794 г. командовал Северной, а с 1796 г. – Рейнско-Мозельской армиями, одержал ряд побед над австрийцами. В 1799 г. командовал франц. армией в Италии, где потерпел поражение от русских войск под командованием А. В. Суворова. После гибели Жубера при Нови принял командование армией и отвел ее в Геную.
  Жубер Б.-К. (1769–1799) – франц. генерал. В 1795 г. за храбрость в боях в Италии произведен в бригадные, а во время Итальянского похода Бонапарта 1796–1797 гг. – в дивизионные генералы. Французские войска под его командованием оккупировали Тироль. В 1797–1799 гг. командовал Голландской, Маасской и Итальянской армиями. Убит в сражении при Нови во время Итальянского похода Суворова 1799 г.


[Закрыть] Суворов одержал три блестящие победы[162]162
  В 1799 г. А. В. Суворов одержал в течение месяца три блестящие победы и выставил французов из Северной Италии. Это были:
  – сражение на реке Адда с армией Моро (28 апреля);
  – битва на реке Треббия (19 июня) против армии Макдональда;
  – третья победа была одержана в битве при Нови (15 августа) над «Альпийской армией» ген. Жубера. Сражение завершилось полным разгромом французов.


[Закрыть] при помощи небольшого русского корпуса вспомогательных австрийских дивизий. Причем одержали победы именно русские, хотя австрийцев никто в то время не мог обвинить ни в трусости, ни в слабой боеспособности, это ведь были такие же славяне: хорваты, словаки, чехи, и они воевать могли. Но решающими ударами, которыми были опрокинуты французские гренадеры, руководил Суворов, и сделаны они были русскими. Он вдохнул в своих солдат ту волю к победе, как мы сейчас образно можем сказать, а на нашем языке – пассионарность, которая была у него самого.

Вы скажете, а может быть, дело не в Суворове, просто русские солдаты были такие хорошие? Здравствуйте, пожалуйста! А Аустерлиц? А Фридланд? А Цюрих, где нам вклеили по первое число?[163]163
  Перечислены крупнейшие поражения русской армии в ходе различных военных кампаний из-за того, что идеологи революционной Франции выдвинули идею ее расширения. Россия была втянута Англией и Австрией в эти войны союзниками по коалициям.
  Аустерлиц – одно из самых жестоких поражений русской армии в XIX в., где 2 декабря 1805 г. в Моравии русским было нанесено первое за сто лет поражение.
  Под Фридландом в июне 1807 г. произошло одно из сражений русско-прусско-французской войны, в ходе которого французская армия нанесла поражение русско-прусским войскам. Чтобы избежать войны в 1807 г., Россия заключила с Францией в Тильзите мирный договор.
  Сражение под Цюрихом произошло 4–7 июня 1799 г. в войне 1798–1802 гг. русско-австрийской коалиции против французов. В ходе Швейцарской кампании ген. Массена, не дожидаясь подхода Суворова, решил разбить русские армии по частям и внезапным ударом атаковал позиции армии Римского-Корсакова. Около 6 тыс. русских убитыми и ранеными остались в Цюрихе и окрестностях.


[Закрыть] У Суворова было 30 тысяч, а другая русская армия Римского-Корсакова[164]164
  Римский-Корсаков А. М. (1753–1840) – ген. от инфантерии, участник 2-й русско-турецкой войны, участник осады крепости Хотин. В 1799 г. командовал отрядом в Швейцарии. После поражения под Цюрихом удалился в деревню. Александр I зачислил его вновь на службу.


[Закрыть] насчитывала 60 тысяч. Надо сказать, что Корсаков тоже был полководец толковый, но вся армия капитулировала около Цюриха,[165]165
  Русские войска выступили из города, произошла большая резня. Поражение было полное, потери громадны, а последствия поставили в опасность армию Суворова.


[Закрыть] окруженная французами. Так что дело, очевидно, не в числе. Но почему же австрийцы сражались хуже? Очевидно, потому, что русские были Суворову понятны, и он им был понятен, а австрийцам он был непонятен. Это гипотеза, но применим ее дальше.

Когда австрийцы потребовали, чтобы Суворов, вместо того чтобы вторгнуться во Францию и вызвать там восстание роялистов и жирондистов,[166]166
  Роялисты (франц. royal – королевский) – приверженцы королевской власти, монархисты. Впервые слово вошло в употребление во время революции во Франции для обозначения сторонников монархии Бурбонов. Жирондисты – одна из влиятельных партий в Законодательном собрании умеренных республиканцев. В нее вошли депутаты от департамента Жиронда. Они голосовали за казнь короля, надеясь спасти его апелляцией к народу. Якобинцы добились их исключения из конвента, а затем их казни.


[Закрыть] пошел воевать в Швейцарию,[167]167
  По планам Австрии, русские войска должны были вторгнуться в революционную Францию из Швейцарии, а австрийские войска – из Германии. Поэтому Суворов выдвинулся навстречу Корсакову с юга, из Италии, чтобы, объединившись, начать поход на Париж. Но так как война в Швейцарии началась с успехов союзников – французы отошли, и фронт между армиями поделил Швейцарию пополам.


[Закрыть] дело было безнадежное, и он там оказался окружен французами.[168]168
  Массена, предупредил соединение Суворова с войсками Корсакова, разбил войска последнего у Цюриха. Затем двинулся на Суворова и окружил его со всех сторон в тесных ущельях, надеясь взять его в плен со всею армией.


[Закрыть] Суворов протестовал против этого похода,[169]169
  После победы в битве при Треббии Суворов собирался добить французов в районе Генуи и начать вторжение во Францию. Но австрийское руководство предложило ему сначала овладеть оставшимися в Италии крепостями, в которых засели французские гарнизоны. Суворов не скрывал возмущения: «Везде невежественный гофкригсрат, робкий кабинет, неискоренима привычка битым быть… Здешние завоевания не по их правилам, как они обвыкли все терять до Венских врат…» Австрийскую политику Суворов называл вероломной и считал, что ею управляют враги не только России, но и самой Австрии.
  Не самого лучшего мнения был Суворов и о других союзниках России в Итальянской кампании. Про Англию он говорил, что она только старается поддерживать вражду других государств против Франции, чтобы не дать ей усилиться. Он полагал, что из-за интриг англичан русская армия была послана в Швейцарию, где ей совершенно нечего было делать. Он прямо обвинил англичан в измене, когда английский флот, блокировавший Геную, пропустил конвой с продовольствием и вооружением к французскому гарнизону.


[Закрыть] но не мог повлиять на австрийских чиновников гофкригсрата (военного совета) (ему должны были подчиняться командующие войсками. – Ред.).

Потеряв в Швейцарии все свои пушки, сохранив только знамена, потеряв четвертую часть своих людей, Суворов вывел остальную армию из окружения[170]170
  Суворов совершил знаменитый переход через хребет Росшток, направляясь на соединение с Корсаковым по кратчайшей дороге. Решив пробиваться, он собрал военный совет, перед которым очертил всю трудность положения: «Помощи нам ждать не от кого… Мы на краю гибели… Теперь одна остается надежда на всемогущего Бога да на храбрость и самоотвержение моих войск: Мы русские! С нами Бог!..» Его противник Массена сказал: «Я отдал бы все свои двадцать походов за один Швейцарский поход Суворова!»


[Закрыть] и был в Вене[171]171
  По окончании Итальянского похода император Павел присвоил А. В. Суворову звание генералиссимуса и повелел, чтобы ему отдавались почести, подобно особе государя и даже в его присутствии.


[Закрыть] отмечен императорскими почестями, потому что в войне против французов это был первый настоящий успех, хотя и при тактике отступающей армии.

Но ведь Суворов не мог провести ни одного своего начинания среди австрийцев и немцев. Но надо сказать, что и немцы с трудом проводили, как мы видели на примере Барклая-де-Толли, свои очень умные начинания среди русских. Так с чем же связана индукция пассионарности? Очевидно, с каким-то настроем, который является связующим этнос началом. Почему? Какая разница между русскими, французами, немцами или еще кем-нибудь? Для нас все одно, потому что мы находимся в своих пределах.

Но вот когда те же ленинградцы[172]172
  6 сентября 1991 г. Ленинград переименован в Санкт-Петербург. Но чаще всего сейчас горожане, видимо чувствуя свое отличие, называют себя «питерцами», а «петербуржцами» – горожан дореволюционного Санкт-Петербурга.


[Закрыть] попадают в обстановку совершенно разноплеменную, разноязычную, полиэтническую, они вдруг чувствуют – ленинградец – это свой. Потому что встречаешься с человеком, а он говорит: «Я – из Ленинграда». – «А я тебя где-то видел». – «И мне твое лицо знакомо». И у москвичей – то же самое.

Но, друзья мои, когда мы попадаем в полиэтническую обстановку, как, например, в Германии в 1945 г., где было вот так всё намешано (показывает жестами. – Ред.) – французы, итальянцы, поляки, какие-то немцы ходили, венгры, – мы великолепно чувствовали свой локоть,[173]173
  Свой локоть. – Выражение означает товарищеские отношения, основанные на уважении друг к другу, бескорыстной взаимопомощи и взаимовыручке. На тюремном жаргоне «свой» обозначает воров, выражает их отличие от других категорий заключенных. «Свой в доску» – верный, преданный вор, который не выдает сообщников.


[Закрыть] что мы все свои. Когда в других местах – в Сибири – мы оказывались в полиэтнических условиях,[174]174
  В 1950 г. Особым Совещанием при МГБ СССР Л. Н. Гумилев был осужден по статьям 58-8, 58–10 часть 1, 58–11 УК РСФСР сроком на 10 лет. С 1951–1956 гг. отбывал наказание в лагерях особого назначения – Камышлаге в Томусе, затем в Сиблаге Омской области. Работал в Омскстрой МВД СССР на строительстве нефтеперерабатывающего завода и ИТЛ.


[Закрыть] где были казахи, китайцы, корейцы, украинцы западные и восточные и русские, там (в исправительно-трудовом лагере. – Ред.) бригады старались формировать из своих земляков (то есть уроженцев одной местности. – Ред.). И в бараки старались поместить земляков или людей из близких к себе народов. Например, были мусульманские бараки: узбеков туда пускали, казахов и иногда татар и очень не хотели пускать поляков и западных украинцев. И наоборот.

То есть здесь не личные отношения, друзья мои, этнический момент прослеживается реально, он наблюдается как феномен.

* * *

А что же такое пассионарность как феномен?

Как известно, Земля получает свою энергию от биосферы, а биосфера абсорбирует гелиевую энергию, энергию Солнца.[175]175
  Солнце – газовый шар, содержание водорода в нем около 70 %, гелия около 27 %. Источником энергии являются ядерные реакции, происходящие в его ядре. Земли достигают заряженные частицы разных энергий – как высоких (солнечные космические лучи), так и низких и средних (потоки солнечного ветра, выбросы от вспышек). Но в атмосферу Земли проникает очень малая часть заряженных частиц – остальные отклоняет или задерживает геомагнитное поле. Но их энергии достаточно для того, чтобы вызвать полярные сияния и возмущения магнитного поля.


[Закрыть]

Зеленые растения за счет фотосинтеза производят энергию каждые сутки, днем абсорбируют, а ночью отдыхают. Животные поедают растения, идет совершенно обычный жизненный цикл. Это та нулевая система отсчета, о которой я говорил. Есть и другая энергия – энергия радиораспада элементов, находящихся внутри Земли.

Эти элементы находятся в коре в довольно больших количествах, но очень неравномерно. Если жить на урановом месторождении, можно и лучевую болезнь получить, и другие неприятности. А бывают такие условия, при которых человеческие группы адаптируются, приспособляются к условиям повышенной радиации, и тогда создаются совершенно новые этносы, не похожие на свои исходные.

Где у нас большие урановые месторождения, всем известно? В Южном Конго. Кто там живет? – Негры банту, которые пришли туда совершенно недавно – около V–VIII вв., и древний народ пигмеи.[176]176
  Пигмеи (греч. Pygmaioi, «люди величиной с кулак») – низкорослые обитатели лесов тропической Африки, составляют особую расу. Пигмеи живут в лесах Габона, Камеруна, Центральноафриканской Республики, Заира, Руанды среди более высокорослых племен и народов негроидной расы, отличаясь от них по своему физическому типу. Общая численность от 40 до 200 тыс. чел. Основные занятия – охота и собирательство.


[Закрыть] Пигмеи – маленького роста, довольно хлипкого телосложения, они не имеют таких качеств, как, например, любовь к искусству, они не знают прошлого и настоящего дальше чем будущий день и ночь. Пигмей не знает, сколько ему лет, потому что год для него – это слишком большой срок.

Вместе с тем они очень неглупые, приспособленные к обстановке. Они умеют великолепно ориентироваться в тропическом лесу. Настолько, что банту не могут существовать без них, потому что если какая-нибудь женщина пойдет собирать бананы, она заблудится. Один путешественник описал, как «женщина три дня ходила по лесу и почти погибала, а тут ей встретился знакомый пигмей и за 10 минут ее вывел». Без пигмеев банту жить нельзя. И пигмеи используют это «на всю катушку». Пигмеи умеют то, что не умеет никто, кроме них: из лиан строить мосты через широкие реки. Через узкую-то реку перейти можно, а через широкую переплывать вплавь опасно. Поэтому надо построить мост. Материал – одни лианы на одном берегу и на другом. Так вот, пигмеи что делают? Привязывают к пальме на одном берегу лиану, садится парень, раскачивают пальму так, чтобы он долетел до другого берега и схватился там за вторую пальму. Если он промахнется и не схватится, лиана пойдет обратно и его может ударить о первую пальму. Очень опасное дело! Ну, когда удается протянуть первую лиану, дальше уже идет легче и они создают великолепный висячий мост…

Банту используют эти уникальные способности пигмеев.

Он знал, что этот пигмей хочет жениться, а женщину надо выкупить. У них не как у нас – за женщину надо платить, за ней надо ухаживать. Женщина – это большое дело. Тогда тот говорит: «Выкупи себе невесту». Вот тот и сделал мост и получил себе невесту. Вот так вот они реагируют на подземные радиоактивные излучения.

* * *

Аналогичная история была на Малакке,[177]177
  Малакка – полуостров в Юго-Восточной Азии.


[Закрыть] где тоже довольно много урана. (Я рассказывают это для того, чтобы вас убедить, потому что то, что я говорю, совсем не банально.) Там японцы наступали в 1941 г. на Сингапур.[178]178
  Малайская операция имела большое значение для достижения одной из основных целей японцев в Юго-Восточной Азии – захвата Британской Малайи, богатой стратегическим сырьем. В ее обороне английское командование возлагало большие надежды на крепость Сингапур. Япония планировала захват Сингапура с суши.


[Закрыть] Морем они не могли наступать и шли через полуостров Малакку, через непролазные джунгли. Самолеты у японцев были, но аэродромов не было. Поэтому японское командование решило построить аэродром.[179]179
  Малайская операция характеризовалась высадкой японцами крупных морских десантов, завоеванием господства в воздухе и уничтожением флота англичан, быстрым развитием наступления сухопутных войск вдоль побережья. Уничтожение большей части английской авиации на земле, захват аэродромов и позволили им закрепить господство в воздухе. Англичане в Малайе капитулировали. Через двое суток после разгрома американского флота в Пёрл-Харборе на Малакке было уничтожено ядро Восточного флота англичан.


[Закрыть]

Собрали местное население, послали какого-то офицера, который по-малайски умел говорить, он со всеми договорился, сказал, что будет платить хорошо. «Только помогите – каждый день будем платить». И все пришли из деревень с ножами. И проработали не за страх, а за совесть целый день. Японцы были страшно довольны и заплатили. На следующий день – ни одного человека.[180]180
  Английская колонизация была сменена японской оккупацией. Малайцы, сначала воспринявшие японцев как освободителей, вскоре развернули против них партизанскую войну.


[Закрыть] Послали офицера этого самого узнать, в чем дело. Староста деревни говорит: «Так вы же глупо сделали – вы им заплатили. Пока они не проедят эту свою зарплату, они к вам не придут. Надо было платить, когда они всё сделают. Тогда бы всё было в порядке». Они не глупые, они не хуже, чем мы, они просто другие. Они подвергаются излучению другого характера, нежели мы.

А иногда люди сами изолируются от Земли, и тогда поступает нуль излучения. Вот как мы по асфальту ходим и землю не чувствуем. Я старый ленинградец, даже петербуржец,[181]181
  Л. Н. Гумилев родился 1 октября 1912 г. в Санкт-Петербурге в родильном приюте Императрицы Александры Федоровны на 18-й линии Васильевского острова. Родители – А. А. Горенко (Ахматова) и Н. С. Гумилев – жили в Царском Селе (с 1937 – г. Пушкин) под Петербургом.


[Закрыть] помню, как я ходил по булыжнику – совсем другое ощущение: ходить неудобно, а здоровье лучше. Такое слово, как гипертония, никто и не слыхал тогда.

И вот третий вид энергии – это, пожалуй, самый важный, потому что всем ясно, что ни фотосинтез, ни радиооблучение этноса породить не могут.[182]182
  См. на эту тему: Гумилев Л. Н., Иванов К. П. Этносфера и космос // Космическая антропоэкология: Техника и методы исследования: Материалы Второго Всесоюзного совещания по космической антропоэкологии. М., 1988. С. 211–220.


[Закрыть] Сделаем перерыв, и я расскажу подробнее.

(Перерыв.)

* * *

Мы видим, что хтонические воздействия,[183]183
  Хтоническое воздействие (древнегреч. хтонос – Земля). – Имеется в виду излучение, исходящее из земных недр. В литературе известно употребление слова в концептуальном плане, как апелляция к мистериальным практикам, связанным с потусторонним миром.


[Закрыть] радиораспад – ни в коей степени не могут способствовать возникновению пассионарности, так как при них внутренняя структура людей упрощается, и они становятся очень милыми и совершенно беззащитными, весьма приспособленными к обстановке, но не стремящимися к развитию, к ним можно испытывать симпатию, но они даже не ставят себе никаких целей, не то что не собираются рисковать ради них своей единственной, милой жизнью. И, кроме того, есть мощное возражение против геологической концепции пассионарности – ведь мы знаем: там, где имеются большие залежи урановой руды и где идет радиораспад, там этносы не возникают. И наоборот, если бы они возникали именно там, где это есть, или там, где этого наверняка нет, то были бы постоянные очаги этногенезов – образования народов. А этого – нет. Ибо этнос – это есть продукт этногенеза, а этногенез – это процесс инициирования пассионарности.

Но… этносы возникают то там, то тут, где попало. (См. карту пассионарных толчков. – Ред.). И очаги их возникновения явно не связаны с какими-то отдельными точками на Земле. И поэтому нам придется обратиться к третьему источнику энергии, которую получает наша биосфера и которая была описана Вернадским.

Это отдельные пучки энергии, приходящие к нам из межгалактических пространств или, во всяком случае, из межзвездных пространств нашей Галактики. Они попадают на Землю иногда, в зависимости от каких-то неизвестных нам космических ситуаций, и, по-видимому, именно они вызывают те микромутации, когда возникает пассионарность как новый феномен.

В пользу этой последней точки зрения говорит географическое ландшафтоведение и исследование начал пассионарности – зон пассионарных толчков. Но это особая тема, требующая карт и требующая специального внимания, которую я позволю себе отложить на одну из последующих лекций.

* * *

А сейчас мы вернемся к описанию пассионарности и связанных с нею моментов, которые помогают этносу в течение одного тысячелетия или полутора тысячелетия удержаться как целостной единой системе.

Если мы воспринимаем пассионарность как возникающий и создающий этнос импульс, то можно спросить – куда же он девается? – Его энергия усвояется совершенно естественным образом. Но пока она существует, люди этого единого настроя объединяются по принципу комплиментарности. Complementum – это латинское слово «дополнение» или французское compliment – «привет». Это неосознанная симпатия одних людей к другим и антипатия – к третьим, то есть положительная и отрицательная комплиментарность. Когда создается первоначальный этнос, то этих активных ребят, сподвижников, о которых я говорил в прошлый раз, подбирают себе просто по принципу симпатии: «Иди к нам, ты нам подходишь». Так отбирали викинги для своих походов: они не брали тех, кого считали ненадежными, неподходящими, со сварливым характером, не годным для того, чтобы взять его в ладью, где на каждого человека была максимальная нагрузка и ответственность за собственную жизнь и жизни своих товарищей. Также Ромул и Рем собирали своих ребят, которые потом стали патрициями, превратились в специальную систему. А когда они организовывали бандитские шайки на семи холмах, то начали терроризировать окрестные народы.

Также поступали первые мусульмане:[184]184
  Мусульмане (арабск. муслим – покорные Аллаху) – приверженцы ислама, религии, основанной пророком Мухаммедом (570–632).


[Закрыть] они требовали от всех признания веры в единого Бога, но в свои ряды – мухаджиров[185]185
  Мухаджиры – букв.: «переселенцы» (могаджиры).


[Закрыть] и ансаров[186]186
  Ансары – «союзники, помощники» – люди, примкнувшие к Пророку после его переселения из Мекки в Ясриб.


[Закрыть] (наиболее верных и надежных) они старались зачислить людей, которые подходили друг другу.

Надо сказать, что от этого принципа мусульмане довольно быстро отказались и стали брать всех. И за это заплатили очень дорого, потому что как только в состав мусульман попали лицемерные мусульмане, те, которые говорили: «Хай буде![187]187
  То есть в переводе с украинского языка – пусть будет.


[Закрыть] Нам, в общем, абсолютно безразлично – один Бог или четыре, нам важны выгоды, доходы и деньги», то к власти они и пришли и стали Омейядами.[188]188
  Омейяды – династия мусульманских халифов с 661 г. Владела до 750 г. всеми областями арабов, достигшими при них высшего процветания и далеко расширившими свои пределы. В 755–1031 гг. была ограничена в своей власти пределами Кордовского халифата в Испании.


[Закрыть] Их возглавил Моавия ибн Абу Суфьян[189]189
  Моавия (600–679) – арабский халиф, основатель династии Омейядов. С 644 г. правитель Сирии, по смерти Османа в 656 г. выступил как мститель за него, в 657 г. в Дамаске был провозглашен халифом.


[Закрыть] – сын врага Мухаммеда, взял власть в свои руки, сказал: «Вера ислама должна соблюдаться, а вино я пью у себя дома, и каждый желающий может выпить, я на это не буду обращать никакого внимания. И молиться, конечно, все обязаны, но если бы пропустил намаз,[190]190
  Намаз – (тур. namaz, перс. немаз, букв.: молитва) – ежедневная молитва, совершаемая 3 (шииты) или 5 (сунниты) раз в сутки. Один из главных обрядов ислама. Установлен в I в. хиджры (VII в. н. э.). Совершается на рассвете, в полдень, во 2-й половине дня, при закате солнца и в начале ночи. Каждой молитве предшествует обязательное омовение (водой или песком). Молящиеся читают (на арабском языке) отрывки из Корана, при этом они обращаются лицом к Каабе. По пятницам в мечети совершается пятничный намаз – полуденная молитва.


[Закрыть] то я тоже на это не буду обращать внимания. А если ты хапаешь (воруешь. – Ред.) государственную казну, но ты мне симпатичен, то я тоже не буду обращать на это внимания».

То есть как только принцип отбора по комплиментарности заменился принципом всеобщности, так система испытала страшный удар и деформировалась. При этом инстинкт комплиментарности явно относится к числу биологических, а не социальных, хотя бы потому, что он точно так же проявляется у животных. Каждый знает, что собака или даже кошка относится к вашим гостям избирательно – к одним хуже, к другим – лучше. То есть этот принцип отбора для более или менее тесного общения есть у животных. На этом принципе основано приручение животных, на этом принципе основаны семейные связи.

Но когда мы берем это в исторически больших масштабах, то эти связи вырастают в очень могучий фактор отношений в этнической популяции (в данном случае мы можем сказать – популяции, то есть населения данного региона) – собственно пассионарность.

Пассионарии, как я сказал, гибнут во время войн в большом количестве. Но как ни странно этот ущерб постоянно восполняется – не сразу, а примерно через поколение, потому что молодые пассионарии, прежде чем идти на войну, рассеивают генофонд по популяции.[191]191
  То есть оставят потомство не в одном, а в нескольких местах проживания.


[Закрыть] Получается большое количество детей, которые, не зная своих отцов, тем не менее, имеют этногенетическое сходство с ними, в данном случае – признак пассионарности, который передается путем самой обычной половой наследственности. Поэтому после самых жестоких войн, которые приводят к разрушению культуры, губят массу людей, идет резкий процесс восстановления за счет нового поколения, родившегося от погибших отцов, которых дети даже не знали.

Вы сами понимаете, что поэтому связывать признак пассионарности с каким-то классом, сословием или другой социальной категорией – это нонсенс. Главный способ его переноса – это не законные, а именно незаконные (то есть внебрачные. – Ред.) связи. Они-то, собственно, и поддерживают систему на довольно высоком уровне пассионарности.

И, наоборот, в мирное время комплиментарность имеет другой знак. Если женщины во время войны ценят героев (а герои такие есть!), то в мирное время они ценят положительных основательных людей, которые способны обеспечить их и потомство. Вспомните хотя бы «Горе от ума». Достойный ее пассионарий Чацкий любит Софью, но она предпочитает субпассионарного Молчалина.[192]192
  Чацкий, Софья, Молчалин – герои комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Принадлежность к родовитому, но оскудевшему дворянству, кровная родственная связь с фамусовской стародворянской Москвой и социальное одиночество там, где достоинство ценится по числу орденов и крепостных, и «ненавистная» чиновничья служба «из хлеба» – таковы противоречия социального бытия пассионария той поры – Чацкого. О нем Л. Н. Гумилев, оправдывая выбор Софьи, говорил так: «Он разбросает свой генофонд по популяции, да тем и кончит…»


[Закрыть] Почему? Она же ничего не видит. Она совершенно искренна. Она убеждена, что вот именно этот добросовестный чиновник, который бесспорно сделает себе вполне достойную карьеру, он даст ей спокойную жизнь и обеспечит ее потомство. Это пример очень характерный.

В результате в такое время никакого смешения, генетического переноса признака, и не надо ожидать. В мирное время будет увеличиваться количество гармоничных и слабо пассионарных личностей. А куда деваться пассионариям? Они будут стремиться найти, так сказать, любовь ответную среди доступных женщин, то есть в совершенно других слоях общества, среди каких-нибудь горничных, трактирщиц, крестьянок. Появятся бастарды. Фактически вот здесь (Л. Н. Гумилев показывает на графике «Изменение пассионарного напряжения этнической системы» на период надлома. – Ред.) появятся создатели государств, поэты, мыслители, которые, унаследовав энергию отцов, будут недовольны своим социальным положением и происхождением, и они будут его ломать.

Отсюда и происходит постоянная перекачка пассионарности из одного социального слоя в другой. И поэтому считать пассионарность достоянием тех или иных семей, тех или иных фамилий совершенно бессмысленно. Вы знаете, честно вам скажу, еще в молодости, когда я был в школе, я сильно интересовался, а кто такой Аттила – вождь гуннов, замечательный строитель пирамид Рамзес? Аттила сумел Рим обуздать, походы совершил. Зачем, почему? – Ни преподаватели, ни мои коллеги на историческом факультете на этот вопрос ответить не могли. (А между прочим, научно-технический прогресс и развитие производительных сил были и там, понятно.)

Когда этнос, этническая система теряет свою пассионарность и уровень пассионарности становится ниже какого-то необходимого минимума, система перестает себя защищать, она теряет свои внутренние связи и после этого она становится жертвой всех. Или тихо-спокойно переходит в гомеостаз, что тоже всегда бывает малоприятно.

Но к чему относится наш феномен? Давайте сделаем полный разворот и посмотрим, на что это похоже. Материальный ли это момент? Или социальный? Или биологический? Физиология – это похоже близко, но что же по существу? Забегая вперед, скажу, что пассионарность – энергетическое явление. Толчком размышлениям на эту тему послужило то, что я оказался в тюремной одиночке.[193]193
  В апреле 1939 г. Л. Гумилев был этапирован из лагеря на Беломорканале в тюрьму № 1 Ленинграда «Кресты» (камера 614) для пересмотра дела по 58-й ст. – «террор» на п. 17 (10 лет лагерей). В июле осужден по той же статье, но с п. 10–11 («организация антисоветской деятельности») на 5 лет. В сентябре 1939 г. этапирован в Норильлаг.


[Закрыть] Сидеть там, надо сказать, скучно. И чтобы не сойти с ума, я напряженно думал об истории. Времени у меня было очень много. Я понял, что у людей существует особое качество. Я не знал еще, что это такое, и назвал его «пассионарностью» – стремлением к иллюзорным целям. Она как бы – антиинстинкт. Тогда, а это был 39-й год, я еще не мог понять, что это такое. В 50-м году, когда я снова сидел в одиночке в Лефортове,[194]194
  В ноябре 1950 г. Л. Н. Гумилев снова арестован и осужден по ст. 58-8, 58-10 ч. 1, 58-11 УК РСФСР сроком на 10 лет с отбыванием наказания в лагерях особого назначения. До ноября – в Лефортовской тюрьме в Москве, откуда переведен в 3-е отд. Карлага – лагерь Песчаный.


[Закрыть] мне из тюремной библиотеки выдали книгу Тимирязева «Жизнь растений». Там была изложена тимирязевская теория фотосинтеза. Гуманитарии таких книг обычно не читают, но в тех условиях я прочел ее всю. Из окна камеры – редкий случай! – на каменный пол падал узкий луч солнечного света. Я понял: то, что я нашел и описал для себя в истории, есть проявление флуктуации энергии. Излишняя энергия выходит через деятельность.

Итак, я давно знаю, что такое пассионарность, и что в исторических категориях возможно применять работающие пассионарные подходы, и что решаются исторические проблемы с помощью моей концепции с такой же легкостью, как человек, знающий алгебру, решает арифметические задачи.

Первую докторскую диссертацию я защитил в 1961 г. на тему «Древние тюрки VI–VII веков». Но я не выступал с этой концепцией, потому что я не знал, какая же это форма энергии. Ясно, что не механическая форма, хотя она проявляется в механических передвижениях – миграциях, походах, строительстве зданий. Но это – проявление, сама по себе она не механическая энергия. И ясно, что это не электрическая энергия, электричество ведет себя совершенно иначе, и его можно было бы засечь приборами. Совершенно ясно, что и не тепловая – у пассионария не обязательно должна быть температура 48 градусов. Какая же это энергия?

Недавно вышла замечательная книга, это посмертная работа Вернадского «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения», где эта нужная мне форма энергии была описана (М., 1965. – Ред.). Вернадский назвал ее геобиохимической энергией живого вещества биосферы. Это та самая энергия, которая получена растениями путем фотосинтеза и затем усвоена животными через пищу. Она заставляет всё живое расширяться путем размножения до возможного предела.

Один лепесток ряски, размножаясь в большом озере, может закрыть при благоприятных условиях все озеро и остановится только там, где есть берега. Одно семечко одуванчика, если не уничтожать его потомства, покроет всю Землю. Медленнее всех размножаются слоны. Вернадский в своей книге подсчитал, какое количество времени потребуется для того, чтобы слоны, при нормальном темпе размножения, заняли всю сушу Земли. Оказалось – 735 лет. Совсем немного.

Земля существует только за счет того, что эта энергия разнонаправлена и одна система живет за счет другой, одна погашает другую.

 
Убивая и воскрешая,
Набухать вселенской душой –
В этом воля Земли святая,
Непонятная ей самой.[195]195
  Строфа из поэмы Н. С. Гумилева «Начала», книга первая: «Дракон». Цит. по кн.: Гумилев Н. Собр. соч., том III. Вашингтон, 1966. С. 305–306.
  Л. Н. Гумилев мог быть знаком с первой частью первой песни («Дракон») еще в 30-е гг., так как впервые она была напечатана в «Альманахе Цеха поэтов», I (Пг. – Берлин, 1921). Об остальных частях поэмы сведения отсутствуют.


[Закрыть]
 

Теперь название этой вселенской души мы знаем – это биогеохимическая энергия живого вещества биосферы. Название длинное. Для наших целей будем называть ее короче – пассионарность, но будем иметь в виду, что пассионарность – это только эффект, который помогает нам эту энергию обнаружить. А если так, то эта энергия должна вести себя согласно всем энергетическим законам. Прежде всего, она должна отвечать энергетическому эквиваленту, то есть переходить в другие формы энергии, скажем, в механическую и тепловую. – Переходит. В электрическую? – Вероятно, тоже переходит, это надо исследовать.

Где эта энергия содержится, в каких органах человеческого тела? На это, пожалуй, могут ответить физиологи, которые работают с энцефалографами. Они меряют биотоки. Насколько я знаю, энцефалограф не совершенен только в одном: он берет слишком большое количество биотоков, и ненужные биотоки пока не удается отсортировать. Он несовершенен. А если он дает всё нужное, что нам требуется, то мы сможем измерить ту самую энергию, которая порождает пассионарность. Но для этого нужны знания, которых у меня нет.

Индукцией эта энергия обладает, как я вам уже рассказал. Например, можно физиологически наэлектризовать солдат, возбудить их. Каждый из нас это знает, каждый из вас электризовался. Когда вы идете в Филармонию слушать какого-нибудь хорошего музыканта и когда вы его же слушаете по телевизору, вы чувствуете, что разница большая, хотя звук тот же и он играет на том же фортепиано. Но там он воздействует на вас непосредственно, а через телевизор опосредованно. Так чем же он (пассионарий. – Ред.) на вас действует? – Очевидно, он воздействует полем той самой биохимической энергии, которая не только содержится в нем, не только заставляет его совершать работу, но и имеет еще направленность.

Поле это самое я привык (по школьным своим знаниям, которые весьма устарели) трактовать в виде кругов вокруг какого-то определенного предмета. Но дело не в этом. Я не хочу сейчас рисовать. Я хочу только сказать, что поле состоит из таких силовых линий, которые не стоят спокойно. У нас ничто в мире не стоит спокойно, а находится в движении – это можно сказать без ошибки. Но какого рода движение здесь имеет место? Мы знаем три вида движения: поступательное, вращательное и колебательное. Так вот здесь мы видим у этносов вот это самое поле, которое есть вокруг каждого предмета: вокруг этой указки, вокруг этого дома, вокруг всей нашей Земли, вокруг каждого из нас. И это поле можно измерять, можно фиксировать и уже сейчас есть такие приборы. Только нужно, чтобы кто-то из историков этим занялся.

А если так, то тогда мы можем сказать, в чем же различие этносов, в чем различие тех настроев, о которых я говорил в начале лекции. Очевидно, в частоте колебаний поля, то есть в особом характере ритмов различных этнических групп. И когда мы чувствуем своего – это значит, что его ритм попадает с нами в унисон, а когда ритмы в унисон не попадают, нам кажется, что он – чужой для нас. Мы это ощущаем, но это не сам феномен, а его проявление. Вот почему этнос есть явление природы. Он есть! Он существует! Это не просто ответ, но факт. Это та реальная форма жизни, при которой только и в состоянии существовать вид Homo sapiens. Вне этого он превратится в эндемика,[196]196
  Эндемик (греч. endemos – местный) – виды растений и животных, распространенные на относительно небольшой территории.


[Закрыть] то есть займет какую-нибудь одну котловину на всей Земле, и там только и будет находиться и добывать себе скромную пищу. А благодаря тому, что этносы способны адаптироваться в разных ландшафтах, способны приспосабливать к себе окружающую среду (иногда ломая ее, а иногда, наоборот, находясь с ней в контактах, при которых можно взаимно существовать) – вот это и есть качество той энергии живого вещества биосферы, которое проявляется в эффекте пассионарности.