Текст книги "Полное собрание сочинений. Том 15. Война и мир. Черновые редакции и варианты. Часть третья"

¹⁹²⁹ 1929
  Зачеркнуто: Только с этой точки зрения, глядя на <свойства, характер и> обстоятельства жизни этого человека, каждая черта его характера, <каждая так называемая случайность его жизни, его насморк одинаково, как и его завладение консульством или приказ об убийстве Энгиенского> каждое событие будут представляться нам все без малейшего исключения одинаково значительными, ибо все будут, очевидно, одинаково необходимы. Только при этом воззрении нам не будет нужно употреблять слова гениальность и случайность, играющие такую важную роль в описаниях всех героев и в особенности Наполеона.
  Если допустить, как говорят одни историки, что всё было произведено его волей, то весь европейский мир представляется поприщем капризов одного человека.


[Закрыть]Если допустить, как то делают¹⁹³⁰1930
  Зач.: другие


[Закрыть] историки, что цель¹⁹³¹1931
  Зач.: событий было величие Франции, всемирная монархия или даже равновесие Европы, то очевидно, что и та, и другая, и третья цель могла быть достигнута другими путями, и для того, чтобы объяснить,
  почему это всё было так, а не иначе, надо и вписано, кончая: а и не иными путями, должны


[Закрыть] движения человечества известна нам, кроме осуждения, которое мы должны брать на себя, мы должны допустить в истории две одинаково непонятные силы: гениальность и случайность; ибо если цель движения человечества известна нам, и она состоит или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общес[твенном] прогрессе, мы должны для того, чтобы объяснить, почему цели эти достигались такими, а и не иными путями, должны допустить гениальность и случайность, как то и делают все историки без исключения. «Случай сделал положение, гений воспользовался им».

Но что такое случай? Что такое гений? Случай, случайность есть только парифраза:¹⁹³²1932
  Зач.: следующего понятия


[Закрыть] «Я не знаю, не могу и не хочу знать, почему? и говорю: случай». Гений,¹⁹³³1933
  Зач.: есть парифраза следующего.


[Закрыть] если это не есть простое понятие высшей степени умственных способностей, есть¹⁹³⁴1934
  Зачеркнуто: только


[Закрыть] тоже парифраза,¹⁹³⁵1935
  Зач.: следующего: <я не знаю, хорошо ли это, или дурно, но это удалось,> он гений не оттого, что он разумнее всех, а оттого, что он – гений, всё, что он делает, всё – разумно. Воробей, которого отгоняют от овса, рассыпанного курам, приписывает свою неудачу и удачу кур или случаю, или гениальности, или тому и другому вместе. Вместо зач. надписан текст конца абзаца и следующего.


[Закрыть] означающая неизвестную силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие.

Тот, который не видал бы труда садовника, поливающего, окапывающего яблоню, заметив, как быстро и успешно растет яблоня в сравнении с другими деревьями, сказал бы: случайность делает то, что яблоня не заглушена другими растениями, не объедена мышами, а гениальность сделала то, что она переросла все деревья.

И до тех пор, пока он не убедится, что всегда¹⁹³⁶1936
  Зач.: куры накормлены, а воробьи отогнаны и надписаны след. пять слов.


[Закрыть] яблоня кем или чем-то сбережена, хотя бы он и не знал, для какой цели,¹⁹³⁷1937
  Зач.: кормят кур


[Закрыть] он не поймет, что это делается не нечаянно и что то, что он называл случаем и гением – есть только его собственная глупость.

Какую бы цель мы ни ставили движению народов, деятельность¹⁹³⁸1938
  Зач.: Наполеона и вписаны след. два слова.


[Закрыть] исторических лиц не может быть объяснена без понятия случая и гениальности, т. е. без бессмыслицы. Только¹⁹³⁹1939
  Зач.: поставив


[Закрыть] отрешившись от понятия цели и рассматривая событие во всем его объеме, деятельность¹⁹⁴⁰1940
  Зач.: Наполеона


[Закрыть] этих лиц представится нам¹⁹⁴¹1941
  Зач.: без малейшего необ.


[Закрыть] не только не случайною и не гениальною, а необходимою до такой степени, что вместо того, чтобы, как прежде, отыскивать объяснение каждой подробности их жизни, теперь каждая ничтожнейшая, равно как и важнейшая подробность этой их жизни будет служить объяснением их деятельности.

Только стоит признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а¹⁹⁴²1942
  Зач.: самый


[Закрыть] только факт,¹⁹⁴³1943
  Зач.: извест[ен]


[Закрыть] состоящий в убийствах сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии,¹⁹⁴⁴1944
  Зач.: потом


[Закрыть] в России [известен], и движение с запада на восток, а потом с востока на запад известны нам и составляют сущность и цель событий, и не только не нужно объяснять случаем и гениальностью деятельность Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе всех исторических событий без тех мелких, так называемых, случайностей, которые составляли жизнь Наполеона и Александра и сделали их тем, чем они были.¹⁹⁴⁵1945
  Зачеркнуто: Невозможно придумать другого человека и всего его прошедшего такого, к[оторый] бы мог исполнить свое назначение так, как Наполеон.


[Закрыть]

Точно так же, как к каждому растению нельзя придумать другого, более соответственного ему цвета и семени, как то, которое растет на нем, невозможно придумать других двух людей со всем их прошедшим, которые бы могли исполнить свое назначение так, как они его исполнили.

<Если источник власти лежит не в физических и не в нравственных свойствах лица, обладающего властью, то сущность этой власти находится вне лица.¹⁹⁴⁶1946
  Далее зач. автограф на полях гранки № 8 (23).


[Закрыть]

В чем же она заключается?......

Но, может быть, недоумение наше происходит только от нашего невежества. Может быть, действительно то, о чем мы спрашиваем, всем давно известно. <Может быть, есть та> Наука эта есть та разменная касса, в которой слово власти разменивается на действительное понятие.

В университетских науках есть такая разменная касса.

– Вам что угодно?

– Что такое власть?

– Давно бы сказали. Сюда пожалуйте, в другое отделение. Здесь есть наука права, она подтверждает наши положения за то, что мы подтверждаем ее положения. Она сейчас вам всё это растолкует.>|

<Итак, восстановляя условия времени, в которых действует человек, мы видим, что если события кажутся нам в зависимости от приказаний, предшествующих событиям и определяющих их, то и приказания находятся в зависимости от событий, так как приказание тогда только может быть исполнено, когда оно находится в соответствующем событиям ряду приказаний и предшествует событию в определенный момент времени. Вследствие этого-то мы видим, в чем состоит сущность того, что есть событие, и того, что есть выражение воли человека.>

<Александр І-й в 1807 году поднимает ополчение против антихриста Наполеона и¹⁹⁴⁹1949
  Зач.: намерен до последних сил враждовать и вписаны след.семь слов.


[Закрыть] приказывает всё, что нужно для злейшей воины с ним, и заключает с ним дружеский союз. Руководители французской революции высказывают одно желание: дать свободу и благосостояние народу, приказывают всем быть равными и свободными и режут и душат людей, тем самым [?] доказывая, что их приказания о свободе не соответст[вуют], а прик[азания] о уб[ийствах] соответствуют р[авенству], с[вободе].

Всякий, кто захочет проверить это наблюдение на самом себе, легко убедится, что и в обычной жизни из всех выражений нашей воли – приказаний редко исполняется малая часть.

А между тем, всякий раз, где совершается действие, в котором принимают участие несколько людей, оно приказано.>

Если¹⁹⁵⁰1950
  Зачеркнут текст копии: хозяин один, сидя дома, скажет: «хочу, чтоб упало дерево». Упадет ли оно? Нет. Если он скажет приказчику через десять лет срубить это дерево, упадет ли оно через 10 лет? Вероятно, нет. Если хозяин не имеет денег, чтобы заплатить рабочим, если он не пришел в лес днем и не указал рабочим и т. д., дерево останется несрубленным. Над зачеркнутым вписано рукой Толстого до конца фразы и далее зач.: а связан с другим приказанием о том, чтобы мне дали кружку кваса.


[Закрыть] мне не подали или не тотчас же подали стакан воды или вместо стакана воды подали кружку кваса, то это происходит от того, что ряд предшествовавших приказаний не связался с отдаваемым приказанием.¹⁹⁵¹1951
  Далее текст исправленной копии.


[Закрыть] Для того, чтобы¹⁹⁵²1952
  Зач.: воля хозяина, вписано след. слово и далее была исправлено на было


[Закрыть] приказание было наверное исполнено, надо, чтобы¹⁹⁵³1953
  Зач.: он имел лес, имел деньги и мог бы придти в лес, когда там рубят, и т. д., то есть надо было, чтобы хозяин и вписано след. слово.


[Закрыть] человек выразил такое приказание, которое могло бы быть исполнено. Знать же то, что может и что не может быть исполнено, невозможно, не только для Наполеоновского похода на Россию, где принимают участие миллионы, но и для¹⁹⁵⁴1954
  Зач.: сруба одного дерева и надписаны след. восемь слов.


[Закрыть] того, чтобы один человек подал другому стакан воды, ибо¹⁹⁵⁵1955
  Зач.: в ту минуту, как хозяин велел срубить это дерево и далее могли исправлено на: могут


[Закрыть] могут случиться миллионы препятствий. Вследствие этого¹⁹⁵⁶1956
  Зач.: человек приказывающий, никогда не зная, исполнится или не исполнится его приказание, приказывает гораздо более того, что может быть исполнено, часто невозможные вещи. Над зач. надписано рукой Толстого окончание фразы.


[Закрыть]-то и бывает, что из большого количества приказаний исполняется только одно.

Все невозможные приказания не связываются с событием¹⁹⁵⁷1957
  Зач.: те же, которые одни и надписаны след. восемь слов.


[Закрыть] и не бывают исполнены. Только те одни, которые возможны, связываются в последовательные ряды приказании, соответствующие рядам событий, и бывают исполнены. И точно так же, как неразрывной цепью, вытекая одно из другого и не имея начала, связаны между собой все события, так точно и связаны соответствующие ряды приказаний.

Итак, восстановляя необходимое условие времени, мы видим, что между событиями и приказаниями находится строгая зависимость.

Для того, чтобы понять, в чем состоит эта зависимость, необходимо восстановить другое упущенное условие всякого приказания,¹⁹⁵⁸1958
  Зачеркнуто: не относящегося к, надписаны след. три слова и далее божеству исправлено на: божества


[Закрыть] исходящего не от божества, но от человека, состоящее в том, что сам приказывающий человек участвует в событии. Это-то отношение приказывающего к тем, кому он приказывает, и есть именно то, что называется властью.

При каждом совокупном действии людей они складываются в известные группы таким образом, что¹⁹⁵⁹1959
  След. два слова вписаны позднее.


[Закрыть] наибольшее число людей¹⁹⁶⁰1960
  Зач.: имеющих наименьшую власть, всегда наибольшее число, имеющих более власти – меньшее, еще высших – еще меньше и т. д.
  Над зач. надписано, кончая словами: в действии, доходит


[Закрыть] принимают наибольшее прямое участие в самом действии и, всё уменьшаясь и уменьшаясь, число людей, принимающих прямое участие в действии, доходит до очень малого числа лиц или большей частью до одного¹⁹⁶¹1961
  Зач.: имеющего наибольшую власть и надписано: лица.


[Закрыть] лица.

Такое соединение есть вечная и неизбежная форма, в которой совершаются все совокупные действия людей.

Явление это повторялось и повторяется всегда, везде. Люди, для совершения совокупных действий:¹⁹⁶²1962
  Зач.: в особенности тех, в которых они действуют противно свойствам своей личной природы и сознаваемых ими нравственных законов, как то в войне и убийствах, они Вместо зач. вписано след. восемь слов.


[Закрыть] общих работ, суда, управления гражданского или церковного, войны – всегда складываются в группы, которые не только могут быть уподоблены, но совершенно верно выражены фигурами полушара, пирамиды или конуса, в которых наибольшее участие в самом действии распределяется в широком основании и наименьшее прямое участие на вершине.

Другое, не только подобие, но и намек на необходимость этой формы, мы находим в распределении частиц воды, принимающей всегда форму капли, и частиц песку, принимающих форму конуса, когда они сыплются сверху, и в форме полушара или конуса, который принимают муравьи или пчелы в своих совокупных действиях, или форму пирамиды, принимаемую идущей саранчею.

¹⁹⁶⁴ 1964
  Зачеркнуто: чувствует и надписано: признает


[Закрыть]признает, что существо, нанесшее ему оскорбление, невиновно,¹⁹⁶⁵1965
  невиновно переправлено из: невиновен Далее зач. текст копии: ибо имеет наименьшую свободу и подлежит наибольшей необходимости, которая так же очевидна, как и в действии камня или собаки. Над зач. вписан текст до конца фразы.


[Закрыть] потому что тотчас же¹⁹⁶⁶1966
  Зач.: признает


[Закрыть] видит причину, произведшую действие.

Это то основание, вследствие которого¹⁹⁶⁷1967
  Зач. текст копии: очевидно, что ребенок, поджегший дом, был руководим только желанием повеселиться и потому подлежал закону необходимости и имел наименьшую свободу, человек же взрослый, здоровый, поджегший дом, смотря по тому, более или менее понятны нам причины, произведшие это действие, представляется нам более или менее свободным. Вместо зач. вписано окончание фразы.


[Закрыть] мы можем почти верно предсказать поступки детей, стариков,¹⁹⁶⁸1968
  Зач.: или вообще людей


[Закрыть] больных или¹⁹⁶⁹1969
  Зач.: сумашедших очень


[Закрыть]людей весьма ограниченных, как скоро нам известна причина, долженствующая произвести действие. На этом основании¹⁹⁷⁰1970
  Зач. текст копии: чем образованнее и умнее человек, тем более он терпим и Вместо зач. вписан текст, кончая словами: большею и меньшею,


[Закрыть]свобода и необходимость поступков людей, с одной стороны, представляется нам тем большею и меньшею, чем глупее и ближе рассматриваемый человек к животному,¹⁹⁷¹1971
  Зач. текст копии: чем доступнее для каждого причины его поступков, тем менее он нам кажется свободным и далее вставки-автографа: <и тем более необходимым> и с другой стороны, чем спо[собнее] Вместо зач. вписан текст до конца фразы.


[Закрыть] – и, с другой стороны, чем способнее судящий видеть причины поступка.¹⁹⁷²1972
  Зач. вписанное: поступок представляется


[Закрыть] На этом основании строится существующая во всех законодательствах невменяемость для детей, стариков и сумасшедших и уменьшающие вину обстоятельства. Вменяемость представляется большей или меньшей, смотря по большей или меньшей доступности причин действия и по большему или меньшему пониманию причин.

Как в случае высшей доблести, так и высшего злодейства, мы признаем наибольшую свободу.¹⁹⁷³1973
  Зач. текст копии: восторгаясь ею в первом случае и карая его в последнем.


[Закрыть] Когда¹⁹⁷⁴1974
  Зач. текст копии: мы не понимаем причин действия и и надписаны след. девять слов.


[Закрыть] поступок того или другого рода подлежит нашему суждению, мы говорим: не понимаю, как он мог быть так велик и гениален или так ужасен и жесток. Все мученичества людей, стоявших выше своего века, основаны только на наибольшей степени вменяемости, то есть свободы, признаваемой за теми действиями, причин которых не могли понимать люди, судившие их. Чем понятнее нам причина поступка, тем менее мы признаем свободу. Самоотвержение чужого человека без видимой цели представляет в наших глазах наибольшую свободу и потому заслугу. Самоотвержение отца, матери, самоотвержение с возможностью награды, более понятное, представляется менее заслуживающим сочувствия, менее свободным.

Если причины, произведшие поступок,¹⁹⁷⁵1975
  Зачеркнуто в копии: есть свободная воля и надписаны след. шесть слов.


[Закрыть] совершенно непонятны нам, то на вопрос, отчего он сделал это? мы отвечаем только: захотел и сделал, то есть причиной поступка признаем одну свободную волю. Но если хоть одна из причин известна нам, мы говорим: он захотел этого потому что.... и уже некоторая доля необходимости занимает место свободы. Если же мы знаем и характер человека, необходимость представляется нам еще в большей степени. Если же характер этот несложен, как у дурачка или ребенка, и причины, как голод или гнев, совершенно очевидны, и кроме того, мы обладаем опытностью и знанием людей, то мы уже допускаем самую малую часть свободы и видим наибольшую необходимость.¹⁹⁷⁶1976
  Зач. текст копии: Всё упрощая характер человека и увеличивая возбуждающую <силу> причину, мы дойдем, как в диком или пьяном человеке, где мы математически верно можем определить действия причины и где получается бесконечно малая свобода и наибольшая необходимость.
  Напротив, всё усложняя и усложняя характер человека и причины, действующие на него, мы придем к обратному заключению.


[Закрыть]

XI

Итак, рассматривая представление наше о свободе и необходимости,¹⁹⁷⁷1977
  Зач. в копии: по отношению связи человека с внешним миром, мы ко времени и к причинам


[Закрыть] мы находим, что представление¹⁹⁷⁸1978
  Зач.: это взаимно и вписаны след. два слова.


[Закрыть] это постепенно увеличивается и уменьшается,¹⁹⁷⁹1979
  Зач. в копии: постепенно и смотря по той точке зрения, с которой рассматривается. Расширяя точку зрения связи человека с внешним миром, отдаляя период времени и уясняя причины, мы приходим к представлению о наибольшей необходимости и <бесконечно малой> наименьшей свободе. Наоборот, суживая точку зрения связи человека с внешним миром, сокращая период времени и увеличивая недоступность причин, мы придем к наибольшей свободе и <к бесконечно малой> наименьшей необходимости. Ни в том, ни в другом случае мы никогда не придем ни к полной необходимости, ни к полной несвободе. Ибо 1) как бы Вместо зач. вписан текст, кончая словами: а это невозможно, ибо как бы (стр. 329).


[Закрыть] смотря по большей или меньшей связи с внешним миром, по большему или меньшему отдалению времени и большей или меньшей зависимости от причин, в которых находится рассматриваемое явление жизни человека.¹⁹⁸⁰1980
  Зач. вписанное рукой Толстого на полях: Рассматривая человека в самой большой связи со всем окружающим, за самый возможно далекий период времени, в самой доступной для нас зависимости от причин, мы придем к <наибольшему> представлению о наибольшей необходимости и наименьшей свободе. <Представив себе такого> Но никогда мы не получим представления о полной необходимости без малейшего участия свободы, ибо если мы допустим такую необходимость, как ту, которой подлежит умирающий или рождающийся человек или совершенный идиот, мы этим самым допущением уничтожаем самое то явление, которое мы рассматриваем, то есть человека. Но как скоро человек есть человек, то он не мыслим для нас без свободы, то есть возможности сделать то или другое <как бы ни ограничена была эта возможность с другой стороны> И возможность эта никогда не может не существовать для нас.
  Мы скажем, что свобода человека ограничена в высшей степени, что воля его была так же зависима, как воля животного, но никогда не поймем поступка человека без участия его воли; <точно так же как не можем понять поступка животного без участия его воли. Ибо если бы могли представ[ить]>
  Допустив даже, что при знании [?] всех условий, <деятельность> в которых она проявляется, воля человека так же определена, как и <деятельность> воля животного, мы будем иметь наибольшую необходимость и наименьшую, но не полную необходимость, ибо воля человека <подобная в этом случае воле животного> все-таки будет представлять некоторую долю свободы, ту самую, которую мы называем жизненной силой в животном и растении и которая не может быть подведена под законы необходимости; ту самую сущность жизни, которую мы не знали и не можем определить. Если даже допустить, что воля человека могла быть так же определена, как проявление жизненной силы в растении или даже в неорганической природе, мы никогда не придем к полному отсутствию свободы, ибо сила тепла, движения эфира, электричества, тяготения в сущности своей остается неподлежащей закону необходимости и представляет известную степень свободы.


[Закрыть]

Постепенность этого представления о свободе и необходимости увеличивается и уменьшается, смотря по точке зрения, с которой мы рассматриваем явление, но никогда ни в том, ни в другом случае не уничтожается ни понятие свободы, ни понятие необходимости.¹⁹⁸¹1981
  Зачеркнуто: каждого поступка.


[Закрыть]

1) Действительное понимание жизненных явлений невозможно без этих двух крайних полюсов – свободы и необходимости.

Для того, чтобы придти к полной необходимости, без свободы, мы должны знать все условия зависимости человека, а это невозможно, ибо как бы ни увеличивалось наше знание тех пространственных условий, в которых находится человек, знание это никогда не могло бы быть полное, ибо число этих условий бесконечно велико, так же как бесконечно пространство.

2) Как бы мы ни удлиняли период времени от того явления, которое мы рассматриваем, до времени суждения, период этот будет конечен, а время бесконечно. И

3) Как бы ни была¹⁹⁸²1982
  Зач.: велика и надписано: доступна


[Закрыть] доступна цепь причин, которые нам известны, мы никогда не будем знать¹⁹⁸³1983
  Зач.: ее всю, ибо и надписаны след. четыре слова.


[Закрыть] всей цепи, так как она бесконечна.¹⁹⁸⁴1984
  Далее до конца абзаца вставка-автограф.


[Закрыть] Но кроме того, если бы даже, допустив остаток наименьшей свободы равным нолю, мы бы признали в каком-нибудь случае, как, например, в умирающем человеке, в зародыше, в идиоте, полное отсутствие свободы, мы бы тем самым уничтожили самое то понятие человека (которое составляло предмет наблюдения): как только нет свободы, нет человека.

И потому¹⁹⁸⁵1985
  Зачеркнуто: мы никогда не придем к далее представлению исправлено на: представление и зач.: полной


[Закрыть] представление необходимости без малейшего остатка свободы – невозможно.¹⁹⁸⁶1986
  Зач.: не только для человека, но и для всего существующего.


[Закрыть]

Точно так же никогда мы не можем придти к представлению свободы без необходимости, ибо: 1) как бы мы ни представляли себе человека исключенным от влияний внешнего мира, влияние это всегда будет. Для того, чтобы представить его себе вне влияния окружающего, мы должны представить его себе или неспособным воспринимать эти влияния, то есть уже не человеком, или вне пространства.

[Далее от слов: 2) Как бы мы ни приближали время суждения кончая: Как бы ни была непостижима для нас причина выражения воли в каком бы то ни было своем или чужом поступке, первое требование ума есть предположение причины близко к печатному тексту. T. IV, эпилог, ч. 2, гл. X.]¹⁹⁸⁷1987
  В текст этой рукописи вклеен кусок корректуры (гранка).


[Закрыть]

Если бы мы признали¹⁹⁸⁸1988
  Зач.: совершенно недосягаемость для нас причины действия чело
  века, мы бы признали, что действие это не имело причины, то есть имело причиною силу, действовавшую извне, то есть отрицали бы свободу. Вместо зач. вписано рукой Толстого до конца абзаца.


[Закрыть] в каком-нибудь действии человека отсутствие причины, то этим самым мы бы признали, что действие это, не имея причины, находясь вне закона причинности, не может иметь и последствий, то есть уничтожили бы понятие свободы, как силы производящей.

Итак, для того, чтобы получить понятие необходимости без свободы, мы должны допустить бесконечное количество пространственных условий, бесконечно великий период времени и бесконечный ряд причин.

Для того, чтобы получить понятие свободы без необходимости, человек должен быть один, то есть вне пространства, вне времени и вне зависимости от причин.¹⁹⁸⁹1989
  Зач.: В первом случае необходимо, отрешившись от сознания, рассматривать явления только по отношению к законам разума и от большей или меньшей ясности причин.
  Свобода, ничем не ограниченная, в сущности своей вне пространства, времени и причин, есть воля, сознаваемая человеком. Необходимость, как связь пространства, времени и причин, есть разум человека с его тремя законами. Понятие свободы есть только воля, в существе своем постигаемая только сознанием, понятие необходимости есть только выражение законов разума. Воля есть содержание, разум есть форма. Воля есть то, что рассматривается, разум есть то, что рассматривает.
  Понимание жизни одинаково невозможно без формы и без содержания.


[Закрыть]

Только при соединении двух отвлечений обоих источников познания получается¹⁹⁹⁰1990
  Зачеркнуто: ясное


[Закрыть] представление о¹⁹⁹¹1991
  Зач.: не только


[Закрыть] жизни человека.¹⁹⁹²1992
  Зач.: <состоящее в отношении воли и разума. Жизнь человека понимается только как соединение свободы и необходимости.> но и всего существующего, свободы и необходимости, или нами познаваемого,


[Закрыть]

Только взаимно определяющиеся эти два понятия (Wechselbegriffe) свободы и необходимости или сущности жизни и разума дают нам представление о¹⁹⁹³1993
  Зач. вписанное: всем том, что мы знаем и текст копии: Понятия свободы и необходимости не суть понятия сами по себе, но выражают только отношение воли к разуму. Это отношение включает в себя всю жизнь человека.
  И только в соединении своем понятие свободы <есть воля> и понятие необходимости <есть разум> получают определенное значение.
  В действительности в возможности понимания существует только свобода в своем проявлении, то есть воля, рассматриваемая разумом по закону необходимости, то есть определяемая по законам пространства, времени и причины.


[Закрыть] жизни человека.

Свобода, ничем не ограниченная, есть воля человека в его сознании.

Свобода, подчиненная закону необходимости, есть воля¹⁹⁹⁴1994
  Зач.: людей, воля животных, жизненная сила растений, химическое сродство, законы электричества, тепла, тяготения.


[Закрыть] человека в своем проявлении. Необходимость без содержания есть три отвлеченные закона разума. Необходимость, имея содержанием свободу, есть <только> приложен[ие] к ней законов разума. Свобода, воля есть то, что рассматривается, необходимость, разум есть то, что рассматривает. Свобода, воля есть содержание; необходимость, разум есть форма.

Свобода и необходимость отдельно суть взаимно исключающиеся и одинаково недоступные понятия, так как понимание жизни одинаково невозможно без формы и без содержания; но свобода ограниченная – воля людей, проявляющаяся в пространстве, времени и зависимости от причин,¹⁹⁹⁵1995
  Зач. в копии: и необходимость, не доведенная до последнего конца, т. е. законы разума, суть те два данные, из которых составляется всё миросозерцание и вписаны след. одиннадцать слов.


[Закрыть] рассматриваемая законами разума, есть всё то, что мы знаем о жизни человека.¹⁹⁹⁶1996
  Зач. в копии: Воля, подлежащая законам разума, есть всё, что мы знаем. Чем более проявления воли понятны для нашего разума, т. е. чем более воля ограничена, тем более мы знаем.


[Закрыть]

Понятие большей свободы и меньшей необходимости или меньшей свободы и большей необходимости есть только определение большего или меньшего приложения законов разума к рассматриваемому им содержанию.

Понятие свободы существует только в сознании и может составлять предмет наук отвлеченных (метафизика, трансцендентная философия, антропология). Свобода же в проявлении своем есть¹⁹⁹⁷1997
  Зачеркнуто вписанное: сущность жизни, представляющаяся более или менее свободной волей в человеке, жизненной силой в органических и силой природы в неорганических веществах.


[Закрыть] воля, подлежащая законам разума.

Признание свободы человека в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин есть¹⁹⁹⁸1998
  Зач. вписанное: то же, что признание свободы растения, воды, небесных тел, есть


[Закрыть] только отречение от законов разума, есть только признание в своем незнании.

История рассматривает проявления воли человека в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин, то есть определяет эту волю законами разума и потому для истории не может существовать понятия свободы.

Для истории существуют только линии движения человеческих воль, один конец которых скрывается в неведомом, а на другом конце которых движется в¹⁹⁹⁹1999
  Зач.: связи с внешним миром


[Закрыть] пространстве, во времени и в зависимости от причин сознание свободы людей в настоящем.

Чем более раздвигаются перед нашими глазами с обоих концов²⁰⁰⁰2000
  Зач.: фигуры и вписаны след. три слова.


[Закрыть] эти линии движения прошедшего, тем очевиднее законы этого движения.²⁰⁰¹2001
  Зач.: моментов и точек сознания


[Закрыть]

Уловить и определить эти законы составляет задачу истории.

ДОБАВЛЕНИЯ

²⁰⁰² 2002
  В начале автографа знак , означающий перенос к тексту вар. № 1 (см. т. 13, стр. 201) после недостающего листа.


[Закрыть]Annete Д., напротив, была вся преисполнена оживления и порывов, которые она, видимо, долгим опытом едва приучила сдерживать в рамке придворной обдуманности, приличия и discrétion. Annete Д. уже, видимо, прошла тот возраст, когда²⁰⁰³2003
  Зачеркнуто: природные и вписано след. слово.


[Закрыть]интимные интересы молодой женщины²⁰⁰⁴2004
  Зач.: любовь и вписаны след. три слова.


[Закрыть] – желание выдти замуж – невольно²⁰⁰⁵2005
  Зач.: поглощают все


[Закрыть] стоят на первом плане и поглощают всё остальное, и пылкость ее характера, видимо, вся перенесена была на интересы придворные и политические. Всякую минуту она, видимо,²⁰⁰⁶2006
  Зач.: была на[готове]


[Закрыть] готова была сказать лишнее, но²⁰⁰⁷2007
  Зач.: <всегда была в> никогда


[Закрыть] хотя она и на волоске была от того, это лишнее не прорывалось, и вследствие этого разговор ее, постоянно угрожая крайностью, приобретал больше оживления. Она была нехороша, но приятный огонь глаз и оживление улыбки,²⁰⁰⁸2008
  Зач.: говорившей как будто


[Закрыть] выражавшей тонкую насмешку²⁰⁰⁹2009
  Зач.: над холодностью других и


[Закрыть]как будто над своею²⁰¹⁰2010
  Зач.: горячностью


[Закрыть] пылкостью, придавали особенную привлекательность ее умному лицу.

По словам и выражению князя Василья видно было, что в том кругу, в котором они оба обращались, давно установилось всеми признанное мнение об Annete Д., как о милой и доброй энтузиастке,²⁰¹¹2011
  Зач.: которая


[Закрыть] патриотке, которая берется немножко не за свое дело, но которая, хотя и часто вдается в крайность, мила искренностью и пылкостью своих чувств. Сдержанная улыбка, игравшая постоянно на лице Annete, выражала, как у балованных детей, постоянно сознание своего любезного и милого недостатка от которого она не хочет, не может и не находит нужным исправляться.

Содержание депеши от Новосильцева, поехавшего в Париж для переговоров о мире, было следующее: Приехав в Берлин, Новосильцев узнал, что Бонапарт издал декрет о присоединении Генуэзской республики к Французской империи в то самое время, как он изъявлял желание мириться с Англией при посредничестве России.

Новосильцев, остановившись в Берлине и предполагая, что такое насилие Буонапарте может изменить намерение императора, спрашивал разрешение его величества, ехать ли в Париж, или возвратиться. Ответ Новосильцеву был составлен²⁰¹²2012
  Зачеркнуто: следующий


[Закрыть] и должен [был] быть отослан завтра. В ответе сказано:

«Nous ne voulons plus traiter avec un homme, qui tout en protestant de son désir pour la paix, continue se envahissement».²⁰¹³2013
  [«Мы не хотим более вести переговоров с человеком, который изъявил желание мириться, а сам начал вторжение».]


[Закрыть]

– Ну, к чему все эти переговоры? – сказала Annete Д. по-французски, как и весь разговор, происходивший там. – Разве не ясно, что этот злодей хочет только выиграть время? Разве можно договариваться с убийцей и изменником? – перебила Annete Д.,²⁰¹⁴2014
  Зач.: с раздутыми ноздрями


[Закрыть]краснея и дрожа от одушевления. – Всё равно война и война. Война неизбежна, не переговоры, а смерть за смерть нужна злодею, – сказала она, раздувая ноздри,²⁰¹⁵2015
  Зач.: и блестя глазами


[Закрыть] поворачиваясь на диване.²⁰¹⁶2016
  Зач.: но вслед за тем улыбаясь над <своей восторженностью> своим одушевлением.


[Закрыть]

– ²⁰¹⁷2017
  Зач.: Как


[Закрыть]Вы слишком кровожадны, ma chère, в политике не делается всё, как в гостиной. Il у a des ménagements. ²⁰¹⁸2018
  [Необходима осторожность в поступках.]


[Закрыть]

– Но к чему они нас повели?

– А к тому, что Австрия теперь²⁰¹⁹2019
  Зач.: будет за


[Закрыть] должна²⁰²⁰2020
  Зач.: объявить


[Закрыть] принять неизбежность войны. Все другие пути истощены.

[Далее от слов: «Не говорите мне про Австрию!» – кончая последними словами рукописи: – A propos, – прибавила она, опять успокоиваясь, близко к печатному тексту. T. I, ч. 1, гл. I.]

В то время, как по Цнаймской дороге, давя друг друга, бежали обозы и²⁰²¹2021
  Зач.: <колонны войск> вся масса армии


[Закрыть] вся Кутузовская армия, войска, составлявшие отряд Багратиона, обреченные на верную погибель, стояли в боевом порядке перед Шенграбеном, в виду неприятеля.²⁰²²2022
  Зач.: не зная всей опасности своего положения и не думая о ней.
  После ночного перехода <без дороги, по горам, из Эцельдорфа> 1-го Nоября, в котором <они> войска эти растеряли около трети своих людей отсталыми, после <работ полевых укреплений> передвижений, построений, отступлений в виду неприятеля, которые предшествовали перемирию, они только к вечеру 3-го Nоября <успели в первый раз сварить и> остановились на местах, получили отдых, успели сварить кашу, разложить огни и нагородить, как бобры, балаганчики <из сучей> по всему <протяжению> занимаемому ими протяжению.
  Утром 4-го Nоября <все видели, как за неприятельскую цепь для переговоров проехал русский генерал, разнесся слух об перемирии, даже об мире> подошли отставшие в переход 1-го Nоября повозки с водкой и провиантом, и отряд повеселел. Со всех сторон трещали топоры и костры, гремели котлы, воздвигались новые шалаши и слышались песни. Вместо зач. вписан и вновъ зач. текст до конца варианта.


[Закрыть] Серединой позиции французов была большая деревня Шенграбен, вчера еще занятая русскими войсками, а теперь видневшаяся на горизонте и окруженная сплошными массами французов. Серединой позиции русских было возвышение перед деревней Грунт.

На этом возвышении стояла русская полевая рота, артиллерия, снятая с передков, вокруг нее рассыпались костры, балаганчики и солдаты 6-й егерской. Правее стояли Киев[ские] гренад[еры], и еще правее виднелись коновязи драгунов. Налево, у леса, стояли Подоль[ские] и Азовские и где-то далеко Павлоградские гусары.

<В самой деревне> Перед самой деревней стояли батареи Нерве и Нови и в од[них] р[убахах]²⁰²³2023
  Далее в тексте несколько начальных букв слов, не поддающихся расшифровке.


[Закрыть] работали укрепления. Несмотря на туманный, сырой день, солдаты, как белые муравьи,²⁰²⁴2024
  Зачеркнуто.: копошились


[Закрыть] в одних рубахах, с песнями, разрывали немецкую пашню. И одна за другой сыпалась на вал красная глинистая земля.

СОДЕРЖАНИЕ (из 15-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого)

Предисловие… 5

Варианты к четвертому тому, чч. 1—4

I. Варианты из черновых автографов и копий… 9

II. Варианты из наборных рукописей… 165

III. Варианты из корректур… 176

Варианты к эпилогу, чч. 1 и 2

I. Варианты из черновых автографов и копий… 185

II. Варианты из наборных рукописей… 304

III. Варианты из корректур… 322

Добавления… 333