Текст книги "Полное собрание сочинений. Том 15. Война и мир. Черновые редакции и варианты. Часть третья"

¹⁷⁷² 1772
  Зачеркнуто: в жизни человека отношение воли к разуму, свободы к необходимости. В этом


[Закрыть]Это отношение включает в себя всю жизнь человека.

Свобода, ничем не ограниченная, в сущности своей вне пространства, времени и причин есть воля,¹⁷⁷³1773
  Зач.: человека


[Закрыть] сознаваемая¹⁷⁷⁴1774
  Зач.: им, то есть жизнь, закон


[Закрыть] человеком.

Необходимость, как связь пространства, времени и причин, есть разум человека с его тремя законами.

Понятие свободы есть только воля,¹⁷⁷⁵1775
  Зач.: в сознании


[Закрыть] в существе своем постигаемая только сознанием, понятие необходимости есть только выражение законов разума.

Свобода воли есть содержание, разум¹⁷⁷⁶1776
  Зач.: необходимость


[Закрыть] есть форма.

¹⁷⁷⁷ 1777
  Зач.: Свобода


[Закрыть]Воля есть то, что рассматривается,¹⁷⁷⁸1778
  Зач.: необходимость


[Закрыть] разум есть то, что рассматривает.

Понимание жизни одинаково невозможно без формы и без содержания.¹⁷⁷⁹1779
  Зач. вписанное на полях: В <действительности> <в возможности, в> соединении своем свобода есть воля, необходимость есть разум.
  Воля, как свобода, познается только сознанием.
  Разум, как необходимость, познается только <независимо от содержания самим разумом> отвлеченным разумом.


[Закрыть]

В действительности в возможности понимания существует только¹⁷⁸⁰1780
  Зач.: воля


[Закрыть] свобода в своем проявлении,¹⁷⁸¹1781
  Зач.: <в> внешне определяемая законами


[Закрыть] т. е. воля, рассматриваемая разумом по закону необходимости, т. е. определяемая по законам пространства, времени и причины.¹⁷⁸²1782
  Зач. вписанное на полях: Понятие <полной> свободы есть только понятие воли в существе своем – в сознании <понятие же большей или меньшей свободы есть только понятие> Понятие <полной> необходимости есть только выражение общих законов разума.


[Закрыть]

Свобода и необходимость суть взаимно исключающиеся понятия; но свобода ограниченная – воля, проявляющаяся в пространстве, времени и зависимости от причин, и необходимость, не доведенная до последнего конца, то есть закон, разум суть те два данные, из которых составляется¹⁷⁸³1783
  Зач.: весь мир человека.


[Закрыть] все миросозерцание человека.

Воля, подлежащая законам разума, есть всё, что мы знаем.

Чем более проявления воли понятны для нашего разума,¹⁷⁸⁴1784
  Зач.: т. е. чем более воля огра[ничена]


[Закрыть] тем более мы знаем.

Понятие большей свободы и меньшей необходимости или меньшей свободы и большей необходимости есть только определение большего или меньшего приложения законов разума¹⁷⁸⁵1785
  Зачеркнуто: к рассматриваемому явлению.


[Закрыть] [к] воле.

Понятие свободы¹⁷⁸⁶1786
  Зач.: <вообще> в проявлении воли


[Закрыть] существует только в сознании и может составлять предмет наук¹⁷⁸⁷1787
  Зач.: имеющих целью сознание


[Закрыть] отвлеченных (метафизика, трансцендентальная философия, антропология), свобода же в проявлении своем есть воля, подлежащая законам разума. Признание свободы в связи с внешнем миром во времени и в зависимости от причины есть только отречение от законов разума, есть только признание в своем незнании.

История рассматривает проявление воли человека в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин, то есть определяет эту волю законами разума, и потому для истории не может существовать понятия свободы.

Для истории существуют только¹⁷⁸⁸1788
  Зач. вписанное: <Существуют> Движутся перед нами фигуры в линии


[Закрыть] линии движения человеческих воль, один конец которых скрывается в неведомом и на другом конце которых движется в связи с внешним миром во времени и в зависимости от причин сознание свободы людей в настоящем.¹⁷⁸⁹1789
  Зач.: Познать законы движения этих линий составляет


[Закрыть] Чем далее развиваются¹⁷⁹⁰1790
  Исправлено из: развивается


[Закрыть] перед нашими глазами¹⁷⁹¹1791
  Зач.: этот свиток


[Закрыть] с обеих концов эти фигуры прошедшего, тем очевиднее законы¹⁷⁹²1792
  Зач.: этих <фигур> линий движения


[Закрыть] движения моментов и точек сознания.

Уловить и определить эти законы составляет задачу истории.

¹⁷⁹³ 1793
  Зач. текст копии: или трансцендентная воля к жизни Шопенгауера, все без исключения признают ее.


[Закрыть]Те даже из мыслителей, которые, односторонне рассматривая вопрос, отрицают свободу воли, как Юм, Пристлей, Вольтер – этим самым отрицанием доказывают, что в сознании нашем воля наша представляется свободною,¹⁷⁹⁴1794
  Зач. в копии: что воля и свобода в сознании нашем одно и то же и надписано до конца абзаца.


[Закрыть] ибо ежели бы она по сущности своей не была бы свободна, она бы и не могла быть ограничена.¹⁷⁹⁵1795
  Зач. вписанный на полях автограф: Никакая сила логических доводов, никакой <бесконечный> ряд опытов и наблюдений не могут доказать человеку того, что он не свободен; ибо знание своей свободы <вытекает> получается человеком из совершенно другого источника, чем всякое другое знание: оно получается из сознания, не подлежащего законам разума.


[Закрыть]

И глубочайший мыслитель, и дикий человек одинаково¹⁷⁹⁶1796
  Зачеркнуто в копии: говорят: я могу сказать всё, что хочу, и человек не может говорить и вписаны след. семь слов.


[Закрыть] чувствуют свою свободу и не могут чувствовать иначе.¹⁷⁹⁷1797
  Зач. в копии: Ни опыт, ни рассуждения не могут доказать ему противного. Несмотря на то, что опыт и рассуждение показывают ему с самых различных сторон, что всякое действие его предопределено, зависимо от внешних условий, что при тех же условиях и том же характере он неизбежно совершает и вписан новый текст, кончая: он неизбежно совершит


[Закрыть] Несомненным доказательством того, что знание человека о своей свободе вытекает не из разума¹⁷⁹⁸1798
  Зач.: а из сознания


[Закрыть] и не подчиняется его законам, состоит в следующем.

Человек познает свое отношение к внешнему миру посредством опыта и рассуждения. Человек, имеющий мало опыта и мало рассуждавший, считает многое возможным. Ребенок думает возможным схватить луну, сдвинуть стену и т. п. И в детстве, и в более зрелом возрасте человек узнает свое отношение к внешнему миру из ряда опытов и рассуждений, узнает, что то, что ему казалось возможным – невозможно и на основании опыта и рассуждения не повторяет попыток невозможного. По отношению к своей свободе опыт и рассуждения точно так же показывают человеку, что всякое действие его предопределено, зависит от его организации, от его характера и действующих на него мотивов, что при тех же условиях и том же характере он неизбежно совершит тот же поступок, но в тысячный раз приступая в тех же условиях с тем же характером, к тому же поступку, человек чувствует себя столь же совершенно свободным, как и до опыта и рассуждений. Опыт и рассуждение¹⁷⁹⁹1799
  Зач. в копии: неотразимо достоверно показывают человеку, что он может и не может сделать, показывают, что он не может поймать дым, летать.


[Закрыть] дают человеку знание его сил, то есть его отношения ко всему внешнему миру.

Всякий человек узнает невозможность сдвинуть гору, вдвинуть два предмета в одно пространство,¹⁸⁰⁰1800
  Далее автограф, кончая: только из опыта и


[Закрыть] узнает закон тяготения, непроницаемости и т. п. только из опыта и никогда не повторяет попытки,¹⁸⁰¹1801
  Далее автограф до конца фразы.


[Закрыть] невозможность которых ему показывает опыт. Но тот же опыт и рассуждение остаются бессильными против его убеждения о своей свободе. Всякий человек, дикий и мыслитель,¹⁸⁰²1802
  Зач. текст копии: чувствует себя свободным и необходимо предполагает бессмысленное, именно возможность совершить бесчисленное количество разнообразных поступков при одних и тех же условиях. Мало того: человек не может представить себя и другого человека и вписано, кончая: чувствует, что


[Закрыть] как бы неотразимо ему ни доказывали рассуждение и опыт то, что невозможно представить себе два поступка в одно и то же время, чувствует,¹⁸⁰³1803
  Зач.: себя вполне свободным


[Закрыть] что без этого бессмысленного представления о возможности многих поступков при одних и тех же условиях он не может себе представить жизни.¹⁸⁰⁴1804
  Зачеркнут текст исправленонй копии: Если бы человек мог убедиться в том, что в следующую минуту он не будет свободен, он перестал бы жить. Все стремления людей имеют только одну цель – поставить себя в такое положение, в котором возможно бы было наибольшее представление различных поступков при одних и тех же условиях. <Следовательно> Очевидно знание человека о своей свободе и всякое другое знание <подчиняющееся опыту и рассуждению, и знание о своей свободе, не подчиняющееся им, имеют два различные источника: источником первого есть разум, другого – сознание> вытекают из двух различных источников. Первое вытекает из сознания, второе из разума. Первое не подчиняется опыту, второе подчиняется ему.
  Вместо зач. вписан рукой Толстого текст до конца след. абзаца, после чего снова идет текст копии, кончая зачеркнутым: понятие общей жизни (см. сн. 3).


[Закрыть]

Он чувствует, что как бы это ни было невозможно, это есть; ибо без этого представления свободы он не понимал бы жизни.

Это-то непоколебимое, неопровержимое, не подлежащее опыту и рассуждению сознание свободы¹⁸⁰⁵1805
  Зач.: выводимое из него рассуждение


[Закрыть] и становится в вопросе свободы воли в противуположность выводам разума, доказывающим закон необходимости.

Человек есть творенье всемогущего, всеблагого и всеведущего бога. Что же такое есть грех? Вот вопрос богословия.

Человек подлежит общим, неизменным законам, выражаемым статистикой. В чем же состоит его ответственность перед обществом? Вот вопрос права.

Поступки человека вытекают из его прирожденного характера и мотивов, действующих на него. Что такое есть совесть? и сознание добра и зла поступков? Вот вопрос этики.¹⁸⁰⁶1806
  Зач. текст копии: Человек есть результат многих сил. Каким образом он сознает эти силы? Вот вопрос философии. Рассматривая проявления воли людей в связи с внешним миром и между собой, мы не только видим, что воли людей подлежат законам необходимости, но что и самое понятие общей жизни Далее следует текст исправленной копии, кончая зачеркнутыми словами: следовательно, все люди свободны (см. сн. 5).


[Закрыть]

Человек в связи с общей жизнью человечества представляется подчиненным законам, определяющим эту жизнь.

Но та самая жизнь людей, которая извне представляется подлежащею законам необходимости, находится в человеке, и из внутри¹⁸⁰⁷1807
  Зач.: мы чувствуем эту волю свободною.


[Закрыть] себя он сознает эту жизнь, как свободную волю. Как должна быть рассматриваема эта жизнь, сущность которой есть воля людей, как жизнь свободная или несвободная? Вот вопрос истории.

С одной стороны, разум, основываясь на наблюдении, показывает нам волю людей несвободною, с другой стороны, сознание¹⁸⁰⁸1808
  Зач.: и основанное на нем рассуждение показывает нам людей свободными.
  Мне кажется, что ни в одной области мышления, в которых разрабатывался этот вопрос, он не представляется с такою основательностью и потому ясностью, с которой он поставлен здесь по отношению к истории.
  Общее умозаключение закона необходимости следующее: всё в мире подлежит законам необходимости. Я есть часть всего мира и потому подлежу закону. Общее умозаключение о свободе следующее: я сознаю свою свободу. Все люди такие же, как и я, следовательно, все люди свободны.
  Основания, на которых строятся оба умозаключения, неопровержимы, несмотря на то, что они противуречат друг другу. Соединение этих двух противуречий (субъекта и объекта) составляет неразрешенный узел метафизики; для истории же соединение этих противуречий должно существовать в действительности, ибо если бы соединение этих противуречий было бы невозможно, невозможно бы было и понимание каких бы то ни было исторических явлений. На опыте же мы видим, что ум человеческий понимает их. Вместо зач. вписано, кончая: понятия свободы и необходимости?


[Закрыть] говорит нам, что она свободна.

Воля человека¹⁸⁰⁹1809
  Зачеркнуто: в проявлении своем


[Закрыть] подлежит закону необходимости. Воля человека свободна. Эти два положения исключают одно другое. Если воля свободна, то не может быть закона необходимости, если есть закон необходимости, то воля не может быть свободна. И если каждый поступок человека представляется произведением свободной воли, подлежащей закону необходимости, то каждый поступок человека есть непостижимая тайна. Таковою и признает жизнь человека богословие и¹⁸¹⁰1810
  Зач.: философия


[Закрыть] метафизика.

В действительности же каждое действие человека, каждое историческое событие, несмотря на существующее противуречие, тем же человеком, который и составляет предмет противуречия, понимается весьма ясно, определенно, без ощущения малейшего противуречия.

Каким образом в действительности в общем понимании явлений человеческой жизни соединяются, сглаживаются или уничтожаются эти два исключающие друг друга понятия свободы и необходимости?

В действительной жизни с совершенной простотой и ясностью, не ощущая ни малейшего внутреннего противуречия, понимается поступок, как свой, так и других людей. Говоря о¹⁸¹¹1811
  Зач. в копии: <падении первого человека, мы не видим ни малейшего противуречия в это[м] представлении. Точно так же ни малейшего противуречия не представляет для нас поступок человека, вышедшего из двери, подумавшего секунду о том, куда ему идти, и пошедшего не налево, а направо.> и далее во вставке-автографе: <жестокости> деятельности полудикого, завоевавшего край и жившего и вписано до конца абзаца.


[Закрыть] убийстве, совершенном полудиким человеком, жившим сотни лет до нас, и говоря о своем поступке, совершенном час тому назад и состоящем в том, что из нескольких направлений прогулки я выбрал одно, мы не видим ни малейшего противуречия. Меры свободы и необходимости для нас ясно определены в обоих действиях.

В первом случае мы видим большую необходимость и меньшую свободу, в последнем случае большую свободу и меньшую необходимость поступка. В этом практическом воззрении на поступки людей, свобода и необходимость не¹⁸¹²1812
  Зачеркнуто: <составляют противу[речия]> исключают друг друга.


[Закрыть] упускаются из вида и не исключают друг друга, а составляют как бы взаимные разности друг от друга. Так что¹⁸¹³1813
  Зач. в копии: Во всех действиях людей мы всегда видим известную долю свободы и известную долю необходимости.


[Закрыть] чем больше предоставляется необходимость, тем меньшая представляется свобода. И наоборот.

Вопрос этот представляется праздным и бессмысленным только для людей, не привыкших мыслить. Вопрос этот кажется¹⁸¹⁴1814
  Зач.: столь


[Закрыть] странным только для тех, для которых странен вопрос, почему яблоко падает вниз, а не наверх.¹⁸¹⁵1815
  Зач.: А между тем, не разрешив этого вопроса, мы не имеем права говорить, что убивать и грабить людей дурно.


[Закрыть]

Каким образом французы, немцы, итальянцы, 600 тысяч человек под предводительством Наполеона пошли грабить и убивать людей России без всякого вызова и без личного чувства страсти?¹⁸¹⁶1816
  Зач.: Кто были эти люди? <Это было войско> Люди эти были <военные> войско, раздробленное на различные слои и разряды, из которых каждый разряд имел своего рода побуждения для совершения того, что они совершили. Кто


[Закрыть]

Кто были эти люди? Крестьяне, мещане, купцы, дворяне, старые, молодые, семейные, холостые, добрые, злые, ученые, невежды, бедные, богатые с разных сторон Европы. Все эти люди не грабили и не резали и не считали этого возможным до тех пор, пока они были дома и не в войске, и перестали резать и грабить тотчас, как они вышли из войска.¹⁸¹⁷1817
  Зач.: Но как в этом случае Наполеоновского похода, так и во всех других подобных случаях совокупных преступлений, люди отрываются от дома и складываются в известные группы, составляющие одно общее соединение, называемое войском. И только как члены войска люди получают возможность совершать совокупные преступления.
  Наблюдение


[Закрыть]

История показывает нам, что не только в этом, но во всех подобных случаях¹⁸¹⁸1818
  Зач.: совокупных преступлений


[Закрыть] люди делают совокупные преступления, не считая себя виновными, только тогда, когда складываются в известные группы и соединения,¹⁸¹⁹1819
  Зач.: называемые государственной властью, войском.


[Закрыть] из которых самое очевидное есть войско.

Так как войско есть та необходимая форма, в которой могут совершаться такие действия людей, то мы¹⁸²⁰1820
  Зач.: можем не рассматривать


[Закрыть] для объяснения того, каким образом совершаются совокупные преступления людей, должны рассматривать этих людей не как членов народа, общества, семьи, но как членов войска.

Всякое войско составляется из низших по военному званию чинов – рядовых, которых всегда самое большое количество, из следующих по военному званию, более высших чинов, капралов, унтер-офицеров, которых число меньше первого, еще высших и еще меньших по числу и т. д. до высшей военной власти, которая сосредоточивается в одном лице. Как государственное, так [и] военное устройство может быть совершенно точно выражено фигурой конуса, в котором основание с самым большим диаметром будут составлять рядовые, высшие и меньшие основания – высшие чины армии и т. д. до вершины конуса, точку которого будет составлять полководец. (Фигура эта, выражающая самое устройство войска, может выражать по отношению диаметра основания конуса к оси и¹⁸²¹1821
  Зачеркнуто: большую или меныпую (связь) зависимость масс


[Закрыть] более или менее¹⁸²²1822
  Зач.: непосредственное отношение вершины к основанию.)


[Закрыть] сложное или несложное устройство войска.)

Рассмотрим в нравственном смысле отношение различных точек этого конуса войска к совершаемому совокупному преступлению:¹⁸²³1823
  Зач.: по отношению нравственного вопроса:


[Закрыть] каким образом люди, группируясь в форму войска, отступают от свойств человеческой природы?

Солдат,¹⁸²⁴1824
  Зач.: взятый из св[оей]


[Закрыть] пришедший из своей деревни в полк, приучает себя не спрашивать, что и зачем он делает, а делает всё то, что ему скажут. Ему сказали идти – он идет. Ему сказали бить и колоть, он бьет и колет, тем более что его бьют и колют и, совершая самые неслыханные преступления, рассказ о которых ужаснул бы его, он чувствует свое человеческое достоинство обеспеченным. Ответственность его поступков лежит не на нем, потому что он поставил себя в условия необходимости. Таких людей, сложивших с себя всю нравственную ответственность на других, стоящих выше, всегда наибольшее число – это основание конуса.

Унтер-офицер уже приказывает солдату идти и стрелять; он меньше солдата подлежит давлению сил, стоящих выше, и уже большую принимает на себя ответственность. Их меньшее число. И так, уменьшаясь в числе и принимая на себя большую и большую ответственность, идет эта фигура конуса до вершины его. Генерал уже знает, как ему кажется, для чего он приказывает идти корпуса и стрелять, ответственность его больше, и он большую часть ее складывает на вышестоящие лица. Дипломат, объявляющий войны, главнокомандующий, отдающий приказ сражения, стоящий почти на вершине, еще имеет оправдание в воле государя, но государь, составляющий точку вершины, уже несет всю ответственность и должен найти оправдание своему поступку в своеи воле и в знании того, что есть добро.

Таково отношение между собой различных точек конуса по нравственной ответственности. Какое будет это отношение по прямому участию лиц в самом совершении совокупного преступления?

[Далее от слов: Солдат, тот самый, который несет наименьшую ответственность, непосредственно сам колет, режет, жжет, грабит, кончая: и несущего наибольшую ответственность. близко к печатному тексту. T. IV, эпилог, ч. 2, гл. VI.]

Итак, ежели справедлив закон обратного отношения количества людей и ответственности с прямым участием в событии и вершины конусов: полководцы, государи представляют наименьшее участие в событии и наибольшую ответственность, то деятельность этих людей, Наполеона и Александра, должна состоять в бесконечно малом участии в событии и наибольшем из всех людей объяснении, оправдании события.

В нравственном смысле оправдания преступления – войны не может быть постоянного, и потому оправдание это должно быть временное, всегда изменяющееся с изменением событий.

Очевидно, что люди эти, стоящие на вершине конуса, не имеющие оправданий, кроме своей воли, и призванные для оправдания всякого события, должны иметь особые свойства, отличающие их от других людей. Очевидно, что люди должны быть приготавливаемы жизнью для исполнения своего призвания.

Так как мы допустили, что движение человечества совершается по неизвестным нам причинам и для достижения неизвестных нам целей, то деятельность Наполеона и Александра в войнах начала нынешнего столетия имеет для нас интерес только по той соответственности своему назначению, которое мы находим в этим людях.

Как они исполняли свое назначение, как они несли всю ответственность совершавшихся событий и как оправдывали их?

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

¹⁸²⁵ 1825
  Зачеркнуто: Прошло 7 лет. Зимою 1820 года Наташа, жена Пьера Безухого, гостила со всем своим семейством в имении своего брата. Имение это было заново после раззорения отстроенные Лысые Горы, взятые Николаем в приданое за княжной Марьей.


[Закрыть]Весной 1813 года Наташа вышла замуж за Пьера Безухого. В тот же год¹⁸²⁶1826
  Зач.: совершенно раззоренный, но не веровавший в это


[Закрыть] старый граф Илья Андреевич <умер от воспаления желудка, оставив после себя долгов вдвое больше, чем стоило всё его состояние>.

В последний год своей жизни старый граф,¹⁸²⁷1827
  Зач.: поражал всех, знавших его, своей умственной слабостию и детской предприимчивости. С неоплатными долгами в Опекунский совет, с <поданными на него ко взысканию частными векселями> огромным количеством частных долгов, он предпринял постройку и вписано, кончая: занимался постройкой


[Закрыть] несмотря на всё увеличивавшиеся денежные затруднения, с особенной страстью занимался постройкой в новом вкусе, как он говорил, сгоревшего на Поварской своего дома и¹⁸²⁸1828
  Зач.: по совету Митеньки, в одном из имений винокуренного завода огромных размеров, полагая им и вписано, кончая: должны были, по его словам,


[Закрыть] весьма сложными предприятиями по винокуренному производству, которые должны были, по его словам, поправить¹⁸²⁹1829
  Зач.: свои


[Закрыть] его дела. Он, очевидно, чувствовал, что затеваемое им невыполнимо, что время его прошло,¹⁸³⁰1830
  Зач.: что надобно было жить иначе, но не мог измениться и шел прежнею дорогою вписано окончание фразы.


[Закрыть] но именно вследствие этого он с особенной оживленностью,¹⁸³¹1831
  Зач.: и упорством


[Закрыть] как бы обманывая себя, предавался своим предприятиям. Графиня, прежде восстававшая против его предприятий, теперь на всё соглашалась, всё одобряла¹⁸³²1832
  Зачеркнуто: <притворяясь верующей в успех его планов и особенно нежна была к нему> и даже иногда как будто интересовалась и вписано окончание фразы.


[Закрыть] и даже иногда показывала вид, что интересуется его¹⁸³³1833
  Зач.: предприятиями.


[Закрыть] планами.

Именно в то время, когда дела графа так запутались, что¹⁸³⁴1834
  Зач.: момент, долженствовавший обнаружить несоразмеримость долгов с состоянием, должен был наступить; перед наступлением этого кризиса к графу возвратилась болезнь, прежде проходившая без всяких последствий, от которой он умер и вписано до конца абзаца.


[Закрыть] нельзя было себе представить, чем это всё кончится, если продолжится еще год, он заболел болезнью, прежде проходившей без последствий, и тихо и неожиданно умер.

[Далее от слов: Николай был с русскими войсками в Париже кончая: но старался отдаляться от нее близко к печатному тексту. T. IV, эпилог, ч. 1, гл. V].

Он в душе своей как будто упрекал ее за то, что¹⁸³⁵1835
  Далее автограф с исправленной авторской пагинацией: 4, 5, переложенный из другого автографа, на двух листах, кончая словами: вдруг стало близким, возможным, неизбежным (стр. 308).


[Закрыть] она была слишком совершенна, за то, что¹⁸³⁶1836
  Зач.: в нравственном


[Закрыть] не в чем было упрекнуть ее, а что вместе с тем в ней не было чего-то того глупого, несовершенного, что один только раз проснулось в ней и обмануло его во время ночного святочного катанья.¹⁸³⁷1837
  Зач.: и обмануло его и ввело в неясность с самим собой.


[Закрыть]Он поймал ее на слове в ее¹⁸³⁸1838
  Зач.: отказе


[Закрыть] письме, которым она давала ему свободу, и¹⁸³⁹1839
  Зач.: боялся, как


[Закрыть] теперь уже был уверен, что с ней не потеряет ее.

Часто, обдумывая свое положение, он приходил к мысли о том, что единственный, представлявшийся ему из него выход – была женитьба.¹⁸⁴⁰1840
  Зач.: Но мысль о княжне Марье, <не> как о средстве выдти из этого положения, <когда> никогда не приходила ему. Он понимал, что он мог жениться на какой-нибудь неизвестной ему богатой девушке, но только не на княжне Марье. В отношении ее у него были другие чувства и, когда мать напоминала ему о ней, он сердито хмурился.
  В середине зимы 1813 года


[Закрыть] Он часто думал, как хорошо бы было, как и говорили ему старые тетушки, сватавшие его – жениться на богатой девушке и вывести мать из этого тяжелого положения.¹⁸⁴¹1841
  Зач.: но в число этих богатых неизвестных девушек он не включал княжну Марью.


[Закрыть]

Положение Николая становилось¹⁸⁴²1842
  Зач.: так тяжело, что он начал


[Закрыть] хуже и хуже. Мысль о том, чтобы откладывать из своего жалованья, оказалась мечтою. Он не только не откладывал, но, удовлетворяя требованиям матери, должал по мелочам. Он старался избегать прежних знакомых, делать ему было нечего, и скука, нашедшая на него в тех условиях, в которых он находился, переходила в сдержанное отчаяние.

¹⁸⁴³ 1843
  Зачеркнуто: В это самое время и вписаны след. три слова.


[Закрыть]В начале зимы княжна Марья,¹⁸⁴⁴1844
  Зач.: <жившая> приехавшая в Москву и узнавшая о Ростовых, приехала к графине. <Прием> <Встреча Николаем> Княжна Марья была поражена той встречей, которую сделал ей Николай и вписано до конца след. фразы.


[Закрыть] переехав в Москву, посетила графиню. Николай первый встретил ее. При первом взгляде на нее лицо Николая приняло невиданное прежде княжной выражение холодности, сухости и гордости. Николай спросил о ее здоровье, проводил к матери и, посидев пять минут, вышел из комнаты.¹⁸⁴⁵1845
  Зач.: Княжна в первую минуту почувствовала отчаяние, потом, вдруг вспыхнув, она призвала на помощь свою гордость, говоря себе, что она и не ждала ничего другого и что ей и вписано, кончал: «Мне


[Закрыть]

«За что же? Неужели он любит и женится на ней? » сказала она себе, с отчаянием глядя на Соню. «Да что же мне за дело! Я и не ждала ничего», сказала себе княжна Марья, призывая на помощь свою гордость. «Мне совершенно всё равно, что он обо мне¹⁸⁴⁶1846
  Исправлено вместо: об ней


[Закрыть] думает!»

Но, посидев с полчаса у графини,¹⁸⁴⁷1847
  Зач.: поговорив с этой, почти сумашедшей <безумной> <помешенной> старухой


[Закрыть] послушав ее потерянные речи, заметив ее отношение к сыну, к Соне, заметив взгляды Сони, богатую обстановку комнаты графини и бедность других, вспомнив потертую венгерку, которая была на Николае, и его строгие и самоуверенные приемы, она¹⁸⁴⁸1848
  Зач.: с своим чутьем нравственного добра, поняла всё и почти (угадала его положение) и вписано, кончая: была уверена, что


[Закрыть] вдруг поняла всё. Так вот отчего он такой. Она была уверена, что поняла всё, но вместе с тем боялась поверить тому радостному объяснению,¹⁸⁴⁹1849
  Зач.: <кот> сухости Николая


[Закрыть] которое ей подсказывало ее сердце.

Когда она, засидевшись у графини, выходила от нее, Николай невольно встретил ее, так как его комната была проходная, и, видимо только своими привычками благовоспитанности удерживаемый от грубости, сухо проводил ее до передней. Он ни слова не ответил на ее замечание о здоровье графини. «Вам какое дело? Оставьте меня в покое! » говорил его взгляд.¹⁸⁵⁰1850
  Зач.: Робким и вопросительным взглядом княжна смотрела на него, но его взгляд ничего не отвечал ей.


[Закрыть]

Княжна после первого посещения очень скоро приехала в другой и третий раз. Николай всё точно так же избегал ее.

– И что она шляется? Чего ей нужно? Терпеть не могу этих нюнь! – сказал он вслух при Соне, видимо не в силах удерживать своей досады после второго ее посещения.

Княжна Марья из городских слухов, из слов Сони и графини¹⁸⁵¹1851
  Зачеркнуто: поняла вполне настроение души человека, которого она любила и вписано окончание фразы.


[Закрыть] теперь убедилась, что первая догадка ее была справедлива.

Она понимала значение этой венгерки, этот гордый, сухой взгляд, эту напряженность в перенесении своего горя, это упорство, которому ему не надо было изменять для того, чтобы¹⁸⁵² 1852
  Зач.: жить, как он жил свою молодую жизнь для матери, без надежды на улучшение.


[Закрыть]не искать лучшего и не роптать.¹⁸⁵³1853
  Зач.: на свое положение.


[Закрыть]

«Так вот он какой! Вот он какой! » говорил внутренний голос в душе княжны Марьи. Она была счастлива. Она теперь только¹⁸⁵⁴1854
  Зач.: вполне


[Закрыть] оправдала себя за свою любовь к нему.

«Нет, я не¹⁸⁵⁵1855
  Зач.: эти усы, лицо его и <откры> молодцоватость, не


[Закрыть] один этот веселый, добрый и открытый взгляд, не одну красивую внешность полюбила в нем; я угадала его благородную, твердую, самоотверженную душу», говорила она себе. «Но правда ли, что́ только оттого, что он¹⁸⁵⁶1856
  Зач.: любит меня, он удаляется и не хочет соединять дело расчета с чувством? и вписано, кончая: удаляется от меня?


[Закрыть] теперь беден, а я богата, он удаляется от меня?» с страхом спрашивала она себя. И, вспоминая иногда мгновенно ласковый взгляд его, который тотчас же переходил в суровость, вспоминая неестественную, незаслуженную холодность, она иногда верила этому. Когда она в третий раз ехала к графине, она обогнала его.¹⁸⁵⁷1857
  Зач.: Он шел по тротуару в старой бекешке, опустив голову. Он не заметил ее.


[Закрыть] Он возвращался от важного сановника, обещавшего ему другое место в Москве с большим жалованьем. Лицо его было веселее обыкновенного, он что-то шептал сам с собою¹⁸⁵⁸1858
  Зач.: и на лице его мелькнула улыбка и вписано окончание фразы.


[Закрыть] и не заметил княжны.

«Как он хорош, благороден, величествен,¹⁸⁵⁹1859
  Зач.: казался ей в своем бобровом картузе и немодной бекеше и вписано до конца абзаца.


[Закрыть] как могут люди хладнокровно, без ощущения счастия смотреть на него», думала княжна Марья.

Она сидела у графини, когда Николай вошел в комнату матери. Лицо его было веселее обыкновенного. Восторженно-счастливая улыбка встретила его со стороны княжны Марьи. Он сердито нахмурился¹⁸⁶⁰1860
  Зач.: и, сказав несколько слов, вышел. <Перед> Выходя и и вписаны след. пять слов. Далее зач.: встал и собираясь исправлено на: собирался.


[Закрыть] и, почтительно поцеловав руку матери, собирался выйти, взглянул на княжну Марью, у нее были слезы на глазах. Она, видимо потерявшись, перебирала ленты своей шляпы¹⁸⁶¹1861
  Зач.: Ему стало больно за нее, совестно за себя. Он и вписано, кончая: сказал он себе


[Закрыть] и то взглядывала на него, то опускала глаза.

«Ведь это я ей сделал больно. За что? Какое я имею право? » сказал он себе. Он опять сел и в первый раз, чтоб загладить свою¹⁸⁶²1862
  Зачеркнуто: вину и вписаны след. три слова.


[Закрыть] оскорбившую ее грубость, дружелюбно весело разговорился, вспоминая Богучарово и Воронеж.

Когда он вышел провожать ее до передней, он принял опять прежний холодно-учтивый тон. Но княжна Марья¹⁸⁶³1863
  Зач.: чувствовала теперь потребность и вписано, кончая: неудержимую потребность


[Закрыть] была так счастлива, так взволнована, что она чувствовала неудержимую потребность сказать ему, как она понимает¹⁸⁶⁴1864
  Зач.: и ценит


[Закрыть] его и его преданность матери. Для чего ей нужно было сказать это? – она не знала. После вспоминая это, она даже видела, что это было неуместно, но в ту минуту она чувствовала неудержимую потребность сказать это. И она, робко глядя ему в глаза своим лучистым взглядом, сказала ему.

– Я не принимаю ваших похвал, – сказал он. – Напротив, я беспрестанно себя упрекаю. Но это совсем неинтересный и невеселый разговор.¹⁸⁶⁵1865
  Зач.: сказал он, сердито хмурясь.


[Закрыть]

– Я думала, что вы позволите мне сказать вам это, – сказала княжна. – Мы так сблизились с вашим семейством, и я думала, что вы не почтете неуместным мое участие к вам и к вашим, – сказала она с слезами в голосе. – Я не знаю, почему вы прежде были откровеннее и......

– Есть тысячи почему, благодарю вас, княжна, – сказал он¹⁸⁶⁶1866
  Зач.: мягко


[Закрыть] тихо. – Иногда так тяжело.¹⁸⁶⁷1867
  Зач.: И он грустным глубоким взглядом посмотрел ей в глаза.


[Закрыть]

Как это сказалось, почему, даже кто сказал это – княжна не знала. Но, мгновенно отвечая на его взгляд, она сказала:

– Если бы я угадала это,¹⁸⁶⁸1868
  Зач.: почему


[Закрыть] я бы была счастливейшая из женщин.

Несколько секунд они молча смотрели в глаза друг другу и поняли, что поняли друг друга, и далекое, невозможное вдруг стало близким, возможным, неизбежным.¹⁸⁶⁹1869
  Далее автограф на полях, перемежающийся с текстом исправленной копии.


[Закрыть]