Текст книги "Скалея. Моё итальянское путешествие в прошлое"

Связь крестьянских хозяйств с рынком была слабой, но полностью обойтись без него они не могли, так как нуждались в покупных ремесленных изделиях. Эти хозяйства мелких собственников часто разорялись, их насильно вытесняли крупные землевладельцы. К тому же большой урон хозяйствам мелких римско-италийских земледельцев наносили войны: крестьяне надолго отрывались от хозяйства, многие гибли в походах и сражениях или возвращались инвалидами. Мелкие хозяйства подрывал также ввоз в Италию хлеба и других сельскохозяйственных продуктов из провинций. На товарном рынке эти хозяйства не могли конкурировать с рабовладельческими имениями. Свободный производитель, собственник средств производства, вытеснялся из экономики рабом.

К концу II века Рим – великая империя, мировая держава, но уже с наметившимися признаками упадка. Крупные землевладельцы, широко использовавшие невольничий труд, разоряли хозяйства мелких землевладельцев, на который издавна опиралось государство. К тому же во всех отраслях деятельности применялся труд рабов. Они занимались ремеслами, руководили большими предприятиями господ, учили их детей, управляли банковскими операциями. Количество их было огромным, а положение – крайне тяжелым. Начались восстания. В 72 году до нашей эры через Калабрию прошла армия рабов-повстанцев, сражавшихся под предводительством Спартака. Повстанцы достигли Регия, где Спартак договорился с киликийскими пиратами, которые согласились перевезти всех на Сицилию. За восставшими рабами по пятам шли римские легионеры под командованием Красса. Римляне построили укрепленный рубеж от моря до моря, чтобы блокировать армию Спартака в Регие. Пираты обманули повстанцев, в последний момент отказавшись их перевозить. Тогда восставшие прорвали укрепления, построенные Крассом, и вышли в Луканию, где были разбиты.

С начала II века до нашей эры в Италии непрерывно происходили восстания рабов, которые всякий раз подавлялись с последствиями публичных казней тысяч и тысяч повстанцев. Например, в Сицилии после восстания рабов было казнено двадцать тысяч, а после поражения Спартака казнили шесть тысяч рабов.

Массовые восстания рабов в Риме послужили одним из факторов, определивших установление империи и создание военно-бюрократического аппарата для их подавления. А в дальнейшем их пассивное сопротивление обусловило упадок рабовладельческих хозяйств и экономики в целом: уровень развития производительных сил требовал знающих, инициативных работников, но если среди рабов и были такие, то господа считали их «мятежными» и боялись. Рабы же не хотели проявлять свои знания и умения. Когда обедневшие граждане стали подвергаться эксплуатации, близкой к эксплуатации рабов, они также опасались проявлять свое искусство и умение. «Вредит человеку, низко поставленному, превосходить других в искусстве», – гласила народная пословица. В таких условиях производство развиваться не могло. Главная причина распада государства крылась не в бунтах рабов, а именно в падении класса мелких собственников. Римское правительство, всегда поддерживавшее мелких землевладельцев путем раздачи неимущим вновь приобретенной земли, после Пунических войн данный процесс замедлило, и число полноправных римских граждан уменьшилось.

Лучшие из римлян видели опасность подобной тенденции и задумывались о реформах, среди них – братья Тиберий и Гай Гракхи. В 133 году до нашей эры Тиберий, избранный в народные трибуны, предложил закон, по которому все казенные земли, занятые частными лицами, должны быть отобраны в казну и розданы не имевшим земли гражданам участками по 7,5 десятины, за пользование которыми владельцы должны были вносить умеренную арендную плату. Через пять лет после принятия этого закона семьдесят пять тысяч человек получили вновь участки земли и были внесены в списки граждан. После того как был убит Тиберий Гракх, его дело продолжил брат. Учитывая нехватку земель в Италии, он предложил выводить колонии граждан за море, облегчил военную службу, ввел смягчения в уголовное право, ослабил властвующую знать. Главной целью организации Гаем Гракхом поселений на плодородных землях Южной Италии было обеспечение малоземельных и безземельных римских граждан наделами, которые позволили бы им не только прокормиться, но и приобрести вооружение.

Колонизация и строительство дорог находились в неразрывной связи с этим процессом. Дороги помогали получившим землю беднякам продавать выращенный урожай, не отдаляясь на большое расстояние от места проживания. Немногочисленные и краткие упоминания античных авторов о составе колонистов времени трибуната младшего Гракха обладают особой ценностью.

В основании и расширении колоний в Южной Италии в последней трети II века были заинтересованы и обедневшие городские и сельские граждане Рима, и римские всадники. Выведение поселений Гаем Гракхом служило поддержанию слоя мелких римских земледельцев и развитию италийской и средиземноморской торговли.

О том, что именно неимущие римские граждане были наделены землей в гракханских колониях Южной Италии, свидетельствуют следующие факты. В 122 году в Риме остро ощущался недостаток продовольствия, который вызвал волнения римской бедноты. И, очевидно, малообеспеченные римляне (особенно селяне, которым было труднее, чем горожанам, рассчитывать на бесплатные хлебные раздачи) составили основную массу направившихся в колонии людей.

Во II веке Южная Италия переживала свои лучшие времена. Здесь встретились и перемешались классическая греческая и римская цивилизации. Разговорным языком населения региона стала латынь, однако греческий язык продолжал сохраняться. Провинция была основным поставщиком оливок, зерна, скота (овец) для империи. Но ее ресурсы из-за небрежной эксплуатации и быстро растущего населения постепенно истощались. Во времена поздней Римской империи становится заметен постепенный сдвиг экономической активности на север – в Галлию, Германию и Британию (в то время колонии Рима). Это повлияло и на будущее экономическое развитие Калабрии. Но Римская империя открыла для Калабрии другие возможности, которые сегодня составляют один из основных доходов в бюджете региона. Для древних римлян Калабрия стала курортом.

В 1980 году совершенно случайно, на участке, который даже никогда не включался в зону раскопок, нашли широко распространенные в те времена в Средиземноморье маленькие чаши, скифои, сосуды для масла. Были обнаружены керамические осколки краснофигурных ваз, на одной из которых сохранилось изображение рыбы. Амфоры с двумя фигурами производства italioti. Находки передали в институт Soprintendenza. Исследования показали, что они были изъяты из древнего захоронения богатых людей. Их использовали, наверняка, в своем быту жители маленьких поселений северной части Скалеи. Останки из этой части раскопок включали также и кухонную керамическую посуду type called terra sigillata и africana chiara, относящуюся к имперскому периоду. Фрагменты тонкой керамики, фонарей, транспортных амфор доказали, что там находились виллы, образованные после войн с Ганнибалом (IV в. до н. э.), которые занимались производством и доставкой продуктов в низменную, равнинную часть Скалеи, в восточном направлении.

А в 1989 году на территории под названием Фореста, расположенной между Скалеей и Марчелиной обнаружили еще одно неопровержимое доказательство того, что здесь находились маленькие деревенские поселения эллинского (hellenistic) и романского периодов. Недалеко от гостиницы Оазис и старой железной дороги, у южной части террас, где протекает небольшой ручей Сан Анджело при проведении раскопок были обнаружены три захоронения, относящиеся ко второй половине IV века до нашей эры. В них нашли крашеные вазы черного цвета и другие керамические осколки.

Остаётся загадкой, почему столь мощная античная римская культура не оставила после себя более значительных следов, в сравнении с греческой цивилизацией. Практически все немногочисленные находки, относящиеся к римскому периоду истории Калабрии, собраны в нескольких местных музеях. В римский период Лаос из-за своего географического расположения на берегу Тирренского моря оказался важным стратегическим пунктом. Здесь римляне построили порт вокруг Башни Талао. В окрестности которого и переселились жители Лаоса, однако, считают ученые, местность эта становилась все менее пригодной для проживания из-за непрерывных наводнений и малярии; так родился город Лавиниум (Lavinium). В этот же период начались нашествия варваров, и так же, как и Рим, Лавиниум пал, оставшиеся в живых перебрались на скалистые возвышенности.

О том, что, Скалея была привлекательной для римской знати в качестве курортной зоны, построившей здесь множество вилл у моря villae marittimae, было известно. В 1891 году этот факт подтвердили проведенные раскопки в южной части улицы Lauro, в районе Фискьи. Здесь были обнаружены остатки древних стен и мозаики. Вдали от неспокойного и суетного Рима на морском побережье многие состоятельные столичные нобили скупали земли, строили роскошные дома. В 1909 году господин Карузо, государственный инспектор, первым рассказал об археологических находках, обнаруженных в Скалее. В докладе он подробно описал помещения, от которых сохранились широкие квадратной формы полы, выполненные из белого и черного известняка в виде мозаики с геометрическим орнаментом, практически стертые временем. Особый интерес ученых (обнаруженный в 80-х годах прошлого века) вызвал фрагмент черепицы тем, что имел такой же штамп, какой был найден на фрагментах черепицы в 1934 году доктором Pesce при раскопках в Фискьи.

В этот древний период, по мнению историков, происходили коренные структурные изменения, приведшие к развитию винного производства и хранения. В 1934 году E.Galli (Е. Галли), G. Pesce провели свои исследовательские работы. Результаты были опубликованы в 1936 году, где утверждалось, что обнаружены останки большого помещения, предназначенного для изготовления вина. В середине квадратной формы комнаты круглая платформа, окруженная узким каналом по которому стекало вино в круглую специальную ванную, где оно и бродило. Эта находка, возможно, принадлежала вилле имперского периода IV в. н. э. Еще один подобный quadrangular только размером меньше и без мозаики был найден в другом месте, в поле, в северном направлении.

Судя по находкам на территории Скалеи отдельных фрагментов больших помещений с мозаичными полами и архитектурными декорациями (хотя их и очень незначительное количество). Они не все предназначались для производства вина, возможно, некоторые из них предназначались для иных целей. Это подтверждает тот факт, что в Скалее того периода изменилась форма организации сельскохозяйственного труда. Уже, возможно, применялась кооперация, которая, вероятно, улучшила организацию работы. Стали использоваться разнообразные орудия и передовые агрономические методы.

Во время Второй мировой войны во время бомбежек англичанами и американцами были уничтожены почти все археологические раскопки. И только в 1975 году возобновились официальные исследования в северной части Скалеи, на побережье, где в ту эпоху, как предполагается, находилась пристань для римских судов.

В 1933 году доктор Angelis (Анжелис), копаясь в своем саду, наткнулся на древние мраморные фрагменты, которые передал для исследования в археологический инстутит в Реджио-ди-Калабрии. Специалисты их сложили и образовалась верхняя часть некой мраморной композиции Pentelic из Афин. Тщательно собранные фрагменты институт вернул доктору Анжелису, который вмонтировал их в стену своего дома в качестве архитектурного декора. В своей работе доктор написал о некоторых найденных захоронениях в Скалее, описал римские крашеные колонны.

Самой бесценной находкой считается обнаруженная им мраморная верхняя часть ноги лошади. По всей вероятности это был фрагмент монументальной скульптурной композиции, который украшал фасад роскошного имперского особняка.

В Национальном музее Реджио-ди-Калабрия можно увидеть еще несколько экспонатов, найденных на раскопках Скалеи и в местечке Фискья. Отдельные части архаического белого мрамора, служившие, возможно, декоративным элементом большой римской виллы, различные предметы быта. Но самая уникальная из них – это относительно неплохо сохранившаяся голова из мрамора (75 см). Возможно фрагмент статуи, изображавшей девушку. Впервые она была детально описана G. Pesce, отметившим очень тонкую работу мастера. Простая и аккуратная форма лица, волосы тщательно уложены в очень сложную, замысловатую прическу с завитками, подобраны на затылке лентой в узел; впереди, разделенные пробором локоны аккуратно сложены у висков (Приложение, фото 12).

В 1961 году во время сельскохозяйственных работ была найдена небольшая скульптура. Обнаженная фигура Дионисия, у которого в правой руке копье, а левой он держит пасть пантеры. Изображение сохранилось лишь на передней части плиты, верхняя часть отсутствует.

Открытие античных скульптур в Скалее имеет огромное значение, ведь они значительно обогатили коллекцию романской колониальной эпохи.

В 1992 голу в центре Скалеи в районе Монтичелло во время строительных работ нашли еще несколько древних предметов имперского периода: несколько амфор, в которых обычно на кораблях перевозилось вино, пять кухонных керамических изделий type called terra sigillata, africana chiara прекрасной работы из красной глины. Остальные находки относились к третьему-четвертому векам н. э., периоду расцвета экономики региона. Небольшая часть этих древних предметов – сосуды для транспортировки – произведены в Африке. Экземпляры адриатических афмор, великолепной гончарной работы мастеров Апулии протовизантийского периода.

Римское искусство считается завершающим этапом античного искусства. Лишь в XX веке его выделили в особое, отдельное от греческого художественное явление. Ученые пришли к выводу, что искусство Древнего Рима – явление самостоятельное, определявшееся и ходом исторических событий, и условиями жизни, и своеобразием религиозных воззрений, и свойствами характера римлян, и другими факторами. В произведениях древних римлян, в отличие от грекческих, преобладали символ и аллегория. Соответственно, пластические образы эллинов уступили у римлян место живописным, в которых преобладала иллюзорность пространства и формы – не только во фресках и мозаиках, но и в рельефах. Многие антиковеды полагают, что история римского искусства еще не написана, не раскрыта вся сложность его проблематики.

«Заимствуя» у греков, римляне уже с самого начала отбирали заимствуемое в связи со своими идеологическими запросами и местной культурной традицией, приспосабливали к своим потребностям и развивали соответственно специфическим особенностям своей истории. Римская литература послужила «промежуточным звеном» между литературами Древней Греции и Западной Европы.

Римская империя времен Октавиана Августа, 30-х годов до н. э., процветала. Средиземное море для римлян того времени – это, скорее, римское озеро, окруженное со всех сторон римскими провинциями и территориями, платившими цезарю дань. «От берегов Средиземного и Черного морей веером расходились прекрасные дороги, образовывавшие сложную сеть; по большей части этих дорог можно было проехать в любое время года. Как следует размеченные и хорошо охраняемые, они протянулись через весь населенный мир от Британии и Испании на западе до реки Евфрат на востоке. Это было недвусмысленное приглашение в путь, и оно не осталось без ответа. Тем временем Средиземное море было очищено от пиратов, и по всему побережью началась бойкая торговля. Фактически в это время в этом районе путешествия – и деловые, и ради развлечения – были безопаснее, чем когда бы то ни было до или после, вплоть до появления пароходов. Дело облегчалось еще и тем, что на общем языке – греческом – говорили во всех торговых городах, что общая система законов связывала провинции воедино и что единая государственная монета служила законным платежным средством везде, куда только мог поехать здравомыслящий римлянин».[27]27
  Браун Ллойд Арнольд. История географических карт. – М.: Центрполиграф, 2006.


[Закрыть]

Однако не все было спокойно: ощущалось давление варваров, не давали покоя персы. Внутренняя ситуация тоже была непростой. Понемногу власть в империи стала все больше зависеть от армии. С помощью интриг армию мог возглавить какой-нибудь необразованный провинциал. Сенаторов сменили всадники. Армия свободно ставила и свергала императоров.

Как описывал ситуацию того времени Браун Ллойд: народ оказался готов к новой философии или, вообще говоря, к чему угодно, что помогло бы людям забыть собственные проблемы; все, кроме самых богатых землевладельцев, были задавлены непомерными налогами. Труд и собственность оценивались в единицах земли способной родить пшеницу. В суды, почти прекратившие свою деятельность, никто уже не обращался, и у вольноотпущенника, если он не хотел стать крепостным в крупном имении, выбор был небольшой – бежать из страны. Ремесленников и купцов облагали большими налогами. В этих обстоятельствах вторжение варваров вместо того чтобы внушать ужас, воспринималось желанным облегчением гнета.

В римский античный мир стали проникать восточные культы, расшатывая местные языческие традиции. К умирающим религиям Древней Греции и Древнего Рима, в значительной степени лишившиеся влияния, добавился культ Кибелы с таинственными обрядами и впадением в транс в ритуальном безумии. Из Египта пришел культ Изиды, с тщательно разработанным церемониалом. И одновременно в отдаленной римской провинции Иудее появилась религия, которая, в отличие от множества инородных языческих культов, останется в Италии навсегда. Проповедовали эту религию последователи Иисуса, которые называли Его Христос, то есть «помазанник Божий», а себя – христианами.

5. Христианство

В начале III века в Древнем Риме начали проявляться первые признаки кризиса. Страну заполнили переселенцы из провинций, на его улицах звучали различные языки. Начались перебои с продуктами. В крупных городах империи при задержках доставки зерна вспыхивали волнения. Неимущая толпа не хотела работать и требовала «хлеба и зрелищ». По приказу императора организовывались хлебные раздачи и устраивались бесплатные развлечения в цирках и амфитеатрах. Местные власти, жрецы императорского культа вынуждены были организовывать публичные зрелища даже на свои средства. В греческих городах римских провинций стало увеличиваться количество амфитеатров, где проходили гладиаторские бои и травля зверей.

В провинциях образовывались и распространялись различные частные союзы и культы самых разных божеств. Подобные культы проникали и в крупные города. Объединения создавались по интересам: например, объединение «живущих в Акрополе». Подобные союзы придумывали себе общие празднества и устраивали совместные трапезы. Таким образом, граждане государства компенсировали отсутствие «реальной» жизни, создавали искусственно сами себе ощущение общности хотя бы с узким кругом людей. Обстановка была неспокойная, в самых разных местах империи вспыхивали волнения. Например, в Риме из-за того, что вовремя не прибыло зерно из Египта, недовольная толпа забросала камнями повозку самого императора. Местные власти пытались поставить объединения ремеслеников под контроль: в ряде городов из представителей городской администрации были введены должности надзирателей за ними. Но это только усиливало напряженную ситуацию.

В Римской империи I–III веков в условиях экономического и национального гнета, отсутствии твердых идеологических позиций идеи христианства, в основе которого лежала искупительная жертва Иисуса Христа – его казнь на кресте и Воскресение, – а также воздаяние за грехи на Страшном суде и ожидание Второго пришествия Христа и грядущего установления на земле Царства Божия были восприняты с энтузиазмом большими массами населения огромной империи. Христианство провозглашало равенство всех людей перед богом, разрушало этническое и социальное деление общества.

Раннехристианский писатель-теолог Тертуллиан писал, что в это время христианство существовало «под сенью дозволенной иудейской религии». Римские власти к иудаизму относились неодобрительно, но терпимо, поскольку считали ее древней религией древнего народа, следовательно, имевшей право на существование. Но уже во времена Нерона римские власти начали отличать христиан от иудеев. И тогда христианство в глазах римлян, утратило статус «дозволенной религии», а его приверженцы стали подвергаться гонениям, в I–II веках было закреплено в римском праве несколькими законами. Лишь в 313 году императорами Константином и Лицинием был составлен Миланский эдикт о веротерпимости и религиозной свободе. И только в 381 году византийский император Феодосий I Великий издал эдикт, в котором христианство стало единственной государственной религией.

Со времени императора Константина I Великого и официального признания христианства государственной религией понятия «христианский мир» и «римский мир» стали тождественны.

В 395 году перед смертью император Феодосий I разделил Римскую империю между своими сыновьями на Западную часть со столицей в Риме и Восточную со столицей в Константинополе. Он стал править Италией, приняв древний титул царь (rex) и отказавшись от претензий на все прочие владения империи.

Историки, как правило, считают 476 год, когда последний римский император Запада Ромул Августул был низложен предводителем варваров Одоакром, рубежом между античностью и Средневековьем, – время, когда под напором варварских племен, гуннов и германцев, произошло политическое крушение Римской империи. Существуют и другие точки зрения. По мнению одних ученых, разрыв между Западом и Востоком произошел в VIII веке, и причиной ему послужило не варварское, а мусульманское нашествие. По мнению других, историю Западной Европы между 300-ым и 600-ым годами сформировало именно распространение христианства.