Текст книги "Археология"

§ 3. Эпоха бронзы в степном поясе евразии

Конец IV – начало III тысячелетия принято соотносить с началом новой археологической эпохи – бронзового века. Она связана с расселением подвижных культур евразийского происхождения, миграциями индоевропейского населения, распространением курганного погребального обряда. Наступление раннего бронзового века принято связывать со сменой населения и культурных традиций во многих частях Евразии. На этой основе формируется новая Циркумпонтийская металлургическая провинция, значительно более масштабная, чем энеолитическая.

Ранний бронзовый век (конец VI – середина III тысячелетия до н. э.) отмечен появлением первых бронзовых сплавов. Наиболее ранние бронзы – это сплав меди с мышьяком. Присутствие мышьяка существенно повышает текучесть расплавленного металла (за счет снижения температуры плавления), улучшает качество плавки, позволяет использовать сложные литейные формы. Изделия из такой бронзы намного прочнее и тверже чистой. Появление мышьякового сплава могло быть связано как с экспериментальной деятельностью металлургов, так и с использованием руд, содержащих мышьяк. Значительная доля ранних бронз отмечена для памятников Анатолии и Ирана, датированных энеолитом.

Куро-аракская культура Закавказья представляет самостоятельный очаг металлургии в пределах Циркумпонтийской металлургической провинции, основанной на собственных ресурсах и использующей мышьяковые бронзы. Распространение памятников прослеживается от Восточной Анатолии и Северо-Западного Ирана до Северной Осетии. Основу системы жизнеобеспечения племен составляло земледелие и животноводство. Эффективность земледелия подтверждается находками сохи. Животноводство развивалось в направлении формирования сезонного отгонного скотоводства, использующего возможности высокогорных пастбищ. Фиксируется развитие таких ремесел, как ткачество и изготовление керамической посуды. Типична плоскодонная лощеная керамика различных форм. Часть изделий орнаментированы. Декор представлен нарезным и рельефным орнаментом. Наряду с абстрактными изображениями встречаются животные и люди. Погребальная обрядность полиморфна. Известны грунтовые и курганные погребения.

Среди наиболее ярких культур эпохи ранней бронзы следует назвать майкопскую (IV – начало III тысячелетия до н. э.), памятники которой локализованы в степной и предгорной зонах Северного Кавказа, в горных районах Чечни и Ингушетии. Культура знаменита своими курганными погребальными памятниками, богатыми высокотехнологическими изделиями из металлов, керамики. Раскопанный еще в 1897 г. экспедицией Н. И. Веселовского по указанию Императорской археологической комиссии огромный курган высотой 11 м и диаметром около 100 м содержал богатое коллективное погребение, в котором были обнаружены изделия из золота, серебра, лазурита, сердоликов, бирюзы.

Золотые и серебряные скульптурки львов и быков, характер изображений на драгоценных погребальных сосудах имеют черты сходства со стилистикой изображений месопотамской традиции Джемет-Наср. Поселения майкопской культуры не многослойны. Типичны жилые постройки округлой формы с каркасной конструкцией и глиняной обмазкой. Жилое помещение обогревалось очагами. В домах находилось большое количество керамической посуды, зернотерки.

В основе экономики «майкопцев» лежало земледелие (разведение пшеницы, ячменя) и животноводство. Высок уровень развития домашних ремесел: ткачества, гончарства. Майкопская культура с ее немногочисленными поселениями, яркими погребальными курганными памятниками, указывающими на значительное социальное расслоение в обществе, с высочайшим на то время уровнем развития металлургических технологий и гончарства (открыт гончарный круг), с чертами, сближающими ее с месопотамскими традициями, остается одной из наиболее интересных проблем археологии.

Обширные пространства евразийских степей от Подунавья до Приуралья в раннем бронзовом веке заселяются носителями традиций древнеямной культурно-исторической области (ЯКИО). Хронологические рамки существования достаточно широки: IV–II тысячелетия до н. э. К настоящему времени исследовано более 10 тыс. курганов ЯКИО. Насыпи курганов скрывают монументальные архитектурные сооружения (системы столбов, кольцевые выкладки плит, вертикально стоящие плиты). Насыпь может быть окружена рвом. Центральную часть подкурганного пространства занимает погребальная яма. Часто тело покойного посыпалось красной охрой. Под одной курганной насыпью могут быть скрыты несколько погребений.

Таким образом, насыпь становится местом погребения представителей одной племенной группы. Среди погребального сопровождения наиболее распространенная категория – керамика. Круглодонные горшки яйцевидной формы покрыты зонами насечек, отпечатками перевитого шнура и зубчатого штампа. Металлические изделия редки. Огромный ареал ЯКИО предполагает существование нескольких локальных вариантов. В западной его части прослеживается влияние кавказских и южноевропейских традиций металлургии, в восточной – представлены самобытные традиции. Восточные части ареала ЯКИО связаны с разработками залежей медистых песчаников на Южном Урале в районе Каргалов.

Роль ЯКИО как крупнейшей евразийской структуры особа. Ряд исследователей считают, что племена этих раннебронзовых культур – древнейшее индоевропейское население, распространившееся позже в различных частях Евразии, в частности в Европе. В среде раннебронзовых кочевых культур (древнеямной, новотиторовской) появляется первый колесный транспорт. Это тяжелые четырехколесные повозки, в которые впрягались волы, способные тащить повозки по бездорожью. Отметим, что ранняя конструкция колеса не предполагала спиц, а представляла собой составной диск с отверстием посередине.

На другом краю степного евразийского пояса располагаются памятники афанасьевской археологической культуры Минусинской котловины и Алтая. Носители традиций культуры первыми в регионе освоили металлургию. Круг памятников афанасьевской культуры разнообразен: поселения, погребения, святилища, рудники, загоны для скота.

Генезис этого населения связан с ЯКИО. Медных изделий немного. Наиболее типичные категории – втульчатые топоры, плоские тесла, двухлезвийные черенковые ножи, шилья. Известны открытые и пещерные поселения. Жилые постройки заглублены, выполнены из бревен, внутри располагались очаги. В пещерах также обнаружены следы очагов, а кроме того, плетеных перегородок. Предположительно афанасьевцы использовали пещеры для укрывания скота в холодное время года. Основу жизни племен составляло скотоводство (смешанное стадо).

Погребальные памятники афанасьевской культуры многочисленны. Погребение – кольцо каменной выкладки или вертикально поставленных невысоких плит. По центру насыпи – одна или несколько могильных ям. Положение тел различно. Афанасьевская культура – результат беспрецедентной миграции ранних скотоводов-металлургов круга ЯКИО на восток. Оказавшись в чужой культурной среде, выходцы с запада не стали основателями долгой традиции ранней металлургии. Традиции металлургии, получившие здесь развитие в позднем бронзовом веке, не были связаны с афанасьевской культурой.

Средний бронзовый век (III–II тысячелетия до н. э.) – эпоха расцвета культур Циркумпонтийской металлургической провинции. Общая продуктивность металлургии увеличивается в 4–5 раз. В это время происходит освоение новых рецептур, связанных с добавлением олова, что существенно повышает прочность изделий. Более разнообразными становятся литейные формы. Появляются составные закрытые формы, в которые металл попадает только через узкое отверстие – литник. Совершенствуются формы оружия и украшений. В эпоху средней бронзы происходит дальнейшее развитие ранних государств, усложняется социальная структура догосударственных образований. Это время активных военных столкновений и выдвижения слоев военной аристократии.

В Южном Закавказье формируется триалетская культура, известная своими высокостатусными погребениями под курганами. Насыпи триалетских курганов скрывают сложные архитектурные погребальные сооружения. В погребальных камерах были обнаружены богатые погребения на ложах, в сопровождении парадной посуды, жертвоприношений (животные и люди), ювелирных изделий, оружия. Погребения родовой знати указывают на стремительно развивающуюся социальную стратификацию.

На степных пространствах Евразии (от Прута до Волги) распространяются носители традиций катакомбной культурно-исторической общности (ККИО). Основные памятники – курганные погребения. Это могут быть как «самостоятельные» курганы, так и насыпи, созданные в раннюю пору бронзового века.

Свое название культура получила по виду погребальных ям. Телу погребенного придавалось скорченное положение, вход в катакомбу плотно закрывался. В сопровождении обычны керамические сосуды, кремневые орудия, шлифованные навершия булав, терочники, песты и проч. Металлические изделия из катакомбных погребений выполнены из мышьяковых бронз. Это втульчатые топоры, ножи-кинжалы, шилья, тесла. Традиции изготовления указывают на влияние кавказских культур, в частности северокавказской.

Керамика катакомбной КИО представлена плоскодонными горшками с прямой шейкой, богато украшенными оттиском шнура, гребенчатым штампом, сложным геометрическим орнаментом. Курильницы – небольшие сосуды на 4-лепестковой ножке – украшены орнаментом снаружи и внутри. Нередко на внутренней поверхности курильницы можно видеть следы сжигания жертвенных трав. Носители традиций ККИО вели кочевой образ жизни, и основу их хозяйства составляло скотоводство.

В эпоху средней бронзы на фоне очередной аридизации климата происходит проникновение степных групп – носителей навыков металлургии в лесную зону. Памятники фатьяновско-балановской КИО входят в круг культур шнуровой керамики европейского происхождения.

Известны городища, селища, многочисленные погребальные памятники (курганные и грунтовые). Среди заупокойного сопровождения наиболее характерные предметы – сверленые шлифованные топоры в виде ладьи, шаровидные и реповидные сосуды, украшенные зональным геометрическим узором по шейке или вокруг горлышка. Основу хозяйства составляло придомное животноводство. В Нижнем Прикамье и Вятско-Камском междуречье разрабатывались выходы медистых песчаников. Основные категории металлургических изделий: втульчатые топоры, копья, шилья, украшения.

На рубеже II тысячелетия до н. э. происходит децентрализация евразийского металлургического пространства. Распадается единая циркумпонтийская металлургическая провинция и создаются новые (Евразийская, Европейская и Кавказская). Полукочевые общества, интенсивно развивающие металлургическое ремесло и базирующиеся на скотоводстве, играют особую роль в создании евразийских общностей.

Абашевская КИО – одна из таких. Ее памятники распространены от Подонья до Приуралья. Поселения представлены чаще всего городищами с мощным культурным слоем. Жилые постройки каркасной столбовой конструкции с очагами, иногда – с колодцем. Погребения по курганному обряду. Насыпи округлой или овальной формы, возможно использование насыпей более ранних курганных погребений. Заупокойное сопровождение абашевских погребений разнообразно, много изделий из бронзы. Это оружие, орудия труда, украшения. Наличие псалий свидетельствует об использовании лошади. В целом культура характеризуется значительной металлургической активностью, высоким уровнем агрессии. Ее активное распространение на восток объясняется, считает Е. Н. Черных, поисками новых ценных месторождений.

В тесной связи с вариантами абашевской культуры находится синташтинская, памятники которой находятся на юге Челябинской области. Культура демонстрирует значительные сходство с абашевской в части форм и орнамента керамической посуды, состава и технологий изготовления бронзовых изделий. Для обеих культур характерно использование мышьяковых бронз и чистой меди. Редкие предметы (ножи и украшения) изготовлены из оловянной бронзы и биллона.

Погребения синташтинской культуры грунтовые и курганные. Особое внимание исследователей привлекают погребения военной знати: многоярусные, с жертвоприношениями коней, с оружием и колесницами. Колесницы эпохи поздней бронзы – атрибут военного аристократа. То, что в эту эпоху на Южном Урале живут подвижные общества с ярко выраженным слоем военной аристократии, владеющие мастерством изготовления современного оружия, свидетельствует о значительных миграционных процессах в степном поясе. Вектор этих миграций в самом общем виде направлен с запада на восток (или с северо-запада на юго-восток).

Сейминско-турбинский феномен поздней бронзы – уникальное археологическое явление. Подходить к нему в рамках изучения рядовой археологической культуры невозможно. Неизвестны поселения, подробно изучены два некрополя в низовьях Оки (Сейминский) и на Каме, близ Перми (Турбинский), известны многочисленные некрополи-святилища с неясными проявлениями погребальной обрядности, а также есть единичные находки. Памятники сейминско-турбинского типа завоевали широкую известность высококачественным бронзовым оружием. Это кельты с орнаментом, вильчатые наконечники копий, ножи и ножи-кинжалы со сложными навершиями, на которых изображены животные и жанровые сценки. Находки «разбросаны» по лесному поясу северной Евразии от Алтая до Финляндии. Беспрецедентный размер очерченного ареала требует специального подхода к проблеме сейминско-турбинского феномена. Как считает Е. Н. Черных, это следы другой активной миграции позднего бронзового века, также связанной с военизированными группами и направленной в противоположную сторону – с востока на запад.

Финал эпохи бронзы – возникновение масштабных трансъевразийских общностей: срубной КИО и андроновской КИО. Первая занимает территорию от Черного моря до Урала, вторая – от Урала до Алтая. Многочисленность поселенческих и погребальных памятников этих общностей свидетельствует о масштабном демографическом взрыве, который переживает население евразийского степного пояса.

Многочисленность памятников сопровождается «стандартизацией» погребальной обрядности, наборов заупокойного сопровождения и наборов орудий на поселениях. В целом наблюдается упрощение ряда параметров материальной культуры, уходят проявления значительного социального расслоения. Общества с развитыми технологиями позднего бронзового века основывают свою экономику на скотоводстве и металлургии. Механизм такой связи был продемонстрирован на материалах поселения Горный (Каргалы), активно функционировавшего в срубное время. Благодаря комплексным исследованиям каргалинского комплекса, удалось восстановить, что за годы активной эксплуатации древними рудокопами извлечено 50 млн кубических метров рудной породы, из которой было выплавлено около 60 тыс. тонн меди.

Масштабы металлургического производства поражают. Для обеспечения работы рудника и обработки руды требовалось сотрудничество с окружающими кочевыми племенами, которые снабжали металлургов и рудокопов пищей, пригоняя стада коров, более 2 млн костных остатков которых было удалось обнаружить. Мясо животных употребляли в пищу, а кости шли на изготовление орудий труда – клиньев для добычи руды. Медь из каргалинских рудников расходилась на площади 700–800 тыс. квадратных километров.

Этот пример позволяет составить мнение о сложных производственных системах, объединявших группы населения огромных территорий. Масштабность этих связей – черта, характерная для евразийской металлургической провинции.

Гораздо более локальны провинции Кавказская и Европейская. Они развивались в пределах своих территорий. Появление железа как более эффективного и легкодоступного металла привело к разрушению тысячелетиями выстраиваемых связей. Ряд укладов, возникших в эпоху раннего металла, безвозвратно ушел в прошлое.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

1. Каковы хронологические рамки эпохи бронзы?

2. Что такое бронза и какие ее варианты были освоены древними мастерами?

3. Что такое культурно-историческая общность и культурно-историческая область? Приведите примеры из археологии бронзового века.

4. Составьте хронологическую таблицу периодизации эпохи бронзы.

5. Составьте хронологическую таблицу, характеризующую культуры степной Евразии и бассейна Эгейского моря.

Литература для самостоятельной работы

1. Древние цивилизации / Под. ред. Г. М. Бонгадр-Левина). – М.: Мысль, 1989.

2. Рындина Н. В., Дегтярева А. Д. Энеолит и бронзовый век. – М.: Изд-во Московского ун-та, 2002.

3. Черных Е. Н. Степной пояс Евразии. Феномен кочевых культур. – М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2009.

Интернет-ресурсы

1. http://www.hermitagemuseum.org – сайт Государственного Эрмитажа.

2. http://www.shm.ru – сайт Государственного исторического музея.

Часть 3 ранний железный век

§ 1. Введение

Ранний железный век – эпоха от начала индустриального использования черного металла до эпохи великого переселения народов. Нижние границы раннего железного века неодинаковы в разных регионах. Метеоритное железо (подобно самородкам цветных металлов) было известно еще в эпоху раннего металла. Самые ранние железные изделия были обнаружены в погребениях энеолитической Самаррской культуры (Ирак) и датируются VI тысячелетием до н. э. Ряд единичных изделий из железа или из железа с золотом, выполненных малазийскими мастерами, происходит из древнеегипетских захоронений IV–II тысячелетий до н. э. Наиболее ранние свидетельства обработки метеоритного железа на территории России связаны с памятниками афанасьевской культуры (IV–III тысячелетия до н. э.).

Приоритет в полномасштабном использовании железных руд принадлежит, судя по археологическим данным, территории Хеттского царства (Малая Азия, вторая половина II тысячелетия до н. э.). Прилегающие регионы включаются в сферу новых технологий уже на рубеже тысячелетий. В Европе переход к приоритетному использованию черного металла происходит в VIII–VII вв. К середине I тысячелетия до н. э. переход к раннему железному веку (РЖВ) завершается на большей части территорий. Это время сложения истоков большинства исторических народов Европы, и оно уже связано с использованием широкого круга письменных источников.

С переходом в ранний железный век мы вступаем в историческую пору. Появление нового, гораздо более прочного и твердого металла существенно ускорило прогресс технологий в сельском хозяйстве, ремеслах и военной практике.

§ 2. Ранний железный век степной зоны Евразии. Скифо-сибирская общность

В российской археологии изучение степных евразийских древностей раннего железного века занимает особое место. Распространение курганного обряда в степях с раннего бронзового века по Средневековье приводит к тому, что погребальный холм становится не просто археологическим памятником, но и антропогеным элементом ландшафта. Он входит в народную память, становится фольклорным, легендарным персонажем. В. И. Даль в своих литературных произведениях, основанных на изучении фольклора, неоднократно писал о поверьях и сказках, связанных с курганами. Вот одна цитата: «Неподалеку селения Сердобского уезда Саратовской губернии, коренного местонахождения всех преданий и поверий о несметных богатствах, зарытых некогда волжскими разбойниками, – около этого селения есть небольшой курган, мимо коего редкий из крестьян провезет вас, не рассказав, что тут лежит невесть какой большой клад…» (В. И. Даль. «Клад»). Слово «бугровщик» обозначает «профессиональных»[4]4
  В том смысле, что этим они зарабатывали на жизнь.


[Закрыть] кладоискателей XVI–XVIII вв., специализировавшихся на грабительских раскопках степных курганов.

Притягательная таинственность курганов запечатлена в народной культуре многих стран. Всем известны проделки английских эльфов – коварного народца из-под холмов. В космогонии Дж. Р. Толкиена холм – дом исконных жителей Шира – хоббитов. «Курганный след» может быть продолжен и в культурах других народов.

Изучение курганов раннего железного века имеет богатую историю. В начале 60-х годов XVIII в. под руководством Алексея Петровича Мельгунова, тогдашнего генерал-губернатора Новороссийской губернии, были проведены раскопки Литого кургана (близ Кировограда), давшие коллекцию ценных находок, датируемых VII–VI вв. до н. э. Из них наиболее известен железный меч в золотых ножнах.

В 1830 г. раскопки кургана близ Керчи были инициированы градоначальником Стемпковским Иваном Алексеевичем. Курган Куль-Оба скрывал под насыпью гробницу, сложенную из известковых блоков. Павлом Дебрюксом было произведено исследование склепа, не потревоженного ранее грабителями. В нем были захоронены трое индивидов с разнообразным заупокойным сопровождением. Результатом раскопок также стала богатейшая коллекция ювелирных изделий, оружия, культовых предметов, датируемых IV в. до н. э.

Все находки, сделанные при раскопках курганов, были переданы в дар императорскому дому и положили начало археологическим коллекциям Эрмитажа. В 1862 г. Императорской археологической комиссией были выделены средства на раскопки огромного (20-метрового) кургана Чертомлык (близ Никополя). Работы возглавил Иван Егорович Забелин, впоследствии один из основателей Исторического музея (1881).

Раскопки кургана показали, что он был ограблен в древности. Однако значительная глубина грабительского лаза стала причиной трагической неудачи злоумышленника: стены колодца рухнули, погребя под собой грабителя и ценнейшие находки. Среди самых известных – серебряная ваза, золотой горит[5]5
  Горит – чехол для лука и колчана со стрелами.


[Закрыть], декорированные изображениями сцен жизни греческих богов и героев, а также сцен жизни скифов. Вещи датируются IV в. до н. э. В начале прошлого века (1912–1913 гг.) был исследован курган Солоха близ Никополя. Руководил полевыми исследованиями Николай Иванович Веселовский. Насыпь скрывала два погребения. Одно – ограбленное в древности, другое – нетронутое, насыщенное драгоценными изделиями из золота.

Эти ранние раскопки дали много важной информации к пониманию феномена скифского «царя». Масштабные курганы с обилием в них золотых предметов, с жертвоприношениями людей и коней, с высокими насыпями, требовавшими огромных трудозатрат, принято называть царскими.

В советское время были открыты и изучены ряд ярких «царских» погребений: Мелитопольский курган (на территории города Мелитополь, 1954, раскопки А. И. Тереножкина), Пятибратний курган (Нижний Дон, 1959, раскопки В. И. Штлова), Гайманова могила (Запорожье, 1967, раскопки А. И. Тереножкина, В. И. Бидзиле), Толстая могила (близ Никополя, 1970, раскопки Б. Н. Мозолевского). В ходе работ были обнаружены ювелирные изделия, украшения погребальных костюмов, парадное оружие, драгоценные сосуды, упряжь и убранство лошади и проч. Наиболее яркие находки составляют основу экспозиции Музея исторических драгоценностей (Золотая кладовая) Украины (Киев).

Таким образом, пышность погребального обряда скифов, обилие золотых, серебряных, электровых (сплав золота и серебра) изделий, высокое мастерство их изготовления всегда были тем «манком», который двигал устремлениями как профессиональных исследователей, так и грабителей.

В данном случае под термином «скифы» описаны исторические племена кочевников, живших в степных и лесостепных пространствах Европы от Северного Причерноморья до Дона. Понятие скифо-сибирского мира – гораздо более широкое, объединяющее группы кочевого населения раннего железного века, заселившего степные, лесостепные, полупустынные, горно-луговые пространства Евразии от Подунавья до Тувы.

Очевидно, что огромный массив этих племен был достаточно разнороден как по происхождению, так и по культурным проявлениям. Для объединения культур скифо-сибирского мира принято пользоваться понятием «скифская триада». Это сочетание определенных видов конского снаряжения, вооружения, декора, выполненного в «зверином» стиле. Под последним понимают различные стилизованные изображения зверей и птиц. Чаще всего это бегущий конь (олень, лось), крупные кошки (леопарды, гепарды), фантастические грифоны, сочетающие в своем теле птицу и льва, и др.

Основные культуры, входящие в состав скифо-сибирского мира:

1. Скифы (Причерноморье, Северный Кавказ, VII – начало III вв. до н. э.).

2. Савроматы (Доно-Волжское междуречье, Прикаспий, Приуралье, VII–IV вв.).

3. Сако-массагетские культуры (от Приаралья, Казахстана до Памира, VII–III вв. до н. э.).

4. Пазырыкская культура (Алтай, VI–III вв. до н. э.).

5. Уюкская культура (Алтай, Северо-Восточная Монголия, VIII–III вв. до н. э.).

6. Тагарская археологическая культура (Южная Сибирь, лесостепные и степные районы бассейна среднего Енисея, VIII–III вв. до н. э.).

Наиболее подробно изучены археологические памятники скифов. К тому же письменные свидетельства, оставленные античными авторами (Гекатей Милетский, Геродот, Гиппократ и др.), значительно расширяют возможности совместить источники истории и археологии Европейской Скифии. Многочисленные упоминания о скифах обусловлены тем, что существовали тесные связи античного мира классического и эллинистического периодов с варварским кочевьем. Основанием тому служили торговые связи, геополитические интересы античных государств. Остановимся лишь на краткой археологической характеристике обозначенных областей скифо-сибирского мира.

Генезис населения Европейской Скифии, вероятно, связан со срубными племенами эпохи поздней бронзы. Наиболее ранние памятники VII в. до н. э. известны на Северном Кавказе, Среднем Поднепровье, Северном Причерноморье. Преимущественно распространены погребальные памятники (отдельные курганы и курганные некрополи). Крупных поселений, связанных со скифами, известно мало.

Это прежде всего Елизаветовское городище (низовье Дона) и Каменское городище (Нижний Днепр). Эти крупные поселенческие центры выполняли важную роль в формировании масштабной торговли между эллинами и скифами. Для всей территории Скифии характерны крупные городища с мощными оборонительными стенами и рвами, но, как правило, бедным культурным слоем.

Большая часть объектов, обнаруживаемых в погребениях, относится к вооружению. Это железные акинаки (короткие мечи), длинные мечи, луки с трехлопастными втульчатыми бронзовыми иди железными наконечниками, копья и дротики со втоками, а также топоры (секиры и клевцы). Доспехи состояли из шлема, пластинчатого панциря, деревянного, обшитого кожей и металлическими пластинами щита. Конская упряжь включала металлические (бронзовые или железные) удила и псалии, уздечку, оснащенную металлическими бляшками крепления. Украшением служили налобники, нащечники, выполненные из бронзы и других металлов и украшенные изображениями в зверином стиле или орнаментом.

Не менее многочисленны предметы, связанные с собственно погребальным убранством и сопровождением. Как отмечалось выше, обилие золотых предметов – отличительная черта скифских захоронений. Кроме собственно ювелирных изделий (пекторалей, гривен, браслетов, серег, колец), которые носились при жизни, для погребения изготавливались специальные элементы декора из тонкой золотой фольги. Десятки маленьких золотых бляшек нашивались на погребальные одежды и головной убор, создавая впечатление «облитого» золотом тела. Между тем масса этих изделий ничтожна и они очень хрупки. Также встречаются местные грубые лепные сосуды, греческие амфоры, греческая тонкая столовая посуда (чернолаковая). Скифские мастера изготавливали деревянные чаши с золотыми обкладками. Широко известны погребальные сосуды из серебра и сплавов. В засыпке кургана обнаруживаются бронзовые котлы, украшенные зооморфными изображениями. Особая группа предметов, которым придавалась магическая сила, – зеркала и гребни.

Памятники савроматской культуры во многом сходны со скифскими, но имеют ряд отличий в погребальной обрядности (формы погребальных ям, засыпка горячими углями, использование желтых и красных пигментов и проч.).

Материальная культура, погребальная обрядность сако-массагетских племен обладает своими особенностями, но и основные черты скифо-сибирского мира четко выражены.

Особую известность получила пазырыкская археологическая культура, открытая еще В. В. Радловым. Исследования пазырыкских курганов М. П. Грязновым и С. И. Руденко сделали эти памятники всемирно известными. Благодаря вечной мерзлоте, в слои которой помещались погребальные сооружения, в руки археологов попали органические материалы (дерево, рога, кожа, войлок, ткани, мумифицированные останки людей), которые обычно не сохраняются.

Общие характеристики погребальных памятников таковы. Курганная насыпь выполнена из камней. В центре располагается могильная яма, в которую впущено погребальное сооружение – сруб с бревенчатым перекрытием. В погребальных камерах найдены останки людей и коней, принесенных в жертву. Тела умерших помещали в колоду, выдолбленную из единого ствола лиственницы, рядом располагали заупокойное сопровождение (столики-блюда, сосуды и проч.)

В 90-х годах прошлого века изучение памятников пазырыкской культуры было продолжено экспедициями под руководством Н. В. Полосьмак и В. И. Молодина. На высокогорном плато Укок был обнаружен ряд непотревоженных курганных погребений. Благодаря сохранившимся органическим материалам впервые появилась возможность обратиться к генетическим исследованиям людей и животных, к микроскопическому изучению полученных материалов. Хорошо сохранившиеся мумифицированные тела позволили продолжить исследования одежды, головных уборов, татуировок, начатые предшествующими поколениями археологов.

Вероятно, наиболее ранние памятники скифо-сибирского мира связаны с уюкской культурой с территории Тувы, открытой М. П. Грязновым. Широко известны курганы Аржан-1, Аржан-2. Каменная насыпь скрывала сложные деревянные сооружения – камеры-клети, создающие радиальную структуру наземной части кургана. В центральной камере обнаружены погребения мужчины и женщины (высокостатусных, центральных фигур), в периферийных клетях было погребено еще более 10 человек и более 150 лошадей.

Изучение предметов материальной культуры памятников скифо-сибирского мира Алтая, Тувы продемонстрировало широчайший круг контактов от Монголии и Китая до Казахстана, Средней Азии.

Тагарская археологическая культура, в отличие от всех перечисленных выше, представлена значительным числом поселений, что свидетельствует о развитой оседлости. Известны селища и городища. Тагарцы совмещали скотоводство с земледелием, имели развитую цветную металлургию. Погребальные памятники – это курганы с земляной насыпью, окруженные оградками из плит дикого камня. Погребение осуществлялось в срубах или каменных ящиках. Известны крупные коллективные захоронения.