Текст книги "Право– и левосудие: от Адама и Евы до дворцов правосудия"

«Суров закон, но это закон…»

Суд Древнего Рима

Римское право явилось основой для создания и развития права у многих народов мира. Его постулаты и законы действенны до сих пор. Как зарождалась и развивалась римская юриспруденция и ее теория, что такое Законы XII таблиц, насколько тесно древнеримское ораторское мастерство связано с древнеримским судопроизводством, узнаем из этой главы.

Великая древняя Римская империя просуществовала несколько веков. Многие другие государства тоже стали империями, но гораздо позже. Первым был «вечный Рим». Рим-завоеватель, покоривший не только Италию, но и большую часть Средиземноморья, земли Кавказа на Востоке до Пиренейского полуострова и просторы, от Африки на Юге до Британии на Севере.

Именно здесь мощно развивалось христианство, которое сначала преследовалось, а после расцвело и оказало огромное влияние на человечество и на ход истории в целом. Вся Западная, а позже и Восточная Европа, приняли христианство. И, наконец, Римская империя подарила миру хорошо организованную систему права, на котором основано право многих других стран, основа которой действует и до сего дня.

«Общеримское чувство жизни и красоты, с одной стороны, немыслимо без Римской империи… Небывалая по величине Римская империя была четко организована при помощи идеально поставленного военного дела, при помощи максимально продуманной юриспруденции, в результате склонности к строжайшей организации и полному упорядочению завоеванных стран без перехода за пределы, необходимые для единства империи», – отмечал известный философ и филолог, профессор А. Ф. Лосев.

Возникнув в эпоху античного рабовладельческого общества, римское право успешно перешло в эпоху феодальную, а затем в капиталистическую. Это явление получило название рецепция римского права. Слово «reception» означает «восприятие», «восстановление действия» (не путать с другим, известным нам значением этого слова – ресепшн: стойка администрации в отеле, офисе).

Первыми источниками Римского права были: обычаи предков, обычная практика, обычаи жрецов и практики магистратов. В 451–450 годах до н. э. была сделана запись обычаев, которая получила название Законов XII таблиц, вводились и др. законы, которые принимались народным собранием и утверждались Сенатом.

Существовали писаное (jus scriptum) и неписаное (jus non scriptum) право. Кроме Законов XII таблиц к правовым источникам относят эдикты магистратов, кодификации Юстиниана, произведения римских юристов, историков, философов, папирусы с текстами отдельных договоров и надписи на дереве, камне. [1]

Законы XII таблиц – не просто древний источник (451–450 год до н. э.), а выдающийся памятник римского права. Это плод совместного творчества 10 мужей – децемвиров, которые во время работы над таблицами были магистратами (от лат. Мagistratus – сановник, начальник). По окончании работы над этим законодательным документом, старший из комиссии, Апий, сказал: «Законы призваны служить на благо, счастье и благополучие государства». Выбитые на 12-ти досках, эти законы стояли перед зданием сената. Изучать их обязывали в школах, более того, по этим документам дети учились читать.

Оригинал Законов со временем был утрачен. По преданию, он был утрачен в 387 году до н. э. во время галльского нашествия. Сохранились лишь отдельные положения, переданные римскими писателями, отчасти в буквальных выражениях, отчасти в свободном пересказе. Таким образом, до наших дней дошли только фрагменты Законов, которые в эпоху Римской империи считались средоточием мудрости. По словам знаменитого оратора и философа Древнего Рима Марка Туллия Цицерона, в этих Законах можно найти «многообразную картину нашей древности» и «для всякого, кто ищет основы и источники права, одна книжица XII таблиц весом своего авторитета и обилием пользы превосходит все библиотеки, всех философов».

Конечно, создавая эти Законы, авторы ставили целью сохранить господствующее положение и привилегии в первую очередь знатных людей, патрициев, как они тогда назывались. Плебеи же стремились получить равенство с патрициями и добивались этого в судах. Судьи и магистраты творили беззакония, но, под давлением общественности, сенат в 304 году до н. э. все же постановил, что разбор гражданских дел будет производиться не согласно древним обычаям и преданиям, а строго писаному закону.

При родовом строе и позже властвовал обычай. В Законах XII таблиц отголоски патриархальных общинных устоев частично сохранились. Например, были запрещены браки между патрициями и плебеями. Этот закон был отменен в 445 году до н. э. Земли по-прежнему принадлежали римской общине. Она контролировала все сделки: купли-продажи, наследования, дарения важных объектов недвижимого имущества – земельных наделов, рабов и рабочего скота. Владеть и распоряжаться землей имел право только римский гражданин. По-прежнему была сильна власть главы семьи, который неограниченно распоряжался всем движимым и недвижимым имуществом, как и всеми домочадцами, без исключения.

Глава семьи мог убить ребенка-урода, мог трижды продать своего сына, мог прогнать жену.

В таблицах были закреплены принципы талиона – наказание, равное преступлению по принципу «око за око, зуб за зуб». «Если причинит членовредительство и не помирится (с потерпевшим), то пусть и ему самому будет причинено то же самое». Закон, однако, разрешал заменять самоуправу выкупом по соглашению. Сурово относился римский суд к лжесвидетельству: уличенного в этом преступлении могли сбросить со скалы. Судья – мздоимец мог быть предан смерти. Решения, принятые народным собранием, имели силу закона. Все граждане, за исключением рабов, вольноотпущенников и иноземцев, обладали правом голоса.

Того, кто не платил долга, согласно Закону, ждала жестокая кара. Вначале давали 30 дней для погашения долга. Если оплата не состоялась, кредитор вел должника в магистрат и объявлял сумму долга. После чего, если долг уплачен все же не был, вел к себе домой, и в течение 60 дней трижды выводил на площадь и оглашал сумму долга. Если никто не желал заплатить за должника, последний мог быть продан в рабство или убит.

Разумеется, в долговую кабалу чаще всего попадали люди бедного сословия – плебеи. Только по закону Петелия, в 326 году до н. э., плебеи добились отмены этого варварского способа защиты интересов кредитора.

Самыми тяжкими преступлениями считались: измена государству, взяточничество судей, злостная клевета, особо опасное лжесвидетельство, поджог, тайное истребление урожая. Имущественное право строго охранялось Законом XII таблиц. Вора могли избить, распять, а за поджог – сжечь.

Законы XII таблиц – одно из первых письменных свидетельств рабовладельческого права античного мира. В них были закреплены основы жизни римского общества той эпохи, заложены азы института частной собственности. Этот свод законов сыграл важную роль в развитии знаменитого римского гражданского права. [2]

9. Законы XII таблиц. Иллюстрация из открытых источников

Магистраты обладали полномочиями издавать постановления. Термин «эдикт» («dico» – «говорю») вначале обозначал устное объявление. Постоянный эдикт представлял собой план деятельности каждого нового магистрата. Разовый эдикт выпускался в связи с решением какого-то конкретного вопроса или в связи с каким-то незапланированным, чрезвычайным событием. Содержание эдикта выражало, в первую очередь, интересы господствующего класса и поэтому оставалось неизменными из года в год.

Претор («praetor», от prae-ire – «идти впереди», «предводительствовать», государственная должность в Древнем Риме) и другие магистраты не имели права отменять или изменять законы, издавать новые законы и иные источники права. «Однако, как руководитель судебной деятельности претор имел возможность придать норме цивилизованного права практическое значение или, наоборот, лишить силы определенное положение данного источника. Юрист Марциан называл преторское право живым голосом цивильного права и его источником, поскольку преторский эдикт быстро реагировал на новые запросы жизни и удовлетворял их. [3]

Лучшие римские юристы принимали участие в создании римского права.

«Они (cavere) составляли формулы разных частноправовых актов, совершаемых отдельными лицами: завещаний, актов продажи. Оценка этой функции должна включать строгий формализм римского права, при котором пропуск хотя бы одного слова обессиливал совершенный акт, делал его юридически ничтожным.

Также юристы (agere) давали советы относительно предъявления иска и порядка ведения возбужденного дела. И в этом случае помощь юристов была существенна ввиду формализма и ритуальности древнеримского процесса по частноправовым спорам. Но она сводилась к одним только советам, потому что римляне не допускали прямого представительства (выступления одного лица от имени другого), и заинтересованный должен был вести дело самостоятельно, лишь полагаясь на советы юриста, но без непосредственного его участия в процессе.

Наконец, они (respondere) отвечали на исходившие от частных лиц юридические вопросы. В такой форме юристы давали толкование действующему праву, а в случаях пробелов в нем или практической непригодности предлагали свои собственные решения. Их ответы юридически обязательной силы не имели. Тем не менее, они оказывали на практику влияние, становившееся тем значительней, чем убедительней обоснованность их ответов и чем выше авторитет их автора. Именно эта функция впоследствие сыграла решающую роль в обеспечении активного участия выдающихся римских юристов в общем нормотворческом процессе».

Наиболее распространенными видами юридических литературных произведений были: институции – учебники по праву; комментарии – истолкования действующего, главным образом, преторского права; дигесты – комментарии, нередко в сочетании с критикой, высказываний юристов прежних времен; сборники кратко выраженных юридических правил и определений, афоризмов и поговорок, называвшиеся регулами.

О последних стоит поговорить подробнее. Вся юриспруденция велась на латыни. Позже латынь проникла и в Европу. Сегодня этот язык употребим, главным образом, в медицине, однако некоторые меткие крылатые выражения и афоризмы из юридической практики древних актуальны и в наше время. Dura lex, sed lex – Суров закон, но это закон. Audiatur et altera pars – Следует выслушать и противоположную сторону. De duobus malis minimum eligendum – Из двух зол надо выбирать меньшее. Judex est lex loquens – Судья есть говорящий закон. Nemo bis puniri pro uno delicto – Никто не должен дважды наказываться за одно преступление. Pereat mundus et fiat justitia – Пусть погибнет мир, но да свершится правосудие. По всем практическим вопросам римляне шли за советом к юристам, которые в процессе своей практики дополняли, видоизменяли, создавали новые нормы, таким образом развивая и совершенствуя римское право. [4], [5], [6]

Важной составляющей римского права стали Институции Юстиниана I, императора Византии, по приказу которого был написан этот труд. В основу этого монументального произведения были положены «Институции» древнеримского юриста Гая, написанные во II веке, а также «Институции» юристов Ульпиана, Марциана и Флорентина. Книга была составлена Трибонианом и профессорами Феофилом и Дорофеем и представлена императору 21 ноября 533 года.

По Институциям занимались студенты – будущие юристы.

Состоит произведение из 4-х книг.

«Книга 1-я. Общетеоретические правовые положения и сведения, касающиеся источников римского права. Право лиц, освещающее статус свободных граждан и рабов. Семейное право, содержащее такие институты, как брак и усыновление, а также корреспондирующие с ними нормы по опеке и попечительству.

Книга 2-я. Вещное право, в которое включены: виды вещей, владение ими и прочие вещные права. Дарение и наследование в соответствии с завещанием.

Книга 3-я. Нормы наследования по закону. Виды различных обязательств, таких как аренда, купля-продажа и другие. Порядок заключения разных договоров.

Книга 4-я. Регламентирование внедоговорных обязательств, вытекающих из деликтов и квазиделиктов. Институты процессуального права, где речь идет о видах исков, порядке их возбуждения, обеспечении исков, ответственности за нарушение процессуальных норм, о статусе судьи в гражданском процессе и прочем. Последний титул содержит уголовно-правовые нормы».

Именно из Институции Юстиниана в средние века черпались сведения о древнеримском праве. И, что удивительно, продолжали иметь силу закона. [6], [7]

«Все нормы, входящие в «Институции» Юстиниана, вносили значительные изменения и в классическое, и в постклассическое римское право».

Судоговорение в Древнем Риме. Ораторское искусство как важная часть судебного процесса

Судопроизводство Древнего Рима развивалось, расцветало и достигло своих вершин параллельно с ораторским искусством. Последнее понятие, разумеется, по смыслу гораздо шире, поэтому риторику в судебных процессах еще называют судоговорением. Учились этому мастерству римляне у самых талантливых греческих ораторов, которые открыли в республике первые школы риторов, куда охотно шла молодежь. Антагонизм рабов и их хозяев, плебеев и патрициев, наложил свой отпечаток на ораторское искусство Рима.

Форум, где мог выступить каждый свободный гражданин Рима, постоянно слышал процессы по обвинению в вымогательстве, насилии, пристрастии и изменах.

Известнейшим оратором и автором трудов по юриспруденции был Марк Порций Катон Старший (234–149 гг. до н. э.). Историк и агроном, полководец и государственный деятель, он часто выступал на судебных процессах обвинителем. Говорил четко и кратко. Его выступления запомнились публике меткостью высказывания и изящным остроумием. Процессы обычно выигрывал.

Еще один мастер латинского красноречия, Гальба, представлял суду четкую доказательную базу, убеждал верными выводами, умел взволновать и слушателей, и судью. Когда этот оратор заканчивал речь, публика провожала его громкими овациями.

В середине II века до н. э. ораторское искусство было важнейшим условием успешного судебного процесса. Согласно теории, судебная речь делилась, как правило, на пять частей: вступление, изложение обстоятельств дела, приведение доводов в пользу своей точки зрения, опровержение доводов противника и заключение.

Начав говорить, оратор должен был завладеть вниманием зала и настроить положительно судью. Все «изюминки», убойные аргументы оставлялись обычно на заключительную часть выступления.

«Римские риторические школы старались привить ученикам навыки судебного ораторского искусства, учили подбирать аргументы, применять так называемые общие места, пользоваться словесными украшениями. Риторы прекрасно владели правилами публичной речи, знали и учитывали законы логики, умели внушать свои мысли огромной аудитории».

«Есть два искусства, которые могут возвести человека на самую высокую ступень почета: одно – это искусство хорошего полководца, другое – искусство хорошего оратора». Цицерон.

Блестящим римским оратором был древнеримский политический деятель, оратор, философ, консул Марк Туллий Цицерон, живший с 106 год до н. э. – по 43 год до н. э. Его имя стало нарицательным, означая, что человек искусно владеет ораторским мастерством. Талантливый от природы, Цицерон получил в свое время отличное образование, но с детства имел слабое здоровье, у него дергалось плечо. Чтобы избавиться от этой нервной болезни, он проводил специальные упражнения, во время которых подвешивал к потолку острый меч, располагая возле него свое плечо, и таким образом психологически настраивая себя на преодоление своего недуга. Обладая с детства слабым голосом, он выходил на берег моря, представляя, что рокот волн – это шум огромной толпы. И стараясь перекричать морской гул, репетировал свои речи. Возможно, это всего лишь легенда.

10. Г. Шмидт «Выступление Цицерона против Катилины в римском Сенате», акварель, 1912 г.

Цицерон считал, что кропотливое изучение таких предметов, как история и литература, этика и логика, философия необходимы любому ритору. Сам же он постоянно совершенствовал свое искусство. Речи его были содержательными, аргументы вескими, выступление выстраивал по всем правилам логики. Старался не победить, но убедить противника. Особенно яркими были его патетические заключения с риторическими вопросами. «Чтобы зажигать сердца, речь должна пылать!», – писал оратор. Веские аргументы делали речь сильной, горячая эмоциональность завораживала слушателей, он умел вызвать сострадание к подсудимому, привести оппонента в растерянность, заставить улыбнуться судью. [8]

Римский ритор, автор «Наставлений оратору» самого полного учебника ораторского искусства, дошедшего до нас с античности, Квинтилиан, так оценил ораторское мастерство Цицерона: «Небо послало на землю Цицерона, по-видимому, для того, чтобы дать нам пример, до каких границ может идти могущество слова… С полной справедливостью современники провозгласили его царем адвокатуры».

11. Цицерон (106—43 до. н. э.). Иллюстрация из открытых источников

Это удивительно, что Римское право – детище Римской империи пережило свою «родительницу» в веках и было востребовано еще не одно столетие. И современное гражданское право многим обязано римской юриспруденции, лучшие представители которой составили и упорядочили значительную часть сводов и законов, чтобы их могли изучать и брать на вооружение последующие поколения. Постулаты, выведенные древнеримскими правоведами, уникальны по своей сути, аналогичных примеров в мировой юриспруденции не существует.

Суд Царя Соломона

Соломоново решение – так называется «моментальный» вердикт суда, вынесенный сразу же после оглашения деталей дела/спора, и подразумевающий рациональное и мудрое решение. Кем был Соломон, и какая самая известная притча чаще всего вспоминается в связи с этим именем, узнаете из этой главы.

12. Мастер Бесерриль «Царь Соломон», 1525 г., Музей Прадо, г. Мадрид

Множество мифов и легенд существует об израильском правителе – царе Соломоне, он же Шломо, он же Сулейман. Великий мудрец, справедливейший судья обладал, по мнению теософов, волшебными качествами: понимал язык зверей, имел власть над джиннами. Его образ бережно хранят иудейская, христианская, исламская религия. Множество писателей и поэтов посвятили свои творения Соломону. Официально историки спорят до сих пор, жил ли на самом деле такой человек. Годы жизни точно не известны, только указывается X век до н. э., и то, что он был одним из младших сыновей царя Давида.

Государство Израилево при царе Соломоне достигло такого расцвета и благоденствия, которого не знало ни до того, ни после. Однако жизнь этого правителя была нелегкой. Но он всегда хранил ясность ума, добросердечие, самообладание. А помогало ему в этом, гласит легенда, чудесное кольцо, подаренное одним придворным философом. «Все проходит и это пройдет» – было выгравировано на кольце. В минуту гнева или печали мудрец читал эти слова, успокаивался и находил выход из сложной ситуации или остроумное решение самых запутанных дел.

Вот одно из них, рассказ о котором уже множество веков считается хрестоматийным, передается из уст в уста. [1]

Однажды Соломон стал судить двух женщин, которые не могли поделить между собой младенца. Они жили в одном доме, и практически в одно время у них родилось по младенцу. Ночью у одной из женщин умер ребенок. Тогда она забрала у другой живого ребенка и переложила к ней своего мертвого. Наутро возник жестокий спор между женщинами. Вот и пришли они на суд к Соломону. До вечера Соломон разбирался в том, кто же истинная мать живого ребенка, но так и смог выяснить правду. Когда же это ему надоело, он велел разрубить ребенка пополам и раздать половинки матерям.

13. Николай Ге, «Суд царя Соломона», 1854 г., Киевская картинная галерея, г. Киев, Украина

Тут одна из женщин сразу решила: будет лучше, если он не достанется никому. Другая взмолилась, и стала слезно молить Соломона не убивать младенца, а отдать его другой женщине, лишь бы он остался живым. Определив в ней настоящую мать, царь Соломон сразу повелел передать ребенка этой женщине.

Минули века, а память о великом мудреце не исчезла и не исчезнет никогда, ведь имя Соломона не раз упоминается в Священном Писании. А выражение «соломоново решение», означающее скорый, но мудрый суд, и сегодня напоминает о том, что настоящий судья должен быть умным и справедливым. [2]