Текст книги "Страна пирамид. Новейшие открытия археологов в Египте"

Загадочные скальные камеры и японский Хуфу

Находками времени Нового царства результаты японской экспедиции в Саккаре не ограничиваются. В 2001 году археологи из Страны восходящего солнца перенесли работы на юго-восток от памятника Хаемуаса, вниз по склону холма, надеясь найти скатившиеся туда блоки. Результат оказался самым неожиданным: в ходе раскопок обнаружили вырубленную в скале Т-образную камеру, внутри которой лежали многочисленные фрагменты статуй из необожженной глины, терракоты и дерева, а также керамика Среднего царства. Когда ученые собрали фрагменты, оказалось, что они принадлежали сразу нескольким уникальным скульптурам. Во-первых, это были два бюста (из терракоты и необожженной глины), изображающие людей с поднятыми к голове руками. Прямые аналогии этим находкам пока не известны, однако фигуры, судя по всему, изображали скорбящих. Другая важная находка – это терракотовая фигура лежащей львицы (или сфинкса), между передними лапами которой стояла небольшая царская фигурка. Увы, статуя оказалась сильно повреждена: голова львицы (или сфинкса) до нас не дошла, фигурка царя также была почти полностью уничтожена, сохранились лишь остатки ног. Это особенно досадно, потому что, согласно надписи рядом, фигурка изображала… царя Хуфу из IV династии!

Еще две терракотовые статуи высотой в метр изображали львиноголовых богинь, у ног которых стояли по две царские фигуры в облике младенцев. Надписи на первой статуе гласили, что левая фигурка изображает царя Хуфу, а правая – властителя VI династии Пепи I. Надпись на второй статуе упоминала лишь более позднего царя. При этом в обоих случаях фигурки Пепи I явно выполнили отдельно и добавили к статуям позднее. Оба египетских правителя изображены в образе молодого бога Хора, воплощениями которого они и были на земле. Возможно, скульптурные группы отражали стремление Хуфу, а затем и Пепи I, возродиться в образе Хора-младенца у ног своей божественной матери. Любопытно, что в момент обнаружения имена и титулы Пепи I, выписанные красной охрой, оказались закрыты штукатуркой. Частично замазано было и углубленное в глину имя Хуфу.

Авторы находки полагают, что эти групповые статуи изготовили еще при IV династии, предположительно во времена самого Хуфу, а затем долгое время переиспользовали. Изначально они изображали львиноголовую богиню, у ног которой стоял лишь один царь – строитель Великой пирамиды. При VI династии скульптурные группы дополнили фигуркой Пепи I. Следы древнего ремонта говорят, что первые повреждения статуи получили еще в момент использования, после чего их аккуратно восстановили. Со временем имена царей потеряли значение и их замазали. Это могло произойти уже в эпоху Среднего царства, когда терракотовые скульптуры вместе с другими статуями оказались в вырубленной в скале камере в Саккаре[23]23
  Kawai N. Waseda University Excavations at Northwest Saqqara // Friends of Saqqara Foundation Newsletet r. 2012. Vol. 10. P. 41.


[Закрыть]. Если такая реконструкция событий верна, то получается, что японцы вполне могли обнаружить два прижизненных изображения Хуфу. До этого считалось, что полностью сохранился лишь один трехмерный образ строителя Великой пирамиды – крохотная статуэтка из слоновой кости, найденная Флиндерсом Питри в 1903 году в Абидосе[24]24
  Впрочем, датировка этой статуэтки эпохой Древнего царства подвергалась сомнению: Hawass Z. The Khufu Statuetet: Is it an Old Kingdom Sculpture? // Posener-Kriéger P. (ed.). Mélanges Gamal Eddin Mokhtar. Vol. I. Le Caire, 1985. P. 379–394.


[Закрыть].

Для чего изготавливались эти многочисленные скульптуры? Где они изначально хранились? Свидетелями каких ритуалов стали? По какому принципу в эпоху Среднего царства их собирали в подземном «тайнике»? Кто их разбил и почему? На многие из этих вопросов мы, вероятно, никогда не сможем обоснованно ответить. Однако хочется надеяться, что некоторые детали формирования загадочного комплекса статуй прояснят другие похожие находки. Их наверняка еще предстоит сделать на огромных пространствах великого мемфисского некрополя, подлинная история изучения которого только начинается.

В 2002 году к юго-западу от скальной камеры со статуями японская экспедиция нашла еще одну странную конструкцию, на этот раз гораздо более раннего времени. Речь идет о крупной каменной платформе длиной более 34 метров, пристроенной к скале и сохранившейся на высоту до четырех метров. Использованная здесь наклонная кладка очень напоминает строительную технику, применявшуюся при возведении ступенчатых пирамид раннего Древнего царства, а ее несовершенное качество сближает памятник с Гиср эль-Мудир. Это позволяет предположить, что обнаруженная японцами платформа или ступенчатая терраса выстроена в период между возведением загадочных стен Гиср эль-Мудир и началом строительства ступенчатых пирамид.

Увы, за тысячи лет этот странный памятник сильно разрушился, и сегодня о его изначальном облике и предназначении можно лишь гадать. К северу от сохранившейся массивной кладки обнаружена вырубленная в скале шахта, ведущая к устроенной на восток камере. Камера закрывалась с помощью крупной опускаемой плиты, что характерно для погребений Раннединастического периода и раннего Древнего царства. Внутри камеры, которую в последний раз использовали уже во времена Среднего царства, найдено множество мелких предметов: статуэтки и модели сосудов из слоновой кости, модели из необожженной глины, фаянса и камня, фаянсовая плакетка с фигурой шакала, различные предметы из меди. Все они имеют аналогии среди предметов, обнаруженных в святилищах Протодинастического, Раннединастического периодов и раннего Древнего царства в Телль Ибрагим Аваде и Телль эль-Фархе на востоке Дельты, в Абидосе и Иераконполе на юге Египта, а также на острове Элефантина близ границы с Нубией. Есть мнение, что присутствовавшие в тайниках предметы могли использовать в ритуалах, а затем их «хоронили» неподалеку от святилища или непосредственно на его территории. Когда египтяне закладывали новый храм, они закапывали под фундаментом вещи, задействованные в ритуале основания святилища или обладающие, по их мнению, культовой значимостью – например, предметы из других культовых мест. Археологи полагают, что сделанные в скальной камере находки могли быть специально там захоронены по примеру храмовых фундаментных закладов. Однако были ли они там изначально или же появились после уничтожения оригинального комплекса – например, погребения – остается неясным.

Открытие в Саккаре культового центра эпохи раннего Древнего царства – настоящее событие в египетской археологии, ведь известные святилища и храмы этого периода можно пересчитать по пальцам. Все это довольно скромные постройки, лишенные надписей и общего плана, возведенные в местных традициях в соответствии с представлениями, которые уже вряд ли получится точно реконструировать. Каких богов почитали в найденных святилищах, мы, как правило, не знаем. Этот крайне интересный период в истории египетской культовой архитектуры Барри Кемп в свое время назвал «предканонической стадией»[25]25
  Kemp B. Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization. Routledge, 2006. P. 112–113.


[Закрыть]: еще нет общих правил устройства святилищ и очень сильны местные традиции в практике исполнения ритуалов, а камень используется очень ограниченно или не используется вовсе.

Являлись ли каменная платформа и вырубленная в скале камера частями единого погребального комплекса, превращенного затем в святилище? Или же это изначально исключительно культовая постройка со сложным фундаментным закладом, посвященная одному или нескольким местным богам? Увы, сильные разрушения и перестройки эпохи Среднего царства не позволяют сейчас ответить на эти вопросы. Известно только, что через некоторое время после запечатывания камеры с помощью каменной плиты в шахту проникли грабители. Они не стали бороться с огромным камнем, закрывающим проход в камеру, а просто обошли его сбоку, вырубив в более мягкой скале к югу от него узкий проход. Кстати, именно этот остроумный прием позволил грабителям проникнуть и во внутренние помещения пирамиды Хуфу в Гизе.

Во времена XII династии скальное помещение вновь привлекло внимание египтян. Оно было расширено за счет еще одной комнаты на западе. В ней археологи нашли остатки тростниковой циновки, а также многочисленные фрагменты керамики и кости – все свидетельствовало о том, что там хранились съестные подношения. К первоначальному помещению был устроен удобный подход, но не через древнюю шахту и грабительский ход, – он теперь был заделан, – а через вырубленный в скале коридор, перед которым высечен небольшой двор. Судя по сохранившимся двум керамическим подставкам, двор также использовался при отправлении ритуалов.

Слои Среднего царства содержали много керамики, причем к некоторым фрагментам прилипли остатки семян и растений, фрагменты статуи львиноголовой богини из необожженной глины, обломки деревянных статуэток, а сверху лежала женская деревянная статуя эпохи Древнего царства в натуральную величину. Высокая степень смешанности материала делает восстановление истории использования камер очень сложным. Ясно, однако, что при XII династии вырубленные в скале помещения использовались в культовых целях. Обнаружение статуи львиноголовой богини говорит, что во времена Среднего царства, когда мемфисский некрополь переживал относительное возрождение, скальные камеры у древней платформы и найденная неподалеку за год до этого Т-образная камера со статуями были тесно связаны между собой. Однако каковы были функции этого комплекса и имелись ли в нем другие скальные помещения, нам пока не известно[26]26
  Yoshimura S., Kawai N., Kashiwagi H. A Sacred Hillside at Northwest Saqqara: A Preliminary Report on the Excavations 2001–2003 // Mitet ilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. 2005. Bd. 61. S. 361–402.


[Закрыть].

Гробница царского врача и новый некрополь близ Гиср эль-Мудир

Традиционно большое значение для Саккары имеют работы египетской Службы древностей (с недавних пор – Министерства туризма и древностей). Среди последних открытий египетских специалистов следует назвать гробницу царского врача Кара, жившего при VI династии. В 2001 году ее обнаружили к северу от пирамиды Сехемхета[27]27
  Пирамида была обнаружена в 1952 году египетским археологом Мохаммедом Закарией Гонеймом. Увлекательный рассказ о ее раскопках стал одной из тех книг, что будоражили детское воображение и привели авторов данного издания в египетскую археологию. См.: Гонейм М. З. Потерянная пирамида. М., 1959.


[Закрыть] и раскапывали на протяжении нескольких сезонов.

К открытию привело одно несчастное обстоятельство. Однажды египетские инспекторы обнаружили, что неподалеку от гигантской стены Гиср эль-Мудир современные грабители раскопали древнюю гробницу, принадлежавшую некоему Нианхнисуту. Как обычно бывает в таких случаях, началось доследование района, где похозяйничали преступники. Эти-то спасательные работы и привели к новому открытию.

Погребальный комплекс Кара многократно использовали заново и грабили, поэтому во время раскопок было сделано множество поздних находок, в том числе двадцать две бронзовые статуэтки. Они изображали различных египетских богов: Птаха, Хора-младенца, Исиду. Была среди них и статуэтка Имхотепа, великого строителя пирамиды Джосера, память о котором пережила тысячелетия. Мумия самого Кара, лежавшая в деревянном гробу, была в прекрасном состоянии. Рядом с ней исследователи нашли медные инструменты врача.

Обнаружение гробницы Кара в районе Гиср эль-Мудир, примерно в 400 метрах к юго-западу от ступенчатой пирамиды, вместе с открытиями польской экспедиции позволило предположить, что обширные территории к западу от пирамид Джосера и Униса скрывают под песком неизвестный некрополь второй половины Древнего царства. Проверка этого предположения началась в 2008 году, когда египетские специалисты смогли начать широкомасштабные раскопки к западу от пирамиды Униса. Результат не заставил долго ждать, и из песка стали появляться остатки мастаб и скальные гробницы, принадлежащие чиновникам средней руки конца V – начала VI династии, а также устья многочисленных шахт Малого некрополя[28]28
  El-Batal A., Khatat b F., Soleiman S. The Gisr El-Mudir Cemetery at Saqqara. Vol. I: The Tombs of of Ia-Maat and Others. Cairo, 2012; Soleiman S., El-Batal A. The Gisr El-Mudir Cemetery at Saqqara. Vol. II: The Tombs of Nefersut, Weserkafankh, Shepseskafankh and Others. Cairo, 2015.


[Закрыть]. Гробницы подарили исследователям массу нового эпиграфического материала и ценных рельефов, наиболее впечатляющая из них принадлежала начальнику сокровищницы Птахшепсесу.

Вести раскопки на этом месте предложил знаменитый раис Ахмед эль-Керети, тот самый, что когда-то нанимался на работу в нашу экспедицию в Гизе[29]29
  Об этой истории см. первую часть дилогии «Забытые гробницы. Тайны древнеегипетского некрополя».


[Закрыть]. За многие годы в археологии его чутье и профессионализм стали настоящей легендой, любой человек от Дахшура до Абусира, как-то связанный с раскопками, крестьянин или египтолог, знает род Керети[30]30
  Ахмед эль-Керети безвременно скончался в марте 2013 года, передав свое дело сыну, который продолжил династию раисов и активно работает с иностранными археологами в Саккаре, Абусире и Абу-Гуробе.


[Закрыть]. Ученые шли на риск, так как балласт из песка и щебня в выбранном месте был очень мощным. Насколько мощным? Этого никто не знал. Неделя проходила за неделей, а десятки рабочих продолжали копать пустой песок. Стало ясно, что от руководства экспедиции потребуется серьезная выдержка, которой не хватает порой даже очень опытным исследователям. Неудача грозила крупными неприятностями, ведь раскопки велись за государственный счет. Однако египетские археологи выдержали испытание неопределенностью. Почти месяц спустя после начала раскопок показался вход в новую, ранее неизвестную усыпальницу. Раис Керети чуть не плакал от счастья, его догадка подтвердилась: «Мистер Али… Мистер Салех… Я нашел ее начало… Я нашел его…»[31]31
  Soleiman S., El-Batal A. The Gisr El-Mudir Cemetery at Saqqara. Vol. IV: The Tomb of Ptahshepses. Part I: The Tomb Owner, Architecture and Dating of the Tomb. Cairo, 2015. P. 2.


[Закрыть]

Обнаруженная в 2010 году гробница имела довольно сложную структуру: открытый двор, через который можно было пройти в помещение со сводчатым потолком, вырубленная в скале часовня и, наконец, выстроенная над ней сырцовая мастаба. Стены часовни и погребальной камеры были облицованы качественным известняком и покрыты великолепными раскрашенными рельефами. Увы, значительная часть облицовки рухнула, поэтому недостающие фрагменты археологам пришлось восстанавливать из порядка 500 блоков и обломков, лежащих на полу. Основная шахта уходила на глубину 11,5 метра. В погребальной камере находился богато украшенный саркофаг, в одной из стен которого зияла дыра – печальный след грабителей. Никаких остатков погребения в нем найдено не было: тело владельца, видимо, вытащили целиком еще в глубокой древности.

Можно ли в Египте найти новую пирамиду?

Казалось бы, чего-чего, а уж новую пирамиду в Египте после двухсот лет раскопок найти невозможно. Однако египетская земля изучена пока настолько слабо, что даже такие открытия не являются редкостью. Одну из последних обнаружили в 2008 году примерно в ста метрах к северу от погребального комплекса царя Тети египетские специалисты. К началу работ постройку покрывал почти семиметровый слой песка и щебня. Археологическое исследование пирамиды продолжалось три года. Увы, в древности она, как и многие близлежащие памятники, использовалась в качестве каменоломни. Этому, в частности, способствовали небольшие и очень удобные для перетаскивания блоки пирамиды, размеры их примерно 30 × 40 × 15 сантиметров. Изначальная высота сооружения должна была достигать примерно 15 метров, однако сохранились лишь первые 4,5 метра у основания. Погребальную камеру потревожили грабители, которые вскрыли и гранитный саркофаг. Когда рабочие под руководством Ахмеда эль-Керети подняли крышку, то оказалось, что внутренняя часть саркофага засыпана песком и глиной. Кое-где виднелись фрагменты костей и куски дерева. Однако расчистка заполнения показала, что внутри саркофага все еще лежали человеческие останки. Мумия принадлежала женщине и была сильно повреждена грабителями, на месте остались только череп, руки и ноги. Из погребального инвентаря почти ничего не уцелело, хотя ученым все же посчастливилось обнаружить золотую фольгу. Драгоценный металл покрывал пальцы мумии. Раскопки к востоку от пирамиды, где должен находиться храм и могут быть найдены памятники с именем погребенной, пока не проводились, однако по имеющимся косвенным свидетельствам пирамида, вероятно, принадлежит царице Сешешет, матери царя Тети[32]32
  Hawass Z. Magic of the Pyramids. My Adventures in Archaeology. Montevarchi, 2015.


[Закрыть].

Раскопки у пирамиды Тети

Эта пирамида стала сто восемнадцатой по счету, и это далеко не конец. В 2017 году при разработке современного карьера в Дахшуре случайно обнаружили еще одну пирамиду с хорошо сохранившейся подземной частью. Памятник относится к XIII династии: при раскопках был найден фрагмент «Текстов пирамид» с упоминанием малоизвестного царя Амени-Кемау. Там же были остатки погребального инвентаря царской дочери по имени Хатшепсут (не следует путать со знаменитой царицей эпохи Нового царства). Эта находка еще раз подтвердила, что далеко не все египетские пирамиды найдены. В том же Дахшуре, например, довольно много нераскопанных памятников, которые, согласно данным разведки, проведенной специалистами Немецкого археологического института, могут оказаться пирамидами XIII династии.

Многоликий Абусир

Раскопки в Абусире начались в начале XX века с приходом туда немецкого археолога Людвига Борхардта. Возможно, вы слышали его имя в связи с обнаружением в 1912 году знаменитого бюста царицы Нефертити в Телль эль-Амарне, который в настоящее время находится в Новом музее Берлина. Между тем начинал ученый свою деятельность с работ в солнечном святилище Ниусерра в Абу Гуробе (1898–1901, совместно с Генрихом Шеффером в экспедиции барона Фридриха Вильгельма фон Биссинга)[33]33
  Bissing F. W., Kees H., Borchardt L. Das Re-Heiligtum des Königs Ne-woserre (Rathures). Bd. 1. Die Bau. Leipzig, 1905.


[Закрыть] и в пирамидных комплексах египетских царей V династии Сахура, Нефериркара и Ниусерра в Абусире (1901–1908)[34]34
  Результаты работ опубликованы в: Borchardt L. Das Grabdenkmal des Königs Ne-user-Re. Leipzig, 1907; Borchardt L. Das Grabdenkmal des Königs Nefer-ir-ke-Re. Leipzig, 1909; Borchardt L. Das Grabdenkmal des Königs Sahu-Re. Bd. I–II. Leipzig, 1910, 1913.


[Закрыть].

В середине XX века несколько сезонов в северном Абусире провел немецкий египтолог Герберт Рикке, занимавшийся исследованием солнечного святилища царя Усеркафа (1955–1957)[35]35
  Ricke H. Das Sonnenheiligtum des Königs Userkaf. I–II. Wiesbaden, 1965, 1969.


[Закрыть], а с 1960 года в царском некрополе прочно обосновалась миссия Чехословацкого (ныне – Чешского) египтологического института Карлова университета, и по сей день ведущая масштабные и планомерные археологические работы, покрывающие значительные площади от Абу Гуроба на севере до границы Саккары на юге.

Концессия в Абусире была получена параллельно с участками в южном Египте в рамках международной кампании ЮНЕСКО по спасению памятников Нубии, которые находились в зоне затопления Высотной Асуанской плотины. По этой причине в 1960-х годах Абусир для чехословацких археологов оставался второстепенным участком исследования. Однако уже тогда началось изучение мастабы Птахшепсеса (XIX по нумерации К. Р. Лепсиуса) – одной из крупнейших древнеегипетских нецарских гробниц эпохи Древнего царства. Птахшепсес являлся визирем царя Ниусерра и был женат на его дочери Хамерернебти[36]36
  Verner M. Abusir I. The Mastaba of Ptahshepses. Reliefs I/1. Prague, 1977. P. 124–129. Dodson A., Hilton D. The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Cairo, 2004. P. 64–69.


[Закрыть], поэтому значительные масштабы его гробницы и впечатляющая архитектура, напоминающая царский поминальный храм, вполне объяснимы. Первые шаги по изучению этого памятника были предприняты еще в конце XIX века французом Жаком де Морганом, который успел изучить лишь треть памятника.

Завершилось изучение мастабы Птахшепсеса к началу 1970-х годов; в результате были составлены архитектурные планы этого сооружения, сделаны прорисовки надписей и отдельных рельефов, раскопаны часовня и погребальные помещения, в том числе захоронения Птахшепсеса и его супруги, которые оказались разграблены еще в древности. По масштабам гробницы было понятно, что Птахшепсес прожил благополучную и долгую по меркам III тысячелетия до н. э. жизнь, получил несколько десятков разных титулов, в том числе высших, а его супруга была погребена вместе с ним, несмотря на то что первоначально для нее соорудили отдельную гробницу. Примечательно и другое: поминальный культ Птахшепсеса, умершего при жизни своего тестя царя Ниусерра, сохранялся в его мастабе как минимум сто лет после его смерти – за южной стеной погребального сооружения чехословацкие археологи нашли многотысячное скопление вотивной керамики[37]37
  Charvat P. The Mastaba of Ptahshepses. The Potet ry. Prague, 1981. P. 112–195 («Old Kingdom Potet ry Layer» – OKPL). Малых С. Е. Вотивная керамика Египта эпохи Древнего царства. М., 2010. С. 200–203.


[Закрыть], принесенной жрецами и родственниками в качестве подношений духу-двойнику Ка[38]38
  Подробнее о категории Ка и древнеегипетских представлениях о функционировании гробницы см.: Большаков А. О. Человек и его Двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб., 2001.


[Закрыть] Птахшепсеса, и многие сосуды датированы временем правления следующей, VI династии.

Однако, как оказалось, и на этом «жизнь» мастабы не закончилась: в I тысячелетии до н. э. ее помещения и примыкающие к стенам территории стали использовать для погребения рядовых и среднего достатка египтян. Археологи расчистили и задокументировали более ста пятидесяти погребений в различной степени сохранности, некоторые мумии покоились в деревянных раскрашенных саркофагах, другие – в грубых деревянных гробах, третьих просто закопали в грунт. Покойных редко сопровождали какие-либо вещи, даже фаянсовые амулеты и украшения в виде простых медных серег-колец находили в основном у детей и подростков. Большинство детей, погребенных в мастабе Птахшепсеса, умерли во младенчестве или в интервале от одного до четырех лет, а средний возраст смерти женщин и мужчин пришелся на интервал от тридцати до сорока лет[39]39
  Strouhal E., Bareš L. Secondary Cemetery in the Mastaba of Ptahshepses at Abusir. Praha, 1993.


[Закрыть].

После завершения раскопок мастабы Птахшепсеса чехословацкие археологи обратили взор на царские пирамидные комплексы в Абусире – царя Неферефра, царской матери Хенткаус II, а также на безымянную пирамиду № XXIV по нумерации К. Р. Лепсиуса. Последняя предположительно предназначалась для Рептинуб – жены царя Ниусерра, хотя близость этого памятника к пирамиде Неферефра не исключает варианта принадлежности к семье последнего. В западной части сильно разрушенной погребальной камеры пирамиды № XXIV вместе с кусками разбитого саркофага из красного гранита обнаружились фрагменты мумифицированного тела женщины двадцати одного – двадцати трех лет. Изучение тела в рентгеновских лучах не выявило явных причин смерти в таком молодом возрасте: это была изящно сложенная женщина ростом примерно 160 сантиметров, хорошо питавшаяся, ничем явно не болевшая и не рожавшая[40]40
  Strouhal E., Černý V., Vyhnánek L. An X-ray Examination of the Mummy Found in Pyramid Lepsius No. XXIV at Abusir // Barta M., Krejči J. (eds.). Abusir and Saqqara in the Year 2000. Prague, 2000. P. 550.


[Закрыть]. Последний факт противоречит идентификации тела и самой пирамиды как принадлежащим царице Рептинуб: она являлась матерью той самой Хамерернебти, что вышла замуж за вельможу Птахшепсеса. Впрочем, о личности Рептинуб известно до обидного мало – она лишь упоминается на фрагменте небольшой статуэтки из поминального храма ее супруга Ниусерра и в одной из надписей в мастабе Птахшепсеса[41]41
  Dodson A., Hilton D. The Complete Royal Families of Ancient Egypt. P. 69.


[Закрыть].

В 1980 году было начато исследование пирамидного комплекса царя Неферефра, правившего всего одиннадцать лет перед Ниусерра и являвшегося братом последнего. Пирамида Неферефра осталась недостроенной, но в погребальной камере в сезоне 1997–1998 годов обнаружены фрагменты человеческого скелета и остатки мумифицированных стоп, а также четыре разбитых кальцитовых канопы для внутренностей и обрывки льняных бинтов. Чешский антрополог Эвген Штрохал определил, что останки принадлежали молодому мужчине, умершему в возрасте от двадцати до двадцати трех лет; на скелете не имелось следов, которые обычно оставляет тяжелый физический труд, и потому индивид принадлежал к египетской элите, а возможно, являлся самим царем Неферефра, так как его возраст не противоречит историческим сведениям о смерти последнего примерно в восемнадцать-двадцать лет[42]42
  Strouhal E., Vyhnánek L. The Identification of the Remains of King Neferefra Found in his Pyramid at Abusir // Barta M., Krejči J. (eds.). Abusir and Saqqara in the year 2000. Prague, 2000. P. 551–560.


[Закрыть].

Исследование остатков двух абусирских мумий времени V династии дает нам важные сведения о ранних способах сохранения тел, ведь в III тысячелетии до н. э. приемы мумификации еще не были отработаны и бальзамированию подвергались лишь цари и представители высшей знати, и то не все. На основной части тел умерших, обнаруживаемых археологами в гробницах не только Абусира, но также Саккары, Гизы и других некрополей Древнего царства, нет следов мумификации, и лишь у единиц можно отметить различные попытки придать телу определенный вид, например, с помощью обмазки гипсом или моделирования фигуры и лица при помощи бинтов. Даже сосуды для внутренностей – канопы – были редки во времена правления IV–VI династий, во многих случаях они являлись лишь имитациями с неглубокой или вовсе невысверленной внутренней частью, что исключало возможность помещения туда вынутых человеческих органов[43]43
  Подробнее о канопах Древнего царства и мумификации см. первую нашу книгу «Забытые гробницы. Тайны древнеегипетского некрополя».


[Закрыть].

На примере абусирских мумий видно, что в XXV веке до н. э. уже применялась выемка внутренних органов и высушивание тел в природной соде – натроне с последующим обертыванием их льняными бинтами. Пройдя долгий путь проб и ошибок, египтяне научились виртуозно сохранять тела не только людей, но и животных, благодаря чему во многих городах Египта археологи обнаруживают кладбища с мумиями кошек, птиц, крокодилов, рыб, мышей и других животных. Все эти действия не были чисто практическими, они сопровождались сложным церемониалом, который преследовал целью сохранить тело в целости и дать ему воскреснуть в загробном мире. Из-за этого даже появились специальные «тайники бальзамировщиков» – места, где целенаправленно складировались предметы, использовавшиеся в мумификации, например обрывки бинтов, мешочки с натроном, сосуды с остатками бальзамирующих масел и прочее[44]44
  Подробнее о «тайниках бальзамировщиков» см. в книге «Забытые гробницы. Тайны древнеегипетского некрополя».


[Закрыть], чтобы ни крупицы из того, что соприкасалось с телом умершего, не пропало, а было захоронено рядом с ним. Первые тайники появились в эпоху Среднего царства, но чаще всего они сопутствовали погребениям Позднего периода, выявленным и в Абусире. И что интересно – в качестве контейнеров для бинтов, натрона и масел могли повторно использоваться привозные амфоры, например, из-под хиосского или финикийского вина, как это случилось в погребении Уджахорреснета[45]45
  Bareš L. Abusir IV. The Shaft Tomb of Udjahorresnet at Abusir. Prague, 1999. P. 88–97.


[Закрыть] – командующего египетским флотом и визиря царей XXVI (саисской) династии, заставшего персидское завоевание Египта в 525 году до н. э.

Будучи высшим чиновником египетской царской администрации, Уджахорреснет сумел сохранить высокий пост и при персидских царях Камбизе и Дарии I. Резиденцией персидских властителей и их сатрапов стал город Мемфис, а одним из его некрополей по-прежнему был Абусир. Именно здесь и нашел упокоение «Да-процве-тает-Хор-южной-часовни» (так можно перевести имя Уджахорреснета). Его гробница представляет собой огромную шахту, вырубленную в скале к югу от пирамид царей V династии. Ее устье первоначально имело надстройку из плохо обработанных известняковых блоков, ныне практически разрушенную. Гробница раскапывалась Чехословацкой (а затем уже Чешской) миссией с 1980 по 1993 год. На дне шахты располагался массивный саркофаг из белого турского известняка, внутрь которого поместили антропоидный черный базальтовый саркофаг, а над ними возвели свод из известняковых блоков, образующий погребальную камеру. По ее стенам шли иероглифические надписи, причем фразы взяты не из «Книги мертвых», а из значительно более древних «Текстов пирамид»[46]46
  Bareš L. Abusir IV. The Shaft Tomb of Udjahorresnet at Abusir. Prague, 1999. P. 51–54.


[Закрыть]. Погребение Уджахорреснета оказалось разграбленным, внутренний базальтовый саркофаг разбитым, а от его тела сохранилась лишь нижняя челюсть. Археологам по крупицам пришлось собирать и восстанавливать то, что осталось от погребального инвентаря, сопровождавшего захоронение человека, некогда бывшего вторым лицом в египетском государстве, например фаянсовые статуэтки-ушебти с именем Уджахорреснета.

Но далеко не все найденное археологами в Абусире связано со смертью. Археологические исследования поминальных храмов, примыкающих к пирамидам, выявили несколько так называемых папирусных архивов, содержащих многочисленные сведения о работниках храмов, количестве продукции, выращиваемой на принадлежащих храмам полях или изготовляемой в храмовых мастерских, расписании дежурств по охране помещений, распределении среди персонала продуктов питания, перечни культовых предметов и многое другое. Ведь храмы Древнего царства, независимо от того, принадлежали ли они царям или богам, являлись крупными хозяйственными единицами, обладавшими собственными угодьями, пашнями, поселениями, мастерскими и работниками. Вместе с царскими и вельможескими хозяйствами они составляли экономическую основу египетского государства в III тысячелетии до н. э.[47]47
  Подробнее об этом см.: Перепёлкин Ю. Я. Хозяйство староегипетских вельмож. М., 1988; Савельева Т. Н. Храмовые хозяйства Египта времени Древнего царства (III–VIII династии). М., 1992.


[Закрыть]

В абусирских припирамидных храмах, посвященных культам живых и умерших властителей V династии, обнаружены многочисленные хранилища, остатки скотобоен, именовавшихся в папирусах «Святилищем ножа», и даже гончарная мастерская. Последняя располагалась на окраине поминального храма царицы Хенткаус II, жены Нефериркара и матери двух царей – Неферефра и Ниусерра. Чешские археологи не только расчистили гончарные горны, кучи бракованных изделий и места формовки сосудов, но даже нашли разбитый диск гончарного круга, сделанный из обожженной глины[48]48
  Verner M. Abusir III. The Pyramid Complex of Khentkaus. Prague, 1995. P. 27, fig. 27.


[Закрыть]. На данный момент это одно из древнейших свидетельств применения гончарного круга на территории Египта, датированное XXV веком до н. э. и дающее представление о его конструкции: диск крепился на стержень со втулкой и вращался рукой. Редкие изображения аналогичных конструкций можно увидеть на рельефах мастабы Ти в Саккаре и у статуэтки гончара из музея Восточного института Чикагского университета[49]49
  Arnold Do. When the Pyramids were Built. Egyptian Art of the Old Kingdom. New York, 1998. P. 110–111, fig. 96–99. Малых С. Е. Вотивная керамика Египта эпохи Древнего царства. С. 153–155.


[Закрыть].

В настоящее время раскопки Абусира активно продолжаются: в центральной и южной частях обнаружено множество новых мастаб, больших и маленьких, возведенных из известняка или сырцового кирпича. Многие из них разграблены в древности, в других найдены непотревоженные погребения с изящными кальцитовыми подголовниками, известняковыми имитациями каноп, медными моделями разных инструментов, многочисленными керамическими сосудами, в том числе импортными левантийскими амфорами III тысячелетия до н. э. и даже их египетскими имитациями, внешне весьма точными, как, например, в гробнице Кара-младшего[50]50
  Bárta M., Bezděk A., Černý V., Ikram S., Kočár P., Křivánek R., Kujanová M., Pokorný P., Reader C., Sůvová Z., Vlčková P. Abusir XIII. Abusir South 2. Tomb Complex of the Vizier Qar, His Sons Qar Junior and Senedjemib, and Iykai. Prague, 2009; Bárta M., Coppens F., Arias Kytnarová K., Vymazalová H. et al. Abusir XIX. Tombs of Hetepi (AS 20), Tombs AS 33–35, and AS 50–53. Prague, 2010.


[Закрыть].

Рассвет в припирамидном храме Сахура в Абусире (фото С. В. Ветохова)