Электронная библиотека » Максим Рыжов » » онлайн чтение - страница 5


  • Текст добавлен: 27 февраля 2016, 18:40


Автор книги: Максим Рыжов


Жанр: Религия: прочее, Религия


сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Шрифт:
- 100% +
О нашем небесном призвании
О званных на пир

Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных (Лк. 14, 16–24).[13]13
  Евангельское чтение в Неделю 28-ю по Пятидесятнице; ср.: Мф. 22, 1–14 (в Неделю 14-ю по Пятидесятнице).


[Закрыть]

Притча эта объемлет всю историю человечества. Пир любви начался еще в Раю. На нем присутствовали Адам и Ева, наслаждаясь Божественной благодатью, красотой творения Божия. Но своим преступлением заповеди Божией они предали Любовь и ушли с этого пира.

По сути, каждый человек сам отказывается от Царствия Божия, от пира Божественной любви, учиненного Творцом. Потомки первых людей совсем стали забывать о пире Божественной любви, на который все они званы, для которого и созданы, к чему предназначены. У каждого появились свои дела. Кто-то купил землю и возделывает ее. Земля – это образ всех материальных богатств, которые нас окружают. Человек трудится, желая оставить после себя какой-то вечный памятник, запечатлеть свое присутствие на грешной земле. Иной возделывает землю не руками, а умом, изучая материальный мир, пытаясь из него что-то добыть, и тоже питает свою душу лишь временным, земным, забывая о вечном. Кто-то покупает волов или другое имущество, что отнимает много времени, заглушает память о Боге, занимая ум мелкими житейскими делами. Кто-то окунается в море страстей (жену поях), которые поглощают человека, и забывает обо всем небесном. Если обремененные земными заботами хотя бы иногда вспоминают о Творце, испытывают чувство раскаяния: Прошу тебя, извини меня, то люди, погруженные в страстную жизнь, даже не вспоминают о Боге: не могу прийти – и все.

Но всегда были праведники, рабы Господа, которые напоминали человечеству о его небесном призвании, призывая раскаяться в грехах и вступить на путь праведности. Все они шли против общего течения, против так называемого «духа мира». Любители мира сего думают, что эти люди – безумцы. Как же так? Молодость говорит: «Возьми от жизни все, насладись». А праведники отвергают это, говорят, что для души, да и для тела, такая жизнь очень вредна. В зрелом возрасте необходимо развиваться, воплощать в жизнь свои знания – и у людей опять нет времени для Бога. И в старости часто отказываются от Бога, когда говорят, что уже из-за болезней не могут молиться, поститься, в храм ходить. Но любящий Бога человек знает, что всякое время благоприятно для шествия за Христом в Царствие Божие.

Предлагая нам притчу о званных на пир, Господь совсем не отвергает обычную человеческую жизнь. Он говорит о том, что именно в ней и совершается наш выбор между земным и небесным. Выбирая небесное, мы заодно приобретаем и все земное, что нам необходимо для жизни, ибо Господь знает, что мы имеем нужду во всем этом (Мф. 6, 32). Господу нужно наше произволение, наше сердце. Когда же человек приходит в храм, «вспоминая», что он тоже верующий, христианин, но не имеет за собой добрых дел, не исполняет заповеди, то он оказывается не в брачной одежде, недостойным пира любви, и бывает изгнанным. Мы приходим в храм обычно лишь тогда, когда нас постигают беды и несчастья, приходим с душами изломанными, искалеченными, поистине мы подобны тем нищим, увечным, хромым и слепым, коих как бы силком привели на пир рабы, посланные Господином. И много ли среди нас найдется в брачных одеждах? Ибо брачные одежды – это благодать, подаваемая за наши добрые дела и труды ради Бога, за милость к ближним, за жертвенность.

Если мы посмотрим на святых, то они также трудились на этой земле, были и князьями, и царями, и плотниками, и пастухами, и воинами, но они знали, что Господь всегда рядом, и относились к тому, что имели, как к преходящему, не прилепляясь к временному, не забывая о Боге. На первом месте в их шкале ценностей был Господь и Его заповеди. И по любви к Нему они старались исполнять свои земные обязанности. Часто слушают о подвигах святых и думают: «Это все относится к монахам, к монахиням, к монастырям». На самом же деле это относится ко всем, о чем и напоминает нам следующий рассказ.

Как-то два старца-отшельника молились и просили Господа указать им на такого человека, с которого они могли бы брать пример, чтобы еще более совершенствоваться. И вот однажды во время молитвы им было указано, чтобы они шли в одно из селений, где живет некто Евхарист со своей женой Марией, и брали с него пример – потому что он достиг больших добродетелей, чем они, прожившие всю жизнь в пустыне. Старцы пришли в селение, нашли дом Евхариста. Дома его не оказалось: он пас овец. Отшельники остались, дождались, когда он вернулся вместе с овцами, и стали спрашивать, какова его жизнь. Тот отвечал, что ничего особого не совершает, живет, как и все люди, трудится, пасет овец. Но отшельники стали настаивать, они говорили, что пришли к нему из пустыни не просто так, а по указанию Бога и знают, что у него есть какие-то свои тайные подвиги. Тогда Евхарист рассказал, что стадо овец досталось ему по наследству от родителей. Прибыль от продажи мяса и шерсти он делит на три части: одну тратит на добрые дела, вторую – на помощь странствующим, а третью оставляет для нужд семьи. С тех пор как поженились, они с супругой сохраняют целомудрие, каждую ночь облачаются во власяницы и почивают отдельно. Каждый занимается своим подвигом. Евхарист показал отшельникам, как человек, даже живя среди человеческих искушений, страстей, материальных благ, может использовать их не для того, чтобы изнежить себя и забыть о Боге, а для спасения своей души и помощи ближним.

Вечеря любви и сейчас продолжается в Царствии Божием, и на нее приходят те, кто свою земную жизнь, свои способности использовал на дела любви. На пир любви придут только те, кто трудился для Бога, потому что Царствие Божие приобретается трудом, нудится. Кто во всех жизненных обстоятельствах помнил о своем Творце и Создателе и показывал любовь к Нему в исполнении Его заповедей, тот, придя на пир Божественной любви, не окажется лишенным драгоценных благодатных одежд, необходимых для присутствия в небесных чертогах.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5
  • 5 Оценок: 1

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации