Текст книги "Сочи. Черноморская Ривьера России"

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «Открывается ряд красивых видов на котловину около Мзымты… на левобережный новый поселок “Дзырха”».

Село Дзырха образовали переселенцы в 1897 году, и в начале XX века его называли Ореховкой. В нем жили 240 человек со всех концов России – из Воронежской, Тамбовской, Орловской, Екатеринославской, Харьковской, Херсонской, Пензенской, Калужской, Кубанской и Донской областей.

Сегодня вы не найдете на указателях дорог такого названия. Поселок Дзырха исключили из списков населенных пунктов Краснодарского края в 1966 году.

Село стоит на Краснополянском шоссе. Предположительно названо в честь богатого предпринимателя Галицына, жившего здесь в начале XX века.

Каньон реки Псахо

Если от деревни Галицыно спуститься к р. Псахо, перейти на другой берег и пройти немного вниз по течению реки, вы попадете в каньон реки Псахо. В сказку! Кругом – реликтовый самшитовый лес, причудливый и дикий, как в первые дни творения. Изобилие самых удивительных растений. Чистейшая вода образует небольшие озерца и заводи, в них отражаются покрытые зеленью скалы.

Напротив каньона есть небольшая безымянная горка. По ней проложена линия электропередач. При ее прокладке отрыли фундамент и часть стен христианского храма времен раннего Средневековья.

Храм на реке Псахо исследовала в начале XX века легендарная графиня Прасковья Сергеевна Уварова – путешественница, исходившая весь Кавказ под эгидой Императорского русского географического общества.

Следы мощных крепостных стен и найденные осколки кровельной черепицы со следами огня говорят о том, что храм был укрепленным и, возможно, пострадал от пожара.

Серьезных раскопок тут не проводилось. Только совсем недавно археологи провели здесь предварительную разведку и консервацию этих руин.

Пещера и водопад «Пасть дракона»

Вход в пещеру «Пасть дракона» похож на раскрытую огромную пасть чудища с острыми каменными, покрытыми мхом зубами. Откуда-то сверху низвергается огромный водопад и преграждает вход в «горло дракона».

Возможно, название пещеры отражает не только внешнее сходство, но и связано с древними преданиями о драконах, стерегущих источники живой воды. На легенды горцев большое влияние оказали одни из их предков, легендарные нарты.

Исследователи называют его храмом села Монастырь. Но от этого поселка он находится далеко – на левом берегу Мзымты, прямо над водопадом «Пасть дракона». От некогда мощных укреплений сейчас остались остатки стен. Частично сохранилась западная часть придела. С северной стороны к нему примыкало обширное помещение. От него остались ровная площадка и северный вход. Стены храма сложены из хорошо обработанных и подогнанных друг к другу камней. Перед алтарной частью – руины большой, почти квадратной башни, которая защищала центральные ворота. На территории крепости можно найти остатки средневековой керамики и черепицы IX–X веков.

Есть предположение, что крепость служила главным пунктом на старинном караванном пути. Здесь давали приют и оказывали помощь путешественникам.

Село на реке Псеахо, в 12 км (по прямой) от берега моря.

После Кавказской войны здесь десять лет стояли 1-я и 2-я роты Кавказского линейного батальона. Гарнизон назывался «поселение Лесное». Солдаты жили в казармах на правом берегу реки. Напротив, на левом, поселили около 30 адыгских семей. Они добровольно покинули горные ущелья или были взяты в плен войсками. Последние семеро «могикан» вышли из леса и присоединились к ним в августе 1874 года.

Войска надзирали за жителями поселка и контролировали их передвижение. Название гарнизона дало имя горскому поселению.

После ухода войск адыги получили разрешение от властей и переселились в другие места. Там они основали аулы Большой Кичмай и Хаджико.

Года через два Лесное заселили понтийские греки из Турции. И в 1898 году в нем уже были деревянная православная церковь в честь Георгия Победоносца, сельское одноклассное училище с преподаванием на русском языке и греческая школа.

Описание села встречается в путеводителях начала прошлого века. Они называют его Кура-Менза. От Адлера до него добирались три часа. Здесь возчики давали отдохнуть лошадям по дороге на Красную Поляну. Останавливались «около убогого трактирчика, где можно достать хлеб, яйца, молоко. В тени грецких орехов столик, за которым можно закусить и напиться чаю».

В 70-е годы XX века церковь Святого Георгия собирались взорвать. Приехали рабочие с бульдозером. Местные жители заперлись в церкви и оставались там, несмотря на угрозу взрыва, пока власти не отменили свое решение.

В Лесном, на месте полуразрушенной турбазы, в 1999 году начали строить женский монастырь во славу Пресвятой Троицы и святого великомученика Георгия Победоносца.

Первый храм во славу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы возвели в 2000 году. В нем находятся основные монастырские святыни. 83 капсулы с мощами святых преподобных старцев из Киево-Печерского монастыря и других обителей России.

Во Владимирской церкви, по словам матушки Гавриилы, было чудо мироточения – иконы Пресвятой Троицы и Богородицы Владимирской источали благовонное миро.

Центральный храм в прославление святого мученика Уара строили три года и освятили в мае 2004 года. Средства на его строительство выделила мать солдата, погибшего на границе.

В России всего три храма посвящены мученику Уару. Обычно к заступничеству святого Уара прибегают в самых сложных случаях, когда уже никто и ничто не может помочь. Он оказывает особое покровительство воинам и солдатским матерям. Ему молятся о некрещеных, иноверцах, умерших внезапной или насильственной смертью, о пропавших без вести и самоубийцах.

Память о мученике Уаре отмечается 1 ноября.

Рядом с храмом Святого Уара стоит храм Иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали». Его автор – сочинский архитектор Ф.И. Афуксениди. Внутри церкви можно увидеть резной иконостас из липы и красивые витражи.

Заканчивается возведение храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Семистрельная». В нем будут висеть иконы Святых Петра и Февронии, покровительствующих семейной жизни.

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «Местность приобретает горный характер, склоны делаются круче, обрывистее, овраги глубже, слабеют заросли, все чаще попадает чистый буковый лес.

Шоссе огибает глубокое ущелье. Ущелье так глубоко, что кроны деревьев сплошь заполняют его и очень красиво выделяются различными оттенками зелени. На 23-й версте идет в гору дорога к Свято-Троицкому мужскому монастырю. На дереве висит икона и сделана надпись “Дорога в монастырь”».

Поселок на 32-м км Краснополянского шоссе, у въезда в ущелье Ахцу. Село примечательно развалинами Свято-Троицкого мужского монастыря. Монастырь стоял «очень высоко на горном хребте, и вид с него открывался широкий. Масса гор и воды». Вокруг деревянной церкви Святой Троицы располагались гостиница, помещения для братии и настоятеля и другие постройки. Обитель основал в 1902 году монах Старо-Афонского монастыря отец Маркиан. В единственном храме с синими главами в честь Святой Троицы находился резной деревянный иконостас, целиком сделанный из кавказской пальмы (самшита).

Монастырь строили у дороги на «царский курорт» и надеялись на доходы от большого количества прихожан. Но курорт не состоялся, и монахи жили крайне скудно. Пасека, фруктовый сад и то, что дают окрестные леса, были их единственными источниками дохода. Несмотря на это, они радушно принимали посетителей и давали им приют на ночь.

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «На 24-й версте шоссейная сторожка с хорошими комнатами для приезжающих по делам службы инженеров. Не возбраняется остановиться в них и публике. Сторожиха охотно поставит самовар и, вместо грязного трактирчика в Кура-Мензах, можно напиться чаю здесь, на хорошем балконе, окруженном гигантскими буками».

Знаменитое ущелье Ахцу – это грандиозное творение природы, результат тысячелетней работы реки Мзымты и самая удивительная часть дороги на Красную Поляну.

В начале XX века на шоссе «путь ограждался парапетом во всех опасных местах. Здесь, у начала парапета, погребены те герои, которые мужественно прокладывали этот путь и сложили головы. Здесь турецкое кладбище. В самом опасном месте ставили на работу турок».

Работа была не из легких. За выступ скалы привязывали веревку. По ней спускался турок и на высоте, вручную, просверливал в камне скважину. Ему приходилось держаться, чтобы не раскачиваться, как маятнику. Закладывал динамит, и дальше – как распорядится судьба. Или он, откачнувшись на веревке в сторону, удержится и выждет взрыв, или…

На турецком кладбище над каждой могилой стоял камень. Когда открыли шоссе, сюда еще заглядывали любопытные. Потом про него забыли. И время ничего не оставило – ни камней, ни могил.

На карнизе скалы, на большой высоте, лежат два лома. Они остались после того, как двое рабочих, пробивая камень, упали в пропасть. Ломы нарочно не убрали, чтобы проезжающие видели, как и какой ценой была построена дорога.

Скалы «Пронеси, Господи!» нависают над шоссе под отрицательным углом. За ними проходит самая узкая часть ущелья – огромная скала Ак-Таш, или Белый Камень. Во время строительства ее пытались обойти сбоку. Ничего не получилось. И инженер Константинов решил, что выгоднее проложить тоннель. Его помощник докладывал, что при работах на этом участке был убит 21 человек.

В память о людях, ценой жизни проложивших дорогу на Красную Поляну, при въезде в тоннель, справа, в вырубленной нише, поставили большой образ Богородицы.

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «Шоссе проходит мостом через быстрый поток Кепши и вступает в буковый тенистый лес. Налево от шоссе несколько могил, и над одной из них построен памятник-пирамида, увенчанный крестом. Это греческое кладбище. Здесь же устроена печь для обжигания извести. Кепшинская известь славится…»

В середине XIX века в этих местах жил известный джигетский княжеский род Хепш-Ипа. В начале пршлого века здесь производили известь, в небольшом количестве и кустарным способом. Кепшинская известь славилась на побережье своей белизной и прочностью при кладке.

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «На 32-й версте незначительный спуск в долину реки Чвижипсе. Через реку устроен железный мост. Не доезжая до моста, у дороги, на стволе громадного бука надпись: “Дорога к Нарзану”. Следует туда сходить и выпить воды прямо из источника…»

Река Чвижепсе – правый крупный приток Мзымты. Возле реки находится знаменитый источник – целебный нарзан Чвижепсе (с шоссе смотрим указатель «Медвежий угол» – пансионат, построенный недалеко от источника). В начале XX века это была «заболоченная местность, и местами из почвы, в разных местах выбивались газы источника, производя шипение».

Нарзан издавна ценили горцы. Они считали, что он обладает чудодейственной целебной силой, продлевающей жизнь и молодость.

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «Вода источника совершенно прозрачная и приятная на вкус, освежающая и слабокислая. По составу подходит к известному кисловодскому нарзану. В Кура-Мензах эту воду иногда продают по 10 коп. за бутылку, и публика пьет, полагая, что это кисловодский нарзан».

По данным сочинского НИИ курортологии, в чвижепсинской воде находятся микродозы мышьяка. Считается, что это он в малых количествах оказывает на организм человека целебное воздействие, при условии, что воду пьют курсом и прямо из источника. Набранная вода не хранится и довольно быстро утрачивает свои свойства.

Об этом писали

Газета «Красный луч» за 19 мая 1929 года:

«Комсомольцы села Аибги организовали добровольную дружину по борьбе с самогоноварением. Записалось в дружину 13 мужчин и 4 девушки, в том числе есть и беспартийные».

Село расположено в бассейне реки Чвижипсе. До Кавказской войны в этих местах обитала медовеевская община Чужхуча, или Чигахуча. По записям русского разведчика барона Ф.Ф. Торнау, в его времена здесь правили медовеевские князья из рода Маршавиа. На пиру у одного из них Ф.Ф. Торнау был как никогда близок к разоблачению. Он случайно нарушил застольную священную традицию горцев усаживаться во время трапезы по старшинству…

После войны жителей выселили в Турцию. И в конце XIX века сюда приезжают переселенцы из разных губерний России. Они называют село «Медовеева Поляна» – поляна медовеевцев. Это искаженное адыгское «медозюй» – собирательное название горного абазинского населения. По словам поселенцев, на месте современного села Медовеевка после ухода горцев еще долго сохранялись их «большие постройки».

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «Далее бурлит вторая река – Бешенка. Река небольшая, но воды дает много и при большом падении русла производит действительно какую-то бешеную скачку по камням…

Здесь начинается территория города Романовска – идиллическая поляна с кущами орешника, студеным ручейком и яркой зеленью лужаек между огромными деревьями.

На повороте от шоссе стоит столб с надписью “город Романовск”.

На пути попадаются столбики с номерами, и другие – с надписями “улица”, “площадь”, “санаторий”, “парк”. И, наконец, мы в греческом поселении, которое вытянулось единственной улицей, чуть ли не на версту…

Краснополянское шоссе заканчивается у шоссейного домика ведомства Министерства путей сообщения. Весь путь из Адлера на лошадях делается за 7–8 часов».

Красная Поляна

Красная Поляна была заселена с древнейших времен. Об этом говорят дольмены, руины более 20 средневековых крепостей и различные находки. Например, во время Великой Отечественной войны, при рытье траншеи на окраине поселка, нашли погребение воина IV в. н. э. У его головы лежало красивое серебряное блюдо с изображением персидского вельможи, охотящегося на медведя. И в этом нет ничего необычного. В античные времена и в эпоху раннего Средневековья через Красную Поляну проходил старинный торговый путь. Он начинался с побережья и шел через Воронцовку, перевал Псеашхо – на Северный Кавказ. Воск, пушнину, ценную древесину везли в Геную, Грецию, Рим.

В менее отдаленные от нас времена здесь жили медовеи. И называли они эти места «поляна Кбааде» – что значит по-русски «Красная Поляна».

Правда, другие считают, что название произошло от больших зарослей папоротника, окрашивающегося осенью в красный цвет.

Во время Кавказской войны горцы Кбааде не сдавались дольше всех. Они считали свои места грозными и неприступными для войск. Однако их 30-летнее противостояние России закончилось именно здесь.

По приказанию великого князя Михаила Николаевича на поляну Кбааде с разных сторон были стянуты войска. Они прошли вдоль рек Мзымта, Псоу, Лабе и Сочи и одновременно сошлись в Кбааде.

20 мая 1864 года в присутствии двадцатитысячного отряда отслужили молебен и прочитали Высочайший манифест об окончании войны и покорении Кавказа. По просьбе командиров всех собравшихся отрядов великий князь Михаил Николаевич дал Кбааде наименование Романовск.

На поляне Кбааде было особо почитаемое место моления у черкесов. В центре ее росли две огромные священные пихты. В их тени и расположилась ставка великого князя, руководившего парадом. Священные деревья впоследствии срубили поселившиеся здесь греки, чтобы «надрать из них драни для изб».

Горцев выселили в Турцию. Но следы их культуры – черкесские сады и разрушенные сакли – еще долго встречались на каждом шагу.

Первые годы царское правительство пыталось поселить здесь русских переселенцев – бывших солдат-штрафников, а то и каторжников. Но им не приглянулись эти места, и большинство из них просто сбежали.

Прошло больше десяти лет. Фруктовые деревья одичали и заросли кустарником. Знаменитые пчелы медовеев частью погибли, частью расселились в дуплах старых деревьев и расщелинах скал. Дома превратились в груды камней, дороги обрушились, возделанные земли поросли диким лесом.

Греки из Малой Азии, живущие в Ставропольском крае, из писем своих турецких родственников узнали, что за перевалом Псеашхо, среди гор, пустуют богатейшие земли, покинутые горцами. И в 1878 году 30 греческих семей во главе с Финаиловым и Ксандиловым переселились на поляну Кбааде, где заняли лучшие ровные земли.

Через 8 лет на Красной Поляне, в долине реки Мзымты, выше греков поселились эстонцы.

В последние годы XIX века на эти места обратило внимание русское правительство. В 1894 году приезжает министр земледелия А.С. Ермолов. И через четыре года – член Государственного совета Н.С. Абаза. Последний решил тут создать горноклиматический курорт. И, чтобы угодить государю императору, построить летний охотничий дворец для царской семьи.

Для осуществления этих грандиозных планов начинают строить Краснополянское шоссе.

Земли разбивают на участки, и их быстро раскупают соблазнившиеся дивной природой (или царственным соседством). И со временем на Красной Поляне появляются «прелестные дачки, стильные коттеджи и уютные виллы». Их хозяева – зачастую известные люди: генерал Ермолов, миллионер Морозов, графы Шереметьев и Бобринский, артист Собинов, писатель Дороватовский и другие.

20 июня 1898 года высочайшим указом Красной Поляне придается официальный статус города Романовска.

Название не прижилось. И городом Красная Поляна также осталась на бумаге и в проекте.

Об этом писали

Газета «Красный луч» за 31 марта 1929 года:

«Инспектор госзаповедника на Красной Поляне, отравляя волков, по неосторожности и неумению отравляет и крестьянских собак».

Газета «Красный луч» от 24 марта 1929 года:

«На 30 километре Красной Поляны под вывеской кооперативной артели работает ресторан “Кулинар”.

В работе артели и признаков нет кооперативной работы. Цены и так высокие, а в дни непогоды и так еще повышаются…. Не уступают частному спекулянту в обдираловке потребителей. Надо проверить, что в артели есть кооперативного».

Газета «Красный луч» за 7 апреля 1929 года:

«В деревне Сулево фельдшер Вальдемар занимается знахарством и лечит чертовщиной».

Чтобы ее увидеть, не доезжая до поселка 3 км, сворачиваем направо, к Мзымте, и смотрим, как неистовую реку заставили служить людям.

Местную гидроэлектростанцию построили в 1947–1950 годах. При строительстве использовали оборудование, вывезенное из Германии, на стройке работали немецкие военнопленные. ГЭС снабжала дешевой электроэнергией не только Красную Поляну, но и все побережье от Туапсе до границы Абхазии. Проект плотины разработал инженер Айвазян.

Это искусственное озеро еще называют Бассейном суточного реагирования, или запасным резервуаром Краснополянской гидроэлектростанции. Предлагали назвать этот водоем именем известного сочинского краеведа Л.А. Берсенева. Но пока остается безликая аббревиатура – БСР.

Этот мостик через реку Мзымту – старинная достопримечательность. О нем писали путеводители еще в начале XX века. Мостик построили краснополянские греки. Проходить по нему до строительства ГЭС было настоящим экстримом для жителей поселка.

Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 год: «Мзымта бурлит и клокочет в тесном ложе своем, бешено ревет, бьется о камни и скалы, сокрушая на пути все преграды. Русло реки завалено огромными валунами, и вода с такой силой бьет в эти громады, что они дрожат от сотрясения и перемещаются вниз по течению. Невольно чувствуется страх перед такой всесокрушающей силой, в особенности, если взойти на греческий мостик, перекинутый через Мзымту с одной скалы на другую.

Мост дрожит. Долго оставаться на нем страшно…»

Церковь находится в центре поселка. Он построен в 2003 году по проекту местного архитектора Ф.И. Афускениди на месте старого храма, разрушенного в 1937 году. Внешний вид и внутренняя отделка церкви выдержаны в греческом стиле.

Охотничий домик государя рекомендовали посетить еще путеводители начала XX века. Трехэтажный дворец в английском стиле построили в 1900 году на всякий случай – то есть на тот, «если государь приедет поохотиться на редкую дичь». Случай не состоялся. И, судя по одному из описаний, может быть, к лучшему: «Внутренняя отделка комнат не закончена. Нижний этаж мрачный и сырой. Место для парка в первобытном состоянии – нет ни разделки, ни посадки». Или не к лучшему, судя по другому: «Дворец расположен в тенистом парке, и с террас дворца открывается чарующий вид на Поляну, долину реки Мзымта и далее – ущелье Ахцу».

К тому же у государя были родственники. Они активно посещали Охотничий дворец вместо него. Частенько наведывались великий князь Сергей Михайлович Романов со свитой, принц Петр Александрович Ольденбургский, его батюшка Александр Петрович Ольденбургский и другие царственные и приближенные к ним особы.

Дом-музей Антона Хансена Таммсааре

Антон Хансен Таммсааре

В общем, Охотничий домик нечасто пустовал!

В советское время здесь открыли дом отдыха, потом молодежную турбазу ЦДСА, базу отдыха Министерства обороны. Сейчас дворец заброшен и постепенно разрушается.