Читать книгу "Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого"

Денисова пещера

Денисова пещера – это самая древняя обитаемая пещера в Северной Азии. Есть две версии, почему она так называется: то ли в конце XVIII века там жил святой старец-старообрядец по имени Дионисий, то ли рядом с пещерой были угодья пастуха Дениса, и в ней он укрывался от непогоды.

Реконструкция облика денисовского человека

Кольцо, кулон, бусины и костяные артефакты с насечками из Денисовой пещеры

Пещера огромна: ее площадь 270 квадратных метров, длина 110 метров. Сегодня высота входа в пещеру составляет 6 м, а когда-то этот вход был втрое меньше, так как его прикрывало нечто вроде каменного козырька. Этот выступ уже в наши дни пришлось убрать, так как он потрескался и грозил обрушением.

В высоком (около 10 метров) сводчатом потолке центрального зала пещеры есть отверстие, через которое внутрь проникает дневной свет. Некогда это отверстие могло служить хорошим дымоходом

Рядом с пещерой протекает речка Ануй. Сегодня ее поток струится на три десятка метров ниже входа в пещеру, но в прежние века русло было иным, и вода подходила к самому входу в пещеру, так что в половодье первый зал могло затапливать. Первыми обитателями пещеры были люди-денисовцы, которые появились здесь около 300 тысяч лет назад. Их предки двигались со стороны Ближнего Востока на юг Сибири.

Денисовцы обитали в пещере очень долго, а примерно 160 тысяч лет назад на Алтае появились неандертальцы. Денисова пещера является самым восточным известным в мировой археологии пунктом их обитания.

Денисовцы и неандертальцы сосуществовали вместе (в период примерно 160 тысяч – 50 тысяч лет до н. э.) и даже образовывали пары. Недавно ученые нашли кость девушки, мама которой была неандерталкой, а папа – денисовцем.

А еще в Денисовской пещере было найдено чуть ли не самое древнее созданное человеком ювелирное украшение. Ему 40–45 тысяч лет. Это незамкнутый браслет из темно-зеленого минерала (хлоритолита) шириной чуть менее трех сантиметров, а толщиной почти сантиметр. Конечно, столь хрупкое изделие дошло до нас разбившимся на части, но ученым удалось восстановить его внешний вид. В одном из фрагментов браслета была просверлена дырочка, через которую когда-то продевался шнурок с какой-то подвеской.

Хотылёво

Сама известная стоянка неандертальцев на территории России – это Хотылёво 1 и 2 в Брянской области. Возраст самых древних находок – примерно 80 тысяч лет, но люди жили в тех местах и позднее: если стоянка Хотылёво-1 относится к среднему палеолиту, то Хотылёво-2 – уже к верхнему, есть среди находок и неолитические, ну а некоторые относятся к бронзовому и железному веку.

Человеческих останков там не обнаружено, зато найдено множество костей и бивней мамонта, а также артефактов, причем многие – еще неандертальской работы. И это уже не просто расколотые камни, а полноценные каменные ножи. Ученые дали им специальное название – кайльмессеры. Ножи эти асимметричны: у них только один неравномерно изогнутый режущий край и заостренный кончик. Имел кайльмессер и то, что можно назвать обухом, по аналогии с современным ножом. Кайльмессер, найденный в Хотылёво, считается одним из лучших, когда-либо попадавшихся в Восточной Европе. Но самая ценная находка – это не нож, а обломок кости какого-то травоядного животного. На этом обломке выцарапан то ли орнамент, то ли рисунок – нечто вроде многоножки с длинными усиками. Находятся и те, кто видит в этом древнем рисунке обозначение фаз луны – чередование новолуний и полнолуний.

Предметы искусства, созданные неандертальцами, относятся к числу редчайших находок. Поэтому этот обломок кости так важен.

Капова пещера

Капова пещера – это карстовая пещера на реке Белой в Башкорстостане. Ее промыла в горе вода – подземная река Шульган. Пещера очень большая и ветвистая, совокупная длина всех ее ходов – более двух с половиной километров. Есть две версии происхождения ее названия: первая, что пещера называется так из-за капели (в некоторых ее залах с потолка действительно капает вода, образуя сталактиты и сталагмиты), а вторая – что название связано со словом «капище»: в доисторические времена, да и позднее, пещера использовалась как храм. В пользу этой версии свидетельствует и ее второе название, башкирское, – Шульган-Таш: Шульганом зовут владыку подземного мира.

В середине 1950-х годов в пещере обнаружили древние наскальные рисунки. Они нанесены на стены пещеры в четырех залах: Купольном, Знаков, Хаоса и Рисунков. Всего найдено почти двести изображений, но относительно хорошо сохранились лишь около трех десятков. Ученые датируют их эпохой палеолита, причем разброс во времени очень велик: уран-ториевое датирование показало, что самые древние рисунки сделаны 36 400 лет назад (они в верхнем ярусе), но большая часть все же моложе – им всего 14–14,5 тысячи лет. Большинство рисунков крупные – от 44 до 112 сантиметров. Почти все они выполнены охрой, но есть несколько рисунков углем. Это изображения мамонтов, лошадей, носорога, бизона и даже верблюда. Есть здесь и антропоморфные фигуры, а также сложные для интерпретации знаки: изображения хижин, треугольников, лестниц, косых линий.

Наскальные рисунки из Каповой пещеры – лошади

Копии наскальных рисунков из Каповой пещеры

Одна из самых значимых для археологов находок внимание неспециалиста не привлекла бы вовсе: в зале Знаков в палеолитическом культурном слое (16–14 тысяч лет назад) нашли частично обожженную круглую глиняную чашечку диаметром около 6 см, с выпуклым донцем. В ней держали охру для рисования – на дне еще сохранились ее следы. И эта находка – диковина для археологов, так как считается, что керамику человечество освоило только в неолите.

Костёнки

Стоянки древних людей обнаруживались не только на Алтае и в Сибири. Они есть и в западной части России: во Владимирской области, в Московской…

Деревня Костёнки под Воронежем стала объектом внимания ученых еще во времена Петра Первого: там обнаруживали кости мамонта – «неведомого зверя», поэтому населенному пункту и дали такое название. Тогда скелеты мамонтов приняли за слоновьи и посчитали останками боевых слонов Александра Македонского.

Позднее рядом с Костёнками на площади всего лишь 10 км было найдено свыше 60 стоянок, возрастом от 45 до 15 тысяч лет. Эта деревня под Воронежем претендует на статус самого древнего человеческого поселения в Европе. И не просто поселения, а протогорода! Так называют скопление нескольких стоянок, жители которых интенсивно взаимодействовали между собой. Всего там постоянно проживали 200–300 человек, что очень много для каменного века.

Есть все основания полагать, что Костёнковский протогород – древнейший на нашей планете. Там найдены не только кремневые орудия, но и самые ранние украшения – пронизки с орнаментом, изготовленные из трубчатых птичьих костей. Это самые древние украшения из найденных в Восточной Европе.

Палеолитическая Венера со стоянки Костёнки-1

Но и этого мало: именно в Костёнках в 2001 году была обнаружена голова человеческой статуэтки из бивня мамонта, созданная около 35 000 лет назад. На сегодняшний день это самое древнее скульптурное изображение человека в палеолите Европы.

И это изображение не единственное! В Костёнках нашли и другие: это статуэтки «палеолитических Венер» – женщин с пышными бедрами и грудями. Всего их обнаружено десять. Вероятно, это были богини плодородия. Правда, созданы они были позже, примерно 23–21 тысячу лет назад. У всех «Венер» округлые живот и груди, тонкие руки сложены на груди, ноги немного согнуты, а черты лица сглажены. На нескольких фигурках можно различить прорисованные украшения – браслеты и перевязь на груди.

Были найдены в Костёнках и погребения. Наиболее известны погребение на Маркиной Горе, получившее номер 14, и еще одно – с Городцовской стоянки под номером 15. Молодой человек из могилы номер 14 жил более 33 тысяч лет назад. Таким образом, его могила – это самое раннее полное, хорошо сохранившееся погребение в Центральной Европе.

Ученые по черепу восстановили его внешность и пришли к выводу, что он был ярко выраженного негроидного типа, невысокого роста и довольно щуплым, а в целом походил на папуасов, живущих в Экваториальной Африке. Именно таким было основное население Европы в те века. Из костей удалось извлечь ДНК. Исследования дали противоречивые результаты: один метод показывает, что человек с Маркиной Горы ближе всего к современным западноевропейцам, а другой – что он родня жителям Кавказа и Закавказья. Неандертальской примеси в его ДНК всего 2,8 %: по расчетам, смешение видов произошло за 16 тысяч лет до рождения мужчины с Маркиной Горы.

Кости мамонта в основании жилища на стоянке в Костёнках

Но есть и другие исследования, которые показывают, что мужчина при жизни был инвалидом, причем с рождения. Он страдал генетическим заболеванием: отставал в росте, испытывал боли в спине, частые судороги, плохо видел. Несмотря на это, при жизни он много двигался и был привычен к длительным пешим переходам. Он охотился на крупных животных и привык пережевывать их жесткое мясо. И дважды получал травмы – их следы есть на позвоночнике и на голове, но оба раза выздоравливал. А вот незадолго до смерти он получил третью травму – его очень сильно ударили по голове. Развилось воспаление, которое перешло на мозг и сильно сказалось на его социальном поведении – ему сложно было понять, что от него хотят соплеменники, трудно выразить свои желания и чувства. Антропологи не исключают, что из-за повреждений мозга он стал агрессивен, неуправляем и погиб от рук своих же – его ударили копьем в живот. Хотя возможен и другой вариант: из-за воспаления мозга он не смог оценить риски во время охоты и погиб от удара рогом какого-то животного.

Погибшему устроили похороны, сопровождавшиеся особым ритуалом: покойника уложили в позу эмбриона и плотно спеленали. Один из пальцев усопший держал во рту – очевидно, это был намек на манеру младенцев «сосать пальчик». Для похорон вырыли небольшую яму – не глубже полуметра – и поместили туда тело в скрюченном положении, после чего труп засыпали красной охрой и землей.

Почему все это так важно? Да потому, что находки дают понять, что более чем за тридцать тысяч лет до нашей эры люди не были дикарями, полузверями. У них были свои представления об окружающем мире, какие-то религиозные убеждения, а главное – они заботились о пострадавших на охоте или в бою соплеменниках, а погибших не бросали, а хоронили.

И это погребение не единично, в других – чуть более поздних – обнаруживается обильный погребальный инвентарь. Особенно впечатляет могила ребенка из Костёнок за номером 15. Умершему едва ли исполнилось семь лет, а жил он 26 тысяч лет назад. Его похоронили в сидячем положении в овальной яме, выкопанной под полом круглого наземного жилища (череп находился ниже пола на 25 сантиметров). Стены и дно ямы выкрасили охрой и желтой глиной. Потом труп забросали ветвями и костями животных, сделав нечто вроде крыши из крупного обломка лопатки мамонта. Сверху тело снова осыпали охрой, ее следы есть на черепе погребенного. Очевидно, смерть этого малыша была большим горем для родителей, и они постарались снабдить свое дитя всем необходимым, отправляя его в загробный мир. В могиле нашли более 70 кремней, в том числе 10 скребков, резец, проколку, крупный костяной кинжал из стенки трубчатой кости мамонта, иглу с обломанным ушком. На голову ребенка была надета шапочка, расшитая более чем полутора сотнями просверленных зубов песца. Ученые считают, что такие шапочки носили представители элиты древнего общества: шаманы, вожди, знахари…

Сунгирь

Сунгирь – так называется речка во Владимирской области, приток Клязьмы. В 1960-е годы на ее берегу, около села Боголюбово, было найдено самое северное поселение людей позднего палеолита. Жили эти люди примерно 25–30 тысяч лет назад и, скорее всего, являлись нашими прямыми предками. Климат в то время был намного холоднее, примерно такой, как сейчас в Якутии: это был период относительного потепления между двумя пиками ледникового периода. Но именно относительного, потому что тогда на широте Владимира находилась тундра, где жили мамонты. Именно со случайного обнаружения костей мамонтов и начались раскопки.

Мужское захоронение верхнего палеолита в Сунгири. Возраст стоянки приблизительно от 28 000 до 30 000 лет.

Были обнаружены остатки шести разрушенных просторных жилищ, кострищ и очажных ям. Кроме того были найдены тысячи артефактов: наконечники стрел, кремневые скребки, резцы, а также предметы искусства и украшения. Это три булавки с головками из кости; один орнаментированный костяной «черенок»; четыре прорезных диска из бивня; раковины с отверстиями, позволявшими носить их как подвески; подвеска из белемнита; 20 каменных подвесок; большое количество подвесок из клыков хищников; многочисленные бусины из кости и бивня; небольшой орнаментированный диск; фигурки животных – лошадей, зубра и мамонта.

Поразительно, но эти древние люди владели некоторыми технологиями, которые в наши дни неизвестны. Они умели выпрямлять бивни мамонта. Предполагают, что это делалось так: сначала от бивня отчленяли относительно тонкий стержень, который длительное время (не меньше недели) вымачивали в воде, возможно, с примесью органической кислоты – то есть чего-то сильно прокисшего. Бивень размягчался, и его постепенно выпрямляли, а потом высушивали в прямом виде. Как только кость высыхала, она снова приобретала первоначальную крепость.

Фигурка лошади или сайги. Бивень мамонта

Самой знаменитой находкой стала «сунгирская лошадка» – амулет из бивня мамонта, который носили на шнурке. На обеих сторонах фигурки есть орнамент – два ряда мелких точек, линия которых повторяет контур лошадки. Внутри точек сохранилась мелкая красная пыль – охра, природный краситель. Когда-то охра покрывала фигурку целиком.

Но самое замечательное, что на Сунгири были обнаружены погребения! Причем погребения с богатейшим погребальным инвентарем.

В одной из могил, окруженной ритуальными кострищами, почил вечным сном то ли вождь, то ли шаман – рослый широкоплечий мужчина. Подстилкой усопшему служили угли от костра, они должны были согревать его в царстве мертвых. Вперемешку с углями лежали белые бусины из мамонтовой кости без отверстий, возможно, эти белые точки на черном угольном фоне символизировали звезды. Ну а сверху тело усопшего было осыпано порошком ярко-красной охры – древние очень часто употребляли ее в своих ритуалах.

Покойник был богато одет: на груди у него нашли каменную подвеску-амулет, а на руках – 20 браслетов из бивня мамонта. Его уже истлевшую одежду украшал орнамент из костяных бусин (их насчитали три с половиной тысячи!), а шапку – клыки песца, которые торчали, словно зубцы короны.

Ученые реконструировали костюм древнего вождя: это были удобного покроя штаны из шкуры зверя и такая же куртка. Судя по костям стоп, покойник привык носить обувь, он не ходил босиком. В целом его костюм напоминал одежду современных северных народов.

На раскоп прибыл знаменитый антрополог Герасимов, который по собственному методу сумел восстановить внешность древнего вождя. Это был мощный, прекрасно физически развитый мужчина европеоидной расы примерно 55–57 лет. Эта цифра впоследствии оспаривалась, хотя все исследователи сходились на том, что усопший, по меркам каменного века, был уже пожилым человеком. Однако образ жизни тех людей сильно отличался от нашего, и старели они быстрее, поэтому некоторые исследователи считают, что вождю было в районе сорока лет.

Он был высокого роста – около 178 см, но при этом ноги и руки у него были не слишком длинными, зато очень сильными. В его родословной наверняка присутствовали неандертальцы.

У вождя был очень высокий лоб, выступающие надбровные дуги и подбородок, большой мозг и крупные черты лица. Даже и сейчас его сочли бы вполне симпатичным.

Умер он не своей смертью, а как именно, существуют две версии. Сначала вождя очень сильно ударили камнем по голове, но этот удар лишь оглушил силача. А вот потом он получил вторую травму – в область шеи, причем оружие повредило первый грудной позвонок. Может быть, это был выстрел из лука, причем стрела была пущена откуда-то сверху, например с холма. Но возможно, имело место ритуальное жертвоприношение: в древнем мире вождь должен был символизировать силу, он не имел права стареть и слабеть. А потому этого вождя, достигшего преклонного по меркам каменного века возраста, поставили на колени, ударили камнем по голове, а после перерезали ему горло каменным ножом, и он моментально умер от потери крови.

Поверх этой могилы в красном слое охры лежал хуже сохранившийся женский череп. Только череп – не тело целиком. Причем, судя по зарубкам на кости, прежде чем водрузить на могилу вождя его предварительно очистили от плоти. То есть череп служил чем-то вроде надгробия или ритуального подношения. А может быть, так вождя воссоединили с женой, умершей позже и в другом месте: перевозить целое разлагающееся тело не стали, потому отрезали голову и очистили ее от мяса и кожи.

Несколькими годами позднее там же, на Сунгири, обнаружили парное захоронение двух детей, лежавших голова к голове. Анализ ДНК с большой долей вероятности показал, что они приходились друг другу кузенами, а старому вождю – довольно близкими родственниками.

Ранее считалось, что это мальчик и девочка, но с тех пор мнения неоднократно менялись: то обоих покойников объявляли девочками, то снова называли мальчиками… Самая последняя версия такова: оба ребенка мальчики, но у младшего имелись, как сейчас принято говорить, «особенности развития».

Парное детское погребение

Старшему из погребенных было примерно 13 лет, то есть он уже считался юношей, а младшему исполнилось семь – максимум десять лет. Их тела были буквально усыпаны ритуальными подношениями, причем подношения эти – фигурки, поделки – были исполнены с разной степенью мастерства. Одна из фигурок явно выстругана неловкой рукой ребенка.

Детей похоронили внутри жилища, в самом его центре, так что головы погребенных располагались под очагом. Согласно представлениям северных и сибирских народов, именно очаг является зоной контакта «мира живых» и «мира мертвых», поэтому погребенные дети выступали в роли посланников в загробный мир. Их тела расположили не бок о бок, а голова к голове, в длинной яме, наполненной черными углями и белыми бусинами, сверху тела обсыпали красной охрой. Сосуд из-под охры лежал тут же: он был сделан из бедренной кости прапрадеда погибших детей.

Ученые самым внимательным образом изучили их кости и поняли, что младший из погребенных часто сидел на коленях и что-то крутил правой рукой, может быть растирал зерно. Частенько ему приходилось и таскать на голове тяжести, от чего даже череп слегка деформировался. Деформированы были и его ноги: бедренные кости оказались сильно искривлены. Он явно имел проблемы с передвижением, хотя мог ходить. При этом ребенок не голодал: он часто ел мясо, рыбу и овощи. Отчего он умер, непонятно.

Голову его украшала расшитая бусинами повязка, ворот куртки был заколот костяной булавкой, а на талии куртку придерживал пояс с застежками из бивня мамонта, украшенный еще и песцовыми клыками. На груди ребенка лежал резной диск из бивня.

А вот тот мальчик, что был постарше, двигался и трудился не так уж много: он большую часть жизни сидел на корточках и при этом питался в основном рыбой и беспозвоночными – жуками, гусеницами, моллюсками. Судя по составу костей, мяса он не ел вовсе. Учитывая, что в то время во Владимирской области климат был примерно как сейчас в Якутии, собирать такую пищу было непросто. Его зубы были сточены намного меньше, чем у других членов племени, значит, пищу ему давали самую мягкую или уже пережеванную. Почти наверняка юноша принадлежал к элите общества или был потомственным шаманом (его прадед, тот, из чьей кости изготовили сосуд для охры, тоже питался рыбой и моллюсками).

Погиб таинственный юноша от удара копьем в живот. Этот удар был нанесен с такой силой, что оставил отметину на подвздошной кости.

Есть вероятность, что это произошло при нападении врага, но скорее всего, погибший был ритуальной жертвой.

На голове юноша носил шапочку с клыками песца – почти как у старого вождя. А при погребении в его руку вложили кремневый нож и костяную иглу с ушком. На груди мальчика лежала уже упоминавшаяся фигурка лошадки, а под левым плечом – резное изображение мамонта, древнейшее в Европе.

Кроме того, одежду обоих мальчиков покрывали 7500 бусин, а пальцы детей были унизаны перстнями из мамонтовой кости.

Рядом с детьми было найдено боевое, взрослое оружие: три больших копья. К ним прилагались навершия – тонкие костяные диски с отверстиями, к которым могли крепиться хвосты лисиц, волков, песцов и таким образом получалось некое подобие штандарта или боевого знамени.

Предметы из парного детского погребения: жезлы (или орудия для изготовления одежды) из оленьего рога и бивня мамонта, подвеска в виде фигурки лошади, треугольные подвески, нитка бус и прорезные диски из бивня мамонта

Над детскими скелетами нашли еще один – женский, безголовый. Скелет очень плохо сохранился, но по погребальному инвентарю можно вполне определенно заключить, что это была женщина кроманьонского типа. В загробный мир с ней отправились мотыга из бивня мамонта, скребок и наконечник из кремня, костяные трубочки-пронизи и перстень, 130 бус из бивня мамонта и 23 подвески из клыков песца; а еще сделанный из большой раковины черпак и два рога северного оленя.

Есть теория, что череп именно этой женщины был специально отделен от тела и помещен в захоронение мужчины-шамана.

Предполагают, что эти захоронения, имеющие явные признаки некоего ритуала, были связаны с переходом власти. Старый вождь и его прямые наследники были истреблены, но, дабы избежать мести убитых, их духов специальным образом задобрили: похоронили тела с особым уважением, превратив в божков – охранителей племени. Либо возможен иной вариант: уничтожались слабые члены племени – старики и инвалиды, – дабы выжили сильнейшие. Вряд ли когда-нибудь на все эти вопросы будет дан точный ответ.