Читать книгу "Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого"

Заглянуть в глаза древним. Технология Герасимова

Возможностью видеть лица людей, умерших тысячелетия назад, мы обязаны выдающемуся советскому антропологу Михаилу Михайловичу Герасимову (1907–1970), автору методики пластической реконструкции лица по черепу. Даже современные компьютерные методы в своей основе имеют все ту же методику Герасимова, созданную в Советском Союзе.

Герасимов родился в Санкт-Петербурге в семье врача, а затем его семья переехала в Иркутск, где Герасимов-старший открыл врачебную практику.

Принимать участие в раскопках Миша Герасимов стал с подросткового возраста – первой была стоянка в области Верхоленской Горы. В 1927–1928 годах Герасимов самостоятельно обнаружил несколько стоянок времен мезолита у села Осиновка возле Хабаровска и на Ангаре, а также неолитическое погребение под Иркутском и важнейший объект времен палеолита – стоянку у деревни Мальта, где нашли множество костяных статуэток, фигурки птиц и орнаментированные кости возрастом примерно 24 тысячи лет. Кроме археологии, юноша увлекался художественным творчеством, а потом стал изучать анатомию. Это пригодилось ему при разработке методики портретной реконструкции, где было необходимо точное знание лицевой мускулатуры, особенностей костного рельефа черепа и нюансов распределения мягких тканей.

Скульптурная реконструкция. Неандерталец. 1962

Работа Герасимова напоминала работу скульптора: используя мастику собственного изготовления и зная толщину плоти на каждом участке черепа, Михаил Михайлович на костной основе выстраивал объемную модель человеческого лица.

Его методика подвергалась различным проверкам. Однажды Герасимову предложили восстановить облик человека по неизвестному черепу (это был череп папуаса, но ученому специально об этом не сказали). Скептики были уверены, что в результате получат портрет европейца, однако Герасимов воссоздал облик именно африканца. Мало того, его реконструкция была похожа на прижизненные фото этого папуаса.

В конце 1940 – начале 1941 года был поставлен контрольный эксперимент: Герасимову дали дюжину пронумерованных черепов. Это были либо жертвы убийств, либо люди, добровольно пожертвовавшие свои тела науке. Его реконструкции сопоставили с прижизненными фотографиями умерших – и все 12 опытов показали несомненное портретное сходство.

Впоследствии его методика стала применяться и в криминалистике: Герасимов и его ученики восстанавливали облик жертв преступлений – и родственники опознавали погибших.

Процесс восстановления головы убитой Валентины Косовой. Книга «Основы восстановления лица по черепу». 1949

В 1939 году в Ленинградской области в лесу был обнаружен скелет с проломленным черепом. Михаил Михайлович произвел реконструкцию и получил изображение мальчика-подростка. Надев на бюст кепку, чтобы замаскировать то, что это скульптура, его сфотографировали и фотографию положили в стопку других фото пропавших детей. Их показали жителям окрестных селений – и родители одного из детей, находившихся в розыске, опознали в герасимовской реконструкции своего 13-летнего сына. Очевидцы рассказывали, что отец ребенка даже расплакался, настолько велико было сходство реконструкции с лицом его сына.

Еще одна детективная история связана с исчезновением весной 1940 года 22-летней беременной женщины Валентины Косовой. В августе того же года в лесополосе был найден разрозненный женский скелет, у черепа которого отсутствовала нижняя челюсть – утащили звери. Пострадавший череп передали Герасимову, но никаких прижизненных фотографий Валентины ему не показывали. Ученый перебрал более 350 образцов челюстей, прежде чем подобрал подходящую. И выполнил работу. Его реконструкция до такой степени походила на живую Валентину, что при виде этого портрета «безутешный муж» сознался в преступлении – это он убил жену.

Поэтому, когда вы смотрите на реконструированные по герасимовской методике портреты древних людей, то можете быть уверены: это не фантазия художника, а их реальный облик.

Древнее искусство

Группа стоянок эпохи верхнего палеолита была обнаружена в историческом центре города Зарайска Московской области, на высоком правом берегу реки Осётр. Считается, что люди жили там примерно 23–16 тысяч лет назад. Они занимались охотой: добывали мамонтов, зубров или бизонов, северных оленей, песцов, волков, зайцев, гусей и других птиц. Но не мамонтом единым жив был древний человек: уже в то время существовала и духовная жизнь. Об этом свидетельствуют найденные археологами фигурки женщин, так называемые палеолитические Венеры, и очень выразительная фигурка зубра из бивня мамонта возрастом 22–23 тысячи лет. Работа выполнена на высоком уровне: можно рассмотреть рот, глаза, лоб животного и нависающую надо лбом челку. Примечательно то, что у фигуры бизона изначально отсутствовали два копыта, а в шею был помещен кусочек кости, возможно, это могло означать копье или какое-то другое оружие. Одна сторона фигурки была выкрашена охрой, что могло означать кровь.

Палеолитические Венеры с Авдеевской стоянки

Образцы палеолитического искусства были обнаружены при раскопках Авдеевской стоянки в Курской области. Там нашли «палеолитических Венер» с четко различимыми чертами лица, фигурку мамонта, разнообразный инвентарь из камня, кремня и кости, а также украшения. Возраст находок оценивается в 23–22 тысячи лет.

Схожие с костёнковскими «Венеры» были найдены и на палеолитической стоянке, известной как Гагарино в Липецкой области. Находили их и в Жирятинском районе Брянской области на стояке Елисеевичи. Там же были найдены и самые древние останки домашних собак. Датируются они возрастом 14–13 тысяч лет назад.

В Юдиново Брянской области была открыта палеолитическая стоянка возрастом примерно 15 тысяч лет. Ее обитатели строили из костей мамонта круглые жилища наподобие яранг, имелись у них и какие-то хозяйственные постройки, и хозяйственные ямы. Там нашли кремневые и костяные орудия, украшения и произведения искусства из бивня мамонта и морских раковин, многочисленные останки животных.

Была у людей верхнего палеолита и музыка, и танцы. Считается, что первым ударным инструментом древним людям служило собственное тело: они напевали, хлопая себя по бедрам или в ладоши. Позже музыкальные инструменты стали мастерить из костей, мамонтовых бивней, морских раковин. Заполняя высохшие полые плоды, а может быть полые кости мелкими камушками, люди получали погремушки. Натягивая шкуры на обод, люди сделали первые барабаны.

В музее «Палеолит», Юдиново

Позднее из костей животных и из тростника они стали делать флейты, а на стоянке Межеричи на Днепре нашли кости мамонта со странными отметинами. Таз, лопатка, бедро и нижние челюсти были не только украшены затейливым узором из охры, но и имели специфические повреждения: было похоже на то, что по ним долгое время не слишком сильно чем-то били. В 1970-е годы археолог Сергей Бибиков выдвинул гипотезу, что странная находка – это музыкальный инструмент вроде ксилофона. Гипотезу проверили, причем дважды, и подтвердили, а в 1980 году фирма «Мелодия» даже выпустила пластинку: на реконструированном доисторическом ксилофоне сыграли мелодии коренных народов Севера.

Виктор Васнецов. Каменный век. 1881–1885

Первоначально первобытная музыка имела сакральный смысл и сопровождала шаманские ритуалы. Громкие звуки барабанов могли быть также использованы для отпугивания хищных зверей либо для передачи сообщений на дальние дистанции.

Все эти находки в совокупности свидетельствуют о том, что десятки тысяч лет назад на территории нашей Родины жили люди, обладавшие достаточно развитой культурой. Они умели шить из шкур одежду, теплую и удобную, умели строить жилища и обогревать их. Умели изготавливать орудия труда и оружие.

Они коллективно охотились на больших животных – северных оленей и мамонтов, а значит, были достаточно интеллектуально развиты и умели планировать свои действия.

Эти люди жили большими стойбищами, следовательно, у них хорошо были развиты социальные навыки. Имелась своя иерархия: из общей массы выделялись вожди и шаманы, чей статус подчеркивали специальные знаки отличия – диадемы из клыков хищных зверей, нагрудные знаки. Эти люди питались лучше, нежели остальные члены племени, и погребали их с особым уважением. Дети вождей тоже имели привилегированный статус, возможно, в некоторых случаях власть передавалась по наследству.

Древние люди обладали понятиями о прекрасном, так как декорировали, расшивали свою одежду и изготавливали разнообразные вещицы, призванные сделать жизнь красивее: фигурки людей и животных, всевозможные подвески, ожерелья… У этих людей была своя религия, свои представления о мире, в том числе и о загробном.

Когда люди открыли ткачество

Раскопками в Сунгири (да и в Каповой пещере) руководил выдающийся советский археолог Отто Николаевич Бадер (1903–1979). Он открыл и исследовал большое количество мезолитических и неолитических стоянок. Среди этих исследований особняком стоит так называемый сходненский череп. В 1939 году его нашли возле города Тушино близ слияния рек Сходня и Москва. Возраст черепа – около 16–10 тысяч лет. Принадлежал он человеку, имевшему признаки как кроманьонца, так и неандертальца: в пользу последнего свидетельствовали выступающие надбровные дуги, образующие почти сплошной валик, и чрезвычайно низкий лоб.

«Особняком», во-первых, потому что его нашли там, где, по мнению ученых, в то время никаких людей еще и в помине не было. Во-вторых, потому что на костях черепа остался отпечаток тонкой мелкоячеистой сетки, имевшей все признаки ткани. А наличие ткани в эпоху палеолита противоречит обычным представлениям о материальной культуре того периода. Официально считается, что первые примитивные ткацкие станки появились на Ближнем Востоке намного позже – в эпоху раннего неолита. Самые древние находки – это циновки из пещеры Нахаль Хемар близ Мертвого моря, сотканные около 11 тысяч лет назад. Другие находки датируются временем 8800–8300 лет назад. В Японии и Китае возраст найденных плетеных изделий (корзин и тканей) не превышает 7800–6700 лет.

Текстиль из пещеры Чертовы Ворота

На Дальнем Востоке России с 1970-х годов в пещере Чертовы Ворота на севере Приморья тоже были найдены остатки текстиля (циновки и сети). Первоначально их возраст определили примерно в 7500 лет, но более современные методы дали другой результат – от 9200 до 8800 лет. А это значит, что находки из пещеры Чертовы Ворота являются древнейшим сохранившимся текстилем в Восточной Азии, а также одним из самых ранних во всей Евразии! Но даже они уступают загадочному «сходненскому черепу», так что если в будущем возникнут новые методы исследований и они подтвердят, что отпечаток на черепе – это след от ткани, то это сильно повлияет на представления о раннем периоде человеческой истории.

Мезолит

Мезолит – непростой период, он – переходный. С одной стороны, это еще палеолит, но с другой – палеолит весьма совершенный. Люди достигли вершин в искусстве обработки камня и кости. Археологи используют слово «ретушь», называя так множество мелких сколов, благодаря которым древние люди получали особенно тонкие, острые, изящные лезвия. Они освоили новые технологии, изобрели новые орудия труда и новое орудие, приручили животных, в первую очередь собак.

Раньше к достижениям мезолита относили изобретение лука, но теперь ученые в этом сомневаются, так как наконечники стрел находят и в более ранних слоях.

То же касается и появления членораздельной речи. В старых книгах можно прочесть, что это произошло в мезолите, но эта точка зрения устарела, и теперь речь относят к достижениям верхнего палеолита. Согласитесь, что невозможно представить себе скульптора, вытачивающего из бивня мамонта прекрасную пышнотелую «Венеру» и при этом не умеющего говорить.

Мезолитических находок относительно немного, и этот период мало изучен. Находили мезолитические клады на Среднем Урале, в Тверской и Архангельской областях. Несколько стоянок расположено на правом берегу реки Сухоны, на реке Толшме и на реке Сомбол в Вологодской области. Еще пять стоянок обнаружены возле реки Велетьмы (притоке Оки) недалеко от Мурома. Есть мезолитические стоянки в бассейнах Верхней Оки, Клязьмы, Верхней Волги и Западной Двины. Среди тамошних находок – кремневые пластины, тонко выделанные резцы, скребки, наконечники стрел.

Следы прижизненной ампутации на кистях женского скелета из Мурзак-Кобы

В этом периоде ученые выделяют уже не отдельные стойбища, а целые культуры. Так называют несколько стоянок, располагающихся на обширной территории, но со сходными находками. Стоянки близ Твери объединяют в иеневскую культуру, а очень большое количество стоянок в Московской, Тверской, Рязанской и Калужской областях – в рессетинскую культуру

Некоторые стоянки и находки выделяются из прочих: там находят что-то – обычно это погребения, – что позволяет реконструировать историю жизни древних людей, представить, какими они были. В Крыму в гроте Мурзак-Коба на левом берегу реки Черная в Байдарской долине ученые нашли не только стоянку, но и мезолитическое парное погребение – останки мужчины и женщины. Ученые восстановили их внешность: эти люди имели правильные четы лица и даже в наши дни считались бы очень привлекательными. Крепкому, сильному мужчине было более сорока лет, несомненно, он был вождем, а женщина была лет на 20 его моложе.

Этой юной особе многое пришлось испытать в своей недолгой жизни: еще в подростковом возрасте ей ампутировали кончики обоих мизинцев. Что это был за ритуал, можно только предполагать: то ли знак некоего социального статуса, то ли инициация, то ли наказание.

Примерно в том же возрасте она получила незначительную травму задней части левой теменной кости, возможно, тоже ритуальную. Есть версия, что так ее обездвижили перед обрубанием мизинцев.

Ну а спустя несколько лет ее убили и похоронили вместе с умершим вождем. По положению скелетов видно, что мужчина лежит в статичной позе трупа, а вот тело женщины было еще мягким и подвижным, когда его опустили в могилу.

Шигирский идол

К мезолиту относится и найденный в России Большой шигирский идол. Это древнейшая в мире сохранившаяся деревянная скульптура. Ее возраст – более 12 тысяч лет. И найдена она в торфянике на Среднем Урале в 1880–1890 годах.

Там на глубине четырех метров было обнаружено десять крупных обломков скульптуры. Научная реконструкция, проведенная в 1914 году крупным ученым того времени Владимиром Яковлевичем Толмачевым, выяснила, что идол представлял собой фигуру высотой более пяти метров с объемной головой, туловищем в виде доски и основанием, затесанным на конус. Позднее фрагменты нижней половины тулова скульптуры по неизвестным причинам были утрачены. Сейчас высота идола составляет 3,4 метра, и он хранится в Музее истории и археологии Урала в Екатеринбурге.

Идол представляет собой человекоподобную фигуру, изготовленную из цельного ствола лиственницы. Обработка древесины велась по свежесрубленному бревну при помощи каменных тёсел и стамесок.

Прорисовка шигирского идола В. Я. Толмачевым. 1916

Сохранившаяся до настоящего времени часть идола делится надвое – верхняя половина прямоугольного тулова с головой и нижний фрагмент, конусообразный с выемкой в основании, из-за которой образуются выступы, возможно, изображающие ноги идола. Голова и нижняя часть выполнены в объеме. Установлено, что идол не вкапывался нижней частью в землю, как считалось ранее, а стоял, прикрепленный к чему-либо, возможно к дереву или столбу. Это поняли потому, что в нижней части идола нет признаков гниения.

Тулово со всех сторон покрыто резным геометрическим орнаментом. В дополнение к этому орнаменту на широких плоскостях вырезаны изображения лица – личины.

На рисунке Толмачева таких личин пять: три на лицевой стороне и две – на оборотной. Однако последующие исследования выявили еще две личины. Одну из них сразу не заметили, потому что ее нос не прямоугольный, как у остальных, а представляет собой сучок. Это придает личине определенное сходство с мордой зверя.

У другой личины нос был сколот, и его удалось разглядеть только под микроскопом. Каждая личина венчает отдельную фигуру. Все они выполнены в так называемом скелетном стиле, когда у фигуры обозначаются отдельные элементы скелета, обычно ребра.

Голова одного из идолов в Шигирской коллекции

Сейчас на Большом шигирском идоле вместе с изображениями утраченной части выделяют восемь персонажей: верхнее изображение с объемной головой, три фигуры на лицевой плоскости тулова и четыре – на оборотной. Все фигуры сугубо индивидуальны и следуют одна за другой. Исследователи предполагают, что изначально персонажей могло быть больше: некоторые зигзаги, считающиеся изображением ребер, не имеют завершения в виде головы. Возможно, некогда их венчала еще одна личина, оставшаяся на утраченной части. Но кого изображает этот таинственный идол? Предполагают, что это персонажи, олицетворяющие водную и воздушную стихии, женское и мужское начала, миры растений и животных. Некоторые исследователи считают, что три части идола отображают модель мироздания, согласно которой существуют Верхний, Средний и Нижний миры. В любом случае находка говорит о том, что уже в столь раннее время у жителей лесной полосы Урала существовала сложная система мифологических представлений.

^{Древности} Русского Севера

Мезолитическая культура Веретьё – моложе Шигирского идола, ей около 11 тысяч лет. Локализуют ее на юге Архангельской области и севере Вологодской. Ученые обнаружили несколько поселений и могильников, почти все они расположены компактной группой в системе озер Воже – Лача, на древних берегах рек и озер, в устьях исчезнувших речушек. Следы давно разрушенных стоянок можно заметить на берегах рек Вологда, Тошня, Чагодоща, в верхнем течении реки Сухона у села Шуйское. Люди жили в тех местах на протяжении тысячелетий: от эпохи мезолита до раннего бронзового века.

В самом нижнем, мезолитическом, культурном слое находят всевозможные каменные орудия – кремневые скребки и ножевые пластины с ретушью. Умели жители Веретья обрабатывать и кость: там нашли множество проколок и пару наконечников стрел. На берегу речки Лукинчиха был найден роговой кинжал, покрытый с одной стороны геометрическим орнаментом.

Костяной наконечник копья из Веретья

Но, конечно, больше всего археологов интересуют человеческие захоронения. И таковые находились – и взрослые, и детские. Самым богатым по части инвентаря было детское погребение из могильника Попово VII. Его относят к так называемым неординарным захоронениям: маленький ребенок, еще не имевший возможности как-то прославиться, был похоронен с большим почетом. Только ли родительская любовь этому причиной или существовали и другие мотивы? Например, усопшего рассматривали как посланника в иной мир.

Детское погребение из могильника Попово VII

Погребенный малыш был уложен на спину. У его правого локтя лежали сланцевый топорик и кремневый скребок, у кисти – костяной кинжал. Прощаясь, соплеменники осыпали его тело красной и разноцветной галькой. Уже потом покойника, по всей видимости, «кормили»: над погребением, в верхнем слое песчаной засыпки нашли сожженные кости и позвонки рыб – остатки жертвоприношений. Рядом располагались еще три «ритуальные ямы» с костями животных. И эти кости тоже были окрашены охрой и пересыпаны мелкими угольками. Это значит, что кости не выбрасывали, а именно приносили в жертву, стремясь переправить в загробный мир, туда, где, по представлениям древних, находились дорогие им и ушедшие навсегда сородичи. Кроме костей в ямах были всевозможные предметы: разнообразные пластины, скребок, угловой резец, основание костяного наконечника, кости лося со следами обработки и какое-то зубчатое острие, вероятно наконечник гарпуна.

Неподалеку от поселений веретьевской культуры – в Карелии, на берегах Онежского озера – тоже располагались поселения древних людей, которые жили там в VII–VII тысячелетиях до нашей эры. Это были красивые, высокие – до 180 см ростом – люди. Они охотились с помощью лука и стрел, а также костяных гарпунов. Жили в отапливаемых землянках. Носили куртки с капюшонами, штаны и обувь, и все это шили из шкур при помощи костяных игл.

Одни из самых интересных находок были сделаны на Южном Оленьем острове – это два мезолитических поселения и могильник[1]1
  Существует два древних «Оленеостровских могильника»: один на острове Онежского озера рядом с мысом Бесов Нос, второй – на острове в Баренцевом море, недалеко от Кольского полуострова.


[Закрыть]. Причем хоронили в том могильнике не только островитян, но и людей из селений на берегу залива Вожмариха, да и из других мест. Очевидно, остров имел культовое значение.

Известковая почва обеспечила хорошую сохранность костей. Останки, посыпанные охрой, расположены в могилах разной глубины: от полуметра до почти двух метров, но всегда очень длинных – до 2 метров. Есть предположения, что такая необычная длина обусловлена тем, что покойников укладывали в подобие лодок.

Ориентированы эти могилы по солнцу – с запада на восток. На тот свет покойников сопровождали предметы различного назначения: орудия из камня, наконечники стрел из камня и кости, подвески из костей и резцов лося, клыков медведя и человеческих костей. Да, именно так: из костей человека было изготовлено не менее дюжины подвесок. В ходе тщательного анализа ученые выяснили, что некоторые кости были еще свежими при обработке, а сделанные из них украшения имеют следы износа. Значит это не ритуальные подношения, их носили живые люди.

Количество предметов в могилах обычно зависит от статуса усопшего. В некоторых захоронениях предметов немного, в других побольше, а одна могила прямо-таки изобиловала находками. Молодой мужчина отправился на тот свет буквально усыпанный дорогими подношениями: вместе с ним нашли 10 костяных и 16 кремневых наконечников с костяными древками, три сланцевых и один кремневый нож, четыре кремневых пластины, пару костяных гарпунов, костяной кинжал-пилу с сохранившимися крохотными кремневыми вкладышами, кремневый отщеп, два клыка медведя, шесть челюстей бобра с отверстиями, 126 костяных пластинок, одну треугольно-зубчатую подвеску и более трехсот резцов лося, когда-то составлявших большое, эффектное ожерелье. Кроме того, в погребении были найдены позвонки животного и кости птицы. По всей видимости, похороненный был вождем или шаманом.

Но самым интересным из оленеостровских находок оказались вовсе не украшения и амулеты, а череп женщины, жившей около 8 тысяч лет назад. Ей при жизни вполне успешно удалили коренные зубы на нижней челюсти. Пожалуй, это древнейший пример хирургического лечения зубов в северной части Евразии.

Всем вышеперечисленным стоянкам и археологическим находкам повезло – их не уничтожили при обнаружении, их исследовали. А вот история стоянок близ села Берендеево – печальна: при варварской разработке торфянника их просто разрушили. Уже в разрушенном слое археологам удалось собрать более 50 различных предметов, изготовленных как из камня, так и из кости. Это были наконечники стрел, наконечники гарпунов, различные заготовки и очень много обломков, чье назначение неясно.

Вот из-за такого грубого отношения к памятникам прошлого и можно потом услышать презрительное: у вас нет истории.