Читать книгу "Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого"

Пазырыкская культура

Удивительная, фантастическая археологическая культура в V–IV веках до н. э. сложилась на Алтае. Она получила название пазырыкская – по самому известному месту раскопок.

Это кочевая, скотоводческая культура, развилась она на основе афанасьевской, путем смешения разных рас – европеоидной и монголоидной. Об этой культуре мы знаем в основном благодаря обнаруженным захоронениям с невероятно богатым инвентарем.

Пазырыкский всадник. Роспись ковра

Когда у кочевников умирал кто-то из знати, то для него или для нее строили довольно просторный подземный склеп с бревенчатыми стенами. Покойника в лучших одеждах укладывали на ложе, иногда в колоду, иногда – на специальную повозку, а вокруг расставляли погребальные дары. Потом склеп перекрывали, и уже сверху, на его крыше, укладывали жертвенных животных, обычно лошадей. Затем все забрасывали землей и часто сверху насыпали курган.

Огромную известность получили пазырыкские курганы – группа из пяти больших и нескольких малых курганов в межгорном урочище Пазырык на плато Укок в Алтае. Они представляют собой насыпи из камней высотой 2–4 метра и до 50 метров в диаметре.

Под курганами были найдены мумии, конские скелеты, сбруя, бытовые принадлежности и оружие. А также многочисленные реалистичные фигурки зверей и птиц (в том числе из войлока), образцы текстиля, включая древнейший в мире ворсовый ковер с великолепным орнаментом и яркой окраской. Местные суровые климатические условия и близость ледников способствовали прекрасной сохранности погребального инвентаря и самих тел, поэтому нам доподлинно известно, как одевались пазырыкцы и какими предметами они пользовались в быту.

Знаком социального статуса и богатства у людей пазырыкской культуры была шуба. Шубы отличались великолепной выделкой и красотой. Их делали иногда мехом внутрь, иногда – наружу. Такие шубы имели войлочные аппликации, а также украшались ценными мехами, выкрашенными в синий цвет.

Вечная мерзлота сохранила для нас образец такого одеяния, получивший название катандинский халат. Он был найден скомканным среди прочих предметов в погребении в Большом Катандинском кургане на Алтае еще в середине XIX века.

Черпак с изображением лося

Это широкая меховая одежда на меховой же подкладке. Она сшита из небольших кусочков красного, зеленого и коричневого меха, которые образуют рисунок, напоминающий чешую. Кроме того, шуба украшена множеством деревянных и кожаных бляшек разных форм и размеров.

К сожалению, когда в 1921 году она поступила в Государственный Исторический музей из упраздненного Румянцевского музея, то представляла собой просто бесформенный комок пересохшей кожи. Шубу погрузили в глицерин и таким образом размягчили. Стало возможно ее развернуть, но от времени кожа истончилась и рвалась при каждом неосторожном прикосновении. Многие швы разошлись, куски кожи и меха висели лохмотьями. Было решено укрепить расползающийся мех, наклеив его на дублировочную хлопчатобумажную ткань. Укрепленные фрагменты затем были собраны в готовую одежду и так долгое время экспонировались.

Но уникальный наряд продолжил разрушаться, поэтому его убрали из экспозиции, снова разобрали и поместили в герметичный металлический шкаф, заполненный инертным газом. Таким образом разрушение кожи было приостановлено, но способов реставрации, которые могли бы возвратить древнюю шубу в экспозицию, пока не придумали.

Войлочный кафтан. VI–II века до н. э.

Существует и еще один пазырыкский халат, вернее кафтан.

Это широкая, но короткая верхняя мужская одежда, найденная в конском захоронении Пазырыкского третьего кургана. Кафтан сшит в два слоя из очень тонкого белого войлока (эту технологию люди освоили задолго до ткачества). Верх кафтана выкроен из цельных больших полотнищ войлока, подкладка же – из нескольких мелких лоскутов. Длинные и широкие рукава кафтана с небольшими ластовицами подмышками к концу суживаются. Ворот кафтана широкий, открытый, сзади внизу два разреза – чтобы было удобно ездить верхом. Кафтан запахивается справа налево и завязывается изнутри двумя парами завязок из крученых шерстяных ниток. По вороту и плечам, на концах рукавов, на спине и по бортам кафтан вышит такими же шерстяными нитками. Некогда этот кафтан мог считаться щегольской одеждой.

Еще одним признаком знатного, состоятельного человека была шелковая рубаха. Шелк, очевидно, завозили из Китая. Эти рубахи очень ценили, если они рвались, то их аккуратно зашивали и штопали.

Мужской костюм подразумевал штаны, а женский – длинные юбки. Под штанами и юбками и мужчины, и женщины носили удобные войлочные чулки. Знатные женщины носили высокие (до метра!) богато украшенные прически, иногда свои волосы заменяли париками. Мужчины носили высокие шапки, а молодые люди заплетали волосы в косу. Оба пола очень любили татуировки и покрывали ими практически все тело. Это могли быть стилизованные фигуры разнообразных животных и людей, а также витиеватые орнаменты.

Принцесса Укока

Такое прозвание журналисты дали найденной археологами мумии молодой женщины, умершей примерно более двух тысяч лет назад. Ее захоронению повезло: выше была еще одна могила – молодого мужчины, – она отвлекла грабителей, которые вынесли оттуда все золото, а ниже копнуть не догадались. К тому же могила девушки почти сразу заполнилась водой, которая замерзла, и лед прекрасно сохранил все, что находилось внутри.