Текст книги "Мать. Воспитание личности. Книга вторая"

Всем тем, кто сильно привязан к обычной жизни и ее суете, не место в Ашраме, поскольку здесь они чужие и только создают беспорядок.

Однако распознать, кому следует быть здесь, а кому – нет, непросто, поскольку, впервые появляясь здесь, они еще очень малы и характер их еще не сформировался окончательно.

Вместе с тем, пока они еще не охвачены безумиями мира сего, лучше и для них, и для всех остальных, если они будут возвращаться на каникулы к родителям и к привычному образу жизни.

Мои благословения.

14 ноября 1969 г.

Милая Мать, у нас есть дети, которых родители послали сюда только ради получения образования. Убеждение о том, что они – всего лишь учащиеся или студенты и уедут отсюда, как только закончат занятия, уже твердо укрепилось у них в уме.

Если же мы наверняка знаем тех детей, у которых есть ясное представление о том, ради чего они здесь, то не лучше ли им официально рекомендовать уехать и учиться в другом месте? Или, коль скоро они уже приняты, может быть, нам следует разрешить им остаться и закончить обучение?

К сожалению, многие родители, которые посылают к нам детей, делают это не потому, что считают, будто здесь их дети получат какое-то исключительное образование, а просто потому, что Ашрам не берет денег за обучение и, следовательно, родителям приходится тратить значительно меньше денег, если их дети учатся у нас, а не где-либо еще.

Но сами дети, разумеется, не могут нести ответственности за подобную сделку, и мы должны предоставить им полные возможности для развития их способностей, если у них есть к этому наклонности. Поэтому мы принимаем всех тех детей, в ком видим такие наклонности. И только в тех случаях, когда станет совершенно очевидно, что ребенок не в состоянии воспользоваться преимуществами принятого у нас воспитания и обучения, мы готовы предоставить ему возможность покинуть Ашрам, если он этого желает сам.

Мои благословения.

15 ноября 1969 г.

Милая Мать, нужно ли разрешать тем детям, что собираются уйти из Ашрама после обучения, время от времени покидать его, чтобы у них был какой-то навык жизни вне его?

Не составляет никакого труда приспособиться к обычной жизни, это рабство, в котором человек находится с самого своего появления на свет, поскольку оно живет в каждом из людей силой своеобразного атавизма, и даже тем, кто рожден быть свободным, приходится вести постоянную тяжелую борьбу, чтобы избавиться от этого атавизма и стать по-настоящему свободным.

Мои благословения.

16 ноября 1969 г.

Милая Мать, чего ты ожидаешь от тех учащихся, которые навсегда покинут Ашрам после окончания обучения? Без сомнения, между ними и обычными людьми будет огромная разница. Как по-твоему, в чем именно?

Чаще всего многие учащиеся, оказавшись в обстановке обычной жизни, чувствуют это различие и сожалеют о том, что они потеряли. Лишь некоторые из них находят в себе мужество отказаться от тех удобств, которые могут найти себе в окружающей жизни, но даже у первых отношение к жизни не столь несознательное, как у тех, кто никогда не имел никаких связей с Ашрамом.

Мы делаем здесь наше дело не ради того, что надеемся получить что-то взамен, но ради того, чтобы способствовать прогрессу человечества.

Мои благословения.

18 ноября 1969 г.

Милая Мать, в каких пределах педагог или наставник – в соответствии со своими обязанностями – может применять дисциплинарное взыскание по отношению к учащемуся или студенту?

Очевидно, необходимо не допускать у учащихся распущенности, грубости, небрежности; нетерпимы также злобные и вредные выходки.

Общим же и безусловным правилом должно быть поведение самих педагогов и особенно наставников физического воспитания, которые постоянно должны быть живым воплощением качеств, требуемых от учащихся; дисциплина, порядок во всем, воспитанность, сила духа, выдержка, терпение в усилиях более преподаются на примере, чем на словах. Непреложным правилом должно быть следующее: никогда не делать на глазах ребенка того, что вы запрещаете делать ему.

Что же до остального, то в каждом отдельном случае должно быть свое решение и нужно действовать с тактом и пониманием.

Вот почему быть преподавателем или наставником есть наилучшая из всех дисциплин для самосовершенствования человека, если уметь выполнять ее.

Мои благословения.

20 ноября 1969 г.

Ребенок должен оставить свое дурное поведение, потому что учится стыдиться за него, а не потому что боится наказания[16]16
  Позже Мать прибавила: «Это – лишь первый шаг. Когда он сумеет сделать его, он сможет пойти и дальше, познав радость делать добро».


[Закрыть].

В первом случае он совершает шаг вперед на пути истинного развития.

Во втором он опускается на шаг вниз по лестнице человеческого сознания, так как страх – это всегда свидетельство деградации сознания.

20 ноября 1969 г.

Милая Мать, ограничивается ли ответственность преподавателя или наставника за детей временем работы в школе или на спортивной площадке?

Я спрашиваю об этом, потому что наши дети очень дурно ведут себя на улице. Они ходят куда хотят, болтают прямо посередине дороги, а самая главная беда – это велосипед: они катаются без фар и тормозов, иногда и вдвоем на одном велосипеде. Никому из нас до этого нет никакого дела, потому что наше рабочее время закончилось.

Поскольку ничего не делается, чтобы положить всему этому конец, безразличие к каким-либо правилам стало настолько широко распространенным, что даже весьма ответственные люди сами игнорируют все правила поведения в подобных случаях.

Наилучший выход из создавшегося печального положения вещей – преподать им, когда они собраны все вместе (например, на спортивной площадке) небольшой урок о том, как следует вести себя на улице – что можно, а что нельзя делать. Тот, кто умеет разговаривать с детьми и может обо всем этом рассказать интересно, а по возможности даже и занимательно, обязательно достигнет нужного результата.

Мои благословения.

21 ноября 1969 г.

Милая Мать, означает ли это, что, один раз объяснив детям, как себя вести на улице, мы не несем уже никакой ответственности за их поведение во внеурочное время?

Всегда трудно быть судьей обстоятельств, свидетелем которых ты не был. Слухи же не могут быть основанием для правильного решения – они всегда вызывают подозрение и сомнение. Но если в присутствии преподавателя кто-либо из его студентов дурно ведет себя, то вмешательство преподавателя будет уместным, при условии, конечно, что их связывают благожелательные доверительные отношения.

Мои благословения.

22 ноября 1969 г.

Милая Мать, не думаешь ли Ты, что в нашей программе нужно предусмотреть и такой пункт: приучать детей хотя бы раз в неделю совершенно бескорыстно выполнять какую-либо неинтересную для них, но нужную для Ашрама работу?

Выполнять какую-либо неинтересную работу – это всегда полезно. Но намного лучше, если работа станет радостью, а не скучным заданием.

Мои благословения.

26 ноября 1969 г.

Милая Мать, каждый год мы особо отмечаем какими-либо наградами лучших учащихся групп А1 и А2. В этом году один мальчик, хорошо работавший весь год, уехал на каникулы к родителям и не принимал участия в показательных выступлениях второго декабря. Как ты думаешь, нужно ли нам все-таки вручить ему награду в этом году?

Все зависит от того, по каким причинам он уехал: из послушания родителям или по собственному желанию. Если он сам захотел уехать, то, каковы бы ни были внешне его достижения, вероятно, было бы правильнее не вручать ему награды, потому что это означало бы, что мы не придаем значения внутренним свойствам учащегося и его пониманию цели, к которой стремимся, то есть подготовить людей завтрашнего дня – к созиданию нового мира.

Мои благословения.

9 декабря 1969 г.

Милая Мать, правильно ли было бы вручать награды или каким-либо иным образом отмечать детей, чтобы заставить их работать или чтобы пробудить в них определенный интерес?

Ясно, что лучше, если дети учатся ради того, чтобы развить свое сознание, узнать хотя бы немного из того, что им было неизвестно; вместе с тем, не помешает и отмечать старательных, дисциплинированных, внимательных.

Мои благословения.

17 декабря 1969 г.

Милая Мать, не считаешь ли ты, что для того, чтобы стать преподавателем или наставником – особенно для самых маленьких – здесь, в Ашраме, необходимо прожить здесь определенное количество времени?

Если и есть в чем-то необходимость, то состоит она в определенном состоянии сознания и, к несчастью, даже через многие годы жизни в Ашраме не всегда появляется у человека это правильное состояние сознания.

Говоря по правде, преподавателей нужно было бы подвергать определенному испытанию, чтобы убедиться, насколько они способны обрести это правильное состояние сознания и отвечают требованиям их профессии.

Мои благословения.

18 декабря 1969 г.

Милая Мать, что означает «определенное состояние сознания»?

Состояние сознания, которое должно быть обретено, включает в себя прежде всего внутреннюю уверенность в том, что ты ничего не знаешь сравнительно со всем тем, что нужно еще познать, что во всякое мгновение своей жизни ты должен быть готовым учиться, чтобы иметь право учить. Таково первое необходимое требование.

Есть и второе.

Оно состоит в понимании того, что внешняя жизнь, какой мы знаем ее, есть более или менее обманчивая видимость и нам нужно постоянно сохранять в себе живое стремление к Истине.

Мои благословения.

19 декабря 1969 г.

Милая Мать, какова роль родителей или опекунов, живущих здесь, в Ашраме? Как наилучшим образом они могут содействовать обучению своих детей?

Первым долгом родители и опекуны не должны противоречить ни словом, ни делом воспитанию и образованию, которое получают здесь их дети.

В положительном смысле, лучшее, что они могут сделать – это убеждать своих детей быть послушными и дисциплинированными.

Мои благословения.

24 декабря 1969 г.

Милая Мать, каково Твое мнение в отношении моды, одежды, украшений?

Что, на Твой взгляд, должно быть хорошим вкусом применительно к нашей жизни в Ашраме?

Слава Богу, на первый вопрос могу ответить, что никаких мнений у меня нет.

Хороший же вкус для меня – быть простым и искренним.

Мои благословения.

4 января 1970 г.

Милая Мать, как научить детей пользоваться той свободой, которую Ты нам здесь предоставляешь?

Детям нужно учиться всему. Это должно быть их главным занятием, так как они должны готовить себя к полезной и плодотворной жизни.

Вместе с тем, по мере взросления они должны открывать в себе склонности к тем областям деятельности, которые им наиболее интересны и к которым они наиболее способны. Есть способности латентные, которые нужно только развить, а есть и способности, которые предстоит раскрыть.

Нужно научить детей преодолевать трудности, дать понять им, что это и сообщает жизни особую ценность; такое умение навсегда разрушает всякую скуку и придает жизни совершенно новый интерес.

Мы для того и существуем на земле, чтобы постоянно двигаться вперед к совершенству и познать все.

14 января 1972 г.

Милая Мать, вчера Ты написала: «Есть способности латентные, которые нужно развить, а есть и способности, которые предстоит раскрыть».

Какова должна быть роль педагога или наставника, чтобы раскрыть эти способности?

Учитель не должен быть чем-то вроде книги, которая читает саму себя вслух и каждому, независимо от его натуры и характера – одно и то же. Первая обязанность учителя – помочь ученику познать самого себя и открыть для себя, на что он способен.

Для этого нужно понаблюдать за ребенком во время игр, выяснить, к каким видам деятельности он естественно предрасположен; чему ему хочется научиться, когда пробуждаются его умственные способности; к чему у него возникает интерес, когда ему о чем-либо рассказывают; чем ему интересно заниматься, какие достижения, свершения в истории человечества привлекают его внимание.

Учитель должен также разбить – для себя самого – своих учеников на группы соответственно их способностям. И если после тщательного исследования он найдет двух-трех особо способных учеников, которые очень хотят учиться и стремятся к самосовершенствованию, он должен помочь им направить свои силы на достижение этой цели, предоставив им свободу выбора, способствующую их индивидуальному росту.

Обычный метод преподавания, когда учитель дает урок сидящему перед ним классу, один и тот же урок для всех учащихся, разумеется, легче применять, он требует меньших затрат энергии, однако он крайне неплодотворен, а это означает, что много времени тратится даром.

15 января 1972 г.

Милая Мать, Ты пишешь: «Если после тщательного исследования он [преподаватель] найдет двух-трех особо способных учеников, которые очень хотят учиться и стремятся к самосовершенствованию, он должен помочь им направить свои силы на достижение этой цели, предоставив им свободу выбора, способствующую их индивидуальному росту».

Ты хочешь сказать, что свобода выбора должна предоставляться только самым способным учащимся? А как быть с остальными?

Я говорила о свободе выбора в обучении для самых одаренных детей, потому что для них это совершенно необходимо, если мы хотим дать им возможность в полной мере развить свои способности.

Естественно, эту свободу можно предоставить каждому ребенку, так как в целом это удобный способ раскрыть истинные свойства их характера; однако большинство из них будет лениво относиться к учебе и к занятиям большого интереса не проявит. С другой стороны, у них могут оказаться способности делать что-либо руками и они захотят научиться выполнять какие-либо работы, связанные с соответствующей профессией. Такие стремления также нужно поощрять, ибо таким образом, благодаря полученным навыкам, дети смогут определить свое подлинное место в общественной жизни и будут готовиться исполнять в ней выбранное ими дело, когда станут взрослыми.

Всех нужно научить чувствовать радость от того, что хорошо делаешь свое дело, занимаешься ли ты интеллектуальным трудом, искусством или же просто работаешь руками, но самое главное – научить тому, что всякий труд почетен, если выполняется тщательно и умело.

16 января 1972 г.

Милая Мать, как Ты полагаешь, следует ли нам все силы одаренных детей обратить на развитие тех их индивидуальных свойств, которые выделяют их из общей массы, или же лучше направить их на всестороннее развитие этих детей?

Это целиком зависит от ребенка и от его способностей.

18 января 1972 г.

Милая Мать, я как-то спросила Тебя, имеет ли смысл предусмотреть в нашей программе обучения такой пункт: приучать детей хотя бы раз в неделю выполнять какую-либо неинтересную работу для Ашрама. Ты ответила:

«Выполнять какую-либо неинтересную работу – это всегда полезно. Но намного лучше, если работа станет радостью, а не скучным заданием».

Не можешь ли Ты посоветовать, как именно можно ввести этот пункт в нашу программу?

Если бы дети смогли осознать, сколько разных дел они способны выполнять, у них возникла бы склонность к той или иной работе и трудиться для них стало бы так же весело и увлекательно, как играть – разумеется, при условии, что дети обладают достаточным умственным развитием.

18 января 1972 г.

Милая Мать, когда Ты говоришь о том, что нам нужно наблюдать за ребенком во время игр[17]17
  Письмо от 15 января 1972 г.


[Закрыть] , детей какого возраста Ты имеешь в виду?

Здесь все зависит от ребенка. Некоторые обладают «пробужденным» сознанием уже с семи лет, другим для такого развития требуется больше времени.

Главное – предоставить детям возможность самим наблюдать и размышлять.

Мать, Ты говорила о семилетнем возрасте. До какого же возраста должны произойти необходимые изменения сознания?[18]18
  Вопрос и ответ – в устной форме.


[Закрыть]

Приблизительно до восемнадцати лет. Все зависит от конкретного случая. Некоторые дети бывают уже вполне сформировавшимися к четырнадцати-пятнадцати годам. Здесь для каждого все по-своему. Все зависит от конкретного случая.

18 января 1972 г.

Милая Мать, Ты написала мне: «Учитель должен также разбить – для себя самого – своих учеников на группы соответственно их способностям».

Как это сделать?

Для этого необходимо наблюдать за их поведением в жизни.

Чтобы сделать такую разбивку, нужно узнать свойства характера детей, выяснив их привычки и манеру реагировать на окружающие обстоятельства.

Учитель – это не механизм, затверженно повторяющий урок, это психолог и наблюдатель.

19 января 1972 г.

Милая Мать, нужно ли явным образом объединять детей в группы соответственно их способностям?

В этом есть как преимущества, так и недостатки. Такое объединение следует проводить соразмерно тем ресурсам и возможностям, что имеются в нашем распоряжении. Все должно быть устроено достаточно гибко, чтобы в случае необходимости можно было внести изменения, позволяющие улучшить положение дел.

Чтобы быть хорошим педагогом, нужно обладать проницательностью и знаниями настоящего Гуру, а также неистощимым терпением.

19 января 1972 г.

Милая Мать, Ты говорила мне, что в первую очередь учитель должен помочь ученику познать самого себя.

Как это нужно делать? Нужно ли для этого нам самим, педагогам, развивать свое сознание до более высокого уровня?

Ну, разумеется!

У учителя должно быть постоянное стремление совершенствоваться не только для того, чтобы все лучше и лучше знать то, чему он хочет обучить своих учеников, но прежде всего для того, чтобы быть для них живым примером того, какими они могут стать сами.

(После пятиминутного размышления Мать добавила:) Учитель должен быть живым примером того, какими должны стать его ученики согласно его, учителя, требованиям.

19 января 1972 г.

Милая Мать, является ли описанный Тобой способ научить учащихся познанию самих себя единственным?[19]19
  Сообщение и ответ – в устной форме.


[Закрыть]

Да, это единственный правильный способ. Ведь если учитель просто говорил бы ученикам, что не нужно лгать, а сам лгал бы, если он говорил бы им, что не нужно поддаваться чувству гнева, а сам был бы подвержен ему, то каковы тогда были бы результаты его воспитания? Дети не только утратили бы к нему всякое доверие, но вообще перестали бы признавать истину в том, чему он их учит.

19 января 1972 г.

Мать, ежедневно я печатаю на пишущей машинке Твои советы, а Р берет напечатанное в школу и показывает другим преподавателем, им все это очень нравится. Сейчас некоторые преподаватели уже обращаются ко мне со своими вопросами, чтобы я, в свою очередь, передала их Тебе[20]20
  Сообщение и ответ – в устной форме.


[Закрыть] .

(Мать, смеясь:) А вот это хорошо! Это очень хорошо!

19 января 1972 г.

Милая Мать, после объединения детей в группы в соответствии с их способностью к личной инициативе, обнаруживается, что дети одной группы показывают самые разные успехи по различным предметам. Из-за этого становится очень трудной работа для некоторых из тех педагогов, которые привыкли вести занятия по старинке, то есть по обычным, общепринятым методам.

Все мы собрались здесь, чтобы делать трудные дела. Если бы мы делали только то, что делают другие, то ради этого не стоило бы и беспокоиться, так как в мире существует очень много учебных заведений, где образование построено по сходным, «общепринятым», принципам.

Прежде, когда хотели вывести массы из невежества, всегда применяли наиболее простые методы обучения. Теперь этот этап человечеством пройден и оно готово к более совершенной и полной системе образования. Те же, кто занимает ведущую роль в этом направлении, должны указывать путь остальным.

21 января 1972 г.

Милая Мать, как наилучшим образом организовать нашу учебную программу, которая позволяла бы детям раскрыть свои способности и затем давала возможность двигаться по пути их индивидуального развития?

Именно такую программу мы и пытаемся здесь осуществить. И ее наилучшее воплощение зависит от педагога. У меня нет готовой теории, которую можно было бы изложить на бумаге…[21]21
  Этот фрагмент ответа был дан в устном виде.


[Закрыть]

Это как раз то, что мы пытаемся здесь сделать. А сделать как можно лучше – это зависит от педагога, от того, сколько труда и сил вкладывает он в дело, от его психологической проницательности. Он должен уметь распознать свойства характера, возможности и способности своего ученика, чтобы адаптировать обучение к индивидуальным потребностям каждого из учеников.

22 января 1972 г.

Милая Мать, нужно ли закрепить за каждым педагогом преподавание какого-либо одного или определенной группы предметов? Является ли такой подход наилучшим для обучения?

Такое закрепление имеет большое значение, когда возникает необходимость в углубленном изучении какого-либо одного или определенной группы предметов, а такое изучение возможно лишь после того, как определенные основы воспитания и образования, полезные для всех учащихся, в равной степени заложены у каждого из них – я имею в виду, например, умение правильно читать, писать и говорить хотя бы на каком-то одном языке, некоторые знания из общей географии, знакомство в самых общих чертах с современной наукой и, наконец, усвоение некоторых правил поведения, необходимых для общежития в группе или каком-либо ином коллективе.

Когда именно можно начать подробное и углубленное изучение какого-либо предмета – это зависит от ребенка, от его способности к обучению.

Детям с ранним развитием такое изучение можно начать уже с двенадцатилетнего возраста. Для большинства же – приблизительно с пятнадцати, а в некоторых случаях и с семнадцати-восемнадцати лет.

Всякого, кто хочет в совершенстве владеть какой-либо специальностью – особенно это касается научных или философских дисциплин, – нужно быть готовым всю свою жизнь учиться, учиться непрерывно, учиться всегда.

22 января 1972 г.

Милая Мать, возвращаюсь к одному из прежних вопросов. Что все-таки понимать под «разделением учащихся на группы»?

Должно ли такое разделение проводиться в соответствии со свойствами характера учащихся или по их интересам?

Это распределение нужно делать в соответствии со свойствами характера.

Нужно понимать, что для оценки способностей и возможностей ребенка обычные понятия морали многого не дадут. Натуры буйные, непокорные, упрямые часто таят в себе свойства, которым не умеют найти должного применения. У ленивых также может скрыто присутствовать значительная предрасположенность к спокойствию и терпению.

Вообще характер ребенка – это целый мир, который педагогу необходимо открыть, так что в работе с учениками легких решений не существует. Учитель должен трудиться даже больше ученика, чтобы суметь распознать и дать наилучшее развитие свойствам и качествам всех своих учеников.

23 января 1972 г.

Милая Мать, вчера Ты упоминала о правилах поведения для всех наших учащихся. Какие именно правила поведения и качества Ты считаешь необходимыми в нашей совместной жизни здесь?

Терпение, настойчивость, благородство, широта ума, проницательность, спокойная внутренняя твердость и глубокое понимание происходящего, умение управлять своим эго, которое со временем должно перерасти в полный контроль над ним, а в конце концов и совершенное уничтожение эго.

Мать, я, вероятно, неточно задала вопрос. Говоря о «правилах поведения», я имела в виду то, что называется «этикет» или «хорошие манеры, воспитанность», как говорят англичане.

Хорошие манеры – это определенное выражение правил морали, принятых в обычной жизни, и с нашей точки зрения они не имеют значения.

23 января 1972 г.

Милая Мать, Ты говорила о необходимости распределения учащихся по группам в соответствии с типом их характера.

Но в нашем положении, когда мы, педагоги, еще не способны обладать достоверным знанием, не будет ли такая попытка сгруппировать учащихся по свойствам их характера и навязать им это распределение слишком произвольной и даже опасной для растущих и развивающихся детей?

Естественно, лучше не принимать каких-либо произвольных и неверных решений. Они могут иметь пагубные последствия для детей.

Я имела в виду тех педагогов, которые способны правильно определить и оценить характеры своих учеников, в противном случае последствия были бы очень печальными и вреда было бы больше, чем даже от обычного механического метода обучения.

24 января 1972 г.

Милая Мать, чтобы суметь выполнить то, о чем Ты просишь нас, учитель прежде всего сам должен с искренностью и старательностью заняться йогой, вместо того чтобы предпринимать поспешные и необдуманные действия, не так ли?

Безусловно!

То, о чем я писала, – это идеал, который вам предстоит достичь, и нужно готовить себя к его воплощению.

Учитель, чтобы действовать в соответствии с указанным мною методом, должен быть проницательным психологом, а для того, чтобы стать им, требуется время и опыт.

24 января 1972 г.

Милая Мать, Ты говоришь, что педагог должен быть проницательным психологом, гуру. Тебе очень хорошо известно, что всем нам далеко до этого. Но как с теми педагогами, что у нас есть, организовать такую систему образования, которая позволила бы улучшить всю нашу методику обучения?

Преподаватели должны делать все, что в их силах, постоянно помня, что им предстоит самим всему учиться.

Действуя таким образом, они будут приобретать нужный опыт и выполнять свое дело все лучше и лучше. Это способ научиться действовать правильно, и если они будут постигать эту науку с полной искренностью, то через два-три года станут настоящими специалистами и будут действительно приносить пользу.

Естественно, выполняемая в таком духе работа становится по-настоящему интересной и помогает развитию как педагогов, так и учащихся.

25 января 1972 г.

Милая Мать, следует ли нам для педагогов, как и для учащихся, ввести определенную классификацию – в соответствии с манерой их преподавания, их проницательностью и склонностью к тому или иному предмету?

Для этого необходимо, чтобы тот, кто занимается организацией занятий, был проницательным психологом, внимательным и очень доброжелательным человеком, понимающим, что ему самому нужно учиться и совершенствоваться.

Правильное отношение к жизни состоит в том, чтобы воспринимать ее как поприще, на котором нужно постоянно учиться, никогда не останавливаясь, полагая, что знаешь все, что тебе необходимо знать. Ибо всегда есть возможность больше знать и понимать.

25 января 1972 г.

Милая Мать, если дети уже с девяти лет проявляют желание практически заниматься электроникой и вообще техникой, следует ли поощрять эти стремления?

Да, разумеется.

25 января 1972 г.

Милая Мать, при том методе обучения, который мы пытаемся применять, от педагога требуется посвящать достаточно много времени каждому из учащихся в отдельности. Вместе с тем, педагогов у нас не так много. Как удовлетворить потребности каждого из учащихся – настолько, насколько это возможно – и в то же время не оставить и всех остальных без необходимой помощи?

В таком деле какие-то строгие теории не нужны. Здесь все зависит от индивидуального случая, от имеющихся возможностей и обстоятельств. Важно то внутреннее состояние, то отношение ко всему происходящему, которые должны быть у учителя и которых он должен – насколько хватает сил – придерживаться в жизни и по возможности совершенствовать.

26 января 1972 г.

Милая Мать, Ты как-то сказала, что есть педагоги, не выполнять свое дело так, как следовало бы, и было бы лучше им вовсе оставить преподавание. Каков критерий оценки способностей педагога?

Прежде всего, он должен понимать, что ему необходимо знать, что именно мы хотим здесь сделать, а также хорошо понимать, как именно это нужно делать.

Затем, в работе со своими учениками, он должен обладать определенной психологической проницательностью, он должен понимать своих учеников, понимать, на что они способны.

Естественно, он должен знать свой предмет. Если он преподает французский – он должен знать французский. Если это английский, география, другие научные дисциплины… нужно знать то, чему учишь.

Но самое важное – обладать психологическим видением и пониманием[22]22
  Устный ответ.


[Закрыть].

31 января 1972 г.

Милая Мать, в наше время в школьном образовании, особенно на Западе, большое значение придается «половому воспитанию».

Что значит «половое воспитание»? Чему в этом деле обучают?

Что до меня, то мне совсем не нравится, когда этим столь усердно занимаются. В мое время мы вообще не обращали внимания на подобные вещи. Теперь же дети постоянно говорят об этом – это у них и в головах и в чувствах. И это отвратительно. Из-за этого здесь у нас возникают трудности, очень большие трудности.

Но, поскольку тема является предметом всеобщего внимания, мы не можем не говорить о ней. Необходимо, чтобы наши воспитанники знали о последствиях особого интереса к подобного рода вещам, нужно рассказать им об этом. Особенно девочкам – они должны знать, до какой степени пагубны могут быть последствия. Во дни моей молодости об этом никогда и не заговаривали, таким вопросам не придавали совершенно никакого значения. Тогда, повторяю, вообще не было никаких разговоров на эту тему. И я бы не хотела, чтобы она была бы и у нас предметом всеобщего интереса и обсуждений. Это одна из причин, почему мы занимаемся физическим воспитанием. Оно позволяет направить энергию детей на развитие физической силы, красоты, ловкости и так далее; кроме того, оно повышает способность контролировать свои чувства. Впоследствии ты сама сможешь убедиться, что те, кто отдает больше сил занятиям физической культурой, в гораздо большей степени обладает умением управлять своими влечениями.

(После размышления.) Энергия, которая используется человеческими существами для размножения и которая играет столь большую роль в их жизни, должна быть, напротив, подвергнуться сублимации, использоваться для совершенствования и более высокого развития с целью подготовить появление на земле нового вида живых существ. И первое, что должно быть сделано, – это очистить витальное и физическое существо человека от всякого желания, в противном случае будет трудно избежать тяжелых последствий.

1 февраля 1972 г.

Милая Мать, в чем состоит основное различие в поведении и обязанностях педагога при работе с детьми небольшого возраста и подростками, например, четырнадцати-пятнадцати лет?

Естественно, по мере того как развиваются сознание и умственные способности ребенка, именно к ним мы и должны во все большей степени обращаться при работе с нашими воспитанниками.

3 февраля 1972 г.

Милая Мать, следует ли нам наказывать детей?

Наказывать? А что значит, по-твоему, наказывать? Если ребенок шумит на уроке и мешает работать другим, нужно сказать ему, что он должен вести себя хорошо; если он не слушается, можно попросить его выйти из класса. Но это не наказание, это естественное следствие его поступков. Но наказывать! Наказывать?! У вас нет никакого права наказывать ученика. Вы, педагоги, что, представляете в своем лице само Божественное? Кто вам дал право наказывать кого бы то ни было? Ведь тогда и дети могут наказывать вас за ваши действия… Разве вы достигли полного совершенства? Вы знаете, что есть добро, а что – зло? Это ведомо лишь Божественному. Лишь Божественное обладает правом наказывать.