Электронная библиотека » Мелисса Типтон » » онлайн чтение - страница 7


  • Текст добавлен: 23 января 2024, 13:20


Автор книги: Мелисса Типтон


Жанр: Эзотерика, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 7 (всего у книги 45 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

Шрифт:
- 100% +
Упражнение «Яснослышание»

Для этого упражнения вам понадобится затычка для ушей (только одна!), а также место, где можно спокойно посидеть. Закройте глаза и начните замедлять дыхание, удлиняя каждый следующий дыхательный цикл, пока не почувствуете спокойствие и сосредоточенность. Прижмите ладони к ушам и направьте поток целительной энергии между ладонями, удаляя из своих физических и энергетических ушей все блоки и поддерживая сбалансированный поток энергии. Скажите себе три раза: «Мои способности к яснослышанию полностью активированы таким образом, чтобы они были полезны и благотворны для меня».

Вставьте затычку в одно ухо (если это неудобно, можете пропустить этот этап, но я выяснила для себя, что отрабатывать эту технику легче с одним ухом). Представьте себе, что в свободном ухе у вас начинает формироваться энергетический конус, вершина которого находится глубоко внутри вашего уха, а основание расширяется в окружающее пространство. Посмотрите на этот конус, построенный из сети энергии, которая соединена с универсальной сетью, окружающей и пронизывающей ваше тело и простирающейся во всех направлениях от него. Этот конус идеально приспособлен для улавливания вибраций в этой сети и их расшифровки, чтобы вы их ясно поняли.

Задайте вопрос и сидите спокойно, позволяя любым соответствующим энергиям конденсироваться в вашей энергетической воронке, где они переводятся в слова. Скорее всего, вы услышите эти слова как голос в голове. Они будут очень редко проявляться в такой форме, когда вам будет казаться, будто с вами кто-то говорит в комнате. Соберите все необходимые указания, а затем втяните энергетический конус в тело. Еще раз прижмите ладони к ушам и направьте поток целительной энергии таким образом, чтобы он запечатал все энергетические отверстия, которые могли быть созданы конусом, а вы перешли в состояние идеального равновесия.

Упражнение «Ясночувствование»

Невероятно простой, но очень эффективный способ задействовать ясночувствование на протяжении всего дня заключается в том, чтобы проверять свои телесные ощущения при принятии решения. Предположим, вы взвешиваете варианты А и Б. Закройте глаза и осознанно дышите несколько циклов, чтобы успокоить ум и установить контакт с телом. Вспомните вариант А и обратите внимание на свои телесные ощущения. Затем проделайте то же самое с вариантом Б. Я считаю ответом «да» определенную открытость, раскованность, любознательность. Я также иногда чувствую трепет волнения, что на первый взгляд может показаться тревогой, но это сопровождается общим чувством открытости тела, желанием углубить этот опыт вплоть до острого наслаждения. Ответ «нет» сопровождается ощущением сжатия, закрытости, уменьшения или отдаления. Попробуйте делать это в течение следующей недели – вы удивитесь, насколько ясно чувствует тело, когда ум блуждает в потемках!

Вот еще одно упражнение на ясночувствование: найдите место, где вас никто не побеспокоит, устройтесь поудобнее и закройте глаза, направив внимание на дыхание. Хорошо прочувствуйте, где ваше тело соприкасается со стулом, полом и т. д. Используйте эти ощущения для того, чтобы направить поток сознания на свое тело. Скажите себе три раза: «Мои способности к ясночувствованию полностью активированы таким образом, чтобы они были полезны и благотворны для меня». Сделайте еще несколько циклов дыхания, как следует сосредоточившись на физических и эмоциональных ощущениях, возникающих в вашем теле прямо сейчас. Затем задайте свой вопрос. Как реагирует ваше тело? Чувствуете ли вы обострение восприятия в какой-то части тела? Если да, направьте туда внимание и задайте свой вопрос еще раз. Осознанно дышите в ожидании ответа. Эмоциональная энергия также находится в области ясночувствования, поэтому проверьте, как вы себя чувствуете после того, как задали вопрос. Опять же, эмоции зачастую бывают последовательными и ясными, даже когда ум без конца взвешивает все за и против.

Упражнение «Яснознание»

Это тонкое чувство обычно выражается как законченная мысль, возникающая в голове. Это не те мысли, которые рождаются в результате размышлений, – они приходят совершенно неожиданно, откуда ни возьмись. Конечно, не каждую спонтанную мысль мы должны брать за ориентир, но яснознание подтверждается интуитивным чутьем. Когда появляется мысль, она резонирует. Она полна глубокого смысла для нашей интуиции. Наше эго может и не знать, что с этим делать, но нашему высшему «Я» нравится, как она звучит и ощущается.

Чтобы развить свои способности к яснознанию, выполните упражнение «Духовное безумное освобождение». Скопируйте приведенную ниже заготовку на отдельный лист бумаги (распечатайте на ксероксе или просто перепишите). В идеале, если вы переписываете текст вручную, сделайте это за несколько дней до упражнения, чтобы он выветрился из головы. Напишите свой вопрос в верхней части листа. С помощью осознанного дыхания успокойте ум и упрочьте свою связь с землей. Скажите себе три раза: «Мои способности к яснознанию полностью активированы таким образом, чтобы они были полезны и благотворны для меня». Затем, не вчитываясь в предложения, начните заполнять пропуски в соответствии с подсказками (существительное, глагол и т. д.). Делайте все это не задумываясь, чтобы рассудок не успел перехватить инициативу.

Что касается моей ситуации, то моя чакра хочет, чтобы я _____ (вид деятельности) и в то время больше внимания уделял моей _____ (часть тела). Моя сакральная чакра чувствует себя очень _____ (эмоция) по поводу этой ситуации. Мое солнечное сплетение считает, что мудрый выбор будет выглядеть как _____ (животное), которое _____ (глагол). Моя сердечная чакра знает, что если я _____ (глагол), то смогу избыть _____ (трудная эмоция). Моя горловая чакра хочет, чтобы я _____ (факультативный вид деятельности) и смог четко сформулировать свои потребности _____ (кто-то другой рядом с вами). Моя чакра третьего глаза видит возможность для _____ (положительная эмоция), если я буду уделять больше времени _____ (развлечение). Моя коронная чакра знает, что, если я избавлюсь от _____ (дурная привычка), то найду более конструктивный способ реагирования на _____ (кто-то (что-то), кого вы боитесь). Как правило, я чувствую _____ (эмоция) по поводу этой ситуации. Для меня это возможность относиться к себе с бóльшим _____ (качество, которое вы ассоциируете с идеальными партнерами).

Из последних пяти глав мы почерпнули очень много сведений об энергии, включая различные способы концептуализации и работы с различными аспектами энергетической системы человека. В следующей части этой книги мы ограничим наши исследования энергий ее конкретным типом – рэйки. Вы узнаете, как система рэйки развивалась, чтобы стать такой, какой мы ее знаем в наши дни, и откроете для себя все неисчислимое богатство этой целительной традиции: от настроек и символов до предписаний и техник наложения рук, а также многое другое.

Часть вторая. Метод рэйки

Во второй части мы углубимся в специфику целительной системы рэйки, начав с исследования различных форм энергии и того, как рэйки вписывается в этот широкий контекст. Затем мы проследим истоки этой системы вплоть до Японии 1920-х годов и человека по имени Микао Усуи, что даст нам наиболее полное представление о том, как рэйки развилось в практику, известную в наши дни. Мы поговорим об опыте тех, кого лечили энергией рэйки (и о том, как максимально эффективно использовать целебный сеанс), о различных вариантах изучения рэйки, а также о тонкостях его настроек. Затем мы рассмотрим важные учения и инструменты исцеления в системе рэйки, такие как положение рук для исцеления, символы и мантры, принципы рэйки, а также его различные традиционные и нетрадиционные техники. И поскольку рэйки предлагает целый образ жизни, в главе 16 мы рассмотрим простые, но эффективные способы интеграции рэйки в нашу повседневную жизнь, включая создание занимательных программ рэйки, приспособленных к задачам каждого человека!

6. Постижение энергии рэйки

Японское слово «рэйки» пишется с помощью двух иероглифов. Его можно перевести как духовная энергия. Другой распространенный перевод – универсальная энергия, или универсальная энергия жизненной силы, но ученые-практики Бронуэн и Франс Стиен утверждают, что это лишь частичный перевод второго кандзи[2]2
  Кандзи – китайские иероглифы, используемые в японской системе письменности.


[Закрыть]
. Первый кандзи, «рэй», означает священное, душу, вместилище бесконечной силы, духовное, источник чудесной силы. Второй, «ки», – энергию вселенной, пар, дыхание, нечто невидимое. Таким образом, мы можем считать рэйки энергией, пребывающей во всех вещах, формирующей все вещи и соединяющей. Это сущность или дух всего сущего.


Рис. 8. Кандзи для рейки


За пределами Японии рэйки стало означать особую систему исцеления, основателем которой явился человек по имени Микао Усуи (в следующей главе мы познакомимся с ним ближе), но в Японии рэйки использовали в качестве различных методов духовного исцеления. И хотя Усуи никогда не называл свой метод рэйки, подчинившись негласным правилам того времени, он упомянул это слово в своем учении, чтобы показать, что в его методах применяется эта духовная энергия. На мемориальном камне в Усуи, воздвигнутом учениками через год после его смерти, он назван основателем Рейхо, что значит духовный метод, или метод исцеления духовной энергией.

Различные типы жизненной энергии

Чтобы лучше понять природу рэйки, я считаю полезным рассмотреть его с учетом контекста, как один из аспектов ки, широкого понятия, обозначающего энергию жизненной силы. В рамках этой более пространной категории мы можем определить семь подтипов энергии: кэкки, сиокэ, мидзукэ, куки, дэнки, дзики и рэйки. Все эти различные жизненные силы берут начало в высшей энергии, называемой синки.

Энергия первого типа: кэкки

Кэкки – первый тип энергии, который называют ки крови, или энергией крови. Живые существа нуждаются в кэкки, чтобы «поддерживать свою субстанциональность» и иметь достаточно энергии для физической активности. Кэкки – энергия наименее структурированного типа. При этом лучше структурированные и организованные энергии могут использовать кэкки для поддержания различных конструктов. В каком-то смысле это сродни универсальному энергетическому напитку, которым можно подпитывать различные процессы в живой системе.

Для того чтобы кэкки обеспечивала питание, должно быть то, что в нем нуждается. Так нам открывается энергия второго типа.

Энергия второго типа: сиокэ

Сиокэ обеспечивает структуру и форму кэкки, как своего рода контейнер. Ее называют ки соли, или ки минералов. Обладая большой соединительной силой, сиокэ удерживает определенные энергии в отношениях друг с другом для создания единых форм. Таким образом, сиокэ связана с границами, потому что формы ими определяются: что-то является их частью, а что-то нет. Сиокэ поддерживает эти границы, предоставляя кэкки место для сбора и хранения, где затем она может использоваться конструктом в качестве питательной среды. И кэкки, и сиокэ связаны с корневой чакрой, и это логично, если учесть, что их функции являются тем самым фундаментом, на который опирается конструкт.

Энергия третьего типа: мидзукэ

Энергия третьего типа – мидзукэ, энергия взаимоотношений. «Без мидзукэ формы сиокэ оставались бы обособленными… жесткими и вялыми без какого-то подлинного движения». Мидзукэ использует кэкки в «оболочках» сиокэ и запускает между ними циркуляцию и взаимодействие, создавая динамизм, характерный для жизни в целом. Мидзукэ также порождает эмоциональные переживания, которые служат языком взаимоотношений и средствами, с помощью которых мы переживаем такие вещи, как любовь, доверие и желание, которые побуждают нас общаться с другими людьми за пределами наших границ, полученных от сиокэ. Мидзукэ, называемая ки воды, связана с сакральной чакрой.

Энергия четвертого типа: куки

Энергия четвертого типа – куки, то есть ки газов, или ки воздуха. Эта энергия вдохновляет на самореализацию и саморазвитие. Куки поддерживает логическое мышление и силу воли. Она связана с чакрой солнечного сплетения, важным энергетическим центром нашей внутренней силы и способности самостоятельно управлять своей жизнью. Куки помогает нам увидеть то, что делает нас уникальными, и дает нам силу жить по велению души, а не руководствоваться бесконечными запретами и предписаниями. Она помогает нам найти то, что для нас по-настоящему ценно, и принимать решения в соответствии с этими ценностями.

Энергия пятого типа: дэнки

Куки лучше всего работает в сочетании с энергией пятого типа, дэнки, объединяющей наше стремление к самореализации со способностью сохранять отношения и связанной с сердечной чакрой. Любек описывает ее как «стремление развиваться в заботе об окружающих». Дэнки переводится как ки грома. Любек связывает это с силой грома, описанной в очень важном древнекитайском тексте «И Цзин» («Книга перемен»). Гром бывает ужасающим: он призван вырвать нас из состояния эгоцентризма и напомнить о том, что наша жизнь формируется более высокими организующими силами, вдохновляющими нас жить целостно. Мы генерируем дэнки, когда стремимся к самореализации, и при этом действуем таким образом, чтобы все существа были благополучны.

Энергия шестого типа: дзики

Чтобы поддержать наше стремление к самореализации, дэнки действует заодно с энергией шестого типа, дзики, что можно приблизительно перевести как магнетическая сила, или собирающая сила. Она связана с горловой чакрой. Дзики притягивает в нашу жизнь энергию, которая является идеальным дополнением к каждому моменту. Эту энергию можно во многих отношениях рассматривать как зеркальную версию нашего текущего состояния, дающую нам доступ к тому, что Юнг называл теневым «Я», или бессознательным умом. Сознание, каким мы его знаем, не могло бы существовать без этой полярности «света» и «тени». Точно так же, как и дзики, бессознательное порождает и притягивает к нам опыт, отражающий содержание нашего личного бессознательного. Если мы используем эти переживания как зеркало, а не рассматриваем их как нечто, случайно происходящее с нами, тогда наше сознание расширяется и включает в себя больше нашего бессознательного «Я». Таким образом, мы создаем дзики, когда берем на себя ответственность за наши коммуникации с собой и другими людьми, поскольку эти отношения с внешним миром также по своей природе являются своеобразным зеркалом. Дзики напоминает физическую концепцию антиматерии, согласно которой у каждой существующей частицы теоретически есть античастица: точно такая же, но с противоположным зарядом. Например, у электронов есть «двойник» из антиматерии – позитрон. Возможно, дзики – это форма антиматерии, которая особенно необходима энергетическому полю человека.

Энергия седьмого типа: рэйки

И наконец, мы приходим к энергии седьмого типа – рэйки, которая организует взаимодействие между энергиями других шести типов. Любек связывает ее с чакрой третьего глаза. Он также утверждает, что рэйки – это высшая форма жизненной энергии, которая может проявляться на физическом плане, поэтому она действует как своего рода посредник между материальной жизнью и высшей формой энергии, синки, связанной с коронной чакрой. Синки – энергия, создающая все вещи. И в эту же энергию они возвращаются, когда их материальное существование заканчивается. Это позволяет нам думать, что рэйки – та же синки, «переведенная» в форму, над которой могут работать наши энергетические системы. Это также согласуется с общим учением рэйки, согласно которому эта энергия управляется высшим разумом и точно «знает», что и где нужно реципиенту.

Как работает рэйки?

Если учесть, что рэйки способно организовать энергии остальных шести форм, лечение рэйки можно воспринимать, например, как своего рода уборку в доме. Со временем стеллажи захламляются, полы покрываются грязью, а вещи в шкафах, как мне кажется, размножаются сами по себе (хотя это может быть верно только для моего дома). Точно так же в процессе жизнедеятельности наша энергетическая система понемногу собирает разный хлам, что со временем может привести к блокировкам и областям застоя. Эти блоки также могут создавать области со слишком большим количеством энергии – это явление можно наблюдать даже на физическом уровне. Предположим, ваше правое бедро стало двигаться не так свободно, как прежде, из-за травмы или сидячего образа жизни. Этот недостаток движения нужно компенсировать чем-то другим в теле. Возможно, теперь ваше левое бедро будет двигаться гораздо свободнее, но это может привести к чрезмерному напряжению и износу сустава. Некоторые системы могут восполнять нехватку энергии и в течение долгого времени проводить энергию, превышая свою норму, – отсюда начинается ее истощение и разные расстройства.

В своей предыдущей книге «Живое рэйки» я сравнила рэйки с божественным планом, содержащим образец нашей изначальной целостности. С годами мы забываем часть этой целостности или всю ее, и работа с рэйки подобна повторному обращению к этому плану, когда мы вспоминаем о нашем истинном «Я». Чем больше напоминаний мы получим, тем скорее наше истинное «Я» станет нашей природной, естественной опорой. Когда мы принимаем решения из этого «Я», мы живем в согласии с предназначением нашей души, полностью используя наши уникальные таланты, для выражения которых на благо окружающих мы и пришли в этот мир.

Рэйки способно входить в нашу энергетическую систему, устраняя преграды, чтобы обеспечить нормальную циркуляцию энергии в областях с низким ее уровнем, в то же время снимая нагрузку на области с избыточным энергическим зарядом. В результате вся наша система приходит в большее равновесие и гармонию. Мы не можем обойтись одной только уборкой дома (увы!) – точно так же нам нужно регулярно заботиться о нашей энергетической «гигиене». Терапия рэйки вполне подойдет для этой цели. И этот способ, конечно, не единственный. Надо признать, что весьма отрадно иметь в запасе богатый инструментарий практик, призванных поддерживать нашу энергию в оптимальном состоянии. Я, например, предпочитаю медитировать каждый день и как можно чаще выходить на улицу. Когда я пропускаю эти базовые занятия, моя энергетика становится слабой и нестабильной. Я также ежедневно провожу сеансы рэйки для самой себя и сочетаю различные инструменты в зависимости от дня и моих интуитивных ощущений. Например, я ношу определенный кристалл в кармане, провожу энергию через чакры во время обеденного перерыва или напеваю декламации, когда еду домой. Главное – обращать внимание на состояние своей энергетики. Найдите инструменты, эффективные в вашем случае, и применяйте их. В этой книге – множество упражнений, которые помогут вам в этом. Я предлагаю отобрать несколько из тех, что вам понравятся, и внести их в распорядок этой недели. Ваша энергетика будет благодарна вам за это!

В следующей главе мы рассмотрим целительную систему рэйки, начав с ее японских корней – с человека по имени Микао Усуи.

7. История рэйки

Основателем практики рэйки стал Микао Усуи, родившийся 15 августа 1865 года в Японии, в деревне Таньей, ныне это район Мияма-хо («хо» значит город), в округе Ямагата префектуры Гифу. Усуи жил в Японии «эпохи реставрации Мэйдзи». Во время правления этого императора страна претерпела значительные изменения, особенно в связи с окончанием самоизоляции, сакоку (когда у Японии не было контактов с остальным миром, если не считать ограниченное общение с голландскими и китайскими торговцами), которая продолжалась с 1639 по 1854 год.

Усуи родился в классовом обществе, которому предстояло коренным образом измениться в течение его жизни. Его родители (у них были два сына и дочь) принадлежали к привилегированному классу и были потомками клана Тиба, влиятельной семьи самураев, представителей военной знати Японии в Средневековье и в раннее Новое время. Его семья была из самураев хатамото, высокопоставленных офицеров и личной охраны сегуна. Усуи с юности изучал боевые искусства: айки-дзюдзюцу, предшественника современных джиу-джитсу и айкидо, а также одну из форм ягю-рю (искусство боя на мечах). По-видимому, программа обучения этим искусствам включала в себя генерацию и применение ки, поскольку это основной принцип многих японских боевых искусств – например, айки-дзюдзюцу. Практикующих учат изменять направление движущейся энергии противника, чтобы с минимальными усилиями контролировать его действия. Среди прочего эти искусства требуют встречать энергию противника и сливаться с ней, настраиваясь на ее вибрацию, что позволяет практикующему реагировать с минимальными усилиями и максимальным эффектом. Разумеется, многолетняя подготовка Усуи к боевым искусствам повлияла на его подход к системе рэйки.

На мемориальном камне, воздвигнутом учениками Усуи через год после его смерти, написано, что их мастер много путешествовал по Японии и за ее пределами. Его жизненный путь был весьма извилистым (нам известно, что в свое время он был личным секретарем политика по имени Синпэй Гото), его интересы тоже были разнообразными: от истории, медицины и психологии до буддизма, гадания и физиогномики.

Несмотря на то что его иногда называют доктором Усуи, он никогда не был врачом. Нет документов, указывающих на то, что в Японии его именовали этим титулом. Считается, что это неверный перевод Хавайо Такаты (о ней мы поговорим позже) почетного титула «сэнсэй».

По словам Криса Марша, учителя рэйки, который познакомился с некоторыми учениками Усуи в Японии, их мастер был зайкэ, светским священником тэндай. Тэндай – ветвь буддизма, которую принес в Японию в XIX веке монах Сайтё, основавший храм на горе Хиэй, к северо-востоку от Киото, где храм существует до сих пор (в XVI веке его восстановили после разрушения первоначального комплекса). Практика тэндай зиждется на Сутре лотоса и включает в себя использование мудр, или жестов, молитвенных декламаций и медитаций на мандалах и других священных геометрических формах. Поскольку тэндай предписывал преподавание сюгэндо, считается, что Усуи изучал и это учение, которое переводится с японского как путь обучения и испытания. Сюгэндо – смесь японского буддизма, синто (традиционной японской религии), даосизма и шаманизма. В учениях Усуи прослеживается влияние как буддизма тэндай, так и сюгэндо – например, в рэйдзю, мантрах, символах и других элементах практики, а также в его посте длиной двадцать дней на горе Курама-яма, о чем я еще расскажу.

Несмотря на то что Усуи официально открыл свой центр обучения и лечения «Усуи рэйки рёхо гаккай» («Общество изучения целительных техник рэйки Усуи») в токийском квартале Харадзюку лишь в 1922 году, его учение к тому времени уже существовало, о чем сообщают сразу два источника. Женщина, которую Крис Марш называет Судзуки-сан, свидетельствовала, что ее формальное обучение у Усуи началось в 1915 году. У нее и тех, кто учился вместе с ней, сохранились обучающие материалы, включавшие в себя наставления, стихи в стиле вака, медитации и другое. А в статье 1928 года «Исцеление посредством наложения рук» Сюо Матсуи, ученика Тюдзиро Хаяси (подробнее о нем вы прочтете дальше), говорится о том, что система Усуи сформировалась за несколько десятилетий до этой публикации. Ранние учения Усуи в целом не назывались рэйки. Слово «рэйки» использовали в сочетании с его учениями, но в буквальном значении – духовная энергия. Его часто употребляли целители, практикующие различные методы. И только после того как учение Усуи вышло за пределы Японии, его систему начали называть рэйки.

Целью учения Усуи было просветление, а исцеление случалось как чудесный побочный эффект. Первоначально не было четкого различия между теми, кто приходил за исцелением по методу наложения рук, и теми, кто интересовался духовными учениями. Ситуация изменилась в 1917 году. Все ученики Усуи получали рэйдзю, духовное благословение, или настройку, призванную помочь вспомнить свою истинную природу, а также пять принципов (см. главу 13), но те из них, кто хотел изучить духовные практики еще лучше, стали посвященными учениками. Рэйдзю практиковалось не только в учениях Усуи. Например, в практике тэндай очищение го симбо выполняется с использованием определенных мантр и мудр, как подготовка к ритуалу, а знаменитый японский целитель Тосихиро Эгути, друг и ученик Усуи, совершал аналогичное духовное благословение, которое называют косо митибики («просветляющее наставление»).

Усуи использовал различные методики для учеников разных уровней обучения: практики медитации, мантры, символы, призванные помочь людям с посредственной чувствительностью к энергии воспринимать некоторые ее проявления. После образования общества «Усуи рэйки рёхо гаккай» программа обучения стала более упорядоченной. К пятидесятилетнему юбилею этого общества было опубликовано пособие «Рэйки рёхо хиккей», включавшее в себя лечебник, «Рёхо сисин», а также информацию о раннем периоде развития системы Усуи.

Одна из самых легендарных историй основания системы Усуи связана с его постом длиной двадцать один день на горе Курама-яма. По одной из версий, во время поста Усуи пережил состояние просветления. Спускаясь с горы, он сорвал о камень ноготь с пальца ноги. Обхватив руками стопу, Усуи осознал, что наделен силой исцеления методом наложения рук. Практика на той горе, которая продолжалась двадцать один день, была названа кусу синрен – в сюгэндо это форма активного обучения в условиях строгой дисциплины. Эта практика была хорошо известна. Чаще всего за нее брались ямабуси, горные аскеты, которые использовали экстремальные испытания, чтобы среди прочего испытать себя, усовершенствовать свою личную практику и достичь просветления или озарения в отношении чего-то. Без должной подготовки пройти этот путь было невероятно трудно. Видимо, за многие годы духовной практики и обучения боевым искусствам Усуи подготовился к этому испытанию. На мемориальном камне написано, что «он внезапно почувствовал над своей головой одно большое рэйки и достиг просветления. Так он получил Рэйки рёхо. Затем он испытал свою методику на себе, а также экспериментировал с членами своей семьи. Эффект возникал незамедлительно».

Несмотря на то что свое общество Усуи учредил лишь спустя месяц после пережитого на горе Курама-яма, можно предположить, что он учил и до этого момента. В «Сборнике материалов по рэйки» мы читаем: «Божественное вдохновение является обязательным для основателя любого японского искусства». Следует ли из этого, что вышеописанное – выдумка для придания достоверности учению Усуи? Скорее всего, мы так и не узнаем, что произошло на той горе, но во многих отношениях это мало что меняет. Учения Усуи были эффективны до его подвижничества на протяжении двадцати одного дня. Возможно, со временем они стали еще более эффективными благодаря опыту откровения. Но этого могло и не произойти. В любом случае его техники до сих пор используются, хотя с того времени прошло уже больше века, и они помогли тысячам людей. Значит, они дают что-то очень важное, ценное, поэтому нам стоит сохранять их и передавать потомкам.

В 1923 году случилось Великое землетрясение Канто[3]3
  Великое землетрясение Канто произошло 1 сентября 1923 года в Японии. Название получило по региону Канто, которому был нанесен наибольший ущерб.


[Закрыть]
. Тогда сильно пострадали Токио и Иокогама. По оценкам ученых, погибли сто тысяч человек, и еще сорок тысяч попали в списки пропавших без вести. Сотни тысяч людей остались без крова. Текст на мемориальном камне Усуи гласит, что он «каждое утро выходил из дома в город, спас и вылечил огромное число людей, если коротко сказать о работе, которую он проделал, оказывая людям помощь в чрезвычайной ситуации». В 1925 году Усуи перенес свою клинику и дом в новое место, Накано, которое выбрал с помощью гадания. Усуи ездил по всей Японии, давая уроки и проводя целебные сеансы. Общее число его учеников превышало две тысячи человек. 9 марта 1926 года, во время путешествия по Фукуяме, у мастера случился инсульт, и он скончался. В феврале следующего года ученики Усуи установили в его честь мемориальный камень в храме Сайхо-дзи в токийском районе Сугинами.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации