Текст книги "Синдром спасителя. Как исцелить отношения, в которых вы отдаете больше, чем получаете"

Когда оруженосец становится белым рыцарем

Не все дети переживают болезненный опыт одинаково. Кто-то успешно преодолевает пережитые в детстве невзгоды, а другие из-за них замедляются в эмоциональном развитии. Отклик ребенка на страдания предугадать невозможно, поскольку уровень эмоциональной устойчивости у каждого свой. Многим взрослым удается оправиться от всех бед, с которыми они сталкивались в детстве.

Точно так же и ребенок, склонный к спасению близких, не всегда вырастает белым рыцарем. Жизненный опыт и новые отношения могут привести к тому, что бывший оруженосец избавится от нездоровых убеждений или поведенческих сценариев. Однако в глубине сердца любого человека хранится память о детстве и о связанной с ним боли, что требует особого внимания. В следующих двух главах мы поговорим о сердце белого рыцаря и о том, как он защищает себя.

Подведем итоги

Из-за уязвимости, которую могла вызвать потеря, травма, отсутствие сонастроенности со значимым взрослым или иная из множества причин, в юном оруженосце развиваются некие личностные черты, которые во взрослой жизни будут определять его отношение к окружающим людям и к жизни в целом. В следующей главе мы подробнее изучим, как в поведении белого рыцаря проявляются альтруизм и эмпатия.

Поговорим о вас

• Какими были ваши отношения со значимыми взрослыми? Связано ли то, чего вы ожидаете от отношений теперь, с вашим детским опытом? Повлиял ли этот опыт на ваши убеждения по поводу взаимоотношений?

• К чему вы были склонны больше – к интернализации или экстернализации своих чувств?

• Вспомните, как вы в детстве общались со сверстниками. Вы часто переживали за них? Чувствовали необходимость заботиться об их потребностях?

• Насколько родители были чутки к вашим переживаниям?

• Вы хорошо вели себя в детстве? Если да, то почему?

• Если вы вели себя плохо, то как в ответ поступали ваши родители?

• Как часто значимые для вас взрослые жертвовали чем-то, чтобы кому-то помочь?

3. Сердце белого рыцаря

Белый рыцарь все время рвется кого-то спасать. Как бы это желание ни проявлялось – хоть в спасении партнера от болезненных воспоминаний о детстве, хоть в готовности несколько часов просидеть над разработкой его сайта, – всем кажется, будто оно неотделимо от его природы. Спасение других позволяет ему испытывать гордость и осознавать собственную ценность. И вправду, многие белые рыцари называют себя «бескорыстными», «хорошими», «добросердечными» и так далее. Но чем на самом деле вызвано их желание помогать другим? В этой главе мы подробнее рассмотрим подвиды белых рыцарей и изучим, какую роль в поведении белого рыцаря играют альтруизм и эмпатия.

Что такое альтруизм

Однажды 34-летняя Эллен пришла на прием к психотерапевту с чувством «полного отвращения» к своему парню, Чеду. Чед, не жалея сил, участвовал в деятельности различных благотворительных организаций и, помимо этого, всегда был готов помочь Эллен. Та часто говорила, что она в огромном долгу перед Чедом, поскольку тот всячески поддерживал ее во время развода с мужем и войны за право опеки над детьми. Причина ее отвращения к Чеду стала очевидной, когда она описала, как они вместе прошлым вечером смотрели телевизор. Там показывали интервью с местным филантропом, и Чед заметил: «Вот бы мне так».

Когда Эллен спросила, чему именно завидует Чед, тот сказал: «Мне тоже, знаешь ли, хочется, чтобы меня по телевизору показывали; чтобы люди меня уважали и считали альтруистом, который дарит всем добро». Эллен пришла в ужас. «Разве это альтруизм? – спросила она у психотерапевта. – Альтруисты искренне желают помочь другим. А ему нужна лишь слава!»

Эллен, сама того не желая, задумалась над тем, над чем годами бьются мыслители, философы и исследователи, – над несовершенством определения такого понятия, как «альтруизм». Слово «альтруизм» восходит к латинскому alter («другой») и означает «бескорыстную заботу о благополучии других людей»[1]1
  Webster’s New Twentieth Century Dictionary, Unabridged, 2nd ed., s. v. “Altruism”.


[Закрыть]. Споры в первую очередь касаются того, возможно ли вообще бескорыстно помогать, что-то отдавать или делать, или же такие поступки всегда по своей сути эгоистичны, то есть направлены на удовлетворение личных потребностей.

Эти потребности могут быть разными. Например, Чед помогал другим по меньшей мере затем, чтобы его считали великодушным. Кому-то, возможно, не хочется видеть, как кто-то страдает; кому-то, когда он совершает добро, становится легче; кто-то боится, что если не поможет, то потом будет терзаться ощущением вины; для кого-то это возможность ощутить собственную власть, избавиться от детской травмы или косвенно удовлетворить какие-то иные потребности.

Около века назад Анна Фрейд обнаружила, что альтруистичное поведение ее пациентов всегда содержало в себе сильную, но при этом неосознанную личную заинтересованность. Она была уверена, что порой люди жертвуют своими нуждами ради других. Однако при этом она отмечала, что такая жертва позволяет им отождествлять себя с тем, кому они помогают, и косвенно удовлетворять собственные потребности.

Тем не менее некоторые современные исследователи придерживаются мнения, что альтруизм отнюдь не всегда бывает вызван личной заинтересованностью. С. Дэниел Бэтсон определяет альтруизм как «состояние, в котором главной целью является улучшение чужого благополучия», вызванное или пробужденное сочувствием к нуждающемуся человеку. После многочисленных опытов Бэтсон убедился в том, что альтруизм с почти полным отсутствием личной заинтересованности возможен.

Другие современные исследователи неуклонно придерживаются мнения, что альтруизм всегда порождается личной заинтересованностью. Такая заинтересованность не отменяет того, что альтруист сознательно желает помогать другим. Тем не менее она объясняет, почему некоторые так отчаянно рвутся всех спасать. Роберт Чалдини со своими коллегами изучил то чувство тождества, которое альтруист испытывает по отношению к нуждающемуся. Под чувством тождества подразумевается мысленное единение с другим человеком. Оно приводит к тому, что альтруист будто сливается с нуждающимся, становится с ним единым целым. В итоге поведение альтруиста – на первый взгляд, направленное на помощь другому – на самом деле нацелено на то, чтобы испытать чувство тождества с тем, кто в беде, и избавиться от внутреннего напряжения.

Поскольку альтруист и нуждающийся в помощи человек становятся единым целым, то сложно сказать, кто кому на самом деле помогает. По мнению исследователей, если человек желает избавиться от внутреннего напряжения, вызванного неясностью границ (или, согласно Чалдини, чувством тождества) между ним и нуждающимся, то его поведение не альтруистично.

В рамках опытов Чалдини людям предлагалось вообразить тот или иной случай, в котором кто-то попадал в беду. Порой на месте пострадавшего оказывался близкий участнику человек, порой – незнакомец, а порой – друг или знакомый. Обычно чем ближе был для участника попавший в беду человек, тем охотнее тот ему помогал.

Бэз Силиг и Лиза Рософ выделили пять категорий альтруистичного поведения. Каждая категория подразумевает осознанное желание помочь. Эти пять категорий можно представить в виде шкалы, на одном конце которой расположены естественные и здоровые порывы (как, например, желание родителей заботиться о новорожденном), а на другом – случаи патологии (например, когда человек с психическим расстройством действует под влиянием искаженного представления о действительности).

Если альтруизм человека нездоров, он переносит свои желания и потребности на другого человека, как бы превращая его в нарциссическое продолжение себя. Другими словами, нездоровый альтруист привязывает нуждающегося к себе и удовлетворяет через него свои потребности, однако при этом он уверен, что бескорыстен в своих поступках. Тем временем здоровый альтруист видит разницу между своими желаниями и желаниями нуждающегося и с удовольствием помогает окружающим, поскольку это его радует и способствует его успеху.

Чтобы понимать поведение человека, важно знать, что им движет. Белые рыцари могут полагать, что бескорыстны в своей помощи, однако мы убеждены, что они действуют скорее из личной выгоды. Если вы честно призна́ете, почему помогаете другим, то узнаете о себе больше и сможете понять, как избавиться от нездорового желания кого-то спасать. Но что еще пробуждает в человеке альтруизм? Многие теоретики ответят: эмпатия.

Связь между альтруизмом и эмпатией

Излишне чуткий белый рыцарь по имени Ронда пришла на шестой прием к психотерапевту разочарованной. Во время прошлой встречи они вместе обсуждали детство Ронды, в течение которого ей не хватало материнской заботы, и пытались связать этот болезненный опыт с тем, что теперь она постоянно выбирает себе никудышных партнеров. Ронда упрямо верила, что оглядываться на прошлое нет никакого смысла. Она считала, будто «обречена наступать на одни и те же грабли», и, чтобы доказать это, рассказала о недавнем случае.

В прошлые выходные Ронда отправилась на вечеринку, где присутствовало несколько привлекательных и «подходящих для отношений» мужчин. Тем не менее свой телефон она дала только Льюису, единственному «неудачнику» на вечеринке, и тот уже успел «достать» ее приглашениями на свидание. «Каждый раз одно и то же!» – жаловалась Ронда.

С помощью психотерапевта она в подробностях разобрала все, что произошло на вечеринке, и ответ пришел к ней сам собой. Когда Ронда уже начала общаться с одним очень привлекательным мужчиной, на глаза ей попался Льюис: он неуклюже пытался заговорить с разными девушками, причем даже с теми, которые уже нашли собеседников и были всецело увлечены разговором. Они одна за другой «отшивали» Льюиса, и тот был удручен, однако надежды не терял и после очередной неудачи упрямо шел знакомиться со следующей девушкой. В конце концов Льюис добрался до Ронды и ее собеседника. Та и опомниться не успела, как привлекательный мужчина покинул вечеринку, а она осталась с Льюисом до самого конца мероприятия.

Как так вышло? Сначала Ронда предположила следующее: когда к ней подошел Льюис, она уже успела наскучить собеседнику, а потому тот воспользовался чужим появлением как изящным предлогом отступить; вот только даже это не объясняло, почему Ронда оставалась с Льюисом вплоть до конца вечеринки. Психотерапевт предположила: что, если тот привлекательный мужчина, не увидев с ее стороны откровенной неприязни к Льюису, решил, будто тот ей нравится больше? «Льюис мне не нравился, вот только что я могла поделать? – спросила Ронда. – У меня не вышло его отшить. Мне стало его жаль».

Мы убеждены, что жалость к Льюису Ронда испытала из-за своей эмпатии. Неуклюжее поведение Льюиса в обществе и то, что его много раз отвергли, пробудило в Ронде воспоминания о том, как ее саму в детстве отвергали значимые взрослые, и в итоге она отождествила себя с беднягой и начала ему усиленно сопереживать. Из-за этого сопереживания Ронда даже забыла о том, что хотела найти себе нормального партнера, и отвлеклась на свое якобы бескорыстное желание спасти Льюиса от унижения. Однако в итоге поведение Ронды обернулось против нее самой.

Многие теоретики, в особенности С. Дэниел Бэтсон, подчеркивали роль эмпатии в поведении альтруиста. Если коротко, то теория Бэтсона о связи между эмпатией и альтруизмом заключается в следующем: человек обычно склонен помогать тем, кому сочувствует. Дэниел Гоулман, рассматривая связь между эмпатией и альтруизмом, утверждал, что одно переходит в другое через «три отчетливых этапа: понимание чувств другого человека, перенос этих чувств на себя и чуткий отклик на чужую беду… Я вижу твою беду, я тебе сочувствую, и, как следствие, я помогаю тебе». Тем временем Бэз Силиг и Лиза Рософ утверждают: хотя альтруизм немыслим без эмпатии, для здорового альтруизма необходимо верно оценивать чужие потребности и помогать кому-то лишь в том случае, если это на самом деле необходимо.

Мы изучили некоторые стороны такого понятия, как альтруизм. Теперь пришло время уделить внимание эмпатии, после чего мы сможем перейти к изучению того, какую роль в жизни белых рыцарей играет связь между эмпатией и альтруизмом.

Что такое эмпатия

Обычно эмпатией называют сочувствие, но при этом каждый теоретик или исследователь подчеркивает особенную важность какой-то определенной составляющей данного явления. Согласно Хайнцу Кохуту, эмпатия – основа человеческого общения. Он называет эмпатию «способностью осознавать и чувствовать чужие внутренние переживания». С. Дэниел Бэтсон определяет эмпатию как сочувствие другому человеку через способность поставить себя на его место. Эмпатия наблюдателя тем сильнее, чем ближе отношения между ним и нуждающимся и чем сильнее нуждающемуся необходима чужая поддержка.

Мартин Хоффман определяет эмпатию как «чувственный отклик, подходящий скорее чужим обстоятельствам, чем своим собственным», и, выходит, эмпатию можно назвать предшественником альтруизма. Нэнси Айзенберг и ее коллеги считают эмпатию переносимым на себя чужим чувственным откликом, основанным на понимании чужого эмоционального состояния. Все представленные определения объединяет то, что в них упоминается способность ощущать, в самом простом смысле, эмоциональное состояние кого-то другого, будь то находящийся перед вами человек или герой фильма.

Даже обладая способностью сопереживать другим и понимать чужие чувства, человек не всегда ею пользуется. Кто-то, пережив боль другого человека, может настолько расстроиться, что перестанет с ним общаться. Кого-то эта боль может разозлить, особенно если она перекликается с его собственным отрицательным опытом. Порой даже встречаются замечания о том, что эмпатию возможно использовать в губительных целях. Иногда случается так, что проницательные люди управляют окружающими. Именно на эмпатии, пусть и не всегда в хорошем смысле, основаны привычные белым рыцарям способы самозащиты, о которых мы поговорим в четвертой главе.

Как работает эмпатия

Под эмпатией чаще всего подразумевают способность понимать чужие чувства или ставить себя на чужое место – другими словами, умение взглянуть на что-то чужими глазами. Получается, эмпатия – это одновременно и мыслительная деятельность (поскольку она требует от человека способности понимать чужие мысли и чувства), и опыт (как переживание чужого эмоционального отклика). К примеру, Патрисия Освальд обнаружила: группа взрослых людей, которая намеренно обращала внимание на чувства нуждающегося, сопереживала ему сильнее, а потому охотнее ему помогала. Группа наблюдателей, которая в первую очередь сосредоточивалась на мыслях нуждающегося, также испытывала жалость и хотела помочь ему сильнее прежнего, однако не настолько сильно, как первая группа. Тем не менее обе группы сопереживали нуждающемуся сильнее и помогали ему охотнее, чем контрольная группа, которая не обращала пристальное внимание ни на мысли, ни на чувства нуждающегося.

Поскольку эмпатия склоняет к альтруизму, некоторые исследователи решили изучить, как именно в головном мозге человека просыпается жалость. Когда исследователи сравнили уровень эмпатии у людей с различными повреждениями головного мозга, то обнаружили, что различные травмы по-разному сказываются на умении сопереживать. Пол Эслингер изучил, как на эмпатию влияют самые разные повреждения головного мозга. Согласно выводам, к которым пришли он и его коллеги, за необходимую для эмпатии мыслительную деятельность (когда, к примеру, нужно сыграть какую-то роль или поставить себя на чужое место) отвечает один участок мозга, а за чувственный опыт (то есть за сопереживание кому-либо) – другой.

В нас природой заложена склонность связываться с другими людьми с помощью зеркальных нейронов. Нейроны – это мозговые клетки, способные передавать сообщения. Исследователи обнаружили: если вы наблюдаете за тем, как кто-то выполняет несложную задачу, ваш мозг активирует (отзеркаливает) те же нейроны, которые работают в мозге того, за кем вы наблюдаете. Благодаря этому человек способен невольно предугадывать чужие действия и намерения. Если коротко, то мозг заставляет человека «подражать» окружающим. Таким образом он пробуждает в нем сочувствие. Поскольку человек в течение жизни участвует в сложном взаимодействии с самыми разными людьми, для успешного общения ему необходимо хотя бы отчасти сопереживать собеседнику.

Вы подстраиваетесь под окружение невольно, даже если и не подозреваете о существовании зеркальных нейронов. Например, когда кто-то улыбается, в его головном мозге срабатывают определенные нейроны. А когда вы видите эту улыбку, в вашем головном мозге активизируются похожие нейроны. Чувства могут быть заразительны, и человек «улавливает» настроение окружающих отчасти благодаря зеркальным нейронам. Предположим, у вас есть один общительный и великодушный друг, с которым не соскучишься. Когда вы проводите с ним время, то, будто напитавшись его живостью, испытываете прилив сил. Другой ваш друг тем временем постоянно унывает, грустит и жалуется, и, сколько бы вы ему ни помогали, постепенно его настроение распространяется и на вас.

Теперь давайте вернемся к случаю Ронды и разберемся, что она чувствовала, когда наблюдала за Льюисом, которого одна за другой отвергали девушки. Учитывая все вышесказанное, мы можем заключить, что в головном мозге Ронды сработали нейроны, похожие на те, которые активировались в мозге Льюиса, а потому Ронда прониклась его разочарованием. Кроме того, она сама переживала потери в прошлом, а потому под влиянием своей обостренной чуткости пожалела Льюиса, пусть даже и пришла на вечеринку отнюдь не ради него.

Как белый рыцарь проявляет эмпатию

Как уже было сказано выше, эмпатия – сложное явление, которое связано одновременно и с биологией, и с опытом, и с отношениями. Давайте теперь рассмотрим, каким образом белые рыцари, подвиды которых мы разобрали в первой главе, развивают и впоследствии проявляют эмпатию.

Сара – излишне чуткий белый рыцарь

Сара с раннего возраста видела, с какими финансовыми и эмоциональными трудностями сталкиваются ее родители, и считала себя ответственной за их счастье. В итоге она стала излишне внимательной и чуткой к нуждам родителей. Будучи ребенком, она взяла на себя заботу о двух младших братьях и домашнем хозяйстве, хотя такая ответственность не по плечу и некоторым взрослым. Тем не менее развитая эмпатия позволила Саре стать любящей и ответственной старшей сестрой, способной спасти братьев от того, от чего она на самом деле ждала спасения сама. Сара выросла излишне чуткой, из-за чего впоследствии не считала нужным заботиться о себе и никак не могла найти достаточно ответственного партнера.

Том – белый рыцарь в тусклых доспехах

Родители Тома, желая потешить самолюбие, требовали от детей исключительных успехов в учебе, а потому им было трудно смириться с тем, что Тому она дается тяжело. В итоге из детства Том вынес ощущение стыда и собственной неполноценности. К счастью, он был одарен в спорте, что и стало для него источником гордости. Когда он увидел, что у Николь болит колено, то пожалел ее: она испытывала физическую боль, в которой Том разбирался особенно хорошо. Благодаря своей жалости Том добился ее восхищения, что позволило им сблизиться. Однако Том стремился слиться с Николь, и когда ее потребности начали отличаться от его собственных, расценил это как предательство. В итоге Том направил свою эмпатию на то, чтобы надавить на Николь – а точнее, лишить ее уверенности, придираясь к ней и заигрывая с другими женщинами.

Лекси – устрашающий/ запуганный белый рыцарь

Лекси пережила нелегкое детство, полное насилия и одиночества. Значимые взрослые не справлялись даже с самыми основами воспитания, не говоря уже о том, чтобы научить девочку здраво и чутко отзываться на чужое поведение. Двоюродная сестра матери всеми силами пыталась восполнить утраченное, однако Лекси к тому времени уже была слишком обижена судьбой. Поэтому в детстве она задирала сверстников, а во взрослой жизни – тиранила партнера. Но разве Лекси не умела прислушиваться к чужим чувствам?

Лекси обратилась к психотерапевту не затем, чтобы раскаяться в антисоциальном поведении, к которому она прибегала в детстве и во взрослой жизни; вместо этого она с гордостью рассказывала о своих поступках и открыто утверждала, что громогласные, жестокие оскорбления и физическое насилие, направленные на Джейсона, были оправданны. Лекси прямо заявила: если бы она не отстаивала свои права настолько рьяно, то проявила бы себя как недостойная уважения трусиха. Одновременно с этим она считала себя хорошим человеком и перечисляла множество случаев, когда жертвовала своими желаниями и порой даже ставила под угрозу собственное благополучие ради Джейсона или других людей. Уже во время первой встречи с Джейсоном на обочине она прекрасно понимала, что тот чувствует, и решила помочь ему, поскольку это было ей по силам.

Лекси могла почувствовать родство с попавшим в беду Джейсоном, поскольку сама в детстве испытывала одиночество и страх. Родство в дальнейшем переросло в желание слиться с партнером, а потому Лекси, помогая Джейсону, косвенно и, возможно, неосознанно помогала себе.

Случай Лекси показывает, что устрашающий/запуганный белый рыцарь, несмотря на тяжелое детство, в спокойное время способен проявлять жалость к нуждающимся и бескорыстно помогать им. К сожалению, Лекси жила спокойно отнюдь не каждый день. Как бы то ни было, когда она помогала Джейсону, то осознанно заботилась о его благополучии. Лекси умела сопереживать другим, однако делала это лишь тогда, когда находилась в выгодном положении и ей ничто не угрожало. Если она чувствовала, что помощь Джейсону позволит ей сохранить лицо (например, когда у него сломался автомобиль), то была готова проявить альтруизм. Если же неприятности, с которыми сталкивался Джейсон, грозили бросить тень на ее облик, она проявляла злобу, унижая и пристыжая партнера. Таким образом, Лекси, несмотря на ужасное детство, была достаточно чуткой, но из-за своей уязвимости и страха одиночества забывала о чувствах партнера.

Грег – уравновешенный спаситель

Во второй главе среди важных составляющих детского опыта было упомянуто, что способы, которыми родители воспитывают ребенка, влияют на развитие у него эмпатии. Если значимый взрослый учит ребенка задумываться над последствиями своих поступков, тот, скорее всего, вырастет заботливым и будет помогать окружающим. Грег как раз из таких людей.

Как вы помните, в детстве Грег очень боялся посещать больную мать. Однако отец сказал, что мама расстроится и обидится, если сын к ней не придет, из-за чего Грег представил себя на месте матери и смог пренебречь своими потребностями. Грег осознанно преодолел страх, набрался смелости и поехал к матери. Так он начал развивать в себе стойкость и отвагу, а также оказался способен гордиться тем, что может быть полезен близкому.

В детстве Грег испытывал значительные трудности. Поскольку его мать болела, то она вынуждена была надолго покинуть семью, а после ее выздоровления отец запил и впал в депрессию. Тем не менее оба родителя показали сыну, насколько важна семья и что всегда необходимо задумываться и заботиться о нуждах и чувствах других людей. Теперь, уже будучи взрослым, Грег оказывает чуткую поддержку супруге, несмотря на ее тяжелое заболевание. Кроме того, он способен распознать те трудности, с которыми столкнулись его дочери, и помочь им пережить лечение матери и справиться с охватившим их страхом.