Электронная библиотека » Михаил Юровский » » онлайн чтение - страница 5


  • Текст добавлен: 28 сентября 2016, 12:10


Автор книги: Михаил Юровский


Жанр: Книги о Путешествиях, Приключения


Возрастные ограничения: +12

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 5 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Проводники и помощники

Виталий Львович Смирнов из города Байкальска – харизматик почище Никиты Хрущёва. Как-то, когда я шёл до Тихого океана, он меня подвёз… Приютил в рыбацкой берлоге. И предложил остаться на Байкале навсегда. Но тогда я не решился. Разбил ему случайно керосинку, а поутру мы уже расстались. Омуля только с собой прихватил. Прошли годы, и я зачастил к нему в посёлок Мурино. По два-три дня живу и слушаю его удивительные жизнеутверждающие истории.

– Однажды я подобрал пацанёнка. Он тоже, как и ты, шёл на Дальний Восток – на путину… Так оставил его у себя помощником. И он две зимы отзимовал. На ледяном катере как-то один заплыл и смог выжить под ледовой шапкой – тоже рыбаком, наконец, стал. Прижился.

Сам Львович сидел в тюрьме, но остался таким позитивным и жизнерадостным человеком, что дай Бог каждому. Как-то он мента молотком убил. За то, что тот хотел у него машину забрать. Невероятно, но его выпустили… из ледового карцера в СИЗО Улан-Удэ, потому что он оттуда смог передать письмо через бурятку-надзирательницу в Народный Хурал Бурятии. Чудо! И таких невероятных историй от подвозивших меня на трассе – аж целый лес. И они все жизненны. Потому что вымысел – это только тень реальности. А она – непостижимо разная.

Как кончиком ножа Виталий Львович, вылитый товарищ Хрущёв, чистит и достаёт из трёхлитровки омуля – это тоже надо видеть. Он уже лет 15 не употребляет алкоголя и другим не советует. Но я как-то с рыбинспектором выпил водки. А Смирнов меня тщательнейшим образом предупреждал – с этим ни за что не пить. И вот на полбутылке этот рыбинспектор, дядя Афанасий, начал меня тыкать в грудь и спрашивать, кого и где я вообще знаю… Оказалось, что на биофаке он учился с моим корешем Лёхой Шавриным, жучником, который сейчас живёт в Латвии по контракту, работает и шлёт удивительные отчёты из командировок по Южной Индии, например.

А потом уже, сидя в железной будке-бане, мы помирились. И знал я ещё, оказывается, пару-тройку таких же мировых оболтусов. Он меня бить не стал. Хотя всех до того избивал – научной дури (разводит в Бурятии осетров!) у дяди Афони хватало на троих. Короче, пока он спящий не упал с нар на пол и так до утра и пролежал, не поднявшись – я не понял вообще, с каким терминатором из учёных оказался знаком.


Ночёвки и приюты

Есть такое понятие – вписка. Это когда на одну ночь тебе даётся возможность заночевать. Как у новых знакомых, так и у старых. С годами найти ночлег в чужом доме стало крайне трудно. Например, возвращаясь из Крыма в Москву, я был гостеприимно принят простым человеком на Белгородчине – в селе Сажнёво… Но он меня попросил на ночь отдать ему свой паспорт. И это при том, что я спал в общем зале его недостроенного дома с 11 узбеками. Зато посмотрел на просёлочное раздолье Средней полосы России изнутри. И пообщался с четой хозяев. До того я сбил ноги в новой обуви и покупался в придорожной речушке… А они предложили душ и ужин. Первое было как нельзя актуально, а вот ужинать пошёл уж к работягам-узбекам. Они оказались все как один простые парни, чуть пообщались на сон. Вообще же ночлег на трассе – основная проблема. Перемены погоды ощущаешь на своей шкуре постоянно. Не всегда помогает таскаемый спальник с палаткой. Если первое – просто необходимость, то второе – уже роскошь из-за объёма груза. И ночи-то – адреналин и тоска. Зато, когда выглянет солнце, а ты жив, здоров и, главное, бодр и весел – вот оно Счастье!


Удочеривший мумию

Мне посчастливилось дружить и общаться с очень своеобразным художником Владом Несыновым. Прогремел он на всю страну тем, что несколько лет в своём доме хранил мумию. После серии статей его пригласили на центральное телевидение, и там он многих потряс тем, что целовал и обнимал давно высушенную временем забальзамированную Сибирскую принцессу. Так её величали местные жители. Ей поклонялось не одно поколение людей. Мумия долгое время находилась в естественном гроте у посёлка Большое Голоустное. Во время строительства автодороги пещерку разворотили, мумию маленькой девочки взяли некие люди, в скором времени покинувшие Россию. Всеми брошенную Принцессу они оставили на сохранение семье Несыновых. Впервые я увидел её году в 2002-ом. Тогда в жизни Влада произошли большие изменения. Его перед этим уволили с должности председателя Союза художников Иркутска и вдогонку ещё и исключили из этого Союза… Обвинив, как у нас водится, во всех смертных грехах.

Ютились они тогда с женой Мариной и двумя детьми в двухкомнатной мастерской. Теснота вопиющая. Всё свободное пространство заставлено картинами и мебелью. Да ещё и мумия! Я всегда верил в здравомыслие, творческую гибкость и свободу мышления Несынова, но… тут всё так нагромоздилось, покруче питерской коммуналки. Сам я тогда был в перманентном отъезде в Петербург. И Иркутск мне тоже казался коммунальным краем – нет ничего хуже тесноты и бытовой закрепощённости, не позволяющей даже уединиться. Но, как выяснилось недавно, не преданное земле тельце маленькой девочки не даёт покоя многим шаманам Иркутской области. Представители советов шаманских общин и старейшин Прибайкалья специально собрались в Иркутске, чтобы обсудить вопрос, как вернуть мумию в родную местность. Как утверждают шаманы, неуспокоенная мумия может навлечь на регион самые разные беды – как природные катаклизмы, так и техногенные катастрофы. Валентин Хагдаев, ольхонский шаман-боо, также считает, что мумию нужно вернуть на место:

– Большинство старейшин и шаманов считают, что это необходимо сделать. Если эта святыня важна для Большого Голоустного, то мумия должна возвратиться на место. Таким образом, мы уважим религиозные чувства верующих.

Рисовальщик же Несынов, рассказывая о себе, утверждает следующее…

– Наверно, эзотерика – это то, что, когда ты приезжаешь в город, в котором никогда не был, тебе знакомы все его улицы. И когда там, к тебе, рисующему неизвестно почему приглянувшийся дом, подводят слепого деда, а тебе и всем другим кажется, что он видит всё. А он говорит: «Наконец я дожил до той минуты, когда какой-то пришлый художник будет рисовать мой дом, теперь я спокойно умру».

Или вот рисовал я как-то район Александрии, и мне вынесли кресло, подали стол со свежесваренным кофе… Почему это происходило, если там так не принято?.. На такие вопросы простого и однозначного ответа никогда не дашь… Но дискомфорт был оттого, что запах тех мест и люди там меня дико раздражали, ведь это тоже о чём-то говорит. Их говор, одеяния и манеры меня убивали. Но ведь всё остальное было до боли знакомо, не требовались провожатый и переводчик. Естественно, меня всё это очень сильно заинтересовало, и с тех пор я стараюсь расшифровывать все свои воспоминания на листе.

А вот в Нью-Йорке у меня была сплошная бессонница, настолько мне там было дискомфортно, настолько меня генетически отторгала та земля, что надо было буквально сразу оттуда уезжать. Разве такое проигнорируешь просто так? А в Иркутске я чувствую себя как хозяин своей земли, понимаете. Но это не мешает мне смеяться над городом из-за нежелания совершенствоваться.

Прелесть нашего городка в том, что здесь этакая повсеместная вольница, но, конечно же, от этого изрядно устаёшь. Потому что, не имея порядка ни в строениях, ни в работе, беспорядок в итоге получается в умах людей. Никакой последовательности и безусловных традиций здесь просто нет. Если бы это было, мне, признаться, стало бы легче за свой город и за других, но, опять же, это метание во всём для художников хорошо. Но только для подготовленных художников, а таковых у нас очень немного осталось.

Впрочем, иркутское «хорошо» в искусстве так и останется иркутским. Только время и следующие поколения дадут заслуженную оценку всем процессам. А тем, кто создавал хорошее искусство, уже будет всё равно, хорошее оно или плохое. Но при этом так много художников рвётся за званиями и медалями. Часто это губительно. История это убедительно показала и доказала.

Спрашиваю:

– Можно сказать, что Иркутск – самый неклассический город из всех?

– Если сравнивать с Европой, то, безусловно, это так. Если же сравнивать Иркутск с мусульманским миром, то здесь есть, без сомнения, особый порядок. Но Иркутск – моя Родина. Я за него переживаю, я его очень люблю. Но когда любовь односторонняя – можно и устать. Мне кажется, что у меня и есть такое состояние – я просто устал… от своей любви к Иркутску. В этом смысле всё, как в классической литературе, выстрадано.

Другое дело, что с каждым годом не только я открываю массу несоответствий в самых необычных областях и сферах быта разных народов и стран. Лингвисты и историки очень любят копаться в этой области, но насколько это правда – почти всегда спорно. Мне же всегда интересно было констатировать и положить мысли на холст с упорядоченными символами и заряжать новое настроение. Это сразу снимает много вопросов и определяет другое направление мысли как проводника творчества. Всё это высвобождает массу толкований. Ведь каждый человек обладает своей разнообразной энергией, и он тоже сможет это всё выплеснуть на холст, на бумагу или запечатлеть в звуке. В итоге каждый выбирает ту форму, которую он подсознательно считает самой убедительной и могущей придать ему силы в дальнейшем. Каждый ведь живёт в своей тональности, обусловленной нашими предками, их историями жизни. Это как волны на Байкале: если на них смотреть с берега – все похожи одна на другую. А на самом деле, хоть они и составляют единое целое, все разные не только по форме, но и по энергетическому потенциалу. Ведь в чём всё-таки заключается развитие человека? Наверное, в преодолении, прежде всего. Для меня очень важен принцип не навредить ни в чём окружающим меня людям.

Чтобы пояснить, что я имею в виду, приведу краткий аннотационный комментарий Несынова к одному из своих каталогов. Мы с Владом создали много материалов о его фантастических находках на берегах Байкала. Найденные нашим художником камни в прибайкальских краях оказались очень похожими на рукотворные раритеты, что делали индейцы Северной Америки.

– Правильная треугольная форма камня, – пояснял Владислав Иванович, – самая распространённая рукотворная работа. Раньше я думал, что мои находки шлифовались природой. Теперь же я уверен, что это дело рук человеческих, поскольку из найденных обломков составляются фигуры правильной геометрической формы. А недавно я нашёл на Ольхоне настоящий огромный каменный жернов! А ведь считается, что там никогда не было землепашества – исключительно скотоводство – так считает официальная наука.

В книге об индейской культуре, изданной в Нью-Йорке в 1986 году, нами были обнаружены фото аналоговых изделий. Не говоря уже о моей статье в федеральном выпуске газеты «Жизнь», где и муж и жена, ныне живущие в Иркутске, как две капли воды похожи на семейную чету индейских вождей из нью-йоркской книги. Муж сейчас простой охранник в Иркутске, а его жена – домохозяйка. Весь текст той заметки приводить тут нет смысла, поскольку акцент был только на их фото и фото из книги. Сходство – улёт! Не секрет, что, по версии американских учёных, западное полушарие Земли заселялось аборигенами Евразии, переходящими туда на протяжении веков через Берингов пролив. Теперь лично для меня как художника параллели наших цивилизаций стали очевидными.

Несынов полагает: огромных мегалитических памятников в Сибири не так уж и много, но зато в осколках былых цивилизаций недостатка нет. Меня поразил обычный галечный голыш, на котором выгравированы пирамидка и Солнце. По предположению художника, это мог быть и амулет, но если сделать глиняный оттиск с этой печатки в глине, то получается самая настоящая глиняная табличка… с печатью!.. Влад считает, что эти камушки использовались как печати для проходивших по Великому шёлковому пути караванов. Очень часто такой песчаник делался из глины путём печного обжига.

Художник говорит, что в Ассирии треугольник был очень распространённой формой, примерно такой же, как встречаемый ныне в северных территориях крест. Начертанная буква «Ж» означает – ни много ни мало – само обожествляемое древними людьми понятие «Жизнь».

В разные годы Несыновым с берегов Байкала было привезено в Иркутск много каменьев правильной треугольной и тетраэдной формы. По версии живописца, все эти различные складывающиеся в солнечные часы или купола фрагменты свидетельствуют о родстве и преемственности культур Центральной Азии и древнего мира, некогда подмятого под себя технократизацией. Ведь раньше не было таких строго очерченных границ государств, и культура кочевала из города в город, перенося ценности. По причине стихийной колонизации Сибири история неподвластных времени камней затаптывается и замалчивается. Ведь и в орнаментах цивилизации этрусков, мифического народа Европы, ассоциируемых с русскими даже по наименованию, точно также встречаются треугольники. А Древний Рим заимствовал купольную культуру, выкраиваемую как раз из треугольников у народов нашей северной Азии, считает Влад Иванович. «Это, прежде всего, градус среза камней, модуль сечения и сам повторяющийся сегмент».

Масса каменных наконечников, ложащихся легко в ладонь кресал и тесаков, ещё ждёт комментариев учёных. Датировать все эти реквизиты можно только с большой натяжкой. Как пояснил нам известный археолог из Иркутского госуниверситета Герман Медведев, такие находки не редкость, но вот только придавать им значение осколков древних цивилизаций было бы очень нескромно. Впрочем, одним обработанным голышом с высеченной на нём пирамидкой учёный муж всё же заинтересовался. И обещал показать её химикам, чтобы те провели углеводородный анализ и установили время происхождения камня.

Вот взгляд художника на слово «лягать», английское Leg – есть нога, у нас это имена Ольга и Олег. Имя Олег произошло от «солнечной ноги» (или «солнечного луча»). Ольга – женское имя солнечного луча. «Лег» как слово ушло в английский.

А вот взгляд художника на слово «фараон»: слово «фара», обозначающее свет, легко переходит по смыслу в «Даю Свет» за счёт буквы – «Ф», которая сопровождает власть в различных её значениях. Так, например, двуглавый Орёл стал последующим знаком буквы «Ф» (двойной «яр», смотрящей на Восток и на Запад).

Вот взгляд художника на слово «искусство». Слово «искусство», как многие другие слова русского языка, составное, с сокращениями. Это характерный вариант для периода появления этрусков. Искусство – поиск русских творцов. Поиск как творческий путь.

Взгляд художника на некоторые специфические, ключевые слова. Сахара, земля Сокара – отождествление с некрополем Мемфиса – Дом Сокара. Слоги русского языка показывают философию данного слова, которая без самого слова прошла тысячелетия. Сокара – это физическое состояние Солнца, как энергетический двойник, который не пересекается с энергией Солнца. Древние греки это значение обозначали выражением «В здоровом теле – здоровый дух». Древние египтяне рассуждали о том, что душа и тело должны развиваться одновременно. Если развитие тела обгоняет развитие души, наступает скорая гибель после уродливой формы души. Если развитие души обгоняет тело, наступает гибель от уродства тела. Можно сделать вывод, что Сокара – это комплекс, посвящённый физическому и духовному состоянию тела.

Второе значение этого слова имеет более поэтическую форму – Ра, сок Ра и питающее солнечной энергией. Тау – «древнеегипетское» наименование площадки пирамид в тау – надпись, находящаяся на гранитной стеле между лапами Сфинкса. На этой же стеле Гиза именуется «прекрасное место Времени». Нет никаких сомнений, что речь идёт о пирамидах. У каждой из пирамид были свои специализация, система абсолютной стерильности, барокамеры, вентиляционная система, ультрафиолетовые лучи. Находки в пирамиде Хеопса могут подтвердить их медицинское предназначение. Впрочем, как и ориентированность пирамид по сторонам света и прочие ошеломляющие комплексные подходы к связи между небом и землёй, столь важные для здоровья человека, его Рождения. Сфинкс – символ ритуальной охраны Здоровья человека. В «Текстах пирамид» читаем о Ростау:

«Я прошёл пути Ростау, как по воде, так и по земле, и они являются путями Осириса, находясь в пределах неба… Я – Осирис, я прибыл в Ростау, чтобы узнать тайны Дуата».

Дуат – тайна зачатия, желание иметь ребенка от небесной матери. Фантазия на тему появления в пирамиде воздушной ладьи. Единственный вариант появления в пирамиде ладьи – установка о том, что ладья оказывается рабочей, так как уключины стёрты. Но если самое удобное место роженицы – это место гребца, а роды проходили в воде, то это даёт основание полагать, что ладья применялась как ванна с вёслами для приёма родов. Мама, подобно Ра, гребла вёслами, что есть силы, чтобы стимулировать процесс рождения. В «Текстах пирамид» мы читаем: «Царь должен взойти, подобно Ра, на корабль на берегах Извилистого Водного Пути…»

Взгляд на реку Ангару – единственное внешнее продолжение Байкала, текущее в океан. Ангара может быть поделена на слова «Анга» и «Ра», так как река Анга вытекает из озера Байкал. В своем названии река Ангара сохранила стремление к энергии Солнца. Когда смотришь от истока реки вечером, видишь, как Ангара уходит в Солнце. Всё остальное расскажет живопись… Влад в самом деле стал подлинным расшифровщиком символов неба.


Астрологи – учёные из страны пирамид

В Древнем Египте полагали, что рождение мира произошло от небесной коровы.

Корова – Ка-Ро-Ва – есть двойник, живущий с энергией и материей Солнца, видящий начало всех начал.

У древних египтян имелась довольно непростая система градации отдельных субстанций в человеческой душе. Эта система породила необычайно сложный комплекс заупокойных верований и погребальных обрядов. По представлениям египетских жрецов, душа состояла из:

1) Ба – так называлась тонкая субстанция, представляющая собой одновременно душу человека и частицу души Бога. Иногда Ба являлась синонимом к слову «бог» и одновременно к слову «душа».

Вначале считалось, что Ба имеется только у богов и фараонов. Однако позже Ба появилась и у простых людей. Ба представлялась как нечто, существующее только после смерти человека, и символически изображалась как птица с человеческой головой. Ба и тело умершего были связаны тесными узами, и Ба участвовала в оживлении мумии умершего. После смерти человека Ба могла находиться в гробнице, а могла и покидать её, подыматься на небо, однако в конце всё же должна была возвращаться к телу. Боги тоже имели свои души Ба, а бог Ра – даже целых семь.

2) Следующая субстанция – Ка. Её приблизительно можно определить как жизненную силу, ту сущность, которой обладают боги и люди и которая служит символом различия между одушевлёнными и неодушевлёнными предметами. В гробницах порой специально ставили пустые саркофаги для того, чтобы Ка нашла там себе убежище. Иногда слово «Ка» переводят как «двойник души». Она также могла покидать умершего и устремляться в загробный мир, а затем обязана была возвращаться в гробницу.

3) Третья субстанция – «Ах». Это слово, которое можно примерно перевести как «дух». Ах также являлся составной частью души человека, но что он представлял из себя, неизвестно. Изображался Ах в виде хохлатого ибиса.

4) Четвертая субстанция – Шу. Это слово можно перевести как «тень». Шу считалось одним из проявлений человеческой сущности. Это – тень человека, его скрытая тёмная сторона.

5) И, наконец, последнее – Сердце. Оно являлось важной составной частью человеческой души. Оно считалось вместилищем человеческого сознания, как бы самостоятельным существом внутри человека.

Ба никогда не пересекается с Ка. А Ка никогда не встречается с телом, но является его энергетическим отражением. Шу живёт отдельно.

Энергия Шу заключена в шуме воды и ветра, в песнях и любимых звуках, в голосе Матери и Неба. Шу покидает тело и растворяется. Эхо – его скорость. Свет материнских глаз опережает эхо, и Ра – энергия Солнца, дающая жизнь. Всё подчиняется его движению. Ра-ссия – великая страна. Ра-ссия – великая сторона.

Небо – начало всех начал. Небо – небесная корова, рождающая звёзды. Солнце сияет над моей страной, давая с весной жизнь всему живому миру через реки и дождь. Оттаявший Север освежает землю и наполняет все края обновлением и Ра…


Взгляд на буквы и алфавит

Русский алфавит традиционно состоит из гласных и согласных букв. Физическое произношение буквы стало основным принципом. Но определение знака по написанию – какое оно? Растворилась грань между произношением буквы и её рисунком.

Произношение звука, как буквы, слова, речи, имеет бытовой уровень для общения всех людей. Другой смысл появляется при написании буквы в выражении знака. Примитивно (как на гласные и согласные) можно разделить буквы на женские и мужские. Буквы при написании по своему знаку есть двойные и одинарные. Есть буквы – глаголы, изначально обозначающие движение; и даже это всё перечисление далеко не полностью характеризует русский алфавит в знаковой системе. Другой, параллельный алфавит, состоит из слогов. Словообразование происходит по смешиванию букв, слогов, частей слов или без смешивания, с прочитыванием как слева направо, так и наоборот. Учитывая тайный смысл слов, для нас становится понятным то наследие, которое прошло через скифов, этрусков, греков, русских, сарматов, персов, шумеров и суров. И проистекло в наш язык.


Взгляд художника Несынова на слово «Сфинкс». К какому народу и культуре принадлежит Сфинкс? Для скифов характерен приём переворота слов. Изображение Сфинкса определено модулем. «Сфинкс» при обратном чтении даст слово «Скнифс», которое имеет две буквы: «Н» и последнюю «С», обозначающие либо нахождение ритуальных помещений, либо дополнительный смысл. Но основное слово – скиф… Скиф как символ общения между Землёй и Небом. Если стоять лицом к Сфинксу, то получаем левый модуль, равный модулю изображения с ритуальным помещением для культа Неба как материнской основы. Через два модуля вправо получаем третий для культа Света как источника энергии жизни. Скиф – энергия Света, протягивающая руки к мужчине и женщине в любви, есть высшая небесная власть.


Взгляд художника на слово «Феникс». «Феникс» при обратном чтении даст слово «Скинеф». Под изображением Феникса справа, если стоять лицом к нему, следующие два модуля для культа Неба как материнской основы, ожидающей возвращения сына, и второй модуль – человека, который может передвигаться по Небу, передвигаться по Земле, передвигаться по Воде. Птица – как духовное движение. Основное слово – скиф.


Взгляд художника на слова «Рус» и «Сур». «Рус» и «Сур» – разные по написанию и мотиву слова. Сур – это Солнечный Свет, встретивший Человека, поклоняющегося Солнцу; Рус – человек, поклоняющийся Солнцу и берущий его энергию от Света. Море разделяет Русов и Суров. Перейдёшь море – и меняй порядок букв. Заодно приобретёшь смысл Земли, по которой ходишь.


Взгляд художника на слова «Мир» и «Рим». Рим – столица единого Мира. Человек, поклоняющийся Солнцу, любит Мать-Землю. А Мать-Земля любит человека, склоняющегося к Солнцу.


Взгляд художника на слова «Суз» и «Суздаль». Для истории важным фактом является то, что одним из главных городов Персии был Суз – город, отмеченный Светом небесным на Землю. Суздаль – Суз-даль-ний от Персии. А слова «Перст» и «Россия» указывают вектор. Борьба за единый Мир связала войной Дария и Александра. Александр Македонский победил. Русы, скифы, суры, сарматы, греки воевали как на стороне Дария, так и Александра. Почему? Персия – Пер-Ра-ссия. Спор был за первенство сияния Ра. Ра-ссия победила в этом споре, и её интересы представлял Александр Великий.


Взгляд художника на слово «Бог». Это удобное произношение слов, очень серьёзное слово, и оно должно быть неопределённое – это слово – от слияния смыслов Судьбы, Солнца, Ра. Важным элементом звучания является ударение, например: Бог как Бох. Может ли оно быть нетленным? Я произношу Бох, и Труд-Взгляд художника на слова «медведь» и «берлога». То, что медведь – мёдом ведающий зверь – вовсе не трудно догадаться. Слово произошло в обход старому русскому – Бер. Сохранилось слово берлога, или Берэ логово. Бер остался в других языках. Медведь – и судьба человека, передвигающегося по небу, земле и воде с поклонением Солнцу.


Взгляд художника на слово «дождь». «Слово о полку Игореве» определило, что русские – внуки Даждь-Бога и воины Даждь-Бога. Образ Александра Македонского был сохранён под именем Даждь-Бога. Услышишь слово «дождь» – услышишь согласие Солнца дать жизнь ребёнку.


Взгляд художника на слово «работа». Одно из ключевых слов русского языка – работа. В древней стране Тамра работу изображали как солнечного гребца на лодке. Это Ра ботает…


Конечно, это всё интересная тема, но для другой книги. Можно и с шаманизмом Байкала увязать, но я отвлёкся потому, что есть такие интересные данные.


Внимание! Это не конец книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!

Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации