Текст книги "Шаманы Байкала. Путевые заметки"

Шаманы в «Покойниках»

Александр Бурмейстер – ледовый капитан. Это значит, что он организует автоперегоны по льду нашего священного озера. Летом на кораблях, а зимой – на джипах. Ледовое сафари. Хотя Александр уверяет, что дохода это не приносит никакого, а занимается он этим ради семьи. Четверых детей, жену и её пожилую маму надо вывозить отдыхать. А где можно отдохнуть лучше, чем в заповеднике?! А туристы? Это ведь не Чёрное море: здесь их никогда много не будет – Байкал не пустит.

– Со второй половины прошлого века, – рассказывает Бурмейстер, – мои предки поселились на берегу озера Байкал, в местности со специфическим названием Покойники. Здесь горы двухкилометровой высоты с заснеженными вершинами плавно опускаются мысами в голубую водную гладь Байкала и дают душе человеческой величественное спокойствие и уверенность. Покойная местность, излучающая абсолютное «спокойствие», с точки зрения открывших её для царского престола казаков. Уравновешенность земной тверди и водной глади с самим небом.

Родители мои работали на метеостанции «Покойники» и в Государственном лесоохотничьем хозяйстве, занимаясь охраной огромной природной территории от мыса Рытый и истока реки Лены до мыса Елохина. Ближайший посёлок Онгурены, в котором была школа, находился в 72 километрах южнее метеостанции. Мыс Рытый делил пополам расстояние между домом и школой, – дядя Саша врос в Байкал не хуже любого шамана, поэтому является одним из главных контактёров между тем и этим миром на месте силы…

– Весной горным ветром взламывает лёд, и появляется открытая вода около берегов. Вдоль кромки льда на гребях[13]13
  То есть гребя веслами.


[Закрыть] в деревянных четырёхвёсельных лодках приходили тогда в Покойники шаманы и верующие буряты. Делали подтопни[14]14
  Подтопни – доски под лодки у причала.


[Закрыть] и ворот, которым вытаскивали на берег тяжёлые лодки. Жертвенных баранов белой и чёрной масти везли в носу, на соломе. Здесь же сидели, прижавшись друг к другу, две огромные лайки, привязанные цепями к деревянному шпангоуту. Весной, после зимней спячки, выходит на берег Байкала огромное количество медведей. Голодные, они в поисках пропитания могут появляться рядом с человеком даже днём. Собаки охраняли людей. Приезжие спали в одежде на изюбровых шкурах прямо в лодках, укрываясь от дождя и ветра брезентом. Молодые нерповщики выходили на своих деревянных гребных лодках достаточно далеко от берега к кромке льда, а шаманы оставались на берегу, на таборе. Перед выходом в Байкал все молились. Обряды с жертвоприношениями совершали в Солонцовой, в Саган-Моряне, у «девяти падей» – древнего захоронения, возле южного Покоинского озера, у «большого камня» в Шартле, в Анютке и на Рытом. Приезжие говорили между собой на бурятском языке и с трудом произносили русские слова. Один старик шаман был с Еравны, другой с острова Ольхон, были местные с посёлка Онгурены и села Кочериково. Они охотно общались с нами, ребятишками, угощая «шаманским шашлыком». Крупные куски печени барана и изюбря, чередуясь с салом нерпы, нанизывались на деревянную палку, которая вертикально втыкалась одним концом в землю возле костра. По мере кипения сала на печени старый шаман определял готовность. Он срезал ножом сверху вниз готовые кусочки и подавал их ещё шипящими, на своей сморщенной временем ладони, каждому из присутствующих. Так продолжалось из года в год десятки лет. В 1971 году шаманы не приехали. Не было их и в последующие годы.

Как-то, в конце декабря, Шартлинская губа ночью покрылась тонкой коркой льда, а днём порывы горного ветра ломали её и уносили в парящий от мороза Байкал. К вечеру ветер затихал, шёл снег, с севера несло целые поля толстого торосняка, тонны колотой ледовой крошки забивали весь берег. Проехать на лодке между льдин у Покойников мы с отцом не смогли, и пришлось мне идти одному в посёлок Онгурены в школу пешком по береговой тропе. Так волею судьбы в конце декабря 1977 года я впервые и попал на мыс Рытый. Дул сильный ледяной ветер, он меня остановил на месте и заставил искать укрытие. Я прислонился к какому-то выступу. Порыв стих, и вдруг я увидел, что разные по цвету камни на метровой высоте сложены очень ровно друг к другу. Камни, видимо, укладывали люди. Передо мной была древняя стена – она тянулась по кромке леса с севера на юг и уходила к пади реки Риты. С возвышенности открывалась великолепная панорама всего степного мыса с изрытой временными водными потоками поверхностью. В декабре, перед замерзанием Байкала, почти ежедневно дует северо-западный ветер – Горная[15]15
  Основные штормовые ветра в тех местах – Сарма, Баргузин, Култук и Горная.


[Закрыть].

Сила ветра такая, что выпавший снег мгновенно уносит в Байкал. Всю зиму скот пасётся на таких «выдувах», и его не нужно кормить сеном, трава высыхает и остаётся доступной на корню. Так, коровы с Ольхона могут ходить по льду на островок Харанцы, если кручи осилят, и есть траву прямо на сопках, тут же резко переходящих в скалы.

– Я стоял на самой возвышенной точке каменной стены и смотрел на Байкал, по которому в неистовом танце белыми вихрями мчались порывы горного ветра, остановившие меня. Взгляд перешёл на степную поверхность мыса Рытый. Глаза вдруг подметили ровные длинные… тени! Извилистые каменные змеи словно распластались на каменистом берегу. Моё воображение рисовало схемы и давало мне варианты ответов, для чего построены эти каменные туры. Восход солнца в день зимнего солнцестояния (21 декабря) можно определить по трём точкам. Первая и вторая точки – это виртуальные прямые линии между двумя вершинами каменных туров реки Риты, третья точка – это место восхода солнца. Восход наблюдали через озеро Байкал. Когда все три точки совпадали в одну прямую линию, шаман мог предсказать точную дату замерзания льда на всей поверхности озера. Дата замерзания озера Байкал в районе мыса Рытый – с 18 по 30 января, то есть через месяц после зимнего солнцестояния. Древнейшая «топоастрономическая обсерватория Рита», с одной стороны, определяла даты и работала как календарь, а с другой – давала возможность посвящённым в таинства наблюдений и вычислений шаманам указывать направление безопасного пути по льду или по воде.

Рита – в ведийской мифологии «миропорядок, космическая сила, регулирующая жизнь Вселенной и человека». Мыс Рытый образован рекой Ритой. Речка исчезает в каменных валунах, не дойдя до берега Байкала почти три километра. Падь реки Риты всегда считалась сакральным местом и охранялась шаманами. Сюда допускались лишь избранные. Речки Анютка (7 км на север от мыса Рытый) и Хейрем (7 км к югу от мыса Рытый) имели охранно-сакральное значение, служили границами священного места, перешагнуть и видеть которое не имела права ни одна женщина.

Рита – это ведь ещё и космический порядок, слово, вытесненное в более поздних текстах понятием «дхарма». Так же, будучи верховным божеством, Варуна управляет Вселенной благодаря тому, что он, как небесный бог, обладает трансцендентальной природой. Поскольку он наказывает тех, кто нарушает его космические законы, многие из обращённых к нему гимнов представляют собой мольбы о милосердии и выражение надежды, что он не нашлёт на нарушителя болезнь в качестве своей кары. Часто этот бог таинственных магических сил упоминается в паре с Митрой – ещё одним древним небесным божеством, функции которого связаны с защитой и установлением всевозможного посредничества (Найп Дэвид. М. Индуизм). Случайно ли совпадение названий в ведической литературе с названием сакрального места на Байкале, где построена «топоастрономическая обсерватория», или, действительно, мыс Рытый с рекой Ритой были для древних людей тем миропорядком, космической силой, которая регулировала их жизнь во Вселенной? Кто были жители палео-города Рита на Байкале, если они были знакомы с ведической мифологией, строили топ-обсерватории, говорили и понимали друг друга на одном языке?

Можно предположить, как работала палеонавигация Рита. В тёмное время суток в керамических чашах разжигался и поддерживался огонь. Горючей субстанцией мог быть жир нерпы или крупного рогатого скота. Пылающие чаши расставлялись на стене и по каменным турам как огненные маяки. Нужно было выбрать место, из которого все светящиеся точки соединились бы в одну прямую линию. Прямые светящиеся линии показывали направление движения через Байкал, например, на Ушканьи острова. По огненным линиям можно было легко ориентироваться в нужном направлении.

После северо-западного ветра, который аборигены называют «горный», а в Малом море он известен как «Сарма», воздух очищается до такой степени, что образуется Байкальская оптическая линза. Профессиональные фотографы знают этот байкальский феномен и умело им пользуются. Предметы, отдельные вершины деревьев, скальные выступы гор и огонь видны на очень большие расстояния. Линия горизонта видна более чем на 150 километров. Вершины отдельных деревьев – более чем на 50 километров. Отдельные пики гор – более 100 километров. Огонь виден очень отчётливо с противоположного берега Байкала (55 км). Стена и каменные туры, на которых разжигался огонь, служили ещё и своеобразным «огненным телеграфом».

«Огненный телеграф» Байкала

Язык огненных знаков был знаком таинственным поселенцам. Разжигая условленное количество огненных чаш на стене и каменных турах, можно было через Байкал обмениваться информацией. Система «огненного языка» была отработана тысячелетиями! Поражаясь простоте навигации, я делал замеры и видеосъёмку, документировал линии, соединяющие пики каменных туров по топографическим объектам. Линии туров направлены на архипелаг Ушканьи острова, полуостров Святой Нос, Нижнее изголовье, реки Баргузин, Турку, долину реки Селенга, на гору Ижимей на острове Ольхон и на мысы Малого моря. Есть туры, чётко показывающие направление север – юг. Хозяйственное, политическое и военное значение «топоастрономической обсерватории Рита» могло быть значительно, поскольку слова шамана «путь по льду открыт» предоставляли возможность для передвижения по вышеназванным направлениям довольно большим группам людей с домашними вещами и скотом. Подобные стены известны во многих местах на побережье Байкала, их десятки. Если виртуально продолжить линии от каменных туров мыса Рытый, то мы получим направление к древним стенам, расположенным в прямой видимости огня ночью. С высокой стены «гневного мыса» можно наблюдать, давать и принимать сигналы через Байкал. Стены расположены в 25–55 километрах друг от друга на огромной площади. Причём иметь «огненный телеграф» в поселении было делом обычным. Сопоставляя расстояния между стенами, можно предположить, что по «огненному телеграфу» информация могла передаваться очень быстро, за одну ночь, на очень значительные расстояния.

Ещё совсем недавно, 50–60 лет тому назад, начиная с февраля и до начала апреля местные жители посёлка Онгурены на лошадях по льду на расстоянии более 90 километров возили сено через Байкал из Баргузинской долины. В это же время происходило «умыкание» невест с восточного берега на северо-западный. Ещё сегодня в посёлке Онгурены можно встретить не одну бабушку родом из Баргузинской долины, которую выкрали и перевезли через Байкал. Можно себе представить, как мужчины реагировали на сообщение, пришедшее по «огненному телеграфу», мол – есть невесты, приезжайте! Таким естественным образом исключались процесс кровосмешения и вынужденный инцест.

Нужно отметить, что через Байкальский хребет перевалами проходил трансконтинентальный путь с юго-востока Азии по реке Лене на побережье Северного Ледовитого океана. Таким же путём пришли первые казаки в XVII веке на озеро Байкал. Мест зимнего перехода по льду озера известно несколько. Исследуя древнемонгольские, тунгусские, якутские и бурятские топографические названия на озере Байкал, я наткнулся на удивительные факты: зам – по-монгольски «конец пути», моос – лёд. «Замоос» – конец ледового пути. Слово «замоос» со временем трансформировалось и сейчас звучит в названии посёлка как Зама. Посёлок Зама ещё на памяти стариков был значителен по численности домов. С февраля по апрель открывался Байкальский ледовый путь. От посёлка Усть-Баргузин и посёлка Турка он проходил на северную оконечность острова Ольхон (35–55 км) в посёлок Узур. Пастухи ждали небольшого снегопада, чтобы снег припорошил голые участки льда, затем первой пускали кованую, запряжённую в сани, лошадь с копной сена, а за ней стадо баранов. Бараны помётом метили свой путь. Через сутки он смерзался со льдом, и можно было гнать крупный рогатый скот и лошадей по этой импровизированной ледовой дороге. Копыта лошадей и коров не скользили по льду благодаря «стараниям» баранов. От посёлка Узур переходили по Малому морю к посёлку Зама, где и заканчивался Великий ледовый Байкальский путь.

Известны ледовые переходы: Посольский монастырь – посёлки Листвянка, Голоустное, Бугульдейка, Анга. Здесь же известны и древние каменные стены. Надеюсь, что в самое ближайшее время будет найдена керамика «огненного телеграфа», обожжённая изнутри. Позднее по этим направлениям делалась ледовая дорога с верстовыми столбами, по ней в санях проезжали многие путешественники и государственные деятели, описавшие свои ощущения переезда через Байкал зимой.

Известны и ледовые переходы длиною в 86 километров от посёлка Покойники – с восточного берега Байкала (современное название Курбулик) на мыс Покойники (метеостанция «Покойники») – северо-западный берег. Сами названия говорили о трудности преодоления Байкала в этом месте. Переходы были известны, но не было известно доказательств тому, как шаман определял, что вся поверхность озера Байкал уже замёрзла и по ней можно безопасно пройти. Открытие «топоастрономической обсерватории Рита» на озере Байкал стало тем недостающим звеном в понимании этого взаимосвязанного и сложнейшего процесса передвижения целых родов на огромных просторах Азии, Сибири, через Байкал, по реке Лене к Северному Ледовитому океану, а затем по его побережью и на Аляску. Современный рельеф резко отличается от того, который был тысячелетия назад, поскольку уровень Мирового океана сейчас выше почти на 100 метров! Древние охотники свободно передвигались по перешейку между евроазиатским континентом и Северной Америкой по суше. Историк В. В. Свинин считает, что «хотя каждый мезолитический памятник в чём-то отличался от другого, в целом мезолитическая индустрия Предбайкалья имеет определённое сходство с мезолитическими комплексами Центральной и Восточной Азии, Японии и Аляски».

Предскажу, что «топоастрономическая обсерватория Рита» с её «огненным телеграфом» как мезолитический памятник в ближайшее время станет ключиком к открытию подобных объектов от озера Байкал до Аляски. Подобно зажжённым огненным чашам на древних стенах будут открыты и замаячат новые, ещё неизвестные поселения. Наиболее выступающие мысы на Байкале сформировались не менее чем в два цикла конусообразования. Особенно чётко это видно на мысе Рытый. Врезающийся в Байкал более чем на два километра мыс хорошо виден с острова Ольхон. Долина пади реки Риты проходит по разлому. От мыса Рытый до посёлка Усть-Баргузин закартированы более восьми разломов под акваторией озера Байкал, все они идут параллельно береговой линии. В геологическом строении принимают участие породы нижнего протерозоя. Сейсмичность района – 10 баллов. На Байкале регистрируется более 2000 землетрясений в год. Река Рита провоцировала неоднократные мощные сели. Отмечены оползневые рвы. Поток глубинного тепла в районе мыса Рытый более 50 МВт/ч. Аномальное магнитное поле по шкале изменения приращения полного вектора напряжённости геомагнитного поля меняется на расстоянии 15 километров от +2 до –1, до +2 (1 м = 0,08 А/м). Остаточные изостатические аномалии силы тяжести возрастают и переходят от отрицательных значений у подводного Академического хребта к положительным в верховьях пади реки Риты. Толщина земной коры в районе мыса Рытый по геофизическим данным меняется с 30 до 40 километров. Перепад толщины земной коры идёт по Байкальской рифтовой впадине, где наблюдаются интрузии мантийного вещества и трещины в земной коре. Здесь нормальная мантия имеет границу с аномальной мантией. Зона контакта не доходит к поверхности всего 50 километров (в районе реки Онон – 300 км). Более 2200 часов солнечного сияния за год. Климатическое районирование выделяет Рытинско-Мужинайский климатический район. Растительность подгольцовая: ассоциации кедрового стланика, мохово-лишайниковые, зеленомошные, мертвопокровные в комплексе с россыпями, пустошами, горными лужайками с единичными деревьями кедра и лиственницы сибирской. В фауне 76 процентов эндемиков. Максимальные поля байкальских волн в период жёстких штормов более 5 метров (Байкал. Атлас – M., 1993). Наступление ледостава: 18.01–30.01. Вскрытие ледового покрова: 15.05–30.05. Толщина льда – 80–130 сантиметров. Становая щель при замерзании Байкала появляется регулярно из года в год параллельно береговой линии мыса Рытый.

Планетарные энергетические зоны

В космических масштабах скорость света – небольшая величина, поскольку расстояния между галактиками Вселенной составляют миллионы световых лет. Жизнь человека в этих масштабах даже нельзя назвать мигом, однако человек способен виртуально представить объекты, которые не способен увидеть глазами и пощупать руками. Человек создаёт космический двигатель, ракету и выходит во враждебную среду – открытый космос. Составляются подробные карты звёздного неба с тысячами ближайших к нам звёзд для будущих звёздных путешественников. Уже сегодня понятно, что жизни десятка поколений астронавтов, летящих на одном корабле со скоростью, близкой к скорости света, не хватит, чтобы выйти за границы даже одной галактики[16]16
  Диаметр галактик – от 5 до 250 килопарсек [6] (16 – 800 тысяч световых лет); для сравнения – диаметр нашей галактики около 30 килопарсек (100 тысяч световых лет). Самая большая известная (на 2012 г.) галактика IC 1101 имеет диаметр более 600 килопарсек.


[Закрыть]. А таких галактик во Вселенной миллиарды! Однако человек способен обуздать нетрадиционные виды энергии и пронизывать мгновенно любое пространство и время. Мысленные путешествия в пространстве и времени, с физическими переживаниями событий, которые происходят во время путешествий, известны ещё с незапамятных времен – это шаманские техники. Шаману надо было лишь оказаться с нужными знаниями в нужный час в нужном месте. Мыс Рытый, с его уникальным географическим положением, с удачным совпадением всевозможных природных физико-химических величин, с удивительной способностью сакрального места пропускать радиоволны или их полностью поглощать, концентрировать огромное количество энергии, возникающей на стыке байкальской рифтовой зоны и восточного края Сибирской платформы, могло бы стать местом для запуска посредством этой энергии мыслеобразов из сконцентрированного сознанием шамана желания, поддержанного и усиленного молящимися. Возможно ли использовать такие шаманские техники для трансгалактического общения с иными цивилизациями? Или другие цивилизации могли бы через особо чувствительных людей в этих аномальных зонах передавать информацию для общения?

Каменные полосы

Их было пять или шесть. Белые полосы начинались прямо от берегового обрыва мыса Риты. Длиной они были метров по двести и шли параллельно друг другу на расстоянии 50–70 метров. Я поймал себя на мысли, что белые полосы – это набитый ветром снег за неровностями рельефа и камнями на тёмном фоне Рытого. Но почему они идут так чётко параллельно друг другу? Мой дед – городской архитектор. Я видел много эскизов городской планировки в карандаше на ватмане у него в доме. Белые полосы очень напоминали городскую архитектуру. «Может, это древние улицы и каменные фундаменты домов», – рассуждал я. Находка стены и белые полосы, напоминавшие улицы древнего города в сакральном месте мыса Рытый, произвели на меня ошеломляющее впечатление. Спустившись к зимовью, к южной стороне мыса Рытый, я начал расспрашивать двух пастухов о стене и о древнем городе.

«Да, Рытый – святое место, здесь часто бывают видения – миражи, иногда слышны голоса. Миражи проходят, и голоса исчезают. Мы ходим каждый день к пади, но ни стены, ни фундаментов никогда не видели», – произнёс пожилой пастух. Он явно нервничал и чего-то недоговаривал. Мое внутреннее чутьё подсказывало, что уникальные открытия ещё впереди. Мыс Рытый, последняя, самая северная точка побережья Байкала, где есть степная растительность и обширные пастбища. Именно река Рита делила древнейшие культуры: с юго-востока – скотоводов-кочевников бурят, с севера – тунгусов, а с северо-запада – якутов, таёжных охотников. Эти совершенно непохожие друг на друга по укладу и образу жизни культуры в течение веков проникали друг в друга, поддерживая мир брачными союзами.

Рытый – мыс на северо-западном берегу озера Байкал, расстояние от города Иркутска по воздуху – 310 километров. Мыс Рытый имеет несколько местных названий: Хыр-Хушун, Ухэр-Хушун, Хэр-Хушун. Ухэр-Хушун – гневный, сердитый мыс. Хэр – название местности возле бурятских поселений – по-бурятски Хэрэ – степь. Хушун – мыс. Хэр-Хушун – степной мыс. Ухэр-Хушун – мыс (место нахождения) Ухэр нойона. По легенде Ухэр нойон с сыновьями – сердитые духи. Они являются хранителями верховьев реки Лены. Через долину реки Риты они посылают ураганный горный ветер на озеро Байкал.

У местных жителей посёлка Онгурены, где мы учились в школе, к мысу Рытый было специфическое религиозное отношение. Все взрослые и даже дети в посёлке с рождения знали, что Рытый – одно из древних шаманских сакральных мест. В шаманском мире, в котором реально столетиями на одних и тех же местах проводились обряды и жертвоприношения духам, существовали определённые строгие запреты. Женщине запрещалось ногами ступать на землю «гневного мыса». В 7 километрах от Рытого на север есть место, отмеченное на современных картах как Анютка. Анюулха – по-бурятски означает моргнуть или закрыть женщине глаза перед святым местом. В шаманских гимнах говорится, что лишь пастухам и верующим мужчинам разрешалось посещать сакральные места силы.