Текст книги "Проповеди. Том I. Праздники"

Испытание нашей веры
Канун празднования Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства

3 ноября 2012 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

Казанская икона особенно почитается в русском народе, потому что с заступничеством Божией Матери, явленным через этот Ее образ, связаны многие важные события в истории нашего Отечества.

В эти дни Церковь вспоминает события, происшедшие ровно 400 лет назад, когда Москва была освобождена от поляков, когда закончилось долгое Смутное время. Как случилось, что самозванец, никому не известный человек объявил себя чудесно спасшимся царевичем? Пришел на Русь, собрал войско, подчинил себе множество людей, вызвал симпатию бояр и воцарился в Москве. Как случилось, что в течение двенадцати лет в стране царило безвластие и смута? Историки дают разные ответы на этот вопрос, но мы, люди церковные, верующие, знаем, что Господь иногда посылает испытания – конкретному человеку или целому народу.

Господь испытывает на верность Своих чад – как в древности делал это с народом израильским. Господь испытывал народ, проводил его через пустыню, попустил, чтобы храм Иерусалимский был разрушен, – и все это ради того, чтобы научить людей трепетной вере, чтобы люди еще больше любили свое Отечество. Из Ветхого Завета, из Псалтири до нас дошли удивительные слова людей, которые потеряли свою Родину, но не забыли ее, которые говорили: «Как нам петь песнь Господню на земле чужой?» (Пс. 136, 4). Люди, лишенные своего храма, своего Отечества, оставались им верны, продолжали говорить на родном языке, исповедовать веру в единого Бога.

Господь и нашу страну многократно и многообразно посещал испытаниями. И Смутное время, и нашествие поляков тоже были таким испытанием на прочность, испытанием на верность для всего народа – и для богатых, и для простолюдинов, и для людей, облеченных священным саном, и для простых мирян. Не все тогда выдержали испытание. Были бояре и даже священнослужители, которые присягнули самозванцу. Но абсолютное большинство людей встало на защиту Родины. Именно народ собрал ополчение для изгнания польского ставленника из стен Кремля и сплотился по зову святого Патриарха Гермогена, чтобы отстоять православную Родину от католических захватчиков.

В этом году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Польшу и вместе с главой Польской католической епископской конференции подписал послание, обращенное к народам России и Польши. Это послание призывает к примирению. Мы знаем, что противостояние между двумя народами продолжалась более 400 лет и что до сих пор оно продолжается в умах некоторых людей – ведь даже трагические события некоторые политики пытаются использовать для разжигания вражды между нами. Мы видим, что в умах людей сохраняется смута. Преодолеть ее и призывают церковные руководители.

Каждый народ имеет свою историю и свой взгляд на нее, есть такие события, по которым мы с поляками никогда не найдем общую точку зрения. Это наша историческая память. Но историческая память не должна служить поводом к ненависти, вражде и недоверию.

Будем молиться о том, чтобы Господь хранил нашу страну от всякой смуты, от противостояния между различными народами, а самое главное – от той смуты, которая происходит в головах людей, если они живут не по заповедям Божиим, не по вере.

«Теплая Заступница мира холодного»
Канун празднования иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

5 ноября 2014 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

Икону Пресвятой Владычицы нашей Богородицы «Всех скорбящих Радость» мы с благоговением и любовью лобызаем каждый раз, когда приходим в этот святой храм. Почему Пресвятую Богородицу мы именуем «Всех скорбящих Радость»? Потому что когда постигают нас скорби, искушения, испытания, то к кому, как не к Ней, – готовой облегчить наши страдания, в Своих материнских объятиях успокоить, утешить, поддержать и ободрить, – мы обращаемся с молитвой.

Скорби неизбежно сопровождают жизнь каждого и в молодости, и в зрелости, и в старости. На протяжении всей жизни скорби постигают нас в различных обстоятельствах и по разным поводам, а иногда, как порой кажется, без всякого повода и причины. Тогда мы спрашиваем себя: «Почему Господь посылает столько скорбей?»

Скорбь – состояние человека в этом мире, в пространстве изгнания из рая. Но часто причиной наших скорбей являемся мы сами. Конечно, не всегда это происходит напрямую по нашей вине, но в несовершенстве окружающего нас мира всегда есть и доля нашей вины. Источником скорбей оказываются наши индивидуальные особенности, как нравственные, так и психологические, создающие многие неудобства во взаимоотношениях с ближними. Поводом для скорби могут стать обстоятельства не только личной, но и общественной жизни. У каждого человека есть свой клубок скорбей из различных обстоятельств и ситуаций, который весьма непросто распутать. Не говоря уже о том, что время от времени нас постигают болезни, и чем старше мы становимся, тем больше болезней, которые все труднее переносить. Смерть забирает близких людей, и, опять же, чем мы старше, тем больше таких утрат.

Иногда спрашивают: «Почему в церкви так много пожилых людей?» Да потому, что чем старше человек становится, тем больше он нуждается в Церкви. Земная жизнь скоротечна и неповторима. По молодости мы думаем: «Пока поживу в свое удовольствие, а покаяться и помолиться еще успею». Но с возрастом становится все меньше таких мыслей. Приобщаясь к земным благам и видя, что они временны и преходящи, душа обращается к непреходящим, духовным и вечным благам, рассматривая их в качестве главных ценностей жизни. Чем мы старше, тем острее понимаем, что дни нашей земной жизни сочтены, и, приближаясь к порогу, за которым нас ожидает жизнь вечная, все глубже ощущаем нужду в небесном заступничестве.

Мы прибегаем к Господу с молитвой о наших грехах и о нашей судьбе. Но мы знаем, что перед престолом Божиим за нас молится милостивая и любвеобильная Заступница усердная, или, как назвал Ее великий поэт Михаил Лермонтов, «теплая Заступница мира холодного». К Ее чудотворной иконе мы несем свои сокровенные тайны и упования, получая исцеление и утешение. Ведь есть среди нас люди, которые от этой иконы получили исцеление от болезней, разрешение трудных ситуаций. Помощь, конечно, приходит от Той, Которая объединяет все земное и небесное, – от Самой Пресвятой Богородицы, через Ее чудотворную икону.

Будем обращаться к Пресвятой Богородице, «Всех скорбящих Радости», с молитвой горячей и слезной, чтобы Она покрыла от всякого зла каждого из нас, всех наших близких, наш город, страну, всю нашу землю и всегда приходила к нам на помощь, защищала нас от земных обольщений, от мирской суеты, от житейской гордости и тщеславия, от врагов, от страстей и искушений, охраняя и покрывая нас невидимым своим предстательством. Чтобы мы, вдохновленные Ею и под Ее покровом, все вместе восходили к Царствию Небесному, где Сам Господь Иисус Христос и Его Пречистая Матерь ожидают нас.

«Создателю Твоему Плоть заимодавшая»
Празднование иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

6 ноября 2014 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

Мы совершили богослужение в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость», которая на протяжении уже более трех столетий находится в нашем святом храме.

В нашем храме по молитве верующих людей ко Пресвятой Богородице совершались многие чудеса и исцеления, обильная помощь проистекала от Пречистой Владычицы через Ее чудотворный образ. Многие из нас стали свидетелями этих чудес, и многих коснулась благодать Божия через эту святую икону. Поэтому всякий раз, приходя в этот храм, первым делом мы подходим к иконе Пресвятой Владычицы «Всех скорбящих Радость» и просим Богородицу о том, что нам необходимо. Мы просим, чтобы Она избавила нас от скорбей, болезней, ибо Царица Небесная, как мы только что пели перед иконой, знает нашу скорбь, нашу беду. Матерь Божия знает все, в чем мы нуждаемся, и Она является Скоропослушницей, потому что слышит наши молитвы, скоро приходит на помощь, когда мы к Ней обращаемся и об этой помощи просим.

Пресвятая Богородица была предызбрана Богом, чтобы принять внутрь Себя Того, Кто станет Спасителем мира. В течение всей земной жизни Господа Иисуса Христа Она была рядом с Ним: и когда Он возрастал и укреплялся духом, и когда Он вышел на проповедь и общественное служение, и когда Он, осужденный народом еврейским, был пригвожден ко Кресту. И когда Он умер и воскрес, когда Он вознесся на небо, а ученики оставались в Иерусалиме, вместе с ними была Его Матерь – Пресвятая и Преблагословенная Владычица наша Богородица.

Церковь прославила Ее, потому что узнала на собственном опыте, как Пресвятая Богородица помогает людям, приходит на помощь в самых трудных ситуациях, как Она слышит молитвы людей и как близка Она к каждому из нас вне зависимости от того, где и в каких обстоятельствах мы находимся, на каком языке говорим. Пресвятая Богородица слышит всех людей, рассеянных по всему миру, потому что общение с Ней происходит не через слова, а через чувства и сердце.

Наш святой храм имеет особую благодать хранить у себя чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость», и в этот день особенно много людей приходит на богослужение. Но и во все дни в течение года поток тех, кто ищет помощи от Пресвятой Богородицы и приходит к этой иконе, не оскудевает и не уменьшается. Мы радуемся тому, что есть у нас Владычица, Заступница, Покровительница, Которая многократно спасала от беды всю Русскую землю и защищала наш стольный град Москву. Она покрывает Своим омофором всякую христианскую семью и всякого человека, который обращается с молитвой к Божией Матери.

Иногда, идя по улице, мы встречаемся с людьми, которые предлагают нам различные религиозные книги, призывают прийти в какое-нибудь христианское собрание, говорят: «Мы вам сейчас Христа откроем. Мы вам покажем, где истина». Как правило, это бывают сектантские проповедники. Если, не дай Бог, кто-нибудь откликнется на эту проповедь, то первое, что он услышит на подобном собрании, – что молиться надо Богу, но нельзя молиться Богородице, потому что Она обычный человек, как и все мы. Однако двухтысячелетний опыт Церкви показывает ложность этих измышлений. Несторий суемудрствовал в V веке и говорил: «Не надо называть Ее Богородицей. Ведь Она не родила предвечного Бога Слово. Она родила человека Иисуса». Эта ересь была отринута как богохульная, потому что Церковь сказала: «Да, Она родила человека Иисуса, но Иисус и есть предвечное Слово Божие».

Мы не можем отделить человека Иисуса от Слова Божия, от Сына Божия, Который воспринял наше человеческое естество. По этой же причине мы не можем отделить Пресвятую Богородицу от Ее Сына. Если Она стояла рядом с Ним, когда Он страдал на Кресте, почему сейчас по каким-то сектантским измышлениям мы должны отделять Ее и говорить: «Нет. Будем молиться только Иисусу, а Ей мы не будем молиться, потому что Она была простой женщиной». Да, Она была простой женщиной, но была Девой, Которая зачала и родила предвечного Бога Слово. Она Своей чистотой превзошла не только всякое человеческое естество, но даже естество ангельское, и потому мы Ее прославляем как честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим.

Если кто-нибудь вам скажет, как говорят многие сектанты, что не надо поклоняться иконам, потому что это «простые доски, раскрашенные красками», то и таких не слушайте, потому что мы поклоняемся не иконам, а тем, кто изображен на них. Мы не от доски с красками получаем исцеление, а от того, кто на иконе изображен. Если наш собственный опыт, опыт наших предков и других людей на протяжении двух тысяч лет показывает, что через эти иконы Сам Господь и Сама Пресвятая Богородица подают нам помощь, что благодаря этим иконам нас слышат и Господь, и Матерь Божия, и те святые, которые на этих иконах изображены, то все остальное для нас не имеет никакого значения: никакие еретические измышления, никакие новомодные учения не должны нас отторгнуть от почитания Бога, Его Пречистой Матери и святых, которыми так дорожит наша Святая Православная Церковь.

«Плоды добрые»
Годовщина избрания святителя Тихона на Патриарший престол. Актовый день Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

18 ноября 2011 г.

г. Москва, храм Живоначальной Троицы в Вешняках (университетский храм ПСТГУ)

Святитель Тихон жил в самый трудный для нашего Отечества и для нашей Церкви период, когда, пусть и на время, но время длительное, верх взяли силы зла и беззакония. Тогда на нашей земле проливалась кровь, разрушались церкви Божии, а священников заточали и расстреливали. В то время перед Церковью встала задача особой сложности: найти свое место в обществе, в котором разрушались многовековые устои, найти правильный подход к власти, которая ставила целью ликвидацию Церкви, уничтожение всего, что было связано с духовностью, с духовным наследием нашего Отечества.

Именно в эти годы, в те дни, когда к власти в Москве приходили люди, поставившие своей целью искоренение религии, на долю святителя Тихона выпало возглавить Русскую Православную Церковь и вместе с тем сонм исповедников веры Христовой. Сердце его обливалось кровью, когда он видел страдания своей Церкви. И сам он был страдальцем за Церковь, он, подобно Самому Господу и Спасителю, истощил за Церковь свои силы. Мы прославляем его сегодня как пастыря – правило веры и образ кротости – и в то же время как мужественного исповедника, который не убоялся мироправителей тьмы века сего (Еф. 6, 12) и встал на защиту Церкви, который кротко, но мужественно претерпел все гонения, поругания и закончил жизнь исповедником. Мы прославляем его как великий пример подражания Христу, бескомпромиссного стояния за истину, жертвенного служения людям и Богу.

Именно в этот день Свято-Тихоновский Православный университет празднует свой престольный праздник и актовый день. Святитель Тихон был избран небесным покровителем университета, когда университет еще только создавался, когда у него не было своих помещений, когда все преподавание было в руках нескольких человек, а студентов было еще совсем немного. Я хорошо помню это время, потому что и мне выпала честь в годы становления Свято-Тихоновского университета (тогда еще института) преподавать в его стенах, а точнее, в стенах Московского университета, который предоставлял свои аудитории для преподавателей и студентов – «тихоновцев», как их тогда называли, да и сейчас иной раз именуют. И имя это должно ласкать наш слух, потому что за ним стоит образ святителя Патриарха Тихона.

За эти годы институт превратился в университет, немногочисленная группа преподавателей разрослась в профессорско-преподавательскую корпорацию, студентов теперь не несколько десятков, а несколько тысяч. И  все это говорит о том, что дело Божие, начатое в самых скромных условиях, принесло свои плоды. То зерно, которое упало в землю двадцать лет назад, сегодня произросло, принесло плод и будет приносить плоды еще долгие и долгие годы.

Мы видим эти плоды в храмах, которые были воссозданы силами преподавателей и студентов Свято-Тихоновского университета, в этом числе и этого святого храма, который прежде стоял в руинах, а ныне радует нас своим благолепием. Мы видим эти плоды в том, как преподаются различные науки и дисциплины в ПСТГУ, о котором по праву можно сказать, что он стоит в авангарде нашей богословской науки, образовательного процесса и той реформы духовного образования, которая продолжается уже многие годы и результаты которой мы надеемся вскоре узреть.

Плоды трудов преподавателей и студентов университета проявляются и в том, как благоговейно и благолепно совершаются богослужения в храмах, принадлежащих университету, в том, как поют хоры. Я сегодня возрадовался этому богослужению – торжественному и спокойному, величественному и благолепному. Оно свидетельствует о том, что в университете продолжается и развивается духовная жизнь, что ПСТГУ является не просто учебным заведением, где студенты изучают те или иные науки,  – это духовная школа, где людей научают духовной жизни, любви к Церкви, любви к богослужению.

Желаю всем студентам не только успешно закончить университет, но и найти свое место в Церкви. Ведь иногда случается, что человек проходит обучение в духовной школе, богословском институте или университете, а потом по внешним или внутренним причинам, по своей или чужой вине не находит места в Церкви. На самом деле в нашей Православной Церкви, как в Царствии Небесном, обителей много (Ин. 14, 2), в ней найдется место и для талантливого, и для не очень талантливого, для ученого и для не очень ученого. Не находится место только для тех, кто не любит Церковь, у кого нет благоговейного отношения к службе Божией.

Желаю вам, дорогие братья и сестры, чтобы каждый из вас нашел свой правильный и прямой путь к Богу, чтобы Церковь всегда была вашим духовным домом, чтобы каждый из вас стал миссионером, способным привести к Церкви других людей, чтобы Свято-Тихоновский Православный университет всегда, как и ныне, был домом Божиим и кузницей кадров для Русской Православной Церкви.

Жить со Христом
День памяти преподобного Варлаама Хутынского

19 ноября 2012 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

Преподобный Варлаам Хутынский – небесный покровитель нашего храма, в его честь была освящена деревянная церковь, стоявшая прежде на этом месте; теперь новгородскому подвижнику и чудотворцу всея Руси посвящен придел нашего храма. Память его промыслом Божиим совпадает с памятью другого угодника Божия – священномученика Константина Любомудрова, который служил в нашем храме и был его настоятелем в страшные годы гонений. Отец Константин, который был почитателем преподобного Варлаама, принял мученическую смерть в день его памяти, ставшего также днем чествования новомученика и исповедника Российского.

Память этих двух святых, которые жили в разное время и прославились разными подвигами: один – подвигами постничества и чудотворения, а другой мученичеством, – напоминает нам об ответственности за нашу собственную жизнь.

Господь привел нас в эту земную жизнь только один раз, чтобы мы продолжили ее в вечности. От того, как мы живем здесь, будет зависеть, как мы будем жить после смерти. Не надо думать, что после перехода в вечность начнется что-то радикально новое для нас. Изменится наше состояние, мы расстанемся со своим физическим телом и в ожидании нового тела, которое Господь дарует нам в день всеобщего воскресения, будем пребывать в бестелесном облике.

Каким будет этот облик, мы не знаем, но знаем, что душа останется той же самой, которой была здесь, на земле. Поэтому суть нашей жизни принципиальным образом не изменится: если мы живем со Христом здесь, будем жить с Ним и там. Если живем без Христа на этой земле, то трудно будет соединиться с Ним и за порогом смерти. Здесь и сейчас человек делает выбор в пользу либо пребывания с Господом в жизни вечной, либо пребывания вне Христа, а следовательно, муки вечной, которую не кто-то иной может уготовать человеку, но сам человек своей греховностью.

Примеры святых разных эпох вдохновляют нас на то, чтобы вновь и вновь пересматривать собственное бытие, задумываться о его смысле и содержании.

Есть то, что соединяет нас со Христом духовно и телесно, – это таинство Святой Евхаристии. Евхаристия – это дар Божий, который мы получили не по заслугам, а по милости Божией, по любви Его к человеческому роду. И от нас ничего не требуется, чтобы его получить, кроме того, чтоб у нас было открытое сердце, чтоб мы приступали к святым таинствам с покаянием за грехи и надеждой на то, что Господь поможет исправить нашу жизнь.

Господь не просто ожидает от нас того, чтобы мы исполняли Его заповеди, но Сам помогает нам это делать: если не хватает человеческих сил, приходит на помощь благодать Божия, «всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая». Не следует думать или говорить, что заповеди Божии превышают человеческие силы, ибо есть сила Божия, которая помогает эти заповеди исполнять, помогает на каждом этапе жизни чувствовать присутствие Бога, помогает ощутить, что Господь Сам ведет нас в жизнь вечную. Этим путем прошли многие святые: и те, кто просиял подвигом преподобных, и те, кого Господь призвал к мученичеству, и те, кто прославил Бога каким-либо иным подвигом. Этот путь открыт и для каждого из нас – он ведет в Царство Небесное.

Не всякому человеку дано достичь подлинной святости, не у каждого на это хватит сил, возможностей, времени, желания. Но ни для кого этот путь не закрыт. Нет такой эпохи, когда невозможно было бы следовать по пути Христову: и во время гонений, и во времена благоденствия человек, который хочет воспринять на себя благое иго Христово, хочет нести Его крест, хочет быть Его свидетелем в этом мире, может это делать, и Сам Господь будет ему помогать.