Текст книги "Проповеди. Том II. Воскресные дни"

И малый храм вмещает величие Божие
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

5 июня 2005 г.

г. Стокгольм (Швеция), Свято-Сергиевский приход Русской Православной Церкви

В этом маленьком храме особенно хочется сказать о том, что каждый храм – это вместилище благодати Божией. Бывают храмы величественные, такие, как Храм Христа Спасителя в Москве, а бывают маленькие, такие, как этот храм, посвященный преподобному Сергию, игумену Радонежскому и всея Руси, чудотворцу. Нет такого храма, который был бы способен вместить все величие Божие. Но нет и такого храма, который был бы так мал, чтобы в него не вместился Бог. Для нас любой храм драгоценен именно тем, что здесь Бог присутствует во всей Своей полноте, прежде всего в таинстве Святой Евхаристии, когда по молитве нашей, по молитве Церкви, по слову священника или архиерея на Святые Дары сходит Дух Святой, и вещественные и материальные хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа. И в причастии Святых Христовых Таин мы вмещаем в себя всю полноту Божества, и Господь вселяется в наши сердца, души и тела. Мы, по словам апостола Петра, – род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2, 9).

Мы слышали евангельское чтение об исцелении Иисусом Христом слепорожденного (Ин. 9, 1–38). Этот рассказ евангелиста Иоанна начинается с вопроса Его учеников: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» И Господь отвечает: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Таким образом, Господь говорит нам о том, что всякий человеческий недостаток, в том числе физический, любую болезнь и даже уродство Господь посылает некоторым людям для того, чтобы на них с особенной силой явилась благодать и сила Божия. Господь говорит: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). И человеческая немощь проявляется по-разному – это может быть немощь душевная, психическая, умственная или немощь телесная. Но для благодати Божией преград нет. И в этой человеческой немощи Господь действует Своей благодатью и любовью с особенной силой.

Немало людей задается вопросом: почему Бог допускает зло, в том числе болезни и страдания? Часто для них этот вопрос является отвлеченным, но иногда его задают, чтобы похулить Бога или выразить сомнение в существовании Божием и в благости Божией. Говорят: если бы Бог был благ и милосерден, как вы, христиане, утверждаете, то Он не допускал бы рождения людей с физическими недостатками или умственно неполноценных, а все были бы здоровыми, сытыми, богатыми и счастливыми. Но Господь не захотел сделать род человеческий подобным игрушечному войску, Он хотел, чтобы каждый человек отличался от других и чтобы у некоторых людей были те немощи, через которые с особой силой является Его слава, а также наша христианская добродетель.

Мы слышали о человеке, который был слеп от рождения. Но мы знаем, что есть множество людей, которые родились с теми или иными дефектами и болезнями. И мы знаем также, что многие люди в течение жизни приобретают болезни или увечья. Это происходит, чтобы мы заменили им то, чего они лишились по своей вине, вине родителей или без чьей-либо вины, а просто потому, что так произошло, что так попустил Господь. И мы должны помнить, что если рядом с нами находится слепой человек, то это для того, чтобы мы заменили ему глаза, если рядом человек без руки или без ноги, то это для того, чтобы мы восполнили ему то, чего ему недостает.

Несколько дней назад я посетил в Белоруссии один из монастырей. Там воспитывается мальчик, родившийся в те годы, когда Белоруссия переживала последствия чернобыльской катастрофы. Этот мальчик, которому сейчас десять лет, родился без обеих рук. Родители бросили его, но его подобрала женщина-христианка, которая воспитала, кроме него, еще девять таких же детей-инвалидов. Она дала этим детям возможность жить настолько полноценной жизнью, насколько это возможно для людей, имеющих серьезные физические недостатки. Монастырь, при котором живет эта женщина с детьми, всячески помогает им. Дети, у которых нет рук, рисуют и пишут при помощи ног; слепые видят при помощи людей, которые рассказывают им о том, что́ бы они увидели, если бы были зрячими.

Господь не призывает нас спрашивать, кто виноват в том, что человек стал инвалидом – он сам, или родители, или обстоятельства, или государство. Господь призывает нас, если мы видим человека немощного, недужного, искалеченного, сделать все от нас зависящее, чтобы помочь этому человеку. Если у него нет рук – замените ему руки, нет глаз – замените ему глаза. Господь привел нас в Церковь, чтобы мы не задавались абстрактными вопросами, а в конкретных делах выражали нашу христианскую веру.

Причащаясь Святых Христовых Таин, мы укрепляемся в этой вере. Господь дает нам особую благодать, которой лишены многие люди – все те, кто живет вне Церкви или принадлежит к другим религиям, потому что нигде, кроме как в христианстве, Господь не соединяется в такой полноте телесно и духовно с человеком. Но Он также ждет от нас того, чтобы мы были истинными христианами и не только на словах, но и на деле исповедовали христианскую веру. А она заключается в том, что мы должны помогать людям, протягивать руку всем, кто в нашей помощи нуждается.

Сегодня мы приветствовали друг друга пасхальным приветствием, которое никогда не теряет своей силы и в двух словах которого заключена вся суть нашей веры. Этими словами приветствовали друг друга ранние христиане, они звучали на протяжении многих столетий и тысячелетий – «Христос воскресе!» И да будет радость о воскресении Христовом, благодать воскресшего Господа, покров Пресвятой Богородицы, молитва преподобного и богоносного отца нашего Сергия и всех святых со всеми вами.

Слава Божия явлена на каждом человеке
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

9 мая 2010 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

В этот пасхальный день совпало несколько замечательных памятей и праздников. Сегодня Неделя о слепом, когда мы слышим евангельское чтение о том, как Господь наш Иисус Христос исцелил слепого. Сегодня еще продолжается Пасха, и мы приближаемся к ее отданию, и сегодня 9 мая – праздник великой Победы нашего народа в Великой Отечественной войне.

В Евангелии, которое мы слышали сегодня, говорится о том, как Иисус Христос и Его апостолы проходили мимо слепца, который сидел и просил милостыню. Это был человек, родившийся слепым, и апостолы задали Спасителю вопрос: «Кто согрешил – он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9, 2). И Христос сказал: «Ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9, 3). Как может быть слава Божия явлена на человеке, увечном от рождения, который лишен основных физических функций, который не может видеть, или слышать, или говорить, или передвигаться?

Господь исцелил слепого, но не всякий слепой, который живет в наши дни, получает исцеление, не всякий глухой или глухонемой, не всякий человек с ограниченными возможностями получает исцеление от Господа. Неужели на этих людях, не получающих исцеления, не бывает явлена слава Божия? Слава Божия бывает явлена на каждом человеке, вне зависимости от того, каким, когда и где он родился. Слава Божия может быть явлена и на слепом, который не прозрел, и на глухом, который не восстановил свой слух, и на немом, который не научился говорить. Слава Божия может быть явлена на человеке вне зависимости от его способностей и талантов, от его физического состояния, от того, здоров он или болен. Слава Божия является на человеке тогда, когда он живет по воле Божией, когда свою жизнь он посвящает не самому себе, не угождению своим страстям или плотским похотям, а Богу и людям.

Блаженная Матрона Московская была слепой от рождения, ее никто не исцелил, она не прозрела. Она всю свою жизнь оставалась слепой, но слава Божия была явлена на этой немощной женщине, которая многим помогла при жизни, а еще большему числу людей помогла и продолжает помогать после своей смерти. Было и много других людей, лишенных того, чем обладаем мы с вами, не имевших возможности вести полноценную жизнь, которые, несмотря на свои немощи и болезни, преодолевая их и вопреки им, совершали дело Божие, и на них была явлена слава Божия во всей своей полноте и во всем величии.

«Кто виноват, – спросили ученики Господа, – что этот слепой родился слепым?» И мы можем спросить: «Кто виноват, что тот или иной человек родился в ту или иную эпоху, что тот или иной человек родился в тех или иных условиях?» Никто не виноват. Разве виноваты те люди, которые родились в годы революции и чье совершеннолетие наступило перед началом Великой Отечественной войны, что они были призваны на фронт, и вместо того, чтобы прожить долгую и счастливую жизнь, в юном возрасте сложили свои кости на полях сражений? Они не виноваты. Но слава Божия была явлена на всех людях, которые отдали свою жизнь за спасение других людей. И те воины и вожди, на поле брани убиенные, о которых мы молились сегодня за Божественной литургией, потеряли свои жизни и никогда не увидели счастья, а многие из них не увидели своих собственных детей, внуков. Но слава Божия была явлена на них, потому что они своей жизнью доказали верность Отечеству, верность своему народу. Они положили жизни за то, чтобы мы с вами сейчас жили на этой земле в этой стране, называемой Россия, а не каким-нибудь рейхскомиссариатом, чтобы мы ходили в свою Православную Церковь, а не в какие-то нацистские капища, за то, чтобы мы с вами жили и наши дети и внуки. За это погибли те люди, о которых мы сегодня молимся, поэтому будем просить Господа о том, чтобы Господь простил им их вольные и невольные грехи, будем молиться об их упокоении.

Все меньше и меньше остается среди нас ветеранов Великой Отечественной войны, но в нашем приходе есть ветераны, мы их поздравим, преподнесем им цветы и будем молиться об их здравии и долгоденствии. Есть и те, кто не воевали, но пережили войну, кто трудились в тылу, перенесли блокаду, для кого война – не пустой звук и не воспоминание о прошлом, а опыт собственной жизни. Таких людей у нас еще достаточно много, и мы должны благодарить их и чем можем им помогать.

Земная жизнь – время делания
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

29 мая 2011 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

В евангельском чтении в Неделю о слепом мы слышим слова Господа Иисуса Христа, напоминающие нам о том, что пока есть свет, мы должны совершать добрые дела. Наступит время, когда не будет света, и тогда никто не может делать (Ин. 9, 4). Эти слова Христос сказал перед тем, как исцелил слепого от рождения – человека, который никогда не видел света до тех пор, пока Сам Господь Своей богочеловеческой рукой не открыл ему глаза, чтобы он увидел свет и возрадовался. Но Спаситель напомнил ему и всем, кто слушал Его или читает это повествование, что свет светит для того, чтобы мы занимались деланием, а не проводили время в праздности или развлечениях.

Господь открыл наши очи, чтобы мы видели. Он посылает свет каждому из нас, чтобы мы умели отличать белое от черного и свет – от тьмы. Настанет время, когда человек не сможет что-либо делать, – это время наступает после того, как окончится наш путь на земле. Земная жизнь дана нам для делания, и мы должны заботиться о том, чтобы каждый ее день, каждый час и каждый миг приносил духовную пользу нам и окружающим людям. Мы должны заботиться о том, чтобы ни один день и час не проходил у нас в праздности. Господь спросит с человека не только за зло, которое он совершил, но и за добрые дела, которые мог сделать и не сделал, как напоминает нам об этом преподобный Симеон Новый Богослов.

Время земной жизни – время делания. Каждый человек на месте, на которое Господь его поставил, может и должен совершать добрые дела. Каждого из нас окружают ближние, то есть, по слову Евангелия, те, которые нуждаются в помощи, совете, заступничестве, которым порой просто нужно, чтобы кто-то разделил их скорбь или радость. Бог привел нас в эту жизнь не как изолированных друг от друга индивидуумов. Он собрал нас в Церковь не для того, чтобы мы оставались в одиночестве, но чтобы ощущали себя единой общиной, единым экипажем корабля, который движется в Царствие Небесное. Люди на корабле знают, что между ними не должно быть вражды и ссор, потому что все они движутся к единой цели, и если команда не будет слаженно работать, то не только цели не достигнет, но и корабль потопить может.

Церковь – это корабль, а мы с вами – его экипаж. Кто-то на этом судне является капитаном, кто-то – штурманом, кто-то – матросами, а кто-то – пассажирами, но все в равной степени заинтересованы в том, чтобы корабль не разбился о рифы и не затонул, а благополучно вместе со всеми, кто на нем находится, достиг цели – Царствия Небесного.

Что для этого требуется? Прежде всего надежда на помощь Божию, молитва к Нему и солидарное совместное делание. Между членами Церкви не должно быть ссор или распрей, конфликтов или недоразумений; каждый из нас должен понимать, что общее дело важнее нашего индивидуального делания, общие наши интересы важнее частных. Мы должны быть готовыми пожертвовать собой ради того, чтобы всем вместе достигнуть цели, к которой Господь нас предназначил и для которой создал.

Есть люди, которые, будучи слепы душевными очами, не умеют отличать истину от лжи. Есть люди, которые в событиях своей жизни не видят руки Божией и в силу помраченности духовного зрения неспособны правильно поступать, правильно рассуждать и в нужный момент делать правильный выбор. Господь для того и привел нас в Церковь, для того и открыл нам очи, чтобы мы отличали свет от тьмы, добро – от зла, и не только теоретически, но прежде всего в собственной жизни. Жизнь наша должна быть примером для окружающих. Мы, христиане, должны быть подобны поводырям слепых, которые смогут привести туда, куда следует, рассказать то, что необходимо, и открыть душевные очи.

Господь совершал чудеса, когда был на этой земле, но и сейчас Он много совершает чудес через Свою Церковь, через Своих служителей. Думаю, очень многие из нас могут засвидетельствовать присутствие Божие в собственной жизни, засвидетельствовать, что крепкая рука Господа ведет нас, чудесным образом направляет на стези спасения или спасает от погибели. Поэтому будем жить не как слепые, а как зрячие, пребывать не во тьме, а во свете. Будем помнить, что доколе с нами Христос, с нами есть свет. Если мы сохраним присутствие Его в нашей общине, в наших семьях и в нашей собственной жизни, то и в жизнь иную перейдем вместе со Христом, и там Он нас встретит. И тогда та жизнь за порогом смерти не станет для нас тьмой, ибо уже здесь, на земле, мы научились жить во свете, жить во Христе.

Дай Бог каждому из нас непрестанно познавать эту истину. Дай Бог, чтобы каждый день и каждый час нашей жизни хотя бы еще немного приближал нас к тому, что является целью нашего бытия, – к Царствию Божию, где все святые пребывают вместе со Христом в неизреченном, несказанном и никогда не меркнущем свете.

О духовной слепоте и прозрении
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

9 июня 2013 г.

г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

В этот воскресный день, когда мы продолжаем праздновать Святую Пасху и радоваться о воскресении Христовом, мы слышали рассказ из книги Деяний апостольских о том, как чудесным образом апостолы Павел и Сила были освобождены из темницы, и евангельский рассказ о том, как Господь Иисус Христос исцелил слепорожденного.

Эти два рассказа, казалось бы, не связаны между собой напрямую, но между ними есть глубокая внутренняя связь, как часто это бывает между разными частями Священного Писания. И то и другое повествования говорят нам о силе веры.

Когда апостолы Павел и Сила вследствие чудесного землетрясения были освобождены из темницы, цепи их ослабли и двери темницы отворились, то темничный страж, думая, что все узники бежали и что ему за это грозит неминуемое наказание, взял меч, чтобы умертвить себя, но Павел остановил его и сказал: «Все мы здесь» (Деян. 16, 28). Тогда пораженный этим чудом, темничный страж говорит: «Что же мне делать, чтобы спастись?» И апостол отвечает: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 16, 30–31). В одно мгновение темничный страж превращается в человека, верующего во Христа. У него как бы отверзаются очи, и начинается новая жизнь. Он принимает крещение от апостола и спасает не только себя, но и весь свой дом, то есть всю свою семью.

В рассказе об исцелении слепорожденного мы тоже слышим слова о вере. Причем почти те же самые слова, которые произнес апостол Павел, обращаясь к темничному стражу. Когда слепой получил зрение, когда вся его жизнь изменилась столь чудесным образом, он встретил Христа, и Тот ему сказал: «Веруй в Сына Божия». «А кто Он, чтобы мне веровать в Него?» – вопрошает прозревший, и Господь отвечает: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою» (Ин. 9, 36–37). И тогда слепой уверовал, тогда открылись уже не только его телесные очи, но и духовные.

Удивительным образом Церковь напоминает нам сегодня о том, как вера во Христа изменяет жизнь людей. Первое, что увидел человек, бывший слепым от рождения, после того, как открылись у него глаза, – это Сам Господь Иисус Христос. Он не знал, Кто этот Человек. Он только знал, что Он не просто исцелил его, а даровал ему вторую жизнь – ведь этот человек никогда не видел. Он не знал, что такое солнечный свет. Он не знал, чем отличается красный цвет от зеленого или голубой от синего. Он был лишен тех многих радостей, которые мы воспринимаем как обычные явления жизни, потому что Господь даровал нам зрение от рождения. Господь даровал слепорожденному зрение – причем не только телесное, но и духовное, возвестив ему о вере в Сына Божия, Который пришел, чтобы спасти весь мир.

И темничному стражу Господь по молитве святого апостола Павла дает эту же самую веру и это же самое зрение. Конечно, страж не был слепым от рождения. Он видел все то же, что видели другие люди, но был далек от спасения. И это спасение он обрел в Иисусе Христе, о Котором, наверное, никогда до того не знал и не слышал, но о Котором поведал ему святой апостол Павел. И по слову апостола, крестился он сам и все домашние его (Деян. 16, 33).

Почему вера передается людям иной раз в одно мгновение с такой силой, что душа воспринимает слово Божие с полной готовностью, с полным желанием последовать за Христом? Потому что Господь создал людей, чтобы они веровали в Него. Господь создал людей, чтобы они были не слепыми, а зрячими, духовно зрячими, чтобы за всей красотой видимого мира они прозревали величие и присутствие Божие, чтобы они не просто веровали в то, что где-то далеко на небесах за облаками присутствует некий далекий и таинственный Бог, но чтобы они Бога видели своими глазами, как Его увидел слепорожденный. Чтобы они ощущали присутствие в своей жизни Бога, как это случилось с темничным стражем, чтобы их жизнь менялась благодаря воздействию благодати Божией.

Все эти Божии дары и блага обильно даны нам в Церкви. Приходя сюда, мы освобождаемся от духовной слепоты и приобретаем то духовное зрение, которое позволяет нам видеть и ощущать присутствие Божие в нашей жизни. И спасаемся через веру не только мы, но и наши близкие. Причем не только наши сродники по плоти и крови, но и те люди, которых посылает нам Господь на жизненном пути.

Иной раз не требуется никакой особой проповеди, не требуется никаких особых чудес, чтобы человек, вдохновившись словом Божиим и встретив в своей жизни Христа, уверовал в Него раз и навсегда и чтобы эта тайна спасения от одного уверовавшего потом распространялась на его домочадцев, близких, родственников, друзей и на многих окружающих. Именно так начиналось бытие Церкви, когда апостолы приходили в город, где не было не только ни одного верующего во Христа, а даже ни одного человека, который слышал о том, что был такой Пророк, Учитель, посланный от Бога, Которому имя Иисус Христос. Апостолы приходили в эти города и начинали рассказывать о том, что они видели и слышали, что осязали их руки, и о том, чему они были живыми свидетелями. И, по слову апостолов, люди начинали веровать во Христа.

Еще вчера вместе со Святейшим Патриархом Кириллом мы были в пределах древней Эллады, посетили Святую Гору Афон, град Афины, где проповедовал в ареопаге апостол Павел, и град Верию, где он также проповедовал. Сегодня это большие современные города, но память об апостоле Павле там не умирает. Если кто-нибудь из вас будет в Афинах и поднимется на древний ареопаг, то увидит мраморную плиту, на которой высечена речь апостола Павла. Та самая речь, обращенная к членам ареопага – искушенным в знании грекам, которые говорили: «О воскресении мы послушаем тебя в другое время» (Деян. 17, 32). Та самая речь, которую апостол Павел начал словами: «По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: неведомому Богу. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян. 17, 22–23). Наверное, такие же или примерно такие же слова апостол Павел адресовал и жителям Верии.

Апостольская проповедь с тех самых времен распространяется среди людей. Не все воспринимают ее. Некоторые говорят: «Но о воскресении мы послушаем тебя в другой раз». Другие говорят: «Церковь нам неинтересна. Церковь только для неудачников». Всегда христианская вера будет встречаться с этим скепсисом и отторжением со стороны отдельных людей. Но всегда к Церкви будут прибавляться все новые и новые люди. В какие-то периоды истории – единицы, а в какие-то – тысячи и миллионы, чему мы с вами были и остаемся свидетелями в последнее время.

Наш народ в течение семидесяти лет пребывал в духовной слепоте. Многие не знали Христа, потому что Церковь была как бы спрятана. Она существовала, но была настолько закрыта от людей – закрыта не по своей воле, а по воле миродержителей, властей и князей тьмы века сего (Еф. 6, 12) – что было очень трудно услышать слово о Христе и поверить в Него. Но даже в эти трудные годы люди приходили к Богу, приходили тайно и спасались – не только сами, но и целыми семьями.

А потом наступило то благодатное время, которое продолжается и сейчас, когда каждый желающий может услышать о Христе, когда каждый слепорожденный может прийти ко Господу, и Он откроет ему очи и дарует второе рождение и второе дыхание. Такова жизнь Церкви. И такой она останется до скончания века. Сила Церкви в том, что не человеческими руками люди приводятся к Богу и не человеческими устами произносится слово Божие. Через людей действует Сам Господь Иисус Христос, который создал Церковь, чтобы спасать людей, который вверил Церковь в человеческие руки, в руки апостолов и их последователей, но при этом Он Сам через Своих служителей благодатным и неизреченным образом действует на людей в наши дни так же, как Он действовал во времена Своей земной жизни, как Он действовал в апостольский век, когда руками апостолов совершались чудеса.

Эти чудеса происходят в Церкви и сегодня. И сегодня слепорожденные становятся зрячими. И сегодня неверующие становятся верующими. И чудеса будут продолжаться до скончания века, потому что такой создал Церковь Сам Господь Иисус Христос. И обещал Своим апостолам и всем нам, что врата адовы не одолеют ее (Мф. 16, 18).