Текст книги "Татарские народные сказки"

– Твой сын возвращается, готовь сюенче.

И тут выбежали все родные встречать их. Обнимаются, плачут от радости. И отец приводит Дутана и Кенекяй в богатый дом и оставляет их там жить. Пятерых своих дочерей отдает он в жены пятерым товарищам сына. И зажили все они хорошо и дружно. Но вот призывает отец к себе Дутан-батыра и говорит:

– Сынок, ты победил ненасытную старуху Жалмавыз, взял в жены Кенекяй, а теперь разыщи невест для своих братьев. Хочу, чтобы каждый из них, пока я жив, нашел свою пару.

– Положись на меня, – отвечает Дутан-батыр. – Разыщу не только невест для братьев, но и женихов для остальных сестер.

Собрал он братьев и отправился в путь, рассчитывая найти в обжитых землях жену для каждого из них и в скором времени вернуться домой. Подъехали они к одному городу поздно, под вечер. Городские ворота оказались запертыми. Отпустили коней пощипать травку и устроились на ночь у городской стены. И только легли спать, как раздались стенания и крики.

И послал Дутан-батыр братьев узнать, что происходит там. Пошли братья и узнали, что окружен город вражескими полчищами. И стенает, и плачет оттого народ. И вывезли враги из города скот, и увели всех красивых женщин и девушек. И пытались догнать их жители города. Но вернулись ни с чем.

И спрашивает Дутан-батыр:

– Скажите, кто напал на вас?

И отвечает падишах:

– Напал тот, кого я давно считал врагом.

И говорит Дутан-батыр:

– Не горюй. Не скроется враг от нас. Дай мне пятьсот человек, и я его догоню. Люди нужны не для сражения, а чтобы распознать и вернуть ваш скот и ваше добро.

И дает ему падишах людей. И отправляется Дутан-батыр с братьями во главе рати. И через три дня настигают врага. Как алчный лев, врывается Дутан-батыр во вражеские ряды. Кого разит мечом, кого топчет конским копытом. Мелькает то тут, то там. И отступает враг под натиском его богатырской силы, его мощного рыка. И прячется кто за дерево, кто еще за какое укрытие. И перебивает Дутан-батыр все войско. И велит сопровождавшим его людям собрать скот, и женщин, и девушек и отправить их в город.

Поехали обратно. И вошли в город с радостью и весельем под звуки домбр, кубызов, кураев. И разобрал народ свой скот и свое добро. Обнял падишах Дутана и предложил:

– Давай подружимся навсегда, будь вместо меня падишахом!

Сосватал он Дутановым братьям самых лучших девушек. Теперь каждый нашел себе пару. Здесь же отпраздновали свадьбы и гуляли-пировали сорок дней. После чего Дутан стал собираться домой.

И говорит падишаху:

– Я возвращаюсь домой.

А падишах ему:

– Не могу я жить в страхе перед врагом, не хочу, чтобы напрасно кровь людская лилась. Поэтому возьми меня с собой.

И сказал тогда Дутан-батыр народу:

– Пусть все идут со мной. Есть у меня земли, которых хватит на десять тысяч людей.

И народ этого города ушел вслед за батыром Дутаном в его родные края. Построили люди себе дома и навсегда поселились там. И правил Дутан-батыр ими честно и справедливо.

Сорок братьев

Жили-были, сказывают, в прежние времена муж и жена. А было у них ни много ни мало сорок сыновей. Куда теперь отцу с матерью деваться, как с такой оравой управиться, не знают. Подумали-подумали и решили обучить их ремеслу.

Научились сыновья ремеслу, начали работать. Став прочно на ноги, решили посоветоваться с отцом насчет женитьбы, да вот условие мудреное поставили: пусть сорок девушек будут все от одной матери. Пришли на том к согласию, и старший сын отправился искать подходящих невест.

Едет он. День едет, два, три, а на четвертый подъезжает к реке. А в том месте проживал аждаха. Чтобы пройти мимо него, большая сила нужна была, потому как аждаха усыплял прохожих. А джигит наш у реки вырос, догадался о хитрости, проехал, не заснул.

Дальше едет. Месяц едет, год ли, наконец приезжает в незнакомый город. Останавливается на окраине у одной старухи. Расспрашивает ее, рассказывает о своем намерении. Старуха говорит, что действительно живут в городе такие девушки. Наутро джигит направился к указанному дому. Зашел в дом, поприветствовал, расспросил о здоровье и выкладывает свое дело: ищу, мол, для себя и братьев сорок невест. Отец-мать тех девушек, посоветовавшись с дочерьми, согласились отдать старшую за этого джигита. Пожив у них денька два, повез ее к себе на родину.

Месяц ли возвращается, год ли, снова оказывается у той реки, где аждаха обитает. Аждаха, как ни пробует усыпить джигита, никак ему это не удается. Парень проезжает, не заснув. Через три дня на четвертый приходит домой. Рассказывает, как разыскал сорок девушек и женился на одной из них. Посоветовавшись, решили: остальные братья да отец с матерью поедут на сорока парах коней в тот город за невестами. На сорок первой паре коней поехала жена старшего брата. А сам он решил остаться, только проводил родных до реки, где живет аждаха.

Проехали благополучно мимо аждахи. День проходит, ночь, год, и путники наконец приезжают в тот город. Девушки радостно встретили братьев. Родители пригласили мулл, свадьбу затеяли. На свадьбу выставили сорок бочек вина, сорок бочек медовухи.

День пьют, ночь пьют, всю неделю гуляют. После этого, как со старшим братом договорились, трогаются в обратный путь. Радостные, веселые едут. Лишь старшая невестка, одна-одинешенька, печальная – нету рядом муженька.

День едут, ночь, год и подъезжают к той самой реке, где владения аждахи. Аждаха тут усыпил всех и опутал своим хвостом.

А старший брат дома ждет. Не приехали к сроку! Встревожился он, подумал об аждахе и выехал навстречу. Прибыл, видит: аждаха усыпил, опутал его родных.

Батыр кричит:

– Эй, аждаха, чего тебе надо, почему не отпускаешь?

– В такой-то земле, – отвечает аждаха, – в таком-то городе у такого-то падишаха есть златокудрая дочь. Коль привезешь ее ко мне, отпущу этих.

Батыр обещает:

– Девушка твоя будет.

Затем разбудил своих родных и отправился с ними домой.

День едут, три дня едут. На четвертый приехали. Через три дня старший брат прощается с меньшими братьями, с отцом-матерью и отправляется искать златокудрую девушку.

День идет, ночь идет. Доходит до леса. Видит: какой-то человек хватает руками дубы и выворачивает их с корнем. Джигит подходит к нему, приветствует, спрашивает:

– Кто ты, почему выкорчевываешь эти дубы?

Тот отвечает:

– Прозывают меня Имян-батыр. А это мое ремесло.

Имян-батыр, что означает дуб-богатырь, в свою очередь спрашивает:

– А ты, джигит, что бродишь один-одинешенек в этих лесах, куда путь держишь?

Джигит рассказал ему о своем деле:

– У такого-то падишаха есть златокудрая дочка, за ней иду.

Имян-батыр предложил ему:

– Возьми-ка меня с собой, я тебе пригожусь.

Отправились оба в путь. Идут-идут, день идут, ночь. Долго ли, коротко ли, приходят к горе. Видят: какой-то батыр перебрасывает камни. Швыряет в воздух огромные глыбы. Глыбы летят обратно и, ударяясь о колено батыра, рассыпаются на мелкие куски. Путники спрашивают у него:

– Почему ты играешь так?

Тот отвечает:

– Это мое ремесло.

– А как твое имя?

– Звать меня Таш-батыр.

Таш-батыр, что означает камень-богатырь, тоже их спрашивает:

– Что делаете, куда направляетесь?

Путники рассказали, что идут за дочерью такого-то падишаха в такой-то город.

Таш-батыр говорит им:

– Возьмите меня в товарищи, я вам пригожусь.

Втроем отправились дальше. Идут они, идут по лугам, через леса дремучие. Приходят к озеру. Конца-края озеру не видать, никак пройти невозможно. Пошли вдоль берега и встретили девицу. Девица стала их расспрашивать:

– Что за люди, куда идете, почему сюда забрели?

Путники рассказали ей, как обстоит дело:

– Идем мы в такой-то город за златокудрой дочерью такого-то падишаха. Но разлилось на нашем пути это озеро, никак нельзя его перейти.

Девица говорит:

– Если возьмете меня с собой, я вас переправлю.

Девица выпила всю воду в озере, и осталось ровное дно. Перешли посуху, а девица снова заполнила озеро водой. Пошли дальше вчетвером. День идут, месяц и приходят в незнакомый город. Встречают они старушку. Оказывается, она знает про падишаха, указывает путникам: на такой-то, мол, улице живет. Подошли к воротам падишахского дворца. Посоветовавшись с друзьями, джигит оставил их у ворот, а сам зашел во дворец.

Падишах заметил постороннего человека и спрашивает:

– Кто ты такой, как пришел сюда, не побоявшись?

– Я старший сын такого-то человека, – отвечает джигит. – Пришел за твоей златокудрой дочерью.

Падишах ему отвечает:

– Есть у меня борец, есть бегун. Коли победите их да выпьете сорок бочек со скипидаром, тогда и отдам вам свою дочь.

Джигит, озадаченный, вышел из дворца и рассказал друзьям об условиях падишаха.

Друзья его ободряют:

– Не пугайся, нам это по плечу, передай падишаху, что согласны.

Джигит вернулся к падишаху и говорит:

– Зови своих батыров.

Тот вызвал батыров. Поставил срок три дня. Если в течение трех дней победят борца, обгонят бегуна, выпьют сорок бочек скипидара, то в таком случае он отдаст им свою дочь.

Девятого мая с девяти часов утра начали бороться и продолжали до шести часов вечера. Никто не победил. Так день прошел. Десятого мая опять с утра начинают и до шести вечера, опять на равных. Одиннадцатого мая, в последний день, начинают борьбу в семь часов утра. Борются из последних сил до половины шестого, но победить друг друга не могут. До конца срока остается полчаса. Таш-батыр подбадривает товарища: «Ну-ка, Имян-батыр, что топчешься?» И Имян-батыр, собравшись с силой, поднимает противника и бросает оземь. Падишахский борец по пояс в землю уходит. Один из богатырей побежден.

Двенадцатого мая стали состязаться в беге Таш-батыр и два бегуна падишаха. Таш-батыр повел дело хитро: отстал от бегунов, спрятался, ждет, когда они вернутся, зажал песок в каждой пригоршне, а как только бегуны приблизились, швырнул песок им в глаза. Те тут же упали. Таш-батыр прибежал первым. А его соперники прибыли с большим запозданием. Так-то и бегуны были побеждены.

Настала очередь пить скипидар. Девица не моргнув глазом в одну минуту выпила сорок бочек скипидара, чем очень расстроила падишаха. Нарушая свое обещание, велит он выпить еще сорок бочек. Девица и с ними справилась. Тут не выдержал падишах:

– Выпьешь еще сорок бочек, отдам дочку, не выпьешь – велю голову отрубить.

Девица выпила и эти сорок бочек. Что ж, падишах согласился отдать джигиту свою златокудрую дочь.

На четвертый день, нагрузив двенадцать возов добра, выделив провожатыми своих визирей, он расстался с дочерью.

Таш-батыр, Имян-батыр, девица, джигит – все вышли в путь. Месяц идут, год, девица вылила выпитый скипидар. Пришли к тому озеру. Визири отправились обратно. А девица, как и тогда, выпила воду в озере и путники перешли на другую сторону. Тут попрощалась девица с ними, добрыми словами напутствовала, а сама осталась.

Путники пошли своей дорогой. Идут-идут и, наконец, приходят к тому месту, где встретили Таш-батыра. Таш-батыр остался здесь, а джигиту подарил острый двусторонний меч со словами:

– Когда приблизишься на три версты и аждаха станет тебя засасывать, будешь держать этот меч. Как только подойдешь к пасти чудища, рассечешь его своим мечом.

И они расстались. Остальные продолжили путь. Месяц идут, год, пришли к лесу, где живет Имян-батыр. Имян-батыр тоже остался в своем лесу, пожелав джигиту счастливого пути.

Через несколько дней джигит вместе со златокудрой девушкой и двенадцатью возами добра приехал домой. Его радостно встретили отец с матерью, меньшие братья. Оставив дома девушку и добро, джигит направился к аждахе. За три версты аждаха начал его засасывать. Но джигит держал меч наготове, и когда аждаха собрался его проглотить, вспорол ему туловище. Аждаха, прежде чем испустить дух, стал умолять джигита:

– Ударь мечом мне по шее, джигит, не оставляй так.

Джигит ответил:

– У джигита и слово, и дело бывает едино. Он не делает одно дело дважды.

Не стал рубить его джигит, отправился домой. А если бы рубанул аждаху по шее, тот бы, оказывается, ожил.

В июне был я там, все живы-здоровы.

Хитроумная девушка, сын разорившегося бая и мулла

Давным-давно дело было. Жил на свете один бай, любитель выпить. Уж такой большой любитель, что промотал в конце концов все свое богатство, все лавки, которыми владел, и остался ни с чем. И был у него сын, который учился в медресе{20}20
  Медресе – школа; духовное учебное заведение у мусульман.


[Закрыть] и про дела своего отца не знал.

Вот однажды сидит бай пригорюнившись и сам с собой разговаривает: «Плохие времена, однако, настали – выпить, и то не на что… Эх, да если бы мне кто-нибудь денег дал, я бы голову свою заложить не побоялся».

Вдруг заходит в дом бая какой-то старик. И говорит:

– Скажи мне, чего ты хочешь? Может, я помогу?

– Одно у меня желание, почтенный, – отвечает бай, – выпить хочется. Если бы мне кто-нибудь денег одолжил, головы бы своей не пожалел для него.

– Денег я тебе дам, – говорит старик. – А ты за это пообещай мне то, что и сам не знаешь.

– Бери все что хочешь!

А старик этот был див. Взял он бумажку, написал письмо, положил на полку и сказал баю:

– Ты это письмо не читай. Кому оно написано, тот и прочтет.

Потом вытащил кожаный кисет и баю протягивает:

– Вот, бери. Здесь деньги. Если кончатся – ты кисет встряхни, они опять появятся.

Взял бай кисет и пошел выпивать. Много у него теперь стало денег – сколько надо, столько кисет и даст, встряхни только. Три года подряд пил-гулял бай.

А через три года вернулся домой из медресе байский сын. Приехал, походил по комнате и сразу то письмо нашел. Раскрыл он его, а там написано: «Отец твой, сынок, тебя мне, диву, продал. Прочитаешь это письмо – служить ко мне приезжай. Добраться до меня просто – сначала через леса там-то и там-то, а потом через реки там-то и там-то. А не явишься – изведу я отца твоего и мать».

– Отец, – джигит говорит, – узнал я, что ты меня диву продал. Вот письмо. Не поеду к нему – вас погубить грозится. Лучше уж я сам умру, чем вам смерть принести.

Жалко стало баю сына, да делать нечего:

– Что ж, иди, сынок…

Три месяца байский сын шел, все ноги истоптал. Но добрался все же до города, которым див владел. А на окраине того города стоял маленький домик без чулана{21}21
  Чулан – сени.


[Закрыть]. Зашел джигит внутрь, а там старуха сидит. Уж такая «красивая»: нижние зубы до носа, а верхние до подбородка доходят.

Испугался ее юноша, но виду не подает.

– Вот я пришел, как вы хотели, – говорит. – А ты кто такая, бабушка, будешь?

– Я жена дива, сынок. А зачем ты, человек, сюда явился-то?

– Отец меня диву продал, вот к нему я и иду.

– Ай, сынок, ведь съест тебя див… Ну ничего, я тебе кое-что присоветую. Есть тут рядом шесть домов, ты зайди в ближний, а я тебе записку напишу.

Взял джигит записку и пошел, куда было сказано. Зашел в ближний дом и увидел там красивую девушку. Отдал он ей письмо. Прочитала девушка: «Помоги джигиту, милая, а то съест его див».

Спрашивает она:

– А ты зачем сюда явился?

– Да отец меня диву продал.

Вздохнула девушка:

– Вот и меня он, когда я еще ребенком была, тоже купил. И у меня мать с отцом есть, убиваются по мне, ослепли от горя… Будешь мне другом – вдвоем мы отсюда выберемся. Сейчас ты к диву пойдешь, скажешь: «Здравствуй, дедушка! Меня отец тебе продал, вот я и явился. Хочешь – сыном тебе буду, хочешь – дочкой». А после опять ко мне зайдешь.

Отправился юноша к диву.

– Здравствуй, дедушка!

– Здравствуй, – див говорит. – Пришел, значит?

– Пришел. Отец ведь меня тебе продал. Хочешь – сыном твоим буду, хочешь – дочкой.

– Да ведь ты дитя человеческое, – див усмехается. – Какой из тебя мне по хозяйству помощник? Людям моя работа не под силу.

– Почему же не под силу? Давай попробую, – парень говорит.

– Что ж, попробуй… Есть у меня лес. Совсем маленький: в длину сорок верст и в ширину столько же. Сруби его за день. Срубишь – мельницу из деревьев сделай, рядом, у реки, поставь. А потом возьми у меня из амбара зерно, успей за день его смолоть и хлеб за ночь из той муки испечь. Ну и заодно яблоню у мельницы посади. Я завтра приду, сделай так, чтобы яблоки к моему приходу созрели и листья, меня встречая, в ладоши захлопали.

– Ладно, – юноша отвечает. – Только топор дай.

Взял он топор и пошел в дом той девушки. Пришел и даже наземь в печали бросился: див, мол, то приказал сделать, чего я никак не могу.

Девушка его утешает:

– Не горюй, джигит, управимся.

Не верит он.

– А что див тебе поручил?

Рассказал юноша.

– Ложись-ка ты спать, – девушка ему советует. – Да не беспокойся, все сделано будет.

Позвала она пэри, они к утру и закончили. Говорит красавица джигиту:

– Иди ложись у мельницы да спящим притворись.

Заткнул джигит за пояс топор и пошел.

Явился утром к реке див, смотрит – джигит спит, а работа вся сделана.

– Вставай! – закричал див.

А джигит знай себе лежит, будто не слышит. Только когда див в третий раз «Вставай!» сказал, поднялся он. Рассердился див, да придраться не к чему.

– Ладно, – говорит. – Иди пока куда хочешь, а вечером опять ко мне приходи.

Вернулся джигит к девушке и рассказал ей обо всем.

– Хорошо, – та говорит. – Ложись, отдыхай до вечера.

Так он и сделал. А как солнце садиться стало, разбудила она его.

Опять юноша к диву пришел.

– Здравствуй, дедушка! Что сегодня прикажешь?

– Есть у меня шесть лошадей, – говорит див. – Напоить их надо.

– Что ж, напою, – отвечает юноша. – Только уздечку дай.

Обрадовался джигит. Легкую работу, думает, на этот раз див поручил. Уздечку взял, к девушке идет.

– Что, – спрашивает она, – трудное дело див дал?

– Нет, – говорит он. – Сегодня я и без тебя управлюсь. Чего тут трудного – лошадей напоить!..

– Ох, не говори о том, что не знаешь. Очень тяжелая эта работа. В лошадей-то див меня и дочек своих превратит. Иди на конюшню, дверь открой да спрячься рядом, а то лошади эти тебя насмерть закусают, копытами забьют. Когда последняя лошадь, хвостом помахивая, из дверей выйдет, уздечку на нее накинь и верхом садись. Это я и буду.

Нашел юноша конюшню, дверь открыл, а сам спрятался, как девушка велела. Выбежали из конюшни пять горячих лошадей, а следом еще одна, хвостом помахивая. Уздечку надел джигит на нее, вскочил и поскакал.

Остановилась лошадь возле кузницы и говорит джигиту:

– Иди молоток и гвозди возьми.

Так и сделал джигит. Взял молоток, гвозди и в карман положил.

Едет дальше. Лошадь говорит:

– Сейчас див, в бешеного жеребца обратившись, бросится на тебя, чтобы из седла выбить. Но я его копытом ударю. Он упадет, а ты, не мешкая, соскакивай и гвоздь ему в голову по самую шляпку вбивай. Сможешь – умрет див, а не сможешь – плохо нам придется.

Тут див в облике бешеного жеребца появился. Кинулся он на джигита, но лошадь его ударом копыта наземь свалила. Спрыгнул джигит, начал было гвоздь жеребцу в голову забивать, да не сумел до самой шляпки: жеребец тут же исчез.

Сел тогда джигит опять верхом, повел лошадей к озеру, напоил и обратно отвел.

Див же, домой в гневе вернувшись, приказал баню железную истопить. Пусть, думает, джигит вместе с той, кто ему помогает, попарится. И слугам наказал, как только юноша с девушкой в баню войдут, дверь за ними накрепко закрыть. Там, думает, им и конец придет.

Джигит диву уздечку понес.

– Здравствуй, дедушка! Напоил я лошадей твоих.

Смотрит, а у дива голова повязана.

– Что с тобой, дедушка?

– Голова что-то болит, сынок…

– Что еще прикажешь?

– Не торопись, сынок. Завтра зайдешь, скажу.

Вернулся джигит в дом девушки. А на другой день снова к диву явился.

– Пришел, сынок?

– Пришел. Что прикажешь, дедушка?

– Ты, джигит, оказывается на любое дело спор. Наградить тебя хочу. Слышал я, девушка тут одна тебе полюбилась. Приказал я для вас баню истопить.

Обрадовался юноша: див, думает, любимую мою мне отдает. Довольный, к девушке возвратился. Так, мол, и так.

Задумалась она.

– Нечему тут радоваться, – говорит. Убить он нас хочет. Бежать нужно. Я тебе помогала, теперь ты меня здесь не оставляй. А в бане этой див не одного человека изжарил да и съел. У нее даже ручка на двери, и та огненная.

Собрались они, недолго думая, и ушли.

Див в это время жене своей говорит:

– А ну посмотри, хорошо ли им в моей бане?

Жена пошла, поглядела:

– Так ведь там нет никого!

Понял див, что убежали его пленники, и дива помоложе им вдогонку послал:

– А ну поймай их и обратно приведи!

Говорит девушка джигиту:

– Див за нами погоню послал. Сейчас я в стадо превращусь, а тебя пастухом сделаю.

Видит див – пастух стадо гонит.

– Эй, – кричит, – парня с девушкой здесь не видал?

– Нет, не видал.

Вернулся див обратно, рассказал старому диву, что нигде беглецов нет, только пастуха со стадом и заметил. Рассердился старый див:

– Да ведь это они и были!..

Другого дива, самого сильного, за ними послал.

Девушка говорит:

– Снова див погоню отправил. Теперь я деревней с мечетью стану, а ты муэдзином.

Спешит второй див и видит: деревня и муэдзин на минарете{22}22
  Минарет – башня при мечети, с которой муэдзин провозглашает азан – призыв к молитве.


[Закрыть].

– Эй, – кричит, – никто по этой дороге не проходил?

– Нет, никто не проходил, – муэдзин отвечает.

И этот див обратно ни с чем возвратился. Тоже все старому диву рассказал. А тот еще больше разозлился:

– Эта деревня и муэдзин они и были! Схватить надо было и сюда привести!.. Вижу, нет от вас толку. Сам пойду.

Девушка джигиту говорит:

– Ну теперь сам старый див за нами гонится. Что мы проходим за день, он пройдет за час. Я озером обернусь, а ты лягушкой будешь.

Див себя долго ждать не заставил. Увидел он озеро и лягушку и сразу понял, что это юноша с девушкой в них превратились. Ага, думает див, тут вы мне и попались. И начал воду пить. Пил, пил, пил – не может все осилить. Как ни старается, все равно озерцо хоть со след от лошадиного копыта, да остается. Только див остановится дух перевести, смотрит, а озеро снова полное. В конце концов надоело диву и убрался он восвояси.

Когда он ушел, озеро тут же опять стало девушкой, а лягушка – юношей. И отправились они в город, где у джигита родители жили. На окраине остановился юноша и говорит:

– Нехорошо как-то невесту в дом пешком приводить. Подожди здесь, я за тобой на тарантасе вернусь.

– Хорошо, – та отвечает. – Только помни: если ты кого из сестер обнимешь и поцелуешь, забудешь обо мне.

Кивнул джигит:

– Ладно, никого целовать не стану.

Пришел он домой. Мать с отцом ему очень обрадовались, а шестилетняя сестренка прямо на шею бросилась. Не удержался джигит, поцеловал ее и сразу о той девушке забыл. А родители его на радостях уже и о женитьбе скорой заговорили, о невесте для сына стали думать.

Девушка же, не дождавшись его, поняла, что случилось. Пошла она в один дом и стала там жить. А хозяин этого дома такой бедняк был, что и есть у него было нечего. Тогда девушка стала ковры ткать, а хозяин их на базар отвозил. Коврам тем износу не было, а уж красивые такие, что все только диву давались и нарасхват брали. Вся семья на выручку жила.

Шел однажды мимо этого дома здешний мулла. Заглянул в окно и видит: девушка сидит, ковер ткет. «Ай какая красавица, – мулла думает. – Вот бы мне жениться на ней! Надо бы как-нибудь по дороге в мечеть заглянуть сюда».

На другое утро, направляясь в мечеть, заходит мулла в тот дом. А девушка в это время печь растапливала.

Мулла спрашивает:

– Откуда ты, красавица, здесь взялась?

– Откуда взялась, – девушка отвечает, – потом скажу, некогда сейчас. Помоги-ка лучше печь растопить.

И кочергу ему подает.

Взял мулла кочергу, занялся печью. Сам все на девушку поглядывает. А кочерга к его руке будто приклеилась: и рад бы он ее бросить, да не может, ворошит и ворошит в печи. Даже про намаз свой забыл.

Старики в мечети ждали его, ждали – уж не заболел ли? А потом разошлись по домам. И у муллы кочерга тут же из рук выпала.

«Ай-хай, – понимает мулла, – я же в мечеть опоздал!..» Выбежал он из дома. Увидели его старики. «Вот оно что, – думают, – оказывается, мулла к девушке этой повадился, потому и на намаз{23}23
  Намаз – мусульманская каноническая молитва, совершаемая пять раз в день.


[Закрыть] не пришел».

– Вот шел в мечеть, – объясняет мулла, – да заглянул в этот дом омовение совершить заново.

– Ну тогда еще ладно, – говорят старики.

На другой день мулла опять на намаз шел. Заглянул в окно: девушка сидит, ковер ткет. Не смог он мимо пройти.

– Вчера мы с тобой не успели побеседовать, давай сегодня, – девушке говорит.

– Ты лучше подай мне вон то правило, а поговорим потом, – отвечает она.

Взял мулла правило, а оно так к рукам и пристало. Сидит он, на девушку глядит. И опять про намаз забыл.

Снова старики муллу не дождались. Закончили утренний намаз, выходят, а мулла опять из того дома выбегает. «Да у него, оказывается, и слова, и дела лживые», – старики думают.

Ну а когда и на третий день то же повторилось, выгнали старики муллу. А за ним еще одного, и еще; за три месяца трех мулл из-за девушки сменили.

А у юноши, что от дива живым вернулся, дело тем временем к женитьбе идет. Другую девушку ему сосватали. Свадьба на четверг назначена. Решили, пусть каждый гость с собой какое-нибудь угощение на свадебный стол принесет.

Ту семью, где девушка жила, тоже пригласили. Старик-хозяин жену спрашивает:

– А что мы на свадьбу возьмем?

Девушка говорит:

– Не беспокойтесь, я бэлиш испеку.

На свадьбе сначала мужчины за стол сели. Старик джигиту ковер, что девушка выткала, в подарок принес. Потом женщины пришли. Жена старика бэлиш подает – большой, пышный. Хотела мать джигита им гостей попотчевать, да не тут-то было: верхушка у бэлиша никак не срезается. Другие пробовали – тоже ничего не выходит. Говорят:

– Пускай кто принес, тот и срезает.

Сняла девушкина хозяйка верхушку. И вылетели вдруг из бэлиша голубь и голубка. Вылетели и запели:

– Забыл, забыл! – голубка воркует.

– Не забыл, не забыл! – голубь отвечает.

Дрогнуло сердце джигита – вспомнил он девушку, оставленную на окраине города. Запряг тарантас и стрелой за любимой помчался. Сыграли они хорошую свадьбу да и зажили счастливо. И сейчас, говорят, так живут – в любви и согласии.