Текст книги "Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера. Народы России: мифы и легенды. Комплект из 2-х книг"

Есть в старых добрых сказках прекрасный сюжет про не очень богатого, но предприимчивого мужика. В них с неподдельным восхищением воспевается хитрость в добывании ресурсов. Эдакая «гордость пролетарская» – мышление по типу: у тебя много, у меня мало – мне нужнее, отожму.

Овеян славой в летах образ народного героя-хитреца, весело выманивающего добро у богатых и одаривающего бедных – себя любимого, в смысле. Принцип действий прост, как в старой шуточке: «дайте воды, а то так есть хочется, что ночевать негде». Благородные хитрецы, разбойники, политики, бизнесмены…

Ну кто в детстве не восхищался удалью Солдатика из сказки про «Кашу из топора»? Ну красавчик же! Так классно Бабку жадную провел – все четко по вышеизложенному принципу «испить водички».

Старый солдат шел на побывку. Притомился в пути, есть хочется. Дошел до деревни, постучал в крайнюю избу:

– Пустите отдохнуть дорожного человека! Дверь отворила старуха.

– Заходи, служивый.

– А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего?

У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.

– Ох, добрый человек, и сама сегодня еще ничего не ела: нечего.

– Ну, нет так нет, – солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.

– Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.

И как не восхищаться? Справедливость же восстанавливает хитрец. Бабка жадная, ресурсом своим делиться не хочет – значит злая. Делиться надо! Хочешь ты этого или нет… Да и он бравый молодчик – своего не упустит: не удалью, так смекалкой урвет лакомый кусочек.

– Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.

– Бери, заправь как надобно. Заправил варево крупой. Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.

– Ох, и каша хороша! – облизнулся солдат. – Как бы сюда да чуток масла – было бы и вовсе объедение.

Нашлось у старухи и масло.

И сказок таких не счесть. Солдатик еще добр и вежлив к своей жертве – Бабка даже в какой-то мере удовольствие от общения получила. Он ее за любопытство зацепил, разговорами и харизмой гусарской развлек, еду на двоих разделил, да еще и зацепочку на будущее себе оставил: дескать «не проварился топор, еще разок другой повторить можно». Высший пилотаж хорошего кидалы – так, чтобы терпила даже не чухнула, что была обманута. Да еще и за добавкой прибежала, а в идеале и друзей привела. Любит душа народная своих героев! Тянется к ним. Солдата – в депутаты!

Но есть сказки и менее добрые! Из любимого: «Вершки и корешки» (она же «Мужик и медведь»).

Подружился как-то мужик с медведем. Вот и вздумали они вместе репу сеять.

Посеяли и начали уговариваться, кому что брать. Мужик и говорит:

– Я возьму себе корешки, а тебе Мишка достанутся вершки.

Выросла у них хорошая репа. Собрали они урожай.

Мужик взял себе корешки, а Мише отдал вершки.

Видит медведь, что прогадал. Одни листья получил и говорит мужику:

– Ты, брат, меня надул. Ну, смотри, когда будем в другой раз сеять, ты уж меня так не проведешь.

На другой год говорит мужик медведю:

– Давай, Миша, опять вместе сеять.

– Давай, только теперь ты себе бери вершки, а мне отдавай корешки – уговаривается Миша.

– Ладно! – говорит мужик. – Пусть будет по-твоему.

И посеяли пшеницу. Добрая пшеница уродилась. Мужик взял себе вершки, а Мише отдал корешки.

Намолотил мужик пшеницы, намолол муки, напек пирогов, а медведь опять ни с чем. Сидит над ворохом сухих стеблей.

Вот с тех пор перестали медведь с мужиком дружбу водить.

Сюжет до банальности прост и предельно четок, как бизнес в 90-е… Решили организовать сельхоз предприятие на правах партнерства Мужик с Медведем. Мужик в этом бизнесе человек бывалый, в производственных технологиях сведущий, а Мишаня новичок неопытный. Грех не воспользоваться! И трудозатраты, и вложения, и прибыли делили поровну. С припиской мелким шрифтом в договоре: «Мужику вершки, Мишане – корешки». Только вот продукт выращивали такой, что корешки – это мусор. Пшеница заколосилась Мужику на радость. Медведь не дурак, опыт усвоил, договор переписал – теперь уже «Мужику корешки, а Медведю вершки». Но посевом опять Мужик рулил – репу посадили. Опять Медведю ерунда досталась. На этом его бизнес опыт и завершился…

Чему учит сказка? Читайте дети мелкий шрифт в договоре, изучайте предмет, прежде чем вложится, и грамотно выбирайте себе партнеров. Ежели по-простому – не будь лохом.

А чему еще? Ну красава же Мужик! Учись, малой, как бизнес делать надо! Чистая прибыль и ничего личного. И в отличие от милашки Солдата, любимца бабушек, все четко и без лишних сантиментов: увидел возможность – взял свое! А Мишаня, в отличие от Бабки, второй раз в предприятие с Мужиком ввязался. Не место в большом бизнесе слабакам доверчивым. Выживает сильнейший. Гуляй, лошара!

Эх, любит наш народ замысловатые бизнес-модели, с младых ногтей приучает мыслить хитро. Ибо, как говорится, не обманешь – не проживешь!

Интересно, а есть ли сказки про защиту своего, а не отжимание чужого? Про «честно потрудился» – «честно насладись заработанным»? Не про зависть и злость, а про уважение и честь?

Хочется верить, что в разные эпохи – разные герои, разное мышление…

На каких героях взрослеют ваши дети?

Итак, есть небольшое, но крепкое развивающееся семейное предприятие – Репка.

Посадил дед репку. Выросла репка большая-пребольшая.

Пошел дед репку рвать: тянет-потянет, вытянуть не может!

Репа – основной продукт питания и выращиваемый ресурс в старину.

Есть предприимчивый харизматичный гендиректор растущего стартапа – Дед, как нежно прозвали его любимые сотрудники.

И постарался Дед на славу – идеей загорелся, команду вдохновил, поле засеял, репу посадил.

Все – ставки сделаны, зерна посеяны, конвейеры запущены – репа зреет, ресурс растет.

И вот настал важный момент – сбор урожая. Долгожданные дивиденды поспели. Пожинай плоды вложенных усилий да радуйся! А сил-то у Деда и не хватает… не ожидал, что так попрет! Вот тебе, Дедушка, и дедлайн… И понял Дед, что сам не сдюжит – нужно делегировать… Страшно довериться, разделить ответственность – знает он, что лучше него никто не справится, да делать нечего – тут либо грамотного зама натаскать, либо надорваться и похерить к едрене бабушке все предприятие! Растет бизнес…

И позвал Дед Бабку – ей он доверяет, человек опытный, башковитый, проверенный, не раз выручала. Справится. Как на себя он мог на нее положиться, хоть она и имела мнение не всегда с ним схожее, но цель у них общая. За то он ее советы и ценил.

Позвал дед бабку:

бабка за дедку,

дедка за репку —

тянут-потянут, вытянуть не могут!

С Бабкой дело лучше спорилось, но и ей подмога нужна. Призвала Бабка Внучку. Она сотрудник хоть и молодой, малоопытный, но взгляд свежий – инновации фирме, да и задору молодецкого хоть отбавляй. Опять же, опыту юной поросли как-то набираться надо, уму разуму у старших учиться – вот и организовала Бабка институт наставничества на предприятии, обучение сотрудников. Так, глядишь, и преемник подрастет – будет на кого положиться.

Да и Внучка тоже не пальцем делана – hr грамотный, знает, как добрую атмосферу в коллективе выстроить, кому какое дело поручить по способностям и характеру подходящее. Подтянула за собой Жучку и Кошку – они хоть и не топ-менеджмент, сотрудники простые, незамысловатые, но дело делают, ежели ТЗ (тех. задание) четко обозначить, задач нарезать. А то, как гласит народная истина: «нечеткое ТЗ – получится хз»… Да и отношения у них конечно непростые – конкурируют их отделы: то Жучка Кошку задерет, то Кошка ей подгадит. Но ради общего дела в момент авральный и они дружно слаженно работают. А грызутся – это так, временами, для бодрости. Скучно им без адреналину соревновательного. Тут главное за ними приглядывать и примерять иногда супротив общего врага, то бишь ради дела важного. Дабы грызней своей все не попортили.

Ну и конечно Мышка, она хоть в фирме совсем человек, в смысле зверь, маленький, но и ее труд важен – уважают в офисе ее вклад в общее дело. Кабы ни она, кто-то другой бы на себя взвалил ее обязанности, да надорвался бы, бросил все, в дауншифтеры подался – прощай, любимое предприятие.

Позвала кошка мышку:

мышка за кошку,

кошка за Жучку,

Жучка за внучку,

внучка за бабку,

бабка за дедку,

дедка за репку —

тянут-потянут, – вытянули репку!

В дедлайн любая помощь пригодится. А календарь рабочий дедлайнами-то и меряется, нет ничего постояннее неожиданного аврала.

Тут и сказочки конец – корпорат всему венец! Ибо хороший отдых после хорошей работы – залог хорошего настроения сотрудников и профилактика эмоционального выгорания.

Становление личности или заветы Франкенштейна: «собери себя сам»

Ох… Кто только не разбирал эту сказку на запчасти. Вот и за нами не заржавело. Давайте посмотрим на нетленку, здесь ведущая тема сепарации ребенка от родителей в подростковый кризис.

Сепарация – это, в первую очередь, психологическое отделение ребенка от родителей, а также физический выход из родительского гнезда с взятием на себя ответственности за свою жизнь, за решения и последствия этих решений.

Жил-был старик со старухою. Просит старик:

– Испеки, старуха, колобок!

– Из чего печь-то? Муки нету, – отвечает ему старуха.

– Э-эх, старуха! По коробу поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберется.

Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две. Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить.

Итак, дедка с бабкой упорно поскребли по сусекам, чтобы собрать муки и испечь колобок.

Появление ребенка у возрастных родителей чаще обусловлено кризисом «опустевшего гнезда». Старшие дети оперились и готовы к десантированию во взрослую жизнь, а родители… они так привыкли жить для детей, их заботами и их проблемами, забыли или не умели жить для себя, видеть друг в друге мужчину и женщину, а не мать и отца.

Да, вырастить ребенка сложно и дорого во все времена. Колобок – хлеб, чаяние родителей, что он станет кормильцем в старости, то есть родителем для своих родителей.

Парентификация – термин из психологии, обозначающий смену ролей детей и родителей.

Колобок полежал – полежал, да вдруг и покатился – с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца – на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.

Колобок – подросток любопытный, пышущий энергией. Он не разделял планов родителей, спрыгнул с окошка и покатился познавать мир, людей и себя. Логичный и естественный этап в развитии каждого человека, кстати, совершенно необходимый, чтобы прокачать скилл своей взрослости.

Первым на пути подростка-колобка встречается заяц. Косоглазого можно воспринимать как метафору тусовки ровесников.

Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц:

– Колобок, колобок! Я тебя съем.

– Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песенку спою, – сказал колобок и запел:

 
Я Колобок, Колобок!
Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон;
Я от дедушки ушел,
Я от бабушки ушел,
И от тебя, зайца, не хитро уйти!
 

И покатился себе дальше; только заяц его и видел!

У подростков есть мощная потребность стать частью стаи. Принадлежать к группе ровесников. Эта потребность обусловлена механизмом выживания, ведь после сепарации именно с ровесниками ему строить первое общество, в котором важно занять желаемый статус.

Далее Колобок встречает волка. Давайте предположим, что это институтские годы, соответственно – преподаватели, зачеты, экзамены.

Потом медведь – работа, начальники и ответственность.

Всех обошел удалой колобок, смог сохранить жизнелюбие и задор. Да, но к сожалению, Колобок не прожил те кризисы, которые ему встретились: не подружился с зайцем, не научился ничему полезному у волка, не замутил серьезного дела с медведем. Все опции «прохохотал»…

Возрастные кризисы – это этапы становления личности. Каждый кризис является ступенью к взрослению. Кризис меняет взгляды, шкалу ценностей и приоритеты.

Но тут, лиса…

– Здравствуй, колобок! Какой ты хорошенький. Колобок, колобок! Я тебя съем.

– Не ешь меня, лиса! Я тебе песенку спою, – сказал колобок и запел:

– Я Колобок, Колобок!

 
Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон;
Я от дедушки ушел,
Я от бабушки ушел,
Я от зайца ушел,
Я от волка ушел,
И от медведя ушел,
А от тебя, лиса, и подавно уйду!
 

– Какая славная песенка! – сказала лиса. – Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче.

Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню.

Заметьте, заяц, волк, медведь – все мужского рода, мужской атрибут – конкуренция, вызов, преодоление, достижения. Тут Колобок чувствовал себя, как в своей тарелке.

А вот рыжая плутовка – метафора женщины: и польстила, и похвалила, и нежным голоском опутала. Вот оно… манипуляции через усыпление бдительности – и случилось возвращение. Возвращение на круги своя.

Женщины… лисы… – от природы их функционал – продолжение рода, для этого нужен мужчина, и не только для оплодотворения. Пока женщина беременна, рожает и с грудным малышом, необходим тот, кто обеспечит защиту и добудет пропитание.

– Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! «Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок», – сказала лиса и высунула свой язык; колобок прыг ей на язык, а лиса – ам его! И съела колобка…

В сказке лиса скушала колобка, а в жизни ждет его то, отчего он и сбежал: втюханная ответственность и не только за себя, но и за семью, потеря свободы и ипотека. Не судьба ему была избежать сценария «поглощающих родителей». Занавес!

Реальный посыл сказки с точки зрения психологии: из дома уходить опасно, сгинешь там в городской суете, захомутают лисы. Сиди в своей деревне, продолжай радовать родителей, несмотря на «зачерствевший» возраст в паспорте. Так себе посыл.

В советском кинематографе был свой колобок – фильм «Карнавал» с Ириной Муравьевой. Он мне всегда казался очень грустным, особенно финал, в котором «колобок» возвращается к «бабке и деду», оставив надежды и мечты навечно нереализованными.

А была ли альтернатива?..

Вот если бы главный герой обстоятельно, проходя через кризисы, прокачал-таки скилл взрослости… трансформировался. И знал бы, что именно хочет и чего не хочет. И вот тогда, встретив рыжую плутовку финалочкой бы было…

– Теперь я беляш, – сказал Колобок, обгладывая лисьи косточки.

Теремок не просто дом, Теремок – метафора личности.

Как часто бывает, живет себе человек, прекрасно знает себя: кто он, какой он, что люди о нем думают. И вроде все хорошо, а как-то пусто… Фасад есть внешний, для людей лицо держит, улыбается, а внутрь даже заглядывать боязно. Нет там ничего. Вроде есть человек – вот он, стоит красавчик Терем, а есть ли ОН? Пусто на душе, хоть белугой вой.

Стоит в поле теремок. Бежит мимо мышка-норушка. Увидела теремок, остановилась и спрашивает:

– Терем-теремок! Кто в тереме живет? Никто не отзывается. Вошла мышка в теремок и стала там жить.

Природа не терпит пустоты. Пустота ищет, чем себя заполнить. И тут появляется Мышка-Норушка. Что за зверь такой? Хозяюшка – все в дом тащит. Где зернышко заприметит, где сахарок, где ягодку. Красоту-уют в доме наводит, чтобы глаз радовался. Так гнетущая пустота внутри заполняется ресурсом – простыми радостями. Тепло и сытно.

Прискакала к терему лягушка-квакушка и спрашивает:

– Терем-теремок! Кто в тереме живет?

– Я, мышка-норушка! А ты кто?

– А я лягушка-квакушка.

– Иди ко мне жить! Лягушка прыгнула в теремок. Стали они вдвоем жить.

И когда в доме появляется жизнь, в компанию к Мышке просится Лягушка-Квакушка. Примут ли ее здесь? Тут конечно надо присмотреться, познакомится: что за неведома зверушка? Страшненькая конечно, неказистая какая-то, болотная, в общем. А с другой стороны, вроде не вредная, добрая – что ж ни за что ни про что недоверием зверушку обижать, можно и принять. В Тереме всем есть место.

Так и у человека в душе: каким бы замечательным он ни был, всегда есть какая-то часть себя, которой он стыдится – от людей, да и от себя самого подальше прячет. Неказистая такая, прямо «фу-фу-фу, не мое это, уберите подальше». И человек убирает. И забывает. А вместе с ней и то важное, ценное, что она несла. За внешней «некрасивостью» часто прячется сокровище. Не случайно во многих культурах Лягушка – символ богатства. Важно его только рассмотреть за внешней неказистостью, признать, принять. Дать место.

И вот в Теремке, где царила пустота и уныние, сначала Мышка зашуршала – позаботилась о простом, бытовом, но не менее важном, тут и Лягушечка появилась – и ее приняли, обогрели, полюбили такой, какая есть, дали ей место. И стал Терем изнутри сиять и наполнятся теплом и любовью. На этот свет из окошечка прискакал Зайка полюбопытствовать. Он зверь шустрый, любознательный. Все ему на месте не сидится, хочется новое узнавать.

Бежит мимо зайчик-побегайчик. Остановился и спрашивает:

– Терем-теремок! Кто в тереме живет?

– Я, мышка-норушка!

– Я, лягушка-квакушка!

– А ты кто?

– А я зайчик-побегайчик.

– Иди к нам жить!

Заяц скок в теремок! Стали они втроем жить.

Вот и у человека так, когда поглотила тоска, себя потерял, запутался. Но жить так тошно – стал придумывать, как выкарабкаться: сначала о себе позаботится, ресурсом бренное тело подпитать, как Мышка пустой Теремок; увидеть, принять и дать место тому, что отвергал старательно и от себя прятал – Лягушечку пригреть и полюбить такой как есть; тут и силы появляются что-то новое искать, исследовать подобно шустрому неуемному Зайке-Попрыгайке.

Идет мимо лисичка-сестричка. Постучала в окошко и спрашивает:

– Терем-теремок! Кто в тереме живет?

– Я, мышка-норушка.

– Я, лягушка-квакушка.

– Я, зайчик-побегайчик.

– А ты кто?

– А я лисичка-сестричка.

– Иди к нам жить! Забралась лисичка в теремок. Стали они вчетвером жить.

И когда появляются силы, раскрывается личность, появляется новый персонаж – Лиса-Краса. Лиса – истинная девочка. Как сказал бы дедушка Юнг, Анима – женственность, красота, гибкость, хитрость или мудрость житейская. И важна Анима не только для женщин. Кто сказал, что мужчина не может позволить себе чувства или гибкость, а может и хитрость иногда? С совсем непроявленной Анимой мужчина становится жестким и прямолинейным как неандерталец: «дубиной по голове и в пещеру».

Прибежал волчок-серый бочок, заглянул в дверь и спрашивает:

– Терем-теремок! Кто в тереме живет?

– Я, мышка-норушка.

– Я, лягушка-квакушка.

– Я, зайчик-побегайчик.

– Я, лисичка-сестричка.

– А ты кто?

– А я волчок-серый бочок.

– Иди к нам жить!

Волк влез в теремок. Стали они впятером жить. Вот они в теремке живут, песни поют.

И, если поначалу сил у человека хватает на лисью гибкость и хитрость, то по мере наполнения ресурсом (живностью в Теремке), появляется мужество – упрямство, стремление бороться и отстаивать то, что важно и ценно. Защищать себя и свою стаю – кусаться, если необходимо, и не бояться стать в глазах окружающих злым хищником. Так в Теремке поселяется Волк – Анимус. И если в душе человека гармония – Волк с Лисой дружат и дополняют друг друга, то и в доме царит мир и порядок, все на своем месте. Всегда можно договориться: когда время гибкости и чувствам, а когда стойкости и холодному рассудку. И эта гармония в доме, возможность примирить чувства с разумом, принять совместное решение важно каждому: будь то добрый молодец, нежели красна девица.

Вдруг идет медведь косолапый. Увидел медведь теремок, услыхал песни, остановился и заревел во всю мочь:

– Терем-теремок! Кто в тереме живет?

– Я, мышка-норушка.

– Я, лягушка-квакушка.

– Я, зайчик-побегайчик.

– Я, лисичка-сестричка.

– Я, волчок-серый бочок.

– А ты кто?

– А я медведь косолапый.

– Иди к нам жить!

Медведь и полез в теремок. Лез-лез, лез-лез – никак не мог влезть и говорит:

– А я лучше у вас на крыше буду жить.

– Да ты нас раздавишь.

– Нет, не раздавлю.

– Ну так полезай! Влез медведь на крышу и только уселся – трах! – развалился теремок.

И вот Терем полон. Человек познал себя, дал место чувствам и разуму, любопытству и новым открытиям, простым телесным радостям и даже с виду неказистому, но чему-то очень важному и родному. Человек понимает себя, принимает таким, какой есть – без прикрас. А с осознанием приходит и зрелость – Медведь. И вот стучится Мишка в Терем… а места ему там нет… Маловат домишко. И пытаясь влезть в привычные рамки – устойчивый Теремок под весом зрелых осознаний рушится.

Затрещал теремок, упал набок и весь развалился. Еле-еле успели из него выскочить мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок – все целы и невредимы.

Так бывает, когда человек, исследуя себя, понимает, что он гораздо больше, чем привык о себе думать. И его привычный мир, прежние взгляды о себе разрушаются. И, пугаясь этого, он начинает цепляться за старые представления о себе – тот привычный Маленький Теремок. И конечно друзья и родственники пытаются загнать его обратно – в прежние границы.

Но он уже другой… он гораздо больше. Ему тесно в рамках «старого себя» – маломерит избенка. Если Медведь (осознанная зрелость) пришел, обратно уже не прогонишь. От понимания и отречения от своего Медведя становится еще тоскливее, чем в самом начале пути, когда Терем искал, чем пустоту заполнить. Одно дело искать себя, и совсем другое – себя найти, и от себя отречься… Смирись, друже – Медведь теперь с тобой.

И прежняя личность рушится – трещит чахлый Теремочек по швам под весом Медведя. И все старые представления о себе, сотканные из советов старших и желания быть хорошим, идут лесом-полем. Так, через разрушение, подобно птице Феникс, рождается новая личность – Новый Терем. Он больше, лучше и краше. В нем есть место каждому.

Принялись они бревна носить, доски пилить – новый теремок строить.

Лучше прежнего выстроили!

И, возможно когда-нибудь, он тоже станет маловат… Но звери уже знают, что делать.