Текст книги "Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 11"

Галлюциногены и музыка в работе шаманов

Шаманство не подчинено единой школе. Знания каждого шамана зависят от родословных истоков. Существуют алтайские шаманы, северные шаманы, бурятские, тунгусские, индийские, амазонские, шаманы Казахстана и другие.

Почти все шаманы используют в своих ритуалах галлюциногены, природные психодислептические вещества, которые, по их утверждению, необходимы для подготовки духа при переходе в низшие миры, чтобы установить там связь с мертвыми душами. Поскольку призраки видны в скользящем, плавающем состоянии, шаманы пытаются приспособиться к их теням. С помощью галлюциногенов шаманы облегчают невыносимую боль в момент отделения внешней души от оболочки тела.

Наиболее известны галлюциногены, которые в избытке произрастают в южных краях. Северные шаманы, как правило, пользуются ядовитыми грибами. Все шаманы, применяющие сильнодействующие природные средства, обычно страдают болезнью печени и рано умирают.

Шаманы другой школы выходят на мертвых духов посредством заклинаний и прочих колдовских ритуалов. Наиболее часто для слияния с потусторонними духами используется танец. Каждое движение в таком танце имеет свое значение в невидимом для простого смертного разговоре с помощниками духов.

Вспомните танцы из индийских фильмов, где каждое движение бровей, глаз, рук о чем-то говорит. Обученный человек может перевести целые предложения: здесь и объяснение в любви, и протест, и тревога, и мольба, и обещания, и угрозы. Это так же, как если бы радист расшифровал послание из знаков азбуки Морзе. Вот и шаманы в своих танцах говорят с теми духами, к которым обращаются за помощью и за советом. Важна также ритуальная музыка, удары бубна и колокольчиков.

Большое значение имеет одежда шамана. Шаман обычно завязывает косички. Цвет веревочек и количество косичек зависит от той проблемы, за которую берется шаман, чтобы помочь своему клиенту.

Шаманами становятся по родословной. Особенно сильными считаются шаманы-духовники, которых назначают на шаманство еще в детстве, а потом постепенно передают им знания. Шаманы обычно не выходят замуж и не женятся. Живут они в отдалении от племени. Просто так беспокоить шамана не принято. Обращаются к нему за помощью в трудные моменты жизни. Шаман может вылечить, вернуть потерянную душу (если человек при смерти), исполнить сокровенные мечты (в разумных пределах, разумеется), найти вора, наказать врага по просьбе обиженного, вылечить скот и т. д.

Ритуалы шамана изнурительны. Во время работы шаман теряет много сил, теряет в весе. Шаману приносят подарки, еду и воду.

Шаманы преданно служат своим духам, а духи за это помогают им. Так же, как знахари, они молятся святым. Святые же, видя смирение и чистоту намерений, помогают исцелять тех, о ком просят шаманы.

В работе шаманов и знахарей много схожего. Например, если в момент танца шамана попасть в его тень, можно погибнуть. Нельзя подглядывать за шаманом, так же, как и за знахарем, в момент его работы. Нельзя не заплатить шаману за проделанную работу. Пожалеешь денег – можно совершенно разориться. О шаманах, как и о знахарях, не говорят плохо даже за глаза: кулы (помощник духа) узнает и накажет неприятностями или болезнью. Нельзя выдавать себя за шамана – это очень опасно, рано или поздно наступит расплата, так как духи ловят лживые слова и не потерпят искажения их ритуалов.

Однажды, возвращаясь из Загорского монастыря, я была в Москве. У меня было свободное время до поезда. Я сидела на вокзале и услышала, как некая дама агитировала людей сходить к шаману. Она утверждала, что он за пять минут может вылечить любую болезнь. Я решила посмотреть на этого уникума. Нас повезли на автобусе, и вот, наконец, встреча. Когда я услышала, как он жутко перевирает шаманские термины, молча встала и ушла. По дороге к вокзалу все время думала о нем. Мне было жалко этого человека. Я могу назвать десятки людей, которые брались шутить с духами, но потом эти шутки вышли им боком. Духи шутить не любят.

Шаман-провидец

У шамана-провидца есть три помощника, три духа: один хранитель, один посланец, один посредник. Обычно такой шаман работает в темноте или ему завязывают глаза, чтобы обострилось внутреннее зрение. Шаманы-провидцы называют свои предсказания «Большие Сны». В зависимости от того, к какому именно духу обращается шаман, берется и соответствующий бубен. Бубны изготавливаются из разных пород дерева: из вяза, рябины, ивы, черемухи, ореха, корня лиственницы, ясеня, дуба, красного дерева и так далее. Кожа на обтяжку бубна также выбирается по назначению. Используют кожу молодого оленя, кабарги, косули и других животных.

Шаман-провидец, как я уже говорила, обладает вторым, внутренним, зрением. Он может, находясь в трансе, преодолевать пространство и вторгаться в потусторонний мир. Возвращаться назад из такого «путешествия» очень болезненно. Поэтому шаман-провидец старается не брать в работу несерьезные просьбы, типа где мне найти козленка. Жалко, конечно, животное, но здоровье шамана намного дороже.

Известны случаи, когда шаман не мог вернуться из «путешествия» и погибал, не выходя из транса. В таких случаях говорят, что он не смог открыть обратную дверь мертвого мира.

В последующих книгах я постараюсь разъяснить, в чем схожесть работы шамана-провидца с работой тибетских мастеров и мастеров нашей школы.

У народов Азии и Казахстана шаманы-провидцы украшают бубны кровавым декором. Кровь употребляется как человеческая, так и белого барашка. Раньше (втайне) не щадилась кровь иноверцев.

Если шаман невзлюбит пришедшего с просьбой о предсказании человека, то может сказать совсем не то, что увидел.

Особо точные предсказания удается извлечь через духов в полнолуние.

Не ходят к шаману в дождь и по нечетным числам.

Как шаман направляет удар через животное

Чтобы вылечить человека или, наоборот, навредить ему, шаман использует проводника – животное или птицу. Так же делают и наши мастера, но обряды и заклинания отличаются друг от друга. Поскольку я пишу о работе шаманов, то и буду говорить об их способах и методах.

Скажем, человек заболел. Что делают в таких случаях? К дереву, которому не менее трех лет, привязывают за веревочку красного цвета черную курицу. Отходят на некоторое расстояние и бросают в направлении ствола отломленные от этого дерева палочки с заклинаниями, не обращая внимания на то, как шарахается и мечется курица. На курицу смотреть совсем нельзя. Если ваш взгляд хоть раз упадет на нее, считайте, что ритуал загублен и бесполезен. Когда я училась этому, то для меня самым трудным оказалось не смотреть на курицу, которая билась от страха, пытаясь увернуться от палочек. Три или четыре раза у меня ничего не получалось, и бабушка сердилась, поскольку достать черную (обратите внимание – черную) курицу очень трудно, а использовать в работе одну и ту же нельзя. После прочтения заклинания курицу отвязывают, следя за тем, чтобы она вас не поклевала до крови. Кровь также служит помехой в работе. Затем курицу отпускают. Я знаю, что она после этого подыхает, а человек остается жить и быстро выздоравливает. Вот такое заклинание следует читать:

Духи Арак, Ииула, Амба-Ала.

Жертвую вам эту птицу.

Ее крылья черны, ее клюв красен,

у нее желтые, круглые глаза,

у нее теплая, вязкая кровь,

у нее есть печень и сердце.

Возьмите ее вместо (имя больного).

Духи, возьмите ее себе.

У нее сладкая кровь и белое мясо.

Арак, Ииула, Амба-Ала.

Это я (свое имя)

отдаю эту птицу взамен (имя больного).

Оберег от шамана

Я научу вас многим оберегам от колдовства сильных шаманов. Вот один из них. Повесьте пучок перьев на веревочке, прочитайте оберег и сожгите на весу пучок перьев.

Заклинаю и повелеваю чашей,

из которой пьют все духи,

не подходить посланникам духов,

не искать ко мне путей и подступов:

ни через дверь, ни через окно, ни через трубу,

ни по ветру, ни через воду, ни через огонь,

ни через животных, ни через птиц,

ни через землю, ни через небо,

ни через бубен, ни через камланье,

ни через отражение в зеркале и воде.

Ибо я знаю пятую заповедь древних шаманов.

Защита от шамана

Если вы знаете, что против вас задействован по чьей-то просьбе шаман или вы поссорились с самим шаманом, не отчаивайтесь. Повторяю еще раз: если есть яд, то есть и противоядие. Так и бабушка моя любила говорить. Постепенно мы освоим с вами школу шаманства, а также, я надеюсь, и остальные высшие учения китайских мудрецов, а это очень древняя и уважаемая школа. Познакомимся также со школой Тибета, школой Африки, школой Филиппин, расширим знания по вуду и так далее. Я ведь многому научилась у бабушки и хочу научить вас, мои дорогие ученики!

Мастер-мастеру

Из письма:

«Уважаемая Наталья Ивановна! Я много лет изучаю

Ваши удивительные книги. Всегда думала, что я неплохой мастер, но когда узнала о Вашей работе, поняла, что я просто школьница против Вас. Но все же я по мере сил стараюсь помогать людям. Ко мне люди идут, а значит, что-то у меня получается. Ведь как обычно узнают о знахаре?Если кому-то помогло лечение, адрес передают другому.

А вопрос у меня к Вам вот какой. Как Вы считаете, дорогой мой учитель, строго или ласково следует принимать больных?

Серафима А.».

Уважаемая Серафима! Многое зависит от того, какой человек перед вами. Начальник он или рабочий, богатый он или бедный, не имеет никакого значения. А вот состояние нервной системы попытайтесь определить. Некоторые с порога начинают причитать и плакать, остановить их невозможно. В таких случаях нужно строго предупредить, что ангел-хранитель больного должен быть спокоен, иначе вы можете допустить ошибку при диагнозе или при лечении. Обычно это сразу действует, и человек берет себя в руки.

Безусловно, каждого больного жалко, но особенно жалко детей и людей с запущенными формами болезни. Иные уже чуть ли не на ладан дышат. Однако это вовсе не повод, чтобы сюсюкать с ними или разговаривать чересчур ласково. А вдруг человек ошибочно подумает, что вы видите в нем потенциального кандидата в покойники? Жалостливое выражение вашего лица и заискивающий голос могут лишить его последней надежды, а значит, и вам будет очень трудно ему помочь. Говорите тоном, не терпящим возражения, но, разумеется, вежливым.

Если люди едут к вам, значит, верят в свое выздоровление, а потому, вне всякого сомнения, должны выполнять прописанное Вами лечение. Не теряйте времени на «охи» и «ахи». Они только повредят вашей работе.

Не засиживайтесь в бесконечных беседах, грех тратить на это время, лучше употребите его на молитвы о больном, на поездки в церковь и на кладбище.

Моя бабушка, наблюдая за моими первыми приемами, бывало, говорила в сердцах после ухода больного:

– Как же ты можешь, Наташа, столько болтать? Разве у тебя так много свободного времени? Хотя у тебя, может, и найдется, но у твоего пациента его почти не осталось. Бегом бегай, ешь на ходу, пей через раз, а работу делать изволь. Побольше для нее времени находи, а на пустые беседы трать поменьше. Поставила диагноз – и до свидания, приступай к своим обязанностям, молись во благо его же здоровья.

От этих ее слов я опешила, так как надеялась на похвалу: уж больно ласково с человеком поговорила! Видя мое состояние, бабушка сказала:

– Не серчай, Наташа, все ты сделала верно: и болезнь без ошибки определила, и советы, как надо, дала, но слова мои запомни на всю жизнь. Прием веди быстро, лишнего не говори. На языке спасение, на языке и погибель. Коль человек не глупый, то поймет. В больнице-то подолгу не разговаривают. Врач поставит диагноз, лекарство пропишет и следующего зовет. А ведь после работы он идет домой отдыхать. А знахарь? Ему не до отдыха. Примет больного – встает на молитвы, едет в церковь или на кладбище или, если нужно, на грязные пороги отправляется. Готовит отвары, сборы. Вот и получается, что у знахаря совсем свободного времени нет, и вести прием подолгу он не может.

Сколько живу, все перед глазами стоит лицо моей бабушки: строгое, неулыбчивое, усталое. Наверное, потому и побаивались ее. Но кому, как не мне, знать, какая она добрая, как переживает, если что-то не получается с ее больным. Видели бы вы, как она истово молилась за каждого человека, как оплакивала потери. Золотым ведь человеком была!

Что такое «молчанная вода», спрашивает меня мастер Христина Коркина из Бишкека.

Отвечаю. Если вы берете воду для лечения из колодца или колонки до зари, она и называется «молчанной водой». Нести такую воду следует молча. Понятно теперь происхождение термина? «Молчанная вода» – вода, принесенная в полном молчании.

Из письма:

«Наталья Ивановна! Мне сорок лет. Лечу людей понемножку, вроде получается. Окончил специальные курсы по оздоровлению. Кое-чему меня научили родители. Горжусь знаниями, которые приобретаю по дорогим для меня и моей души книгам. Один человек мне сказал, будто бы Ваша бабушка передала Вам заповеди целителей, которые в Вашем роду переходят из поколения в поколение. И что Вы присягали на этих заповедях. Как бы я хотел узнать, какие там сказаны слова. Если можно, раскройте и эту тайну. Низко склоняю голову перед Вашим талантом и доброй душой. С уважением, Игорь Лосев, Санкт-Петербург».

Пожалуйста:

1) Не отказывай тем, кто просит ради Христа. Но гони тех, кто его попирает.

2) Всего более не навреди больному, как не пожелал бы навредить детям своим.

3) Какую бы тайну ни узнал от больного, держи ее в сердце своем, а не на устах.

4) Не предательствуй и не доноси. Не суди, да не судим будешь.

5) Не разглашай никому то, что может погубить человека малого происхождения.

6) В сомнении и незнании прибегай к советам знающих более тебя. Не стыдись спросить, не скупись ответить.

7) Всякий раз, приступая к лечению, проси благословения Божьего и помощи в целительстве у святых.

8) Не жалей сил и времени на молитвы для пользы больного.

9) Не делай различий между князем и крестьянином. Все люди созданы по образу и подобию Божьему.

10) Не говори необдуманных слов. На языке спасение, на языке и погибель.

11) Никогда на забывай: корни и травы иногда опасней оружия. Сомневаешься – сперва проверь на себе!

12) Если смерть отступила от человека, то это заслуга лишь Господа, а не твоя, а ты был лишь исполнителем воли Его.

13) Если ты, не жалея времени и сил, трудился во имя спасения больного, но, в отчаянии, увидел, что не в силах ему помочь, скажи тогда: «Господи, значит, Ты так решил». Но и тогда молись о душе больного.

14) В усталости своей, если сердце вдруг горько заплачет или тяжкие сомнения начнут одолевать душу твою, или лукавый, ликуя, будет нашептывать тебе: «Ты мало спал, ты не испытал радости земной, потому что в молитвах о других забывал о себе, а люди неблагодарны и злы и память их коротка», – вспомни тех, кто шел впереди тебя и нес свой крест на плечах своих. Вспомни радость матерей, когда их дети возвращались из рук твоих, чтобы жить. И скажи: «Господи, Ты со мной. И я не жалею, что я с Тобой. И не предам Тебя, Господи, как и Ты не предаешь рабов верных своих».

Из письма:

«Уважаемая Наталья Ивановна! Я тридцать пять лет служу людям. Мои деды и прадеды были знахарями. В нашей семье были мастера, которые через колдовство умели превращаться в свиней. Да что там в свиней – халиси умели делать. Вы, я думаю, знаете, о чем я говорю. Но постепенно основные знания нашего рода были утеряны. Кое-кто из моей семьи погиб в тяжелые для страны времена, прервалась естественная связь поколений. Воспоминания, конечно, остались, но уже не знаю и половины того, что когда-то знали мои предки.

С огромной радостью, Наталья Ивановна, читаю я Ваши книжки. Видно, у меня это в крови – ненадуманный интерес к целительству. Спасибо Вам за все. А пишу Вам вот почему. Как, по– Вашему, имеет ли право настоящий мастер мстить за обиду и оскорбления, причем, подчеркну, за незаслуженную обиду?

Моя история такая. И в ней все правда. Думаю, только глупец осмелился бы лгать Вам. Как-то ко мне обратилась женщина с раком четвертой степени. Она умоляла, чтобы я не отказала в лечении. Времени свободного не было, но я все же ее взяла. Благодаря моим усилиям она прожила еще год, хотя врачи говорили родным: «Ждите, не сегодня-завтра умрет». Лечащий врач как-то выдал ее дочери: «Все еще жива? Странно». И вот, когда она умерла, дочь пришла ко мне. «Тебе мать шаль подарила? – спрашивает. – Верни, ты ведь ее не вылечила».

А ведь женщина та говорила мне спасибо, пока жива была, за каждый подаренный ей день!Видит Бог, Наталья Ивановна, я сделала все возможное, чтобы облегчить ее страдания, – и вдруг такое! Думаю, что и душа Жени (так звали покойную) страдала от неблагодарных действий дочери.

Я, конечно же, отдала шаль, и она ушла, хлопнув дверью. Ну кто ей дал право судить мою работу?

Я не мстительна по характеру, но у меня было желание ее наказать. Вы, наверное, меня осуждаете? Очень прошу высказать мнение, так как я Вас очень уважаю».

Уважаемая Екатерина Семеновна! Люди бывают разные. У каждого свой характер, да и воспитание не все получают одинаковое.

Мне как мастеру отлично известно, сколько труда надо положить, чтобы хотя бы на месяц продлить жизнь человеку, не говоря уже о годе.

Неблагодарность и жестокость имеют одно лицо. Успокойтесь, Бог все видит. А по поводу того, наказывать или простить, вам решать. Но если брать по большому счету, Господь ведь тоже не смог простить Иуду.

Из письма:

«Наталья Ивановна! Я мастер из Мурманска. У меня такой вопрос: можно ли браться за работу по привороту однополых людей? Есть ли оговорки в этой работе?»

Оговорки такие: если женщины (или мужчины) носят одинаковые имена, то заговоры могут не сработать. В этом случае надо покрестить ту (того), которая старше. Если же возраст одинаковый, вы тоже рискуете проиграть, может ничего не получиться.

Из письма:

«…Я много лет лечу людей. Однажды взялась лечить женщину, которую испортила мусульманка. Она дала моей подопечной “Письмо к Аллаху”, сказав: “На, держи и всю жизнь дрожи”, и добавила слова из заклинания. С тех пор моя клиентка просто скована страхом. Она боится всего и всех.

Какой молитвой можно снять такую порчу? Очень Вас прошу научить меня, так как моей школы недостаточно. С уважением, Пулыга Н. С.».

Снимают эту порчу, водя через раз больного то на христианское, то на мусульманское кладбище. У входа на кладбище читают молитву:

Господь мой, сокруши цепь врага.

Усмири льва и змея

и всех врагов всякого племени.

Иисай Кумь,

Ал, Али, Ала,

Ин абу Араха.

Иха, ала, Али,

Иисус, Твой венец един в силе всех сил.

Всякий род, всякий человек,

Все мы у твоих ног, Господи.

На Тебя надеюсь я и к убежищу прибегаю.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

На кладбища надо сходить двенадцать раз.

В память о рабе божьей Евдокии

Из воспоминаний и рассказов очевидцев (из моей новой книги о бабушке)

Однажды пришел к бабушке дьякон.

– Не знаю, грех ли, но я за помощью, – с порога говорит. – У меня мать помирает. От прихожан наших слышал я не раз, что вы исцеляете даже тех, кто при смерти. Только не уверен я, могу ли просить за свою мать, или уж покориться тому, что есть.

Бабушка сказала в ответ:

– Какой же грех помогать больному? Добрый хозяин и скотину лечит, помогает ей, чтобы не страдала. Кому от этого станет легче, что мать твоя хворать до конца дней будет? Господь жалеет всех нас, а потому дает не только хлеб и воду, но и помощь целительную через верных слуг своих посылает. Да ты и сам знаешь, сколько на земле нашей многострадальной святых целителей было. Многих из них при жизни высмеивали, притесняли и убивали. А потом вразумленная Господом церковь причисляла их к лику святых. Внуки и правнуки тех, кто изгонял святых целителей из храма, молятся теперь на иконы, где изображены сии страдальцы. А уж память о них и вовсе бессмертна!

Я всей душой люблю Господа нашего и знаю отлично, что, если бы не желание Его, не смогла бы я всем вам помогать. Иди домой, мать твоя еще двадцать лет жить будет.

Под Рождество пришел дьякон с подарком от своей матери, которая велела поблагодарить бабушку за то, что отмолила ее от смерти. Дьякон сказал, что уже на второй день матери стало легче, а через неделю она уже ходила.

Рассказы очевидцев

Я храню письма, адресованные моей бабушке, а также собираю рассказы тех людей, кому она помогла своим трудом и молитвами. Не было среди них ни одного равнодушного человека. Все плакали и благодарили судьбу и Бога за то, что им была послана в тяжелую минуту жизни помощь Господа через нее, мою милую бабушку.

Рассказ Елены Сергеевны Лепатиной

«…Моя мама сильно заболела, а потом у нее отнялись ноги. Отец мой был генералом и, конечно же, нашел для мамы самых лучших медиков. Но постепенно надежда вылечиться окончательно утратилась.

Однажды молочница (мы очень давно знали эту женщину) рассказала нам о своем племяннике. Парень пропадал от пьянки, и его возили лечить к какой-то Евдокии, которая Божьим даром освобождает людей от болезней. Молочница пообещала маме узнать адрес целительницы, так как сама своими глазами видела, что племянник вот уже восемь месяцев в рот не берет хмельного.

Вечером мама заговорила с отцом о поездке к целительнице. Но папа стал кричать, что это невозможно, мол, если кто узнает об этом, – считай, конец его карьере. Но мама сказала ему:

– Или ты даешь мне шанс поправиться, или сам пристрели, чтобы я не мучилась.

Отец уговаривал, а мама плакала и говорила, что не хочет быть прикованной к постели. В общем, тайно, чтобы никто не знал, маму повезли лечиться к Евдокии Степановой. С ней была ее сестра тетя Галя, Андрей и я. Не буду рассказывать, с каким трудом мы добирались, но все-таки добрались. Мы прожили у Евдокии почти все лето, и мама оживала на наших глазах. Сперва она начала садиться, затем вставать, а затем и ходить с палочкой. Мы дали отцу телеграмму, и он за нами приехал. Я лично слышала, как он сказал Евдокии:

– Хочешь, я куплю тебе новый дом?

– Не нужно, – ответила она. – Все равно мне здесь уже не жить. Скоро будет война, так ты лучше отслужи Родине как надо. Да смотри, солдатушек береги, зазря на смерть не бросай.»

Эту историю рассказала мне Елена Сергеевна, которая через много лет разыскала меня и показала фотографию своего отца, матери и моей бабушки. Прощаясь, они снялись вместе на память».

Рассказ Валентины Савельевны Мухиной

«…Перед самой войной мы пошли с мамой погадать к Евдокии. Жили мы неподалеку от нее, на соседней улице, и знали отлично, что люди к ней едут отовсюду за помощью. Мама хотела спросить, стоит ли мне выходить замуж за Петра, которого я очень любила и от которого была беременна. Мама о моей беременности ничего не знала, да и срок был маленький.

Впустила нас Евдокиюшка, усадила за стол, ну мама и спрашивает про Петра.

Евдокия посмотрела на нее и говорит:

– Куда ж теперь деваться, у них ребенок скоро будет.

Я заплакала, а мама стала на меня кричать. Евдокия сказала, что тут орать негоже, тут иконы. И ко мне обратилась:

– Зайди, девка, ко мне завтра.

На другой день я пришла к Евдокии, а она мне и говорит:

– Я тебе сейчас расскажу, деточка, всю твою судьбу. Ты выйдешь замуж за Петра. И это единственный мужчина, который у тебя будет. Когда вашей дочери исполнится два года, его освободят от брони и заберут на фронт. Но поезд не дойдет до места назначения, его разбомбят. Петр твой погибнет и ни разу не выстрелит. Поедет зря.

Я вышла замуж. Началась война. Петя работал с утра до ночи на оборону. На фронт его пока не брали.

Однажды я увидела сон, да такой ужасный, что, едва утра дождавшись, побежала к Евдокии. Евдокия выслушала меня, но толковать сон отказалась. Тогда я ей говорю:

– Евдокиюшка, на коленях прошу, сделай так, что, если уж придется ему тяжело умирать, пусть половина тяжести падет на часы моей смерти. Чтобы поровну мы муку эту поделили. И еще, нельзя ли мне услышать Петин голос в час его смерти?

Евдокия дала мне воды и говорит:

– Выпей ее напополам с мужем, поровну.

Мы с Петей потом так и сделали, разлили воду поровну и выпили.

Когда Петра призвали, я стала его уговаривать, чтобы сбежал, не ездил на фронт. Но мой муж, Петр, честный человек был. Сказал, что не сможет так сделать.

А теперь главное. Через три дня я проснулась в два часа ночи от крика. Это был голос мужа, я сразу узнала, и была в его голосе такая боль, что у меня волосы встали дыбом. «Мама!» – кричал мой милый Петя умирая. Не зря люди говорят, что перед смертью человек всегда зовет мать.

Еще и не рассвело толком, а я уже была у Евдокии. Посмотрев на меня, она сказала:

– Деточка моя, крепись, ты вдова!

Позже я узнала от соседского парня, который ехал с мужем в одном поезде и остался жив, что именно в тот день и в тот час мой муж погиб. Тогда я и слышала его крик, который меня разбудил.

Замуж я так и не вышла. Дочь моя выросла, работает врачом. Меня утешает мысль, что смерть мужа, мучительная, горькая смерть, могла бы быть вдвое тяжелей, если бы я не взяла на себя половину его боли.

Пишу это по просьбе внучки Евдокии – Натальи Ивановны Степановой и заверяю весь свет, что никогда я не встречала более достойного, доброго, правдивого и святого человека, чем Евдокия. Правильно Наташа делает, что пишет о ней. Нельзя забывать того, чем мы можем гордиться».

Рассказ Ивана Истомина

«…Когда я стоял в очереди к матушке Евдокии, стеснялся страшно. Без конца отходил покурить, чтоб только не светиться среди женщин и стариков. Если бы не просьба матери, убежал бы давно. Мама болела и просила съездить к Евдокии за корнями и травами, полечиться хотела.

Когда подошла моя очередь, я вошел и увидел совершенно простую женщину: волосы на прямой пробор, внешность самая обычная и очень усталое лицо.

Евдокия, выслушав просьбу моей матери, сказала:

– Корни, которые она просит, у меня есть. Но они ей бесполезны. Купи черного барана, сними с него шкуру и дай ее матери прямо с кровью. Пусть мать закутается в эту шкуру и пойдет в горячую баню. А в бане читает вот эту молитву и тогда выздоровеет.

Евдокия быстро написала молитву на бумажке и дала ее мне. Затем сказала:

– Тридцатого декабря тебя спасет кошка.

– От чего? – спросил я.

– Там узнаешь, – ответила Евдокия.

Мать вылечилась, парясь в бане в шкуре убитого барана. Болезнь, которая мучила ее много лет, отпустила.

Тридцатого декабря мы ночью проснулись от воплей кошки. Комната была полна дыма. Дело в том, что жена положила к печке подушку, которую описала наша маленькая дочь, подушка упала на плиту и стала тлеть. Если бы не кошка, мы бы задохнулись. Я долго после этого не мог прийти в себя, ведь о кошке мне сказала женщина, которая жила совсем в другом городе. Вот и верь пословице: «Нет пророка в своем Отечестве».

Очень жаль, что мы сами уничтожаем и притесняем необычайно талантливых людей, а ведь наверняка эти люди посланы нам Богом».

Рассказ Улиты Потаповой

«…Познакомилась я с матушкой Евдокией в монастыре. Она каждое лето ездила в монастырь помолиться о всех людях. Человек она была необыкновенный: перевязывала больных, стирала гнойные бинты, отмаливала чужие грехи на коленях. Я лично видела, как завядшие цветы поднимались от ее прикосновения и вновь распускались. Мне она казалась удивительно красивой и доброй. Я слышала, как она пела молитвы – ангелы, наверное, так поют в раю. В толпе молящихся ее и не видно было. Она старалась быть незаметной. Скромность и одухотворенность сочетались в ней как-то по-особому. Если бы кто-то невзначай увидел ее во время молитвы, то только от одного впечатления (сила-то духовная какая!) начал бы верить».

Рассказ Татьяны Васильевны Зуевой

«.Узнав адрес матушки Евдокии, я стала собираться. Мне очень хотелось что-нибудь подарить ей на память обо мне. Я перебрала все свои вещи, но ничего подходящего не нашла. От моей мамы оставались новая перина и подушка. Перину, понятное дело, далеко не увезешь, а вот подушку я взяла. Завязала ее в платок, еду и радуюсь. Евдокия будет довольна, думала, ведь тогда ничего не было, все с трудом доставалось.

Когда я пришла к Евдокии, она мне сказала:

– Подушку я твою не возьму, в ней золото лежит, этим золотом ты впоследствии сына своего откупишь от тюрьмы напрасной. На свечки деньги оставь, а больше ничего не надо. Свечки все равно нужно на твои деньги покупать.

Я оставила ей три рубля и ушла. Евдокия все сделала, о чем я ее просила. А просила я за мужа, чтобы он вернулся ко мне и к моим детям. С мужем мы помирились, и больше я за ним плохого не замечала.

Да, подушку-то я дома распорола и нашла среди пуха кольцо и золотой крест. Не знаю, как они туда попали, видно, мать моего отца спрятала их туда. У моей-то матери не было золота. Этим золотом я и вправду откупила впоследствии сына от большой беды».

Рассказ Прасковьи Андреевны Тарасовой

«…Привела меня к матушке Евдокии моя мать. Добирались мы до знахарки долго. Ехали лошадьми, потом паровозом, потом пехом шли, а затем опять ехали. В ту зиму такая стужа была, дыхание замерзало. Когда мы вошли к ней в дом, там было как в раю: жарко топилась печь, кругом иконы блестели, у икон горели огни лампадок.

Матушка Евдокия напоила нас чаем с травами, и меня уложили спать. Засыпая, я слышала, как плакала мама, рассказывая матушке, что у нее туберкулез и легкие в распаде.

Прожили мы полмесяца на квартире у матушкиной соседки. Каждый день мама ходила к Евдокии, и я с ней тоже. Наблюдая со стороны за состоянием мамы, я видела, как она поправляется на глазах. Евдокия варила ей пахучие травы и корни, отчитывала ее на иконах, что-то еще делала. Наливаясь здоровьем, мама моя боготворила ее. Все норовила руки поцеловать, а Евдокия не позволяла.

Как-то вечером, когда матушка Евдокия проделала все, что нужно, и мы, по обыкновению, сели пить чай, моя мама спросила ее:

– Благостная, не сердись, скажи мне мое будущее, очень тебя прошу.

Евдокия вначале насупилась, видно, не понравилась ей просьба мамы, но потом смягчилась и стала говорить. При этом ее лицо стало как бы каменным, ни одна мышца не дрогнула – маска, да и только. Глаза смотрели прямо, но как бы мимо нас. Из сказанного я поняла, что мама потеряет в один год и брата, и мужа, когда ей исполнится сорок лет. Проживет 62 года и умрет от воспаления легких. Сказала также, что я, ее дочь, проживу 84 года и у меня будет восемь внуков и четверо детей. Сначала я выйду замуж за нищего студента, но тот бросит меня через год, и я выйду замуж во второй раз.

Она говорила еще много, но про то велела никому не рассказывать.

Все слова матушки Евдокии сбылись».

Рассказ монахов

«.Было это давно. Еще до войны. Мы с братом Семеном ездили по свечным делам. В поезде познакомились с женщиной, она возвращалась от какой-то Евдокии Степановой. Мы наслушались таких удивительных историй, что решили зайти к Евдокии, благо дела наши были в том же месте, где жила Евдокия. Адрес нам женщина дала.