Текст книги "Папа Иоанн Павел II. Именем Бога. Маленькие рассказы о большом успехе"

56. Первое путешествие папы

На следующий день после приёма Громыко папа отправился в свое первое путешествие в качестве понтифика. За годы папства Иоанн Павел II совершил 104 поездки, побывав примерно в 129 странах. Первая была запланирована в Доминиканскую Республику и Мексику – страны, где католическая религия была традиционно сильна.

Уже первые визиты папы собирали огромное количество народа. Обращение к верующим и совместная массовая молитва, прием страждущих и папское благословение, общение с духовными и политическими лидерами посещаемых понтификом стран привлекали огромное внимание общественности. К папе шли, как к живому наместнику Христа, как к человеку, который мог дать ответ на самые животрепещущие вопросы.

О популярности папы говорит примечательный факт. 10 января 1995 года 1995 года в Маниле, столице Филиппин, открылся католический фестиваль молодёжи, приуроченный к Всемирному дню молодёжи. Фестиваль продлился 5 дней и завершился грандиозной церемонией закрытия 15 января. Председательствовал на фестивале папа Иоанн Павел II, который специально предпринял вторую поездку в эту страну.

Так вот, на открытии фестиваля на центральной площади Манилы и прилегающих улицах собралось… около 5 миллионов человек! Это самое массовое собрание в истории человечества.

Магнетизм этого человека был настолько силён, что люди стремились хотя бы увидеть его – издали, лишь силуэт. И услышать его слова, обращённые к народу.

57. Первый визит в Польшу

4 марта 1979 года папа разослал по приходам свою первую энциклику, посвящённую «Иисус Христос, искупитель». 6 марта, памятуя о скоропостижной кончине своего предшественника (причины смерти так и остались неизвестными – вскрытие и посмертное исследование тела не проводились), составил завещание, к которому регулярно возвращался, дополнял, но и разу не изменил. Наконец, 2 июня 1979 года папа Иоанн Павел II отправился во вторую апостольскую поездку – на родину.

За время понтификата папа совершил восемь визитов в Польшу. Но первая поездка была наиболее значимой – народ Польши и члены профсоюза «Солидарность» нуждались в духовной поддержке понтифика.

Визит продлился по 10 июня. Прибыв в Варшаву, папа встал на колени и поцеловал родную землю. Этот обряд он совершал в каждой стране, но тогда, в июне 1979 года, поляки восприняли этот жест, как откровение.

Папу встречала огромная толпа. И везде, где бы он ни появлялся, количество окружавших Иоанна Павла II людей поражало воображение. Конечно, это была демонстрация – национального и духовного единения, поддержки, единомыслия.

В политическом смысле этот визит имел для Польши огромное значение. Витавшая над страной перспектива «закручивания гаек» и внесудебной расправы над непокорными профсоюзами и их лидерами, отступила. На некоторое время, ненадолго. Однако, Ватикан дал недвусмысленно понять – польский народ в обиду не дадим.

58. Духовный лидер «Солидарности»

Историки называют тот первый визит папы в Польшу первым шагом к разрушению безраздельной власти советского руководства над католической Восточной Европой. Именно с этого момента могущество СССР стало таять. И последующий шаг советских властителей – ввод войск в суверенный Афганистан – стал огромной ошибкой, ускорившей распад советской империи.

Как глава католической церкви, воплощение духовной власти, папа не имел права вмешиваться в политику государства, даже если речь шла о его родине. Возложив на себя папскую тиару, Войтыла лишился национальной принадлежности. Он стал лидером наднациональным, всеобщим, мировым, что и накладывало серьёзные ограничения на его деятельность. Но то, что ему очень хотелось помочь борющимся за свободу рабочим-докерам, сомневаться не приходится.

В то время борьба польского народа за освобождение от советского диктата достигла первого пика. Нам, жителям России, трудно воспринимать эти события – многие из нас до сих пор ощущают себя гражданами СССР. Поэтому лишь примем к сведению – это борьба носила справедливый характер. Каждый народ имеет право на волеизъявление и выбор пути…

Папа Иоанн Павел II воспринимался поляками, как духовный лидер «Солидарности». И был таковым по сути – основу оппозиции государственной власти того времени составляли верующие католики. Посещения Польши папой помогли Польше выбраться из политического кризиса малой кровью, и спасли, таким образом, многие жизни.

59. Папа и королева Англии

28 июня 1979 года Конклав пополнился новыми кардиналами. В этот день папа вручил красные шапочки 14 новоизбранным кардиналам. Расклад сил в Конклаве изменился в пользу сторонников назревших реформ. Омолодился и состав Конклава, что очень радовало папу – более молодые кардиналы лучше понимали чаяния верующей молодёжи…

Но одним из основополагающих событий политической жизни Ватикана того времени стала встреча двух царствующих особ – королевы Великобритании Елизаветы II и понтифика Иоанна Павла II.

Эта встреча, состоявшаяся в 1980 году, положила начало экуменической деятельности папы. Начав со сближения с англиканской церковью, папа затем пошел на сближение с представителями других религий, в том числе иудаизма и ислама. Не получилось (или получилось не в полной мере) с православной церковью – русский патриарх категорически отвергал встречи с папой, выдвигая все новые и заведомо невыполнимые условия.

Но… что было, то было. Надежда на объединение двух крупнейших христианских церквей остаётся. Возможно, это случится ещё на нашем веку…

С визита королевы закончилась многовековая вражда британских монархов с ватиканскими понтификами. Елизавета II пригласила папу посетить Англию, чтобы получить возможность пообщаться с 4 миллионами католиков, проживающих в этой стране. Визит папы в Великобританию прошел с 28 мая по 2 июня 1982 года.

60. Его принципы

В своих проповедях и энцикликах папа Иоанн Павел II обращался к самым насущным проблемам современности. Но основным принципам, принятым им ещё в самом начале пути священнослужителя, он оставался верен до конца своих дней.

Критики деятельности папы Иоанна Павла II обвиняли его в сексизме – в нежелании права признать право женщин занимать должности католических священнослужителей. Как ни парадоксально звучит, но папа объяснял свой отказ не только церковными традициями, принятыми в христианстве, но и заботой о соблюдении права женщины на исполнение своей биологической роли матери. Хотя и в католицизме, и в православии существуют женские монастыри, на которые распространяется обет безбрачия.

Другая проблема, в отношении которой папа занимал жесткую позицию – запрет на аборты и контрацепцию. Здесь папу понять можно. С точки зрения лица духовного прерывание зачатой жизни – убийство, то есть действие аморальное и преступное. Но при этом в таких странах, как Индия и Китай, очень остро стоит вопрос регулирования численности населения. Бесконтрольный рост населения при ограниченных природных ресурсах угрожает голодом и социальными потрясениями. Однако, папа соглашался лишь на разъяснительную работу и протестовал против государственных и насильственных ограничений рождаемости.

Наконец, Иоанн Павел II категорически возражал против отмены целибата – обета безбрачия для католических священников всех уровней. Он считал, что семья неизбежно отвлекает священника от главного – служения Богу.

61. Покушение

Как бы там ни было, но убеждения папы вызывают понимание и уважение. Он не выдвигал перед верующими каких-то немыслимых, заведомо невыполнимых условий. Напротив, призывая паству придерживаться установившейся веками традиции, он последовательно реформировал католическую церковь, чтобы она соответствовала требованиям современности, не отталкивала молодёжь архаичностью и догматической косностью.

Эти реформы вызывали сопротивление значительной части католического духовенства, догматиков, страшащихся любых перемен. И затрагивали множество могущественных политиков, которые терли власть над своими народами – в то время, как Ватикан обретал власть иного свойства: духовную и религиозную.

В конце концов, реформистская деятельность папы едва ни стоила ему жизни.

Трагедия разыгралась в среду 13 мая 1981 года. В этот день, после обеда, должна была состояться встреча папы собравшимися на площади святого Петра паломниками. Иоанн Павел II въехал на площадь на специальном открытом автомобиле (обойти пешком всю площадь даже для него, человека спортивного и тренированного, было проблематично).

Автомобиль приблизился к толпе и замедлил ход до минимума. И тут, с расстояния в три с половиной метра, в папу ударили три пули. Стрелял некий турок по имени Мехмет Али Агджа – из немецкого 9-миллиметрового полуавтоматического 13-зарядного пистолета «Браунинг». На четвертом выстреле пистолет дал осечку.

62. Между жизнью и смертью

Одна пуля попала в руку – эта рана опасности для жизни папы не представляла. Вторая пуля прошила живот, несколько раз прорвав тонкий и толстый кишечник – очень опасная рана. Но самым тяжёлым было ранение на границе груди и живота. Эта пуля прошла рядом с брызжеечной артерией и в миллиметрах от брюшной аорты. От этой раны папа мог погибнуть моментально.

Но он жил… Жил вопреки трагическим обстоятельствам. Преступник был тут же схвачен подбежавшей охраной, а Иоанна Павла II на его же автомобиле повезли в больницу Агостиньо Джемелли.

Спустя 20 минут, папу, находившегося в беспамятстве, положили на операционный стол. Но даже эти минуты привели к тому, что папа потерял две трети всей крови и находился в состоянии шока. Непосредственно перед операцией он пришёл в себя и попросил хирурга в процессе операции не снимать с него образок Божьей Матери – своей хранительницы. Желание папы было исполнено.

Операция длилась пять часов. Застрявшая в груди пуля была извлечена, израненный кишечник зашит, кровопотеря была восполнена прямым переливанием крови. Все, что оставалось – молиться за его жизнь и выздоровление.

И папа выжил. Восстановление длилось два с половиной месяца. Пулю, которая едва ни лишила папу жизни, Иоанн Павел II распорядился вмонтировать в бриллиантовую корону, украшавшую образ Божьей Матери из Фатимы (Португалия). Окровавленную епитрахиль папа пожертвовал Черной Мадонне из Честоховы, которой поклонялся всю жизнь. Своё спасение папа связывал с благоволением Господним и покровительством Святой Марии.

63. Агджа

Кем был этот безумец, покусившийся на жизнь папы? Али Ахмет Агджа, гражданин Турции, член нелегальной военизированной группировки «Серые волки», причастность которой к покушению доказать не удалось. На момент совершения преступления Агдже было 23 года. И это было не первое покушение – двумя годами ранее он убил турецкого журналиста левых убеждений Абди Ипекчи, сотрудника газеты «Миллиет» (это выяснилось в ходе следствия).

У самого папы в том, что его спасение было настоящим чудом, сотворённым Богоматерью, сомнений не возникало. И на то есть веские причины. Во-первых, Анджа стрелял с очень близкого расстояния снизу вверх. Даже две угодившие в тело папы пули должны были убить Иоанна Павла II на месте и… не убили. Во-вторых, с 61-летнего понтифика хватило бы и пули в живот – перепахав кишечник, эта пуля должна была вызвать неминуемую гибель – папа только что пообедал, и рана должна была привести к перитониту. Не привела. Наконец, пистолет, из которого стрелял Агджа, один из самых надёжных за всю историю производства огнестрельного оружия. Он никогда не давал осечек. А тут – дал…

Любопытна и история ареста Агджи. Дело в том, что этот герой был задержан… женщинами. Пока в общей суматохе охранники пробивались сквозь растерявшуюся толпу, на руках Агджи, буквальною повисли католические монахини, обездвижив убийцу. И подоспевшим охранникам из папской гвардии оставалось лишь скрутить Агдже руки.

64. Расследование

Вместе с Агджой римской полицией были схвачены и предполагаемый сообщник – сотрудник представительства болгарской авиакомпании «Балкан» в Риме Сергей Антонов. Если бы причастность Антонова к покушению подтвердилась, разразился бы международный скандал. Связи Антонова, которого считали офицером болгарской разведки, вели в СССР. А это могло означать, что покушение на папу было организовано… агентами КГБ.

На самом деле Антонов (действительно, имевший отношение к болгарской разведке) стал жертвой изворотливости Агджи. Когда следователи стали прощупывать версию заговора, Агдже предложили фотографии 50 граждан Болгарии, проживающих в Риме. И убийца наугад ткнул в фотографию Антонова.

Доверять показаниям Агджи не стоило. Во время 92 допросов, проведённых в ходе следствия, Агджа 103 раза менял показания. Он быстро смекнул, что, назвав Антонова организатором покушения, Агджа частично снимает с себя тяжкие обвинения.

Положение осложнялось тем, что алиби Антонова было крайне зыбким. Болгарин утверждал, что узнал о покушении от матери, которая увидела сообщение в телевизионных новостях в 17 часов 20 минут и позвонила сыну в офис. И этот факт подтверждался косвенными доказательствами. Проблема состояла лишь в том, что до половины седьмого вечера новость о покушении по итальянскому телевидению не передавалась – по единогласному соглашению журналистов, выражавших таким образом солидарность с католиками и раненным Иоанном Павлом II.

65. Террорист-одиночка

По итальянским законам, принимать участие в процессе мог только адвокат, имеющий гражданство Италии. Но выделенный Антонову адвокат профессор Консоло со своими обязанностями явно не справлялся (он был специалистом по страховому делу). И тогда болгарские спецслужбы обратились за помощью к советским коллегам. В Италию были направлены специалисты из Московской областной коллегии адвокатов, которые взялись за добывание свидетельств защиты частным образом.

Антонов настаивал, что узнал о покушении на папу из телевизионных новостей. Сотрудники болгарской компании подтвердили – спустя 20 минут после покушения на папу Антонов был в офисе. Добраться от площади Святого Петра до офиса, располагавшегося в другом конце города, невозможно… Однако, судья принял доводы обвинения.

Потребовались неимоверные усилия советских адвокатов, которые пытались добиться от матери Антонова, чтобы она вспомнила, какой из телеканалов смотрела. Перебрали все каналы, которые принимал домашний телевизор Антонова. И… нашли маленькую частную станцию, которая, действительно, передала новость о покушении в 17 часов 20 минут, поскольку не знала о договорённости между центральными телеканалами Италии.

На решающем судебном заседании, состоявшемся в июле 1981 года, все обвинения с Антонова были сняты. А Мехмет Агджа был признан террористом-одиночкой и осуждён на пожизненное заключение в итальянской тюрьме.

66. Раскаяние убийцы

27 декабря 1984 года, через два дня после Рождества, папа посетил тюрьму, в которой содержался Агджа. Иоанн Павел II добился, чтобы охрана тюрьмы оставила его наедине с убийцей на протяжении 20 минут. О чем шел разговор, неизвестно. Но они сидели, соприкасаясь головами и о чем-то говорили. Агджа утирал слёзы. Когда папа вышел к журналистам, он сказал: «То, о чём мы говорили, останется между нами. Но я говорил с ним, как с братом, которого я простил и которому доверяю». Потом Иоанн Павел II попросил верующих «молиться за моего брата». Вот так…

Судьба Али Агджи трагична, но справедлива. Этот человек отбывал пожизненный срок в итальянской тюрьме, несмотря на ходатайства папы о его освобождении. Наконец, последнее ходатайство Иоанна Павла II было удовлетворено – из уважения к личности папы. В июне 2000 года Агджа был помилован президентом Италии Карло Адзелио Чампи и тут же экстрадирован в Турцию, давно добивавшуюся выдачи преступника.

Из итальянской тюрьмы Агджа попал в турецкую тюрьму, чтобы отбыть вынесенное заочно пожизненное наказание за убийство журналиста Абди Ипекчи. По турецким законам, пожизненное заключение ограничено 36 годами. Турецкие власти засчитали 20 лет, проведённых Агджой в итальянской тюрьме. И 12 января 2006 года он был освобожден условно-досрочно (хотя турецкий суд постановил, что раньше 2010 года освобождение невозможно).

На свободе Агджа провёл всего 8 дней. 20 января 2006 года он был возвращён в тюремную камеру, чтобы провести там ещё 20 лет жизни. Верховный суд Турции постановил, что освобождение убийцы было ошибкой.

67. «Папамобиль»

После покушения на папу власти Ватикана настояли на усилении режима охраны высшего лица этого карликового, но могущественного государства. Был, в частности, заказан новый автомобиль, изготовленный на основе джипа (как и предыдущая открытая машина). Место, где сидел папа – специальное кресло в задней части открытого кузова – было защищено листами пуленепробиваемого стекла. Так появился «папамобиль» – машина, на которой папа передвигался во время выездов к публике, собравшейся на площади Святого Петра, и во время своих многочисленных путешествий.

Была усилена и личная охрана папы, которая вскоре смогла доказать своё мастерство. 12 мая 1982 года, едва ли ни день в день с годовщиной первого покушения была совершена вторая попытка убийства Иоанна Павла II. Это случилось во время поездки в Португалию – в Фатиму, куда папа приехал к образу Святой Марии, чтобы поблагодарить Богородицу за чудесное спасение. На папу напал некий мужчина с ножом (или штыком), но был остановлен охраной понтифика. Ранений удалось избежать, хотя позже сопровождавший папу бессменный личный секретарь Станислав Дзивиш – сегодня архиепископ Краковский и кардинал – утверждал, что папа всё же получил лёгкое ранение, но сумел увернуться от удара и тем спас свою жизнь.

Третье покушение удалось предотвратить властям Манилы. Оно было запланировано фанатиками из небезызвестной «Аль-Каиды» (организация, запрещённая в России) на 15 января 1995 года – день закрытия празднования Всемирного дня молодёжи. Террорист-смертник должен был взорвать бомбу во время проезда папы в семинарию Макати. Террористов обезвредили за неделю до визита папы.

68. Сближение с мусульманским миром

Мы вынуждены сосредоточиться лишь на самых ярких деяниях Иоанна Павла II, поскольку для полного его жизнеописания не хватит и гораздо более объёмной книги. Но… как выбрать самое существенное? Все, что делал этот выдающийся человек, достойно уважения.

Взять хотя бы попытку сближения христианства и ислама – двух самых распространённых мировых религий, предпринятую папой.

Началось все в 1982 году со встречи с Ясиром Арафатом, лидером движения ФАТХ и председателем исполкома Организации палестинского освобождения.

11 марта 1999 года в Риме состоялась встреча папы с президентом Исламской Республики Иран Моххамадом Хатами. Прямым последствием этой встречи стал выход Ирана из многолетней международной изоляции.

Наконец, 6 мая 2001 года Римский Папа Иоанн Павел II впервые в истории христианства переступил порог мечети, чтобы помолиться. Это произошло в столице Сирии Дамаске. Папа вошёл в мечеть Омейядов, по исламскому обычаю сняв обувь. Эта мечеть была когда-то христианским храмом Иоанна Крестителя (его могила находится внутри мечети). Поцеловав Коран, папа сказал: «За все время, которое мусульмане и христиане обижали друг друга, мы должны просить прощение у Всемогущего и друг у друга». После этих слов папа стал самым популярным представителем христианской церкви среди мусульман. И… потерял множество сторонников среди католиков-традиционалистов.

Помогла ли совместная молитва умиротворению мусульманского и христианского мира? Вспомните, что произошло со всеми нами в начале XXI века. Похоже, одними молитвами это безумие не вылечить.

69. Горбачёв

Несмотря на все изменения: происходящие в Советском Союзе, на процессы демократизации и восстановления гражданских свобод, официальных дипломатических отношений между СССР и Ватиканом установлено не было.

Гигантская подвижка на этом пути произошла 1 декабря 1989 года, когда в Ватикан с официальным визитом прибыл Михаил Сергеевич Горбачёв. Это случилось в ходе визита Генерального секретаря КПСС в Италию.

Разговор папы и генсека проходил в очень теплой обстановке. Горбачёв, сам обладавший даром обаяния, попал под воздействие обаяния Иоанна Павла II. Эта встреча имела вполне практические последствия – 15 марта 1990 года между двумя государствами были установлены официальные отношения на уровне организации посольств. А в апреле 1991 года был подписан пакет документов о восстановлении католической церкви в России, Белоруссии и Казахстане.

Ватикан воспринял это сближение, как достижение давно поставленной цели – предоставить верующим свободу вероисповедания. А политики радикального толка усмотрели в визите Горбачёва «капитуляцию атеистического гуманизма, как альтернативы развития человечества» (цитата из Джорджа Ваагеля, биографа папы).

Возможно, так оно и есть. Хотя ставить крест на атеизме все-таки рано. Религия не панацея – что доказывают войны и вооруженные конфликты XXI века, в основе которых лежат… религиозные разногласия, а вовсе не атеистическое восприятие мира.