Текст книги "Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность"

Воскресенье, 23 июля 1978 г.
Атмаджняна – это знание о нашем существовании

Если вы найдете прибежище в словах Садгуру, для вас не останется ни рождения, ни смерти. Ваша истинная природа – образ Гуру. Если вы станете единым с этим образом, для вас не будет никакой майи, только Брахман. Каковы слова Гуру? Вот они: «Вы бестелесны, бесформенны, свободны от деяний, рождения и смерти». Ваша вера в слова Гуру раскроет истинную природу майи не как приводящую к проблемам, а дающую помощь духовным ищущим. Кто слушает слова Гуру? Самосветящееся, невидимое сознание, использующее уши, чтобы слышать. Это образ Гуру.

Если вы станете одним со словами Гуру, знание Себя, а также майи, придет спонтанно. «Стать одним» означает не думать больше ни о чем. Только во сне можно не помнить Гуру и его слова. Чтобы стать по-настоящему внимательным, требуется правильное посвящение. В теле любовь к себе – самосветящаяся и самоподдерживающая. Все имена даются только ей. Медитируйте на свое сознание, которое сейчас внимательно слушает. Позвольте своему вниманию наполниться любовью. Вы поймете все напрямую, через сознание. Кто следует всем традициям? Это ваше дорогое чувство бытия. Кто не любит сознание? Если его не будет, кто будет любить и поклоняться? Мы и есть это сознание, мы и есть эта любовь. И мы есть это счастье. Сила почитания Гуру зависит от всего этого. Отдайтесь ей полностью, истинная самоотдача – быть одним с тем, кому отдаете себя. Если вы поймете, что это сознание сияет, непрерывно, подобно солнцу, тогда загрязнение от отождествления с телом исчезнет.

Мы едины со всем существованием. Направьте внимание на то, что всегда присутствует, круглосуточно. Вы должны страстно желать этого. Активное сознание в вас принимало миллиарды воплощений. В это время, которое всегда течет, мало кто осознает величие учения Гуру. Вы связаны с ним как свое собственное истинное Я. Через почитание его великие становились Мудрецами. Помните слова Гуру: «Ты есть Брахман». Вы – крошечное сознание, ставшее целой вселенной. Вы сознаете мир, только когда есть сознание. Термин «Брахман», которым оно обозначается, указывает на его бескрайность. Это то же сознание, благодаря которому вы сознаете свое существование. Бессмертное истинное Я не ограничено временем жизни. Оно наполнено покоем, это океан радости. Без сознания не было бы ни дня, ни ночи. Оно не забывает вас, даже если вы ведете себя как тело. Тот, кто реализовал Себя, становится Брахманом, и Его слова могут спасти мир.

Образ – это отображение оригинала. Ваше сознание – это образ Гуру. Любите свою «любовь к существованию». Вы любили столько вещей, но любили ли вы то, что любит? Вы должны стать достойными веры этого сознания. Тогда оно даст вам все. И вы поймете, что знаменитые высказывания Кришны – это ваши собственные высказывания.

Знающий прану и сознание – невидим. Природа ума – забывать, но Знающий сознание всегда пробужден, даже во сне. Тот, кто знает, что все действия связаны временем, неуничтожим. Помните это.

Четверг, 27 июля 1978 г.
Вы становитесь тем, о чем думаете в конце

Сознание есть, пока прана связана с телом. Когда прана уходит, сознание становится бессознательным. Что вы теряете в этом случае? Сознание первое что-то знает и затем побуждает тело действовать, как требуется. Сознающий сознание – Джняни. Наше сознание – зародыш вселенной. Наш мир и вселенная происходят из нашего чувства бытия. Мы можем сказать, что Джняни существует, пока в теле есть жизнь. Его вечное состояние безымянно, мы называем его Параматман.

Тот, кто контролирует все действия, имеет форму вселенной. Ему не нужна причина, чтобы действовать. Гордость за свой духовный уровень, как и идеи самопожертвования должны уйти. Быть без слов – значит пребывать в самадхи. Ваш интеллект не поможет вам реализовать Парабрахман. Только тот, кто готов слушать и меняться, может исправить себя. Каким было ваше знание до того, как вы что-то выучили? Были только состояния бодрствования и сна. Затем вы насобирали знания, слушая и читая.

Единственная задача человеческой формы – реализовать Брахман, никакие другие формы не могут это сделать. Поэтому почти все статуи в храмах имеют человеческую форму. Шабду и его существование могут познать только человеческие существа. Здесь шабда означает Брахман и существует в виде сознания. Существование Брахмана очень заметно в человеческих формах. Но у людей не получается реализовать Его из-за своей гордости и привязанности к телу. Если вы будете держать в стороне свое «я» и ум, в теле останется чистый Брахман. Сознание в теле – это Брахман. Но шутка в том, что ложное отождествление с телом пытается найти Его. Брахман – не тело, но сознание. Поэтому единственное, что нужно сделать, – избавиться от отождествления с телом.

Знает ли тело ваше сознание? Тело создано из материи пищи, в отсутствие праны это труп. Как оно может знать сознание? Боль и удовольствие ощущаются в отверстии Брахмы, на макушке головы. Когда придет понимание того, кто знает сознание, боли и удовольствия больше не будет. В теле не останется ничего, кроме чистого Брахмана. Не пытаясь ничего узнать, Джняни чувствует мерцание Брахмана. Сознание в теле – Бог всего. Сознание содержит в себе пространство, воздух, огонь, воду и землю. Сознание в человеческих существах действует пятью способами, и в нем нет ни мужчины, ни женщины.

Благодаря телу мы осознали свое существование и, наконец, пришли к вопросу: «Что такое Брахман и как его познать?» Но что отождествляется с телом, если не сам Брахман, по ошибке? Брахман не может познать Себя ни в каком другом теле, кроме человеческого. Единственная проблема – отождествление с телом. Наше знание подразделяется на пять типов: прикосновение, слышание, видение, вкус и обоняние. Знает ли тело что-либо? Только Брахман знает все. Человеческая форма очень важна из-за своего потенциала к реализации высшего в существовании. Поэтому позаботьтесь о том, чтобы использовать каждый миг для медитации, чтобы прийти к Самореализации.

Ваше сознание, когда оно пробуждено, – это копия Параматмана. Это проще для тех, кто воспринимает сознание как Ишвару и остается погруженным в него. Для них сознание – это проявление Ишвары, это их собственная форма, они никогда этого не забывают. Как вы связаны с Атманом, или с вашим сознанием? Это ваша истинная форма, или истинное Я. Миллионы имен используются для прославления сознания, вездесущего и неделимого. Познавшие сознание становятся подобны детям. Может ли кто-то относиться так же к своему чувству бытия? Если да, тогда нет нужды в повторении мантр или каких-либо практиках. Присутствует ли в вас что-то, излучающее свет, помимо вашего сознания? Тот, кто действует с этим осознанием, всегда пребывает в медитации на истинном Я. Знающий сознание – Параматман, сознание – его образ, или доказательство того, что Он есть.

Наше взаимодействие с разными людьми или объектами приводит к привязанностям. Эти пристрастия создают воспоминания, и память о них вызывает беспокойство и проблемы. Быть бодрствующим и без слов – значит пребывать в своем чистом истинном Я. Ваше сознание – это зародыш видимого мира, это космическое яйцо, создающее мир. В обычной жизни ваши развлечения – жениться, завести детей и так далее. В духовности у вас есть различные практики, которые также вас развлекают. Все Мудрецы говорят, что простого слушания достаточно для освобождения. Что было услышано? Само наше сознание является картиной мира. Зародыш – это то, из чего невидимое становится видимым. Есть ли хоть один человек, который уверен, что его тело свободно от греха? Если вы сами не уверены, как другие могут быть уверены в вашей чистоте? Если вы уверены, что вы – чистое истинное Я, ваше общество будет благословением для других. Когда вы познаете себя как чистый Брахман, вы также познаете чистоту своего тела. Это результат следования наставлениям Гуру с полной верой и убежденностью.

Когда Кришна сказал, что все – Его проявления, разве это не было выражением Его знания Себя? Разве кто-то еще говорил это с таким же мужеством? Тот, кто есть сама душа смерти, не может умереть. Это слова космического яйца, в котором был создан этот мир.

Считать тело своей формой – совершенно против Дхармы. Ваша Дхарма – оставаться Собой. У вас должна быть такая убежденность. Мы должны понять, как связаны с Атманом. Отношение можно поменять с помощью повторения мантры. Поведение зависит от видоизменений ума. Быть в чистом бытии – значит быть без видоизменений ума. Тогда приходит вдохновение быть Брахманом. Наше тело – пища сознания, слова текут благодаря пране, или уму. Если вы вспомните все это в конце, смерти не будет, будет только отделение праны от тела. Для Мудреца смерти нет, потому что у него нет надежд, желаний и стремлений. Как вы опишете сознание, становящееся не-сознающим? Невежда скажет, что он умирает, когда прана покидает тело. Это результат того, что он не видит себя по-настоящему. На самом деле в конце приходит великая радость. Время, когда Мудрец оставляет тело, священно. Даже восход солнца не такой священный, как это время. Поэтому день ухода празднуется преданными каждый год.

Вы должны решить сейчас, какими будете считать себя в момент ухода. Будете ли вы считать труп своей формой? Решите прямо сейчас, потому что станете тем, чем будете считать себя в конце. Не нужно никакого иного вдохновения, кроме полноты блаженства и целостности. Вы будете пребывать в том состоянии, каким считаете себя. Такими, какие вы сейчас, вы останетесь до своего конца.

Воскресенье, 30 июля 1978 г.
Ваши представления о том, что вы что-то делаете, абсолютно ложны

От рождения до смерти все делается, чтобы наилучшим образом использовать время. В жизни высшая цель – Самопознание. В мире никогда не будет правильного порядка вещей. И учителя, и те, кого они учат, должны будут уйти. Основные религии – не что иное, как чувства и вера различных каст и вероисповеданий. Вся деятельность зависит от нашего сознания, а оно не первично. Оно приходит и уходит. Память о том, что «вы есть», которой раньше не было, теперь присутствует. Что еще у вас есть, кроме этого? С приходом знания Себя не остается никаких представлений о том, чтобы становиться лучше или хуже в будущем. Все это – для вашего знания. В самадхи нет никаких воспоминаний.

Состояния бодрствования и сна не допускают никакого посредничества, в отличие от других состояний. Голод и сон могут случиться в любое время. В отсутствие голода и других нужд не было бы никаких действий и борьбы. Говорят, что великий человек остается безмолвным, хотя много знает. Он знает тайну рождения – почему и как. Вы должны знать, как вам было навязано ваше сознание и когда. Вас обвиняют в том, что вы родились. Но почему и как? Нерожденное всегда остается нерожденным.

Вы дышите, потому что в вас присутствует То, что не нуждается в дыхании. Ваше дыхание указывает на Его присутствие. Когда вы просыпаетесь, Оно уже здесь, прежде любых слов и мыслей. Смысл нашего существования, когда нет слов, в вере в единство с Ним. Для всех есть лишь один Атман, называемый Параматман. Если внутри вас внезапно возникает тишина, то это благодаря Ему, это указывает на Его присутствие. В глубоком сне функционирует прана, в которой нет никакого смысла, поскольку у праны нет сознания. Быть бодрствующим – значит знать о своем существовании. Наше истинное бытие – единство с Параматманом. Слово «Сохам» означает «То» (Со) «Я есть» (хам).

Три качества указывают на три типа поведения. На санскрите они называются гунами, которые действуют во всех живых существах. Наша истинная природа спонтанна. Нам не следует обсуждать чье-либо поведение. Но это возможно только для того, кто знает о гунах. Люди с качествами раджаса и тамаса не развиваются. Они критикуют других и вмешиваются в их действия. Если кого-то одного хвалят, это воспринимается так, как будто остальных критикуют. В действительности, сознание одно и то же, независимо от различия форм и их числа. Бесформенное дает жизнь всем формам. Тогда возникает «вкус я», или память «я есть» и любовь к существованию. Это сознание любит себя и поэтому обсуждает хорошее и плохое. Все происходит благодаря любви к себе и ради нее. Мы знаем о своем существовании, даже не говоря об этом. Оно окончательно познается как Параматман. После Его достижения все похвалы и критика заканчиваются. Когда один и тот же Параматман видится во всех живых существах, он или она видят себя свободными от всех обязанностей и действий.

Вы должны хранить свою истинную природу внутри в качестве активного Брахмана. Само ваше бытие – причина всей вашей боли и удовольствия. Если вы уверены в том, что «я есть То», вся боль для вас не будет отличаться от удовольствия. Все, что вы видите, вообще никогда не случалось. Не превозносите и не критикуйте других, даже если от этого будет зависеть ваша жизнь. В отсутствие «других», кого вы можете превозносить или критиковать? Пока вы считаете себя кем-то, для вас всегда будут и другие.

Тот, кто нашел смысл своего существования, ни в чем не нуждается и не озабочен личной выгодой. Дойдите до самого конца в исследовании своего существования. Но даже один из миллиона не решается это сделать. Необходимо знать смысл своего существования. На того, кто его знает, ничто не может повлиять. Тогда сознание сливается со Знающим. Его состояние – за пределом сознания, или Виджняны. Он реализовал свою истинную природу как Парабрахман. Узнайте, кто вы прежде своих попыток узнать себя. Хотя бы сделайте первый твердый шаг к пребыванию сознанием. Все ваши действия случаются спонтанно и будут продолжать случаться. Ваше утверждение, что вы что-то делаете, абсолютно ложно.

Четверг, 3 августа 1978 г.
Майя – ничто, однако она ответственна за разрушение

Вездесущее сознание не приходит и не уходит, то есть, в нем нет движения. Ощутите это сознание, ощутите, где оно и когда. Это сознание, непрерывное и неделимое, дает рождение майе. То, в чем отсутствует чувство бытия, – вне майи. Вы – непрерывное сознание. Когда это сознание знает о своем существовании, знающего называют индивидуальной душой. Когда вы узнали о своем существовании, вы влюбились в него до безумия. Это любовь. Ваше сознание появилось из неведения. Это первичная иллюзия.

Сознание везде, но ему требуется физическое тело, чтобы что-то знать. В теле центр сознания называется Брахмарандхра, это воображаемое отверстие на макушке головы. Тело – это ад, его нельзя считать своей формой. Вы – только сознание и природа света. Вы должны почитать свое сознание, называя его Гуру, который бесконечен и безграничен. Из-за того, что вы считаете себя телом, вы желаете плодов деятельности трех качеств. Свет сознания стал и фильмом, и актером, и режиссером. Наше сознание – это Ишвара, а наша любовь к существованию – самая сильная магия этого мира. Пламя, горящее благодаря горючему нашего тела, называется вселенским огнем. Из-за памяти о нашем существовании возникло пламя, и оно проявилось как мир. В основе нашего бытия – вселенское Сознание.

Мир всегда кажется очень старым тому, кто сознает его. В действительности, мир возник вместе с вашим сознанием. Это случилось благодаря майе, которая, хотя и ничто, ответственна за дикое и разрушительное действие. Когда наше чувство бытия меняется, все меняется вместе с ним. Что вы скажете, если оно исчезнет? Помнит ли мертвец, что его больше нет? Что произошло? Память забыла саму себя, вот и все. Если вы не знаете, что вы есть, что тогда можно сказать? Тогда нет неправильного понимания бытия или небытия. Это называется Парабрахман. У любой памяти есть временной предел, поскольку она контролируется временем. Знание Истины превращает несведущих в Мудрецов. Мы планируем совершить те или иные действия. Но когда сознание уходит, что остается? Все это – игра слов, использующая разные слова. Смысл слов тоже не имеет формы. В отсутствие тела, когда нет чувства бытия, есть только вселенское сознание. Все ваши титулы, такие как Махатма или садху, – это ваши собственные притязания. Все, я сказал достаточно. Даже если вы осуществите на практике хотя бы одно предложение из всего сказанного, этого уже хватит.

Воскресенье, 6 августа 1978 г.
…Только тогда вы узнаете, что такое смерть

Шри Кришна познал Себя еще до появления каких-либо Гуру. Но по традиции он следовал Гуру. Пока ваше сознание существует, вы должны выходить за пределы его нужд. Милость Атмана необходима для развития вкуса к преданности. Тот, кто обретает покой, познав Себя, – Мудрец. Помните хотя бы, что ваш потенциал – стать Мудрецом, и держитесь подальше от того, чего можно избежать. Благодаря обществу Мудреца, Абсолют раскрывается для того, кто жаждет познать Себя. Эта жажда помогает слышать слова Садгуру и понимать смысл Его слов. Абсолют – наша собственная истинная природа, хотя Он редко реализуется. Он всегда полон и не становится больше или меньше. Его реализовать проще, если следовать указаниям Мудреца. Нет никакого теста, чтобы проверить Абсолют, поскольку использование ума и интеллекта не подходит для этой цели. Из своего прямого знания и опыта я говорю вам, что это редкое знание возможно только если слушать Мудреца и находиться в Его обществе. Я достиг Высшего через сатсанг, то есть общество Мудреца, который вездесущ, но презирается невежественными людьми. Откуда взяться гордости, если тебя попирают? В обществе Мудреца кажется, что в мире идеальный порядок. Тогда разница между плохим и хорошим исчезает.

В течение дня Мудрецу нечего терять или выгадывать. У него нет комментариев по поводу происходящих событий. Жизнь и смерть есть для каждого. Каждое живое существо склонно становиться тем, чем себя считает. С каждым проходящим днем, когда вы замечаете отсутствие «меня» и «моего», вы встречаете Мудреца в себе.

Весь мир следует Ведам и подобным им писаниям, но они не могут показать Абсолют. Из нашего существования без чувства бытия появилось это бытие, а за ним – мир. Мир и наше чувство бытия возникают вместе и исчезают вместе в Абсолюте. Мир может быть полон беспорядка и хаоса, но кто освещает его? Разве не Тот, кто осознает все? Что было первым – слово или тот, кто его знает? Миру предшествует милость Садгуру. Он раскрывает вам вашу вечную природу. Ученику остается реализовать Ее и стать одним с Садгуру. Мудрец – тот, кто обрел покой, погрузившись в Себя. Остальные беспокоятся о своих нескончаемых потребностях.

В Ведах говорится, что тот, кто верит в смерть, оскорбляет бессмертный Парабрахман. Такой человек перерождается. Индивидуальные души живут только для того, чтобы однажды умереть. Теперь ваша очередь сказать мне, как вы понимаете смерть. Когда вы вот-вот оставите тело или ждете остановки жизненного дыхания, помните, что вы не умираете. Все, что вы в этот миг переживаете, эфемерно и зависит от вашего дыхания. Только когда вы реализуете слова Гуру, вы поймете, что такое смерть. Никогда не проводите никакую аскезу, повторение мантр или другие практики с целью получить какую-то заслугу. Помните, что вы всегда были прежде первого увиденного вами дня. Пробуждение утром – это «восточное направление», но тот, кто пробуждается, предшествует ему. Без милости Гуру невозможно достичь Абсолюта.

Вы всегда присутствуете до того, как можете об этом заявить. Ваша речь означает ум, или жизненное дыхание. Проснувшись утром, вы начинаете сознавать себя мужчиной или женщиной. Вы можете говорить только о том, что появляется у вас в уме. Вы – То, в чем отсутствует чувство бытия. Абсолют достигается в обществе Мудреца. Когда Ишвара забывает Свое чувство бытия, то, что остается, – Мудрец. Когда вы полностью забываете, что вы такой-то и такой-то, вы по-настоящему отдыхаете. Забываете не вы, это чувство бытия забывает свое бытие. Истинная природа Мудреца свободна от мыслей и воспоминаний. Это описание поможет вам обнаружить фальшивку.

Четверг, 10 августа 1978 г.
Радость истинного Я вечна

Все вопросы возникают из вашего отождествления с телом. Все системы каст и религии мира прилагаются к телу, не к Атману. Как вы будете выглядеть без тела? Вы пытаетесь подняться по лестнице в небо в своем теле. Это невозможно.

Ваше сознание свидетельствует все, но кто свидетельствует сознание? Должно быть такое свидетельствование, ведь так? Ваше истинное бытие свидетельствует сознание, а оно свидетельствует все остальное. Ум и прана бесформенны, как тогда сознание может иметь форму?

Пламя существует, пока в масляной лампе есть масло. Также, сознание присутствует, пока есть тело. Утром вы просыпаетесь с чистым ощущением «я есть». Оно продолжается, пока вы не уснете глубоким сном без сновидений, но забывается из-за вашей деятельности – отождествления с телом. Природа моих бесед зависит от того, чем я себя считаю. Пробуждение утром подобно пространству, но вмешивается отождествление с телом и начинается деятельность. Сначала видоизменения ума принимают форму, которая действует. Спонтанное пробуждение утром называется Брахман, или Ишвара. Вы сможете понять эти беседы, только если подниметесь до их уровня, не иначе.

Где находятся ум, интеллект и индивидуальное сознание? Когда они присутствуют? Разве они не присутствуют вместе с праной? Может ли возникнуть какая-то активность в отсутствие праны? В действительности вы – их свидетель. Когда прана покинет тело, будете ли вы знать о своем существовании? Если вы тот, кто сознает прану, как тогда вы можете быть ею? Только когда тело и прана вместе, вы сознаете себя. Эта беседа не ваша, а праны. Для Мудреца нет ни появления, ни ухода, ни рождения, ни смерти. В конце Его прана уходит в пространство, а тело распадается на элементы.

Вы сможете слушать эту беседу, только если готовы к этому, тогда она будет вам нравиться все больше и больше. Другие быстро встанут и уйдут. Милость Атмана необходима для возникновения этого притяжения. Некоторые рождаются готовыми, другие созревают в нужное время.

Утром, когда вы только просыпаетесь, вы – чистый Брахман, пока не начинаются видоизменения ума. Затем вы начинаете сознавать тело и то, что его покрывает. Затем вы начинаете осознавать, что вы мужчина или женщина. И затем отождествление с телом действует согласно образам в уме. Идея «я – тело» вдохновляет на действия. Самое первое чувство существования утром бесформенно, и вы и есть Оно. Вы должны заботиться о теле, но не отождествляйтесь с ним.

Память не может иметь форму. Как тогда ваша память о бытии, которое есть Бхагаван, может иметь форму? Только невежественный скажет: «Я – это мое тело». Память о какой-то вещи не может быть этой вещью. Также память о том, что «вы есть», не может быть вами. Ваша память о том, что тело имеет форму, не может быть вами. В вашем сознании есть дух величия, ему давали имена Богов и Богинь. Я называю его – стопы Гуру. Погружаясь в него, вы узнаете его бескрайнюю природу. Медитируйте на того, кто медитирует. Осознавайте Его. Только в Его присутствии возможна медитация. Когда говорят «я в постели» или «мне лень», кто это знает – тело или сознание? Пламя сознания горит благодаря горючему телесных соков.

Когда пища-тело готово, появляется индивидуальная душа. В ней сознание и прана возникают одновременно. Без них нет движения. Образ пищи-тела считается формой индивидуальной души. Сила сознания зависит от размера и природы формы и качества пищевых соков.

Принимайте свое сознание за Бога и держитесь Его стоп. Всегда направляйте внимание на него. Будьте уверены, что вы – сознание, не имеющее ни формы, ни образа. Нет нужды ходить в какой-то храм, поскольку он внутри вас. Если ваше сознание отсутствует, будет ли Бог иметь какую-то ценность? Вы слышали здесь, что вы – чистое сознание. Храните это знание бережно. Ваше наивысшее достижение подобно тому, чтобы достичь Дели. Пока вы только слышали о Дели, который находится далеко-далеко. Но вы должны быть там.

Если больше ничего не получается, хотя бы почитайте бодрствующее состояние, как только проснетесь. Вечером перед сном засыпайте со сложенными друг к другу ладонями. Помните каждое слово, которое вы слышали здесь. Совершайте все действия в мире с полным осознанием того, что ваше сознание – Бог. Это изменит ситуацию, в которой вы находитесь, и уберет все препятствия и трудности. Тот, кто глубоко почитает Бога, развивает в себе Его качества и освобождается от мирских проблем. Благодаря ежедневной длительной медитации или повторению мантры, со временем вы ясно увидите свой путь впереди. Тот, кто хочет снизить до минимума семейные проблемы или совсем освободиться от них, должен почитать Бога или медитировать на Него. Счастье в мире не длится долго, но радость истинного Я – вечна.

То, что в вашем сердце, невозможно понять с помощью интеллекта, но Бог знает это. Жить стоит только для Бога внутри. Он служит вам, согласно вашей вере и внутренней чистоте. Он управляет всем миром, и ваши нужды для Него слишком незначительны. Вы об этом не знаете, но ваше сознание знает все. Что бы вы о себе ни заявляли, Читрагупта делает фотографии всех ваших действий. Слово «читра» означает «в форме картинки», а «гупта» означает «тайна». То есть Читрагупта означает того, кто записывает тайное знание обо всем в форме картинок. Вы можете обманывать других, но во внутренней душе записываются малейшие детали. Человек страдает из-за своих действий, пока не придут полное знание и свобода. Почитание Бога может уменьшить страдание, но не убрать полностью. Действуя в мире, помните, что последствия записываются на ваш счет. Для чистого внутреннего бытия нет никакого страдания. Тот, кто живет с осознанием Бога в сердце, не сталкивается с трудностями. Общество Мудреца прекращает все несчастья. У ученика развивается убежденность в том, что он – Ишвара, уже в этой жизни. Если вы найдете уединенное место и будете медитировать на свою природу бесформенного светящегося сознания, то вы на самом деле узнаете, что у вас нет никакой формы. Все действия тела совершаются праной, а вы, то есть сознание, – только свидетель. Никакие действия не могут затронуть его. Ваша ошибка – считать себя телом и оставаться в грязи. Разве состояние пробуждения утром – ваше деяние? Разве оно не происходит спонтанно? Вы воображаете тело своей формой и страдаете от боли. Хотя тело грязно, оно сияет светом внутри вас. Свет в вас бесцветен, это любовь к тому, что «вы есть». Любовь к себе – это форма Бога. Действуйте в мире, считая свою природу бестелесной. Вы должны любить свою светящуюся природу.

Ваше сознание, которое задает вопросы о Боге, и есть сам Бог. То, что есть Бог, кажется вам индивидуальной душой из-за ошибочной веры. Помните, Бог помогает тем, кто не является своим телом. Такая помощь приходит без просьб.

Есть ли какая-то причина того, что вы начали сознавать свое существование? И есть ли какая-то причина у смерти? Вы можете оставить тело в любой миг, поэтому используйте свое сознание сейчас наилучшим образом.

Я знаю все, поскольку мой Гуру со мной. Разве могу я говорить в Его отсутствие? Разве не сознание – мой Гуру? У Бога может быть тысяча имен, но Он – наша форма. Я отдал себя Тому, чье существование ответственно за мое восприятие мира. Разве будет в чем-то нуждаться тот, кто следует словам Гуру с таким пониманием? Ваше сознание – это форма Гурудэвы.

Бог в вас связан из-за вашего отождествления с телом. Есть ли среди множества преданных хотя бы один, кто может освободить Бога от этой связанности? Что ответственно за преданность и преданность чему? Разве не ваше сознание? Вы почитаете сознание или оно почитает вас? Вы почитаете, поскольку принимаете себя за тело. В Боге нет двойственности. Есть разделение из-за вашего приятия формы. Есть ли тело или оно уходит, ведите себя так, словно никакой смерти нет. Будьте тверды в своей бесформенности, свободны от проявлений ума и чище самого пространства. Говорите: «Мое сознание, или мое чувство бытия, – это форма Бога. Я не ограничен телом, я занимаю все пространство, которое больше, чем сама вселенная». Вы должны почитать свое сознание, которое так же важно, как и ваш Гуру.