Текст книги "Сила позитивного мышления: межконфессиональное издание XXI века"

Почему религия?

После четырех десятилетий государственной службы первый президент Соединенных Штатов Америки в своей прощальной речи подытожил важность религии для личной и национальной морали.

«Из всех склонностей и привычек, которые ведут к политическому процветанию, – сказал Джордж Вашингтон молодой нации, – религия и мораль являются незаменимыми опорами. Напрасно претендовал бы на дань патриотизма тот человек, который должен был бы трудиться ради того, чтобы ниспровергнуть эти великие столпы человеческого счастья, эти самые прочные опоры обязанностей людей и граждан. Простой политик, наравне с благочестивым человеком, должен уважать и лелеять их. Ни одна книга не смогла бы проследить всех их связей с частным и общественным счастьем. Давайте просто спросим: где гарантия собственности, репутации, жизни, если чувство религиозного долга отступает перед клятвами, которые являются инструментами расследования в судах? И давайте с осторожностью отнесемся к предположению о том, будто мораль может поддерживаться без религии. Что бы ни признавалось за влиянием благородного воспитания на умы особого склада, разум и опыт не позволяют нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозного принципа».

Религия и сохранение ее свободы были настолько неотъемлемой частью национальной морали, что Джордж Вашингтон лично заверил группу, заинтересованную в том, чтобы свобода вероисповедания не была включена в первоначальную Конституцию (это стало первой поправкой), что он никогда не подпишет документ, если посчитает, что это поставит под угрозу права любой религиозной группы.

С момента начала нашего сознательного существования на этой земле и до сегодняшнего дня человечество жило религиозно. Поскольку наше сознание в процессе переживания прогрессирует от частичного сенсорного упрощения к полной духовной абстракции, религиозная принадлежность стала основным компонентом нашей индивидуальной и коллективной идентичности. Основанная на вере и поведении природа религии означает не только то, что мы разделяем свои убеждения с другими, но и то, что мы являемся носителями всеобъемлющей культуры, особенно если принадлежим к одной из авраамических религий с общими или очень похожими ритуалами, писаниями, пророками, священными днями и местами, а также, самое главное, с общим происхождением, нашим учителем Авраамом, да пребудет мир с ним.

Священные книги трех авраамических религий – это благословение и свет от Всемогущего Бога и его посланников. В Коране написано: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь» (Аш-Шура: 52).

Эти священные книги знакомят нас с Богом, показывают нам Его величие и силу и объясняют, чего Он желает от Своего творения. Их призыв универсален, не ограничен каким-либо народом или нацией, и их чудесность не ограничена временем или местом. Их объединяющее послание поддерживает одну и ту же основную истину: единство Всемогущего Бога.

Сама наука, на которую многие ссылаются как на причину для неприятия религии, посредством исследований доказала преимущества религии как противоядия от социальных болезней, таких как расизм, насилие, преступность, депрессия, наркомания, самоубийства и распад семьи. Религиозная вера играет огромную роль в противостоянии им всем, либо прямо запрещая негативное поведение, либо косвенно поощряя позитивное поведение и мышление, которые порождают счастье, умиротворение, смирение, спокойствие и уравновешенность.

Более того, научные исследования доказали роль, которую вера и религиозность играют в сопротивлении физиологическим заболеваниям, повышении шансов на выздоровление и излечение, а также в укреплении общего физического здоровья людей. Это помогает объяснить переживания тех, кто оказался на грани смерти из-за неизлечимой болезни только для того, чтобы выздороветь, когда врачи единодушно пришли к выводу о невозможности их выживания.

Религия также освобождает нас от экзистенциальной пустоты, которая в противном случае правит материальным измерением и может убить душу задолго до того, как смерть овладеет телом. Хотя многие утверждают, что атеизм – это рациональная позиция, основанная на доказательствах реалистичного опыта и ясной логике, на самом деле она проистекает из отрицания духовного, заложенного в самой структуре и сущности человеческой природы. Атеизм питается экзистенциальной тревогой, которая лишает нас примирения с нашим прошлым, принятия своего настоящего и уверенности в собственном будущем.

Разум и духовность – это связанные между собой элементы, которые отличают людей от других живых существ, подпитывая нашу способность исследовать смысл и цель жизни – не только с точки зрения ее эфемерного существования, но и с позиции непрерывности и бесконечности души после телесной смерти.

Что касается экзистенциальных вопросов, которые всегда преследовали человечество на протяжении веков, то только религия удовлетворяет нашу жажду познания вечного, тоску по священному и спасению от греха и нечистоты, чего не смогли достичь ни гуманитарные науки, ни искусства.

Религия – это призма, через которую мы интерпретируем феномен бытия, его детерминанты и последствия. Благодаря учениям мы понимаем жизненный опыт и то, как на него реагировать. Обретаем чувство смысла и целеустремленности, наполняемся силой справляться с невзгодами и лишениями и становимся способными с любовью помогать другим, нуждающимся в нашей поддержке. Ибо наша вера в Бога наполняет нас светом, спокойствием и умиротворенностью. И чем глубже становится наша вера и доверие к Богу, к Его мудрости и справедливости, тем больше горечь жизни превращается в сладость, усталость – в передышку, а трудности – в движущую силу, которая побуждает нас продолжать верить и процветать.

Религии, особенно авраамические, возносят верующего к высшим духовным пространствам, для того чтобы повысить ценность его существования с помощью трех пунктов. Первый – это признание и удовлетворенность, которые поощряются небесными законами, когда они подчеркивают веру в Божью волю, указ и предназначение. Второй относится к природе связи индивида с Богом, связи относительного с Абсолютом, ограниченного с Безграничным и конечного с Бесконечным. Третий пункт заключается в том, что «настоящая» жизнь – это жизнь после смерти, а то, что предшествует ей, представляет собой всего лишь временный переход, дающий возможность пройти испытания и приобрести опыт.

Эксплуататоры используют веру в Бога как инструмент контроля над людьми, а с помощью своих денег или опиума стремятся подчинить их. Религия не имеет никакого отношения к таким претензиям и эксплуататорам точно так же, как волк не имел никакого отношения к пророку Юсуфу (Иосифу), да пребудет с ним мир. Действительно, каждое движение за религиозные реформы возникало в знак протеста против злоупотреблявших верой в своих собственных целях, даже если они принадлежали к самому духовенству. Это то, что происходило в Европе в течение трех столетий реформ, и это то, что происходит сегодня в нашем арабском и исламском мирах. Мы можем только ожидать, что это будет продолжаться и расти до тех пор, пока религия не вернется такой же чистой и совершенной, какой она была вначале.

Что же касается тех, кто охвачен смятением и сомнениями, то пусть они найдут утешение в Божьих словах:

Танах: «Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость» (Псалтирь 31:10).

Коран: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем» (Аль-Бакара: 186).

Библия: «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (Первое послание Петра 1:8–9).

Эта книга – открытое приглашение последователям трех религий нашего учителя Авраама обновить наше понимание жизни; найти цель в нашем присутствии в ней, отречься, простить и забыть свои горькие обиды и глубокие разногласия и смотреть в будущее с уверенностью и бодростью. Единство их учений сильнее, чем разобщенность, которая разделяет нас.

В конце концов, если мир – это ответственность человечества, то последователи авраамических религий первыми несут эту обязанность, поскольку их пророки являются посланниками мира и любви, а их братство – это братство мира и любви. Пришло время всем христианам, иудеям и мусульманам претворить свою веру в жизнь и объединиться в построении будущего, которое будет соответствовать Божественным посланиям, содержащимся в их священных книгах.

Хасан Абдулла Исмаик

Предисловие

В то время, когда я писал эту книгу, мне и в голову не приходило, что будет продано более двух миллионов экземпляров. Однако, честно говоря, я благодарен за это событие не из-за проданных книг, а из-за многих людей, которым имел честь предложить простую, действенную философию жизни.

Динамические законы, которым учит книга, были усвоены на собственном горьком опыте, методом проб и ошибок, в ходе моих личных поисков образа жизни. Но я нашел в них ответ на собственные вопросы, и, поверьте, я самый трудный человек, с которым мне приходилось работать. Эта книга – моя попытка поделиться своим духовным опытом. Она помогла мне, и я чувствовал, что она может помочь и другим.

Формулируя эту простую жизненную философию, я нашел свои ответы в учении Иисуса Христа. Я просто попытался описать эти истины языком и мыслительными формами, понятными современным людям. Образ жизни, свидетелем которого является эта книга, замечателен. И он непростой. Действительно, часто бывает трудно, но такая жизнь полна радостей, надежд и побед.

Хорошо помню тот день, когда сел за работу над книгой. Я осознавал, что для лучшего результата требуются способности выше моих, поэтому нуждался в помощи, которую мог дать только Бог. Мы с женой придерживаемся политики вовлечения Бога в рабочее партнерство во всех наших проблемах и мероприятиях. Итак, мы провели очень серьезный сеанс молитвы, прося руководства, и передали этот проект в руки Бога. Когда рукопись была готова для издателя, мы с миссис Пил снова помолились, посвящая эту рукопись. Просили только о том, чтобы это помогло людям жить гораздо лучше. Когда первая книга из этих двух миллионов экземпляров вышла из печати, это снова был духовный момент. Мы поблагодарили Бога за Его помощь и еще раз посвятили книгу.

Книга была написана для простых людей этого мира, и я отношу себя, безусловно, к их числу. Я родился и вырос в скромных условиях Среднего Запада в религиозной христианской семье. Обычные жители этой страны – такие же, как я, которых я знаю, люблю и в которых верю с великой верой. Когда кто-либо из них позволяет Богу распоряжаться своей жизнью, сила и слава проявляются удивительным образом.

Эта книга написана с глубокой заботой о боли, трудностях и борьбе, сопутствующих человеческому существованию. Она учит культивировать душевный покой не как бегство от жизни в защищенность, а как энергетический центр, из которого исходит движущая сила для конструктивной личной и общественной жизни. Она учит позитивному мышлению не как средству достижения славы, богатства или власти, а как практическому применению веры для преодоления поражений и достижения достойных творческих целей. Она учит жесткому, дисциплинированному образу жизни, но в то же время приносящему огромную радость человеку, который добивается победы над самим собой и сложными обстоятельствами окружающего мира.

Всем, кто написал мне о радостной победе, которую одержал, практикуя духовные техники, описанные в этой книге, и тем, у кого еще будет такой опыт, могу сказать, как я рад тому, что происходит с ними, поскольку они живут по динамичным духовным формулам.

Наконец, я хочу выразить глубокую признательность моим издателям за их неизменную поддержку, сотрудничество и дружбу. Я никогда не работал с более прекрасными людьми, чем мои дорогие друзья в Prentice-Hall. С большим удовольствием предвкушаю свое сотрудничество с издательством Fawcett Publications. Пусть Бог и впредь будет использовать эту книгу для оказания помощи людям.

Норман Винсент Пил

Введение

Чему может научить вас эта книга?

Эта книга написана для того, чтобы предложить методы и привести примеры, демонстрирующие, что вам не нужно ни перед чем отступать, что вы можете улучшить здоровье, обрести душевный покой и никогда не прекращающийся приток энергии. В результате ваша жизнь наполнится радостью и удовлетворением. В этом у меня нет никаких сомнений, поскольку я наблюдал, как бесчисленное множество людей изучают и применяют систему простых процедур, которая принесла вышеупомянутые преимущества в их жизнь. Эти утверждения, которые могут показаться экстравагантными, основаны на достоверных примерах из реального человеческого опыта.

Очень многие люди не в силах справиться с повседневными проблемами. Они опускают руки, жалуются с чувством обиды на то, что считают «неудачами», которые преподнесла им жизнь. В некотором смысле в этой жизни может случаться то, что мы называем «неудачами», но существуют также дух и методы, с помощью которых мы можем контролировать и даже предвидеть их. Жаль, что люди позволяют жизненным заботам и трудностям побеждать их, хотя этого вполне можно избежать.

Говоря это, я, конечно, не игнорирую и не преуменьшаю трудности и трагедии мира, но и не позволяю им доминировать. Вы можете дать возможность препятствиям контролировать ваш разум до такой степени, что они станут главенствующими факторами в вашем образе мышления. Научившись выбрасывать их из головы, отказываясь мысленно подчиняться им и направляя духовную силу через свои мысли, вы сумеете подняться над преградами, которые обычно оказывались камнем преткновения на вашем пути. Используя методы, с которыми я познакомлю вас, вы просто не разрешите препятствиям разрушать ваше счастье и благополучие. И потерпите поражение только в том случае, если сами этого захотите.

Цель этой книги очень проста. Автор не претендует на создание литературного шедевра и не стремится продемонстрировать свою необычную ученость. Это практическое руководство по личному совершенствованию. Она написана с единственной целью – помочь читателю сделать свою жизнь счастливой, радостной и полноценной. Глубоким энтузиазмом подкреплена моя вера в доказанные и эффективные принципы, которые, если их применять на практике, неизменно помогают прийти к победе. Дело за малым – изложить их в этой книге логичным, простым и понятным языком, с тем чтобы нуждающийся в помощи читатель мог освоить практический метод, используя который он сможет с Божьей помощью построить для себя такую жизнь, о которой давно мечтает.

Если вы прочтете данную книгу вдумчиво, тщательно впитывая содержащиеся в ней советы, а затем будете искренне и настойчиво практиковать принципы и формулы, изложенные здесь, то сможете ощутить удивительное улучшение внутри себя. Использование описанных в книге методов позволит вам не только избежать зависимости от обстоятельств, в которых вы сейчас живете, но и взять их под контроль и научиться модифицировать в соответствии со своими нуждами. Ваши отношения с другими людьми заметно улучшатся. Вы станете влиятельным, уважаемым и всеми любимым человеком. Овладев этими принципами, вы будете наслаждаться новым восхитительным чувством благополучия. Сможете значительно улучшить свое здоровье и испытать новое и острое удовольствие от жизни.

Почему я твердо уверен в том, что применение этих принципов на практике приведет к таким результатам? Ответ прост: в течение многих лет в Мраморной коллегиальной церкви Нью-Йорка мы преподавали систему творческой жизни, основанную на духовных техниках, тщательно отслеживая ее действие в жизни сотен людей. То, что я делаю, не имеет отношения к спекулятивным экстравагантным утверждениям, поскольку эти принципы работали настолько эффективно в течение столь длительного времени, что теперь прочно утвердились как документированная и доказуемая истина. Описанная система – это совершенный и удивительный метод достижения успешной жизни.

В своих работах, включая несколько книг, в моей регулярной еженедельной колонке почти в ста ежедневных изданиях, в моей национальной радиопрограмме на протяжении семнадцати лет, в нашем журнале Guideposts и на лекциях во множестве городов я преподавал те же самые научные, но простые принципы достижения здоровья и счастья. Сотни людей читали, слушали и практиковали их, и результаты неизменно были одни и те же: обновленная жизнь, новая сила, повышенная эффективность, улучшенное самочувствие.

Поскольку очень многие просили изложить эти принципы в отдельной книге, с тем чтобы их было удобнее изучать и использовать, я публикую «Силу позитивного мышления». Мне нет необходимости указывать на то, что мощные принципы, содержащиеся здесь, не являются моим изобретением, но даны нам величайшим Учителем, который когда-либо жил и живет до сих пор. Эта книга учит прикладному христианству, простой в применении научной системе практических рабочих приемов, ведущих к успешной жизни.

Норман Винсент Пил

Глава 1
Поверьте в себя

Поверьте в себя, в свои способности! Твердая уверенность в собственных силах поможет вам стать успешными и счастливыми, добиться выдающихся результатов в жизни. Гнетущее чувство неполноценности и несостоятельности мешает людям воплотить в реальность свои мечты, в то время как уверенность – прямая дорога к самореализации и успешным достижениям. Эта книга учитывает важность такого ментального настроя, и она поможет вам поднять самооценку и высвободить внутренние силы.

Ужасно осознавать, как много в мире жалких людей, которых угнетает и делает несчастными болезнь, называемая в народе комплексом неполноценности. Но вам нет нужды страдать от этой неприятности. Предприняв надлежащие шаги, вы преодолеете ее и обязательно сумеете развить творческую веру в себя, которая оправдает все ваши усилия.

После выступления на съезде бизнесменов в городском актовом зале я стоял на сцене, приветствуя людей, когда ко мне подошел мужчина и с особой настойчивостью спросил:

– Могу я поговорить с вами о деле, которое имеет для меня чрезвычайную важность?

Я попросил его остаться, пока остальные не уйдут, затем мы прошли за кулисы и сели.

– Я приехал в этот город для того, чтобы заключить самую важную деловую сделку в своей жизни, – объяснил он. – Если добьюсь успеха, это будет значить для меня все. В случае же неудачи меня постигнет полный крах.

Я посоветовал ему немного расслабиться, ведь пока еще ничего не решено. Если у него все получится, это будет прекрасно. Если нет – что ж, завтра наступит новый день.

– Я совершенно не верю в себя, – удрученно сказал он. – Не могу заставить себя поверить в то, что сумею справиться с этим. Я обескуражен и подавлен. На самом деле, – сетовал он, – я просто на грани срыва. Вот он я, сорокалетний. Почему всю жизнь меня мучило чувство неполноценности, неуверенности в себе? Я слушал вашу сегодняшнюю речь, в которой вы говорили о силе позитивного мышления, и хочу спросить: как мне обрести немного веры в себя?

– Нужно предпринять два шага, – ответил я. – Для начала важно выяснить, почему у вас возникает такое чувство бессилия перед обстоятельствами. Это требует анализа и времени. Мы должны подходить к проблемам, связанным с эмоциональной стороной нашей жизни, так, как врач обследует пациента с физическими недугами. Это невозможно сделать немедленно, тем более в ходе нашей короткой беседы. Для достижения окончательного результата может потребоваться лечение. Чтобы помочь вам справиться с этой насущной проблемой, я дам формулу, которая сработает, если вы воспользуетесь ею. Когда будете идти сегодня вечером по улице, повторите слова, которые я сообщу вам. Повторите их несколько раз после того, как ляжете в постель. Проснувшись завтра, повторите их три раза, прежде чем вставать. По дороге на важную встречу произнесите их еще трижды. Делайте это с верой, и вы получите достаточно сил и способностей для того, чтобы справиться с тем, что вас беспокоит. Позже, если пожелаете, мы можем перейти к анализу вашей основной проблемы. К чему бы мы ни пришли в результате этого исследования, формула, которую я сейчас вам дам, может стать важным фактором, способствующим излечению.

Вот аффирмация, которую я дал ему: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13).

Танах: «Ты, Господи, светильник мой; Господь просвещает тьму мою» (2-я Царств 22:29). И: «Бог! – непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех, надеющихся на Него. Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего? Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь» (2-я Царств 22:31–33).

Коран: «А если они отвернутся, то скажи: „Мне достаточно Аллаха! Нет божества, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он – Господь великого Трона“» (Ат-Тауба: 129). И: «Он сказал: „О нет! Со мной – мой Господь, и Он укажет мне прямой путь“» (Аш-Шуара: 62).

Ему были незнакомы эти слова, поэтому я написал их на карточке и попросил его трижды прочитать вслух.

– Теперь следуйте этому предписанию, и я уверен, что все будет хорошо.

Он выпрямился, постоял с минуту спокойно, затем сказал с большим чувством:

– Хорошо, доктор. Хорошо.

Я смотрел, как этот мужчина расправил плечи и вышел в ночь. Он казался жалкой фигурой, и все же то, как он держался, когда уходил, показывало, что вера уже начала действовать в его сознании.

Впоследствии он сообщил, что эта простая формула «сотворила с ним чудеса», и добавил: «Кажется невероятным, что несколько слов из Библии могут так много сделать для человека».

Позже этот человек проанализировал причины возникновения чувства собственной неполноценности. Он устранил его с помощью научных консультаций и применения религиозной веры. Его научили иметь веру; дали конкретные инструкции, которым он должен был следовать (они приводятся ниже в этой главе). Постепенно он обрел сильную, устойчивую, разумную уверенность в себе. И с тех пор не перестает удивляться тому, как теперь все течет к нему, а не от него. Его личность приобрела положительный, а не отрицательный характер, так что он больше не отталкивает успех, а, наоборот, притягивает его к себе. Теперь у него появилась подлинная уверенность в своих силах.

Существуют различные причины ощущения собственной неполноценности, и очень многие из них проистекают из детства.

Один руководитель проконсультировался со мной по поводу молодого человека, которого он хотел продвинуть в своей компании. «Но, – объяснил он, – ему нельзя доверять секретную информацию, и, к сожалению, поэтому я не могу назначить его своим помощником по административным вопросам. У него есть все остальные необходимые качества, но он слишком много болтает и, сам того не желая, разглашает важные вопросы личного характера».

Проанализировав ситуацию, я понял, что он «слишком много болтал» из-за чувства собственной неполноценности. Чтобы компенсировать это, молодой человек поддавался искушению выставлять напоказ свои знания.

Он общался с довольно состоятельными людьми, которые ранее учились в колледже и принадлежали к братству. Но этот парень вырос в бедности, не был выпускником колледжа и членом студенческого братства. Таким образом, в том, что касается образования и социального происхождения, он чувствовал себя ниже своих коллег. Для того чтобы наладить отношения с окружающими и повысить самооценку, его подсознание, которое всегда стремится обеспечить компенсационный механизм, снабдило его средством для поднятия эго.

Он был «в курсе всех событий» в отрасли и сопровождал своего начальника на конференции, где встречался с выдающимися людьми и слушал важные частные беседы. Он сообщал ровно столько «внутренней информации», сколько требовалось для того, чтобы заставить своих коллег относиться к нему с восхищением и завистью. Это повышало его самооценку и удовлетворяло стремление к признанию.

Когда работодатель узнал причину этой черты характера, то, будучи добрым и понимающим руководителем, указал молодому человеку на возможности в бизнесе, к которым могли бы привести его способности. Он также объяснил, как его чувство неполноценности стало причиной ненадежности в конфиденциальных вопросах. Это самопознание вкупе с искренней практикой техник веры и молитвы сделало его ценным сотрудником компании. Его скрытые силы были высвобождены.

Возможно, я могу проиллюстрировать на личном примере то, каким образом многие молодые люди приобретают комплекс неполноценности. В детстве я страдал от болезненной худобы. Но при этом был членом легкоатлетической команды, энергичным, здоровым и крепким, как гвоздь. И это беспокоило меня, потому что я не хотел быть худым. Я жаждал быть толстым. Меня называли скелетом, и мне это не нравилось. Я бы предпочел, чтобы меня именовали толстяком. Мне хотелось быть упитанным, тучным, полным. Я делал все для того, чтобы поправиться. Пил рыбий жир, употреблял огромное количество молочных коктейлей, съел тысячи порций шоколадного мороженого со взбитыми сливками и орехами, бесчисленное множество тортов и пирожных… но все это ни в малейшей степени не отражалось на моей фигуре. Я оставался худым и лежал ночами без сна, думая о том, как изменить положение дел, и мучаясь из-за этого. Продолжая попытки набрать вес, в возрасте около тридцати лет я вдруг обнаружил, что добился своего. Я буквально лопался по швам и спустя некоторое время стал стесняться себя, потому что был очень толстым. В конце концов с не меньшими мучениями мне пришлось сбросить восемнадцать килограммов, для того чтобы привести себя в приличный вид.

Должен сказать (в заключение этого личного анализа, который я привожу только потому, что он может помочь другим, показав, как работает эта болезнь), что я был сыном священника. И мне постоянно напоминали об этом факте. Все остальные могли делать что угодно, но если я совершал хоть малейшую мелочь, то тут же слышал: «Ты же сын проповедника!» Так что я не хотел быть сыном проповедника, потому что сыновья проповедников должны быть мальчиками-зайчиками. Мне хотелось, чтобы меня считали крутым парнем. Возможно, именно поэтому сыновья проповедников заслужили репутацию трудных людей, потому что они восстают против необходимости постоянно нести знамя церкви. Я поклялся, что никогда не стану проповедником.

Кроме того, я происходил из семьи, в которой практически каждый член выступал на публике, с трибуны, и это было последнее, чем я хотел заниматься. Меня тоже заставляли выступать на публике с речами, и это пугало меня до смерти, даже наполняло ужасом. Это было много лет назад, но воспоминание об этом время от времени посещает меня, когда я выхожу на трибуну. Мне пришлось использовать все известные средства, чтобы развить уверенность в том, какими силами наделил меня добрый Господь.

Я нашел решение этой проблемы в простых техниках веры, которым учит Библия. Эти принципы являются научными и обоснованными и могут избавить любую личность от боли, вызванной чувством неполноценности. Их использование позволит страдающему найти и высвободить силы, которые были подавлены чувством неполноценности.

Таковы некоторые из источников комплекса неполноценности, которые возводят барьеры на пути нашей самореализации. Это какое-то эмоциональное насилие, совершенное над нами в детстве, или последствия определенных обстоятельств, или что-то такое, что мы сделали сами с собой. Эта болезнь возникает из туманного прошлого, из темных уголков нашей личности.

Возможно, у вас есть старший брат, который был блестящим учеником. Он получал пятерки в школе, а вам ставили только тройки. И вы верили, что никогда не сможете преуспеть в жизни так, как удалось ему. Поэтому и решили, что обречены быть троечником всю свою жизнь.

Очевидно, вы никогда не задумывались над тем, почему некоторые из тех, у кого не было высоких оценок в школе, добились наибольших успехов вне этого учебного заведения. Просто пятерки в колледже не делают тебя величайшим человеком в Соединенных Штатах, потому что, возможно, их поток прекратится, когда у тебя на руках будет диплом, а парень, которому в школе ставили тройки, позже пойдет дальше, чтобы получать настоящие пятерки в жизни.

Величайший секрет устранения комплекса неполноценности, который подпитывается глубокой неуверенностью в себе, кроется в наполнении своего разума верой. Развивайте в себе огромную веру в Бога, и это даст вам скромную, но вполне реалистичную веру в себя.

Обретение динамичной веры достигается большим количеством молитв, чтением и мысленным усвоением Библии и использованием ее методов веры. Далее в одной из глав я рассмотрю конкретные формулы молитвы, но здесь хочу отметить, что тип молитвы, которая порождает качество веры, необходимое для устранения комплекса неполноценности, имеет особую природу.

Поверхностная, формальная и небрежная молитва недостаточно действенна.

Замечательную темнокожую женщину, повариху в доме моих друзей в Техасе, спросили, как ей так легко удалось решить свои проблемы. Она ответила, что с небольшими трудностями можно справиться обычными молитвами, но «когда приходит большая беда, вы должны молиться глубокими молитвами».

Одним из моих самых вдохновляющих друзей был ныне покойный Харлоу Б. Эндрюс из Сиракьюса, штат Нью-Йорк, один из лучших бизнесменов и компетентных духовных экспертов, которых я когда-либо знал. Он сказал, что проблема большинства молитв в том, что они недостаточно глубокие. «Чтобы чего-то добиться с верой, – сказал он, – научитесь молиться сильными молитвами. Бог оценит вас в соответствии с объемом ваших молитв». Несомненно, он был прав, ибо Писание говорит: «По вере вашей да будет вам» (Матфея 9:29). Итак, чем серьезнее возникшая у вас проблема, тем сильнее должна быть ваша молитва.

Танах: «И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, я продолжу и дни твои» (3-я Царств 3:14).

Коран: «Уверовавшие в Аллаха и Его посланников – это правдивейшие люди. А павшие мученики находятся возле своего Господа, и им уготованы их награда и их свет» (Аль-Хадид: 19). И: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи» (Ат-Талак: 2–3).

Книга Сирахова: «Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его» (Сирах 16:13)[7]7
  Здесь стоит упомянуть, что Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова не является независимой священной книгой ни одной из авраамических религий, но она почитается в христианстве и иудаизме.


[Закрыть].

Певец Роланд Хейс процитировал мне своего деда, человека, чье образование не было равным образованию его внука, но чья врожденная мудрость, очевидно, была здравой. Он сказал: «Проблема с большим количеством молитв в том, что в них нет глубины». Погрузите свои молитвы поглубже в ваши сомнения, страхи, неполноценность. Молитесь глубокомысленно – и обретете мощную и жизненную веру.