Текст книги "Симфония Жизни. Молитва Истине. Книга третья. Круг первый"

18.08.2009

451. Диво-дивное, чудо-чудное, радость-радостная – в такое состояние приходит входящий в библиотеку Знаний Звенигорода. Само здание, будто из хрусталя воздвигнутое, имеет форму, состоящую из великого множества элементов, большинство которых тянутся ввысь, наподобие греческих сооружений. Но включение в деталях для украшения и практического применения множества сфер, эллипсоидов, гексаэдров и додекаэдров создаёт ту гармонию, которую можно выразить словами – архитектурная симфония. Все элементы насыщены внутренним Светом, и все они сочетаются в удивительных переливах. В первом, огромном зале – разнообразие украшений и непонятных по назначению предметов. Мебель, если её так можно назвать, и различные декоративные детали – в цветовых сияниях приглушённых неярких тонов, но нежных и изысканных. У стены, как будто под хрустальной витриной, удивительные кристаллы, напоминающие драгоценные камни, но сиянием своим вызывающие в сердце звучание благолепия. Несмотря на то что никого не видно, нет ощущения пустоты, но тепло и уютно. Можно многое было осмотреть и многим восхититься, но мы вдвоём с сотрудницей стояли, взявшись за руки, перед витринами, как будто знали, что это и есть цель нашего посещения Библиотеки Знания. Неожиданно словно из пространства появилась или приплыла, двигаясь словно лебедь, высокая стройная черноволосая женщина. Казалось, что она улыбается, но улыбки на её лице не было. Улыбались глаза, сияющие неземным светом добра, любви и какой-то необыкновенной заботы и участия. Она разговаривала мысленно, если можно так сказать: «разговаривала». В мыслях уловил назвать её Библиотекарь-Хранитель или Хранительница. Получил подтверждение и спросил о витрине. Она ничего не спросила о нас, кто мы и откуда, будто знала уже всё, что ей следовало знать. Хранительница не стала рассказывать о Дворце Знания, помещениях, убранстве, но сразу же подвела к витрине и продемонстрировала чудо. Изящным плавным движением руки, как это делают балерины, изображающие лебедя, она провела над одним из кристаллов, и в пространстве образовался объёмный экран, на котором мы увидели текст. Она мысленно сказала, что эти Знания нужны людям. Их можно прочитать, запомнить и потом передать человечеству, но можно перевести в книги. Но она не сказала как. Тогда казалось очень понятно. Хранительница буквально растаяла на глазах. Но нам вдвоём не было печально. Возникло непередаваемое чувство, что мы можем пользоваться этой Библиотекой всегда. Мы проникли в Чертоги Знаний, предназначенных человечеству будущего.

19.08.2009

452. Судьба и Карма – как их соотнести? «Такова судьба», «такова карма» – звучит одинаково. Но карма означает действие в результате причинно-следственных связей. И карма может быть нарождающаяся, когда на чаше весов не определена сила действия и время проявления его. Судьба – Суд Божий – уже определённая, зрелая карма, готовая к выявлению или даже проявленная. В принципе употребление двух различных терминов не будет противоречивым, но древний термин «карма» более широкого назначения.

19.08.2009

453. Игральные карты когда-то имели сакральное значение. Даже значение некоторых «персонажей» карт было противоположным. Присутствие в некоторых картах «Дурака» – явление более позднего периода и имеет ту же эволюцию значения, что и «Пан». Дурак-наблюдатель, Он не от мира сего, но от Горнего. В бытовом выражении высокие понятия «не от мира сего» переводятся на того, кто в этом тленном, бренном мире присутствует вне условных норм, выработанных в определённом обществе. Такова судьба Дурака. Так и в картах Он был низведён по тому же принципу. В сказках о Емеле-дурачке выражена народная память об особых способностях Человека Братства – Учителя, Йога, Архата, который мыслью действовал словно в Тонком Мире. Такой человек, безусловно, сам представлял Пещь Огненную, а потому в народном сознании лежал, сидел и передвигался на русской печи, которая во многом создавалась от некоторых знаний Огненных процессов высокого плана. Высокий Дух не мог быть «как все». Он не от мира сего, а потому и Емеля, добрый и справедливый, всё-таки Дурак, как и «божий сын», ненормальный. Но сердце народное любит своего «дурака», где-то в своём подсознании помня, что он, Дурак – наблюдатель и созидатель, несущий справедливость.

20.08.2009

454. Звенигород в эфирном пространстве Плотного Мира не имеет чёткого месторасположения в смысле привязки к более плотным состояниям того же Мира – газообразного, жидкого и твёрдого. Более подвижная эфирная материя как бы скользит вокруг плотных слоёв Земли. Это явление связано с взаимосвязанностью, взаимопереплетением, взаимопроникновением эфирной материи с астральной. На Земном плане Звенигород первоначально мог быть явлен на Алтае, затем было заложено основание ему в долине Кулу, в Гималаях. Но Звенигород как отражение эфирного будет уплотнён там, где ему будет созвучие всех царств, начиная с человеческого и кончая минеральным. Если бы удалось создать истинный Двенадцатигранник, то, безусловно, единение с Учителем вывело бы слаженную группу и к соответствующему месту построения будущего Града Светлого.

20.08.2009

455. Звенигород – не столько построение в архитектурном смысле удобное, а соизмеримое и целесообразное для жизни человека будущего. Только ведущие люди, устремляющие всё остальное население Града Светлого в Мир Огненный, живущие жизнью действительности, могут воспринимать Звучание Музыки Сфер. Подобно Им звучат и сердца в постоянстве к Иерархии. Так поселение превращается в Место Жизни, где слышны звоны, умножаемые коллективно в Хор, зовущий к Красоте во всех Её проявлениях. Каждый в дерзновении и напряжении устремлённый Двенадцатигранник может знать о возможностях построения Звенигорода, зная, что Додекаэдрон – не только символ, но и совершенная фигура, вмещающая Материю Люциду, из которой Ткёт свою пряжу Матерь Мира.

20.08.2009

456. Поэзия есть огненные ритмы, облечённые в форму, именуемую словом. Только тонко чувствующий дух может быть поэтом, ибо в соответствии с утончением сердце звучит на Пространство Огня. Но мало звучать на Огонь, необходимо улавливать, как радиоприёмник радиоволны, ведущие идеи и мысли, которые важны человечеству. Потому велика ответственность поэта за чистоту, возвышенность и красоту наполнения пространства. Подлинный поэт – служитель. Высота его духа измеряется самоотверженностью, с которою он входит со своей поэзией в жизнь. Только отрешившись от себя, поэт может познавать все явления действительности и противопоставлять её очевидности. Истинный поэт может и должен улавливать эволюционные процессы и даже предчувствовать возвращение на эволюционные пути, именуемые революцией. Поэт обязан нести в своих ритмах музыкальность, ибо иначе его произведения не могут именоваться поэзией, а потребуется найти какое-то другое наименование, указывающее искусственное сложение формы, имитирующее поэзию. Единство поэзии с музыкальностью основано на их единстве Источника происхождения – Мира Огненного, наполненного Музыкой Сфер, откуда и исходит настоящая высокая поэзия.

20.08.2009

457. Справедливость и Карма едины в воздаянии, ибо именно из Высшего Мира, Мира Прави исходит Сущность Закона – Огонь, те незримые Силы, которые изначально именуются Фохатом, и сама Иерархия Света как Исполнительница Божественной Воли, представленная в том числе Владыками Кармы и тончайшей Материей Акашей, в которой и происходят все кармические записи.

20.08.2009

458. Высокое чувство Справедливости выражается через дух. Оно является также качеством справедливости, нарождающимся от исполнения Закона Справедливости. Но при восприятии чувства справедливости проводниками последние имеют только отражённое, а потому и искажённое преломление этого чувства. Так земная справедливость, обслуживающая маленькое «я», превращается в бедствие для человечества. Идущий по Пути духовного развития и во многих явлениях жизни открытый сердцем для восприятия и действия во имя добра, не всегда находясь по несовершенству в духе, часто не замечает, как нередко происходит подмена этого духовного качества на его суррогат. Именно потому Справедливость может проявляться и как её противоположность даже у светлого духа.

22.08.2009

459. Владыка Семи Врат, открой границы ранее невозможного! Допусти вкусить Нектар Приуготовленный, дабы лучше исполнить Волю Твою! Приложу все силы, чтобы не расплескать Твой Божественный напиток и не растратить сил, полученных от Его вкушения!

Владыка Всепобеждающий, не отринь моего дерзновения пригласить на праздник Великого Действа своих сотрудников, устремлённых во Имя Блага!

22.08.2009

460. Матерь Мира, помоги строить Твою Общину в явленной Тобою Красоте! Принимаю на себя ответственность за осознание, восприятие и принятие Даров Твоей Планеты, ведущей эволюцию Земли! Пусть Красота жизни Венеры проникнет в сознание жителей Земли и оно вступит в строительство Нового Мира, Новой Эпохи Матери Мира!

22.08.2009

461. Пространственный провод существует в двух понятиях. Устремлённый дух, наполненный жаждой приложения Учения в жизни, находясь в определённой степени развития сердца и утончения оболочек, способен воспринимать наслоения мыслей Учения, заложенные Учителем Света. При устремлении к постижению определённой темы или области Знания по закону созвучия такой дух может черпать из Сокровищницы пространственных Записей, предназначенных человечеству, даже некоторые уточнения и дополнения к уже явленному Учению. В таком случае образуется разной степени постоянства пространственный провод, идущий от Источника пространственных Записей к сердцу духа. Такая степень познания не обязательно связана с принятым в звено Иерархии учеником, но на подходе к тому. Получение одиночного провода будет признаком уже состоявшейся связи «Учитель-ученик». В исключительных для Пятой Расы случаях, при высоких духовных достижениях во многих воплощениях и особой близости к Владыке, может быть получен и Пространственный провод иного рода. Такой провод связан с самым выдающимся достижением уровня Архата или Тары, когда сердце открывается для Мира Огненного и взаимосвязи с Огнём Пространства. Такая высшая степень йогизма, впервые среди землян достигнутая Урусвати, открывает неисчерпаемые возможности для восхождения духа и неограниченные возможности для служения Иерархии в самых высших заданиях, предначертанных Космическим Магнитом.

22.08.2009

462. Струна, струя, струги, строй, строить, стремление – разные по значению слова, но в них заложена идея огненного объединения различных материй или энергий трёх миров. Настроить струну в лад возможно, только если Огонь сердца настройщика или музыканта воспримет Огонь звука, создаваемый струной, и войдет с ним в гармоническое соотношение. Огонь водной стихии должен быть подчинён, а точнее сонастроен при его использовании наиболее гармоничной формой лодки. В ней должны быть подобраны и соответствующий материал из дерева и форма, соответствующая ритмам волн. Такие лодки именовались стругами. И строй, особенно высокодисциплинированных воинов, можно образовать только при высоком патриотическом наполнении, зажигающем сердца огнём энтузиазма и чувством исполнения долга перед Родиной. Муштра может только создать видимость стройности рядов, иными словами, имитировать её. Страх наказания может создать правильные линии рядов воинов, но не даст огненное объединение рядов, придающее им подлинную красоту и стройность.

22.08.2009

463. Аппендикс, как и другие органы человеческого организма, предназначенные для связи с астральным или ментальным телом, мало понятен в функциональном их отношении и современной медициной. В период формирования энергетических центров особенно важна связь с тонким телом, но именно в этот период молодой организм, вступая в так называемый подростковый возраст, становится жертвой грубого восприятия мира со стороны взрослых людей. Аппендикс, предназначенный для активной деятельности связи энергообмена физического и астрального тел, не справляется из-за неуравновесия центров растущего молодого организма и начинает входить в состояние заболевания под воздействием огня непринятых энергий тонкого тела. Безусловно, если медицина опытным путём установила, что физическое тело при отсечении аппендикса, по крайней мере, внешне не страдает от его отсутствия, то аппендикс удаляют. При этом окончательно, казалось бы, должна исчезнуть связь двух тел, и жизненные возможности энергообмена нарушены окончательно. Но устремлённый дух, благодаря высоким накоплениям, пройдя через страдания временного, порою тяжкого поражения физического тела из-за нарушения должной связи с астралом, восстанавливает эту связь за счёт перераспределения его функций между другими органами. Так работает всемогущее сердце, развитое во многих воплощениях и устремлённое в данном конкретном воплощении в любви к Иерархии.

23.08.2009

464. Когда мы не только говорим: «Владыка, Дорогой, Родной и Близкий!», но и мыслим в трепете сердца, Изображение действительно приобретает Облик Близкий и Родной, искренне любимый. Так в радости огненной к Любимому приближаем Далёкое и утверждаем Его Близким.

25.08.2009

465. Замысел песни может быть навеян Братством, развивающим лучшие чувства в человечестве. Возможно, кому-то покажутся незатейливыми слова этой песни, но в них будут присутствовать хотя бы мгновенные прикосновения к Миру Огненному, накладывающему на неё Печать Дыхания Вечности. Песни от Братства могут зазвучать призывно, сердечно, с любовью и о любви, с чувством невыразимой тоски, то есть звучать на самые обычные человеческие чувства и переживания. Отличием указанных песен будет удивительное чувство сердца об их вневременности и востребованности в далёком будущем. Такие песни во многом будут выражать душу народа или группу народов, объединённых общим восприятием благородной мечты.

25.08.2009

466. Понятие интереса может объединять пару противоположностей – любознательность и любопытство. Высокое и положительное качество любознательности выражает любовь к Знаниям, или Мудрости. Такая любовь проистекает от притяжения к Космическому Магниту. В этом случае, когда говорится об интересе к чему-либо или к кому-либо, необходимо подразумевать радость духа познавать беспредельный Источник. Когда интерес связан с требованием «пищи» для астрального тела, астрал будет буквально терзать рассудок и обессиливать его, насаждая недовольство. Любопытство – астральное качество и чувство. Конечно, когда-то оно было также необходимо для эволюции человечества, но в последние годы уходящего Ветхого Мира по мере нарастания эволюционных процессов будет уходить в прошлое, ибо астрал обречён и не соответствует эволюции. Интересным может быть только то, что от духа и ведёт к его развитию.

25.08.2009

467. Как складывается интерес, необходимо понять путнику во всех случаях, но особенно это важно тому, кто проводит культурно-просветительскую работу среди широких масс. В качестве аналогии можно рассмотреть примитивный пример наличия и пробуждения интереса. Скажем, имеет в своей памяти некий человек треугольник и увидел четырёхугольник. И если он вдруг осознал, что если соединить вершины этой фигуры, то получится уже знакомый треугольник, то это вызовет в нём радостное узнавание и поиск новых образований треугольников из четырёхугольников. Но если такой для примера взятый примитивный человек увидит шар и сопоставит его с уже знакомым треугольником и не найдёт соответствия, то он не проявит к этому шару никакого внимания. Незнакомая фигура будет скользить без его внимания как предмет, лишённый смысла. Это будет происходить до тех пор, пока он «случайно» не будет вращать треугольник вокруг его центра и не увидит некое «колесо», напоминающее ранее увиденный шар. Тогда он вновь вернётся к шару и обрадуется находке. Исходя из примитивного примера для рассмотрения сущности пробуждения интереса путник Светлого Града должен проявить творческий подход, чтобы понять, кому нужны квадраты, а кому треугольники, чтобы выражать мысли по сознанию и исполнять завет и закон «Господом твоим».

26.08.2009

468. Существуют радость познавания, радость встречи, радость знакомства, радость осознания, радость восприятия, радость соприкосновения, радость соучастия, радость понимания. Но особенным Светом наполняется сердце радостью преодоления. В такой радости имеются свои грани. Одной из самых важных будет радость преодоления психической энергии и её восстановление. Следует при этом отметить – радость не будет подлинной, если восстановление психической энергии произойдёт в течение длительного срока и когда приказ воли духа оказывается неэффективным. Знает воин духа, что ни на одно мгновение нельзя входить в состояние омрачения, вызванное истечением психической энергии. К тому же по закону созвучия проводники могут привлечь дополнительные силы тьмы, способные окончательно подавить возможность для проявления радости духа.

26.08.2009

469. Восполнение психической энергии при её непредвиденной и избыточной потере начинается от осознания самой потери. Далее важным будет установление хотя бы приблизительной причины падения психической энергии. И наконец, самое главное, необходимо вспомнить об Иерархии и неисчерпаемости её энергии. Вопросы концентрации, усиления сдержанности могут быть среди важнейших. Одна мысль о прекращении потери предотвращает перерасходование психической энергии. Очень важен процесс сдерживания энергии, когда человек, воин духа, исполняет его с некоторой задержкой дыхания. Огонь от дыхания будет складываться в хранилище. Детализация видимого процесса раскрывает новые возможности.

26.08.2009

470. Ученик по западному образцу, живущий по формуле «беру от учителя то, что посчитаю целесообразным», находится внутри своего круга возможности эволюционного движения. И когда он достигает определённого развития духа, ученик ищет в себе силы и решает посвятить себя подлинному ученичеству, условно именуемому ученичеством по восточному типу. Но сложен путь от желания к исполнению желания и достижению результата. В мыслях уходя от предыдущей ступени и не подходя к новой – подлинного ученичества, такой ученик теряет даже устремление предыдущей ступени, словно уже завершённой, и входит в тупиковое состояние. Нет вопросов к учителю, мало или отсутствует практика Учения, прочитанное в книгах воспринимается без последствий к применению.

26.08.2009

471. Разум, Человеческая Душа, Человеческое Эго, Мыслитель, Самосознание – различные наименования Высшего Манаса. Не всегда в Священных Писаниях уточняется, к чему или, точнее сказать, к какому плану микрокосма принадлежит понятие «эго», «душа», «я», но всегда следует помнить, что если речь идёт о бессмертии, то его следует отнести к духу, а если об исчезновении жизни после воплощения – то к оболочкам личности. Это выражает идею индивидуальности, но и на высшем плане, в духе, оно имеет своё разнообразие выражений через Буддхи, которое активно взаимодействует с Атмой и принимает название Духовное Эго. Духовное Эго придаёт Атме возможность выразить себя в отличии от других Лучей, оставаясь единым с ними по сути. Индивидуальное Эго выражает идею зарождения другого, отличного и самоосознающего через Буддхи, но во взаимодействии с Высшим Манасом. И наконец, можно назвать Человеческое Эго, которое происходит от наделения Буддхи Высшего Манаса идеей самоосознания, что придаёт ему наименование Чело, рождённое от Монады, соответствующей человеческому царству. Правильным было бы называть все вышеперечисленные проявления Эго Эгоизмом. Но Человеческое Эго при воплощении наделяет отражённой идеей эго Низший Манас. Это последнее эго принято обозначать как низшее или личное эго. В высшем противоположении пару ему будет составлять Духовное Эго, иногда именуемое как Высшее Эго, когда речь идёт о начале начал зарождения Эго, привносимого от Атмы. Некоторое расхождение в применении терминов привело к тому, что иногда под Высшим Эго подразумевают всю триаду – Атму, Буддхи и Высший Манас. При воплощении, когда стрела сознания более всего проявляет его активность в Низшем Манасе и действует в основном сознание маленького «я», оно присваивает себе всю суть эго и направляет его на обслуживание личности, и в первую очередь астрала. Так как в большинстве человечества эго таким образом и выражается, стало распространённым называть все то, что представляет интересы личности, в обособлении от породившего её духа, эгоизмом. Именно тогда в Оккультной системе было принято все высшие проявления Эго называть эготизмом.

27.08.2009

Конец книги «Молитва Истине» (МИ1)

Благодарности

Автор выражает особую благодарность и признательность:

• Елене Чеглаковой за компьютерный набор,

• Наталье Папаховой за первую корректорскую правку

• Жанне Каитовой за корректорскую правку и статью об авторе,

• а также всему коллективу Рериховского общества «Зов к Культуре» за финансовую помощь