Текст книги "Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России"

5. Проблемы объединения

Объединение всегда сложно. Проблема верующих людей в том, что они построили крепкие отношения с Богом, но объединиться не могут. Объединение общества с центральной личностью предполагает избавление от падшей природы.

При возможности объединения, верующие начинают акцентировать внимание на теологических ситуациях, которые разъединяют; вместо того, чтобы увидеть объединяющую основу. Либо лидеры конфессий заявляют, что готовы объединяться с другими в том случае, если те последуют за их убеждениями. В некоторых конфессиях говорят: «Мы ни с кем объединяться не будем, так как мы – истинно верующие». Такие утверждения свидетельствуют о том, что человек смотрит со своей позиции на ситуацию; и неспособен посмотреть с точки зрения Бога-родителя.

Есть и более меркантильные интересы. Традиционные церкви не признают новые духовные движения, так как боятся за свою репутацию. В истории такая ситуация была во времена Иисуса. Лидеры Иудаизма преследовали его, а потом – первых христиан. Лидеры индуизма преследовали Будду. Лидеры язычества преследовали Мухаммеда. Такие «преследователи» выступают на стороне сатаны. (Бог же использует эти жертвы в будущем).

Подобные проблемы происходят, так как человек не хочет смотреть на ситуацию с точки зрения Бога-отца. Для Господа возможно объединение только «на равных». Он хочет, чтобы его дети (конфессии) объединялись. Тот ребенок, который заявляет, что «Я» истинно верующий в Творца, поэтому объединяться ни с кем не буду, – причиняет Ему больше всего боли.

Другая причина, по которой церкви не взаимодействуют – это боязнь: «прихожане перейдут в другую церковь». Проблема серьезная. Вместо того, чтобы повышать свой уровень, лидеры церквей хотят оградить свою паству от посещения других духовных движений. Действуют путем «очернения».

На наш взгляд, для ищущего человека должна быть организована практика. Это посещение различных церквей, святых мест и духовных движений. Изучение философии этих движений. Чтобы почувствовать атмосферу того места, познакомиться с людьми, увидеть многогранность Творца. Это поможет формированию принципов.

Подобно тому, как лицеями во время практики организуется посещение институтов, чтобы помочь ребятам сориентироваться с дальнейшей учебой.

Мне хочется, чтобы благодаря посещению духовных мест (и изучению философии), человек мог обрести силу (и логическое обоснование) всему Божьему. Суметь противостоять «падшему» внутри себя. В России есть пословица: «Клин клином вышибают». На нас порой настолько сильно действуют негативные мысли, что нужно что-то решительное для противостояния. Для меня таким «клином» является, когда я что-то делаю ради других, слушаю (или пою) святые песни.

Вернемся к объединению. В «Божественном принципе» говорится, что сатане следовало преодолеть чувство недовольства, когда Бог стал любить Адама больше, чем его. Более того архангелу требовалось признать главенство человека и объединиться с ним. Фарисеям и книжникам требовалось преодолеть чувство недовольства к Иисусу (второму Адаму); и прислушаться к нему. Тогда было бы заложено Субстанциальное основание.

ЧАСТЬ II. ПРОВИДЕНИЕ БОГА ВО ВРЕМЕНА ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Первоначально я планировал написать книгу только об истории России, около 100 страниц. Но когда начал разбирать причины, то увидел, что нужно начинать с основ.

Сначала мы рассмотрим, как провидение осуществлялось во времена Ветхого Завета и в первые столетия нашей эры. Благодаря этому лучше поймем надежды Небесного Отца на Россию. Прочувствуем основание, которое передалось ей и другим странам.

Библия состоит из множества рассказов; на первый взгляд, не связанных. Однако, они объединены провиденциальной целью. По Библейским сюжетам мы понимаем работу Творца.

Меня вдохновляет также «Война и мир» Льва Толстого. Кажется, что роман тоже состоит из несвязанных между собой рассказов. Но их объединяет нравственный смысл. Писатель шаг за шагом показывает движение главных героев к идеалу.

В Ветхом Завете видишь повторяющиеся сюжеты. На 100-й странице читаешь, примерно, следующее: «израильтяне чтили единого Бога. Но потом впали в идолопоклонство. Господь разгневался за это. Он насылает бедствия. После долгих страданий израильтяне раскаялись и вернулись к единому Богу». На 150-й странице читаем: «израильтяне впали в идолопоклонство. За это Бог насылает на них бедствия. После долгих страданий они раскаялись и вернулись к единому Богу». Читаешь 200-ю страницу, 300-ю… То же самое. Хочется сказать: сколько можно? Примите Единого Бога, в конце концов; проведите причинно-следственные связи.

Можно представить, насколько трудно было сохранять монотеистическую религию в то время. На территории Ближнего Востока израильтяне считались единственным народом, который сохранял веру в одного Творца. В других частях света также появлялись «островки», в которых начинали читать единого Бога.  Это требует отдельного исследования.

От Авраама до Иисуса прошло 2000 библейских лет. Моисей вывел израильтян из Египта за 1600 лет до нашей эры. Израильская нация с верой в одного Господа являлась крепостью, окруженной язычниками. Ее история стала примером для появления других монотеистических религий. В Библии дается пример, как можно подчинить сатану на уровне семьи, рода, общества, страны, империи и мира.

1. Уровень семьи

Бог хотел уже в первую семью послать мессию. От Адама с Евой родилось двое сыновей: Каин и Авель. Авель сделал приношение, которое Господь принял. Таким образом было построено Основание веры. Далее Каину (старшему сыну, представлявшему сторону сатаны) и Авелю (младшему сыну, представлявшему сторону Бога) следовало объединиться. Тогда было бы заложено Субстанциальное основание. Для этого Каину требовалось преодолеть падшую природу (зависть). Тем самым он преодолел бы в себе сатану и впустил Господа.

То, что Каин представлял сторону сатаны, можно судить по тому, что Бог не принимает его жертву. Также – по обращению к Каину: «если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица, а если не делаешь, то у дверей грех лежит»; и по описанию, что он «восстал на брата».

На Основании веры и Субстанциальном основании приходит мессия. Однако, Каин убил Авеля. Субстанциальное основание не было создано. Ожидания Бога на первую семью разрушились.

Каину дается замечательная фраза! «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». В этой фразе выражается надежда, что Каин сможет преодолеть падшую природу и вернуться к Нему.

В дальнейшем мы увидим, что проблемой является не то, чтобы создать Основание веры, а то, чтобы верующим людям объединиться с человеком на позиции Авеля. Для этого нужно справиться с падшей природой.

Следующей семьей в провидении являлась семья Ноя. Отец построил ковчег на вершине горы. Тем самым заложил Основание веры. Во время потопа спаслось восемь членов семьи Ноя. Это трое сыновей с женами, и сам Ной с женой. Теперь всем требовалось объединиться с отцом. Для этого требовалось преодолеть падшую природу. Этот случай представился, когда Ной заснул нагим в шатре.

Если бы сыновья проявили уважение и почтительность к отцу, то показали, что принадлежат Богу. Однако один сын (Хам) проявил высокомерие. Он передал это чувство братьям. Они, стыдясь, накрыли отца одеялом. Таким образом, сыновья показали, что принадлежат к роду сатаны. Субстанциальное основание не было построено. Ожидания Господа на вторую семью разрушились.

С обычной точки зрения кажется странным, как такой незначительный поступок (пренебрежение Хама и других сыновей) повлиял на то, что провидение потерпело поражение. Но с точки зрения Господа этот поступок имел решающее значение. Сыновья спаслись благодаря отцу. Бог ожидал, что на этом основании дети проявят почтение к Ною в любой ситуации.

Рассматривая нашу жизнь, мы замечаем, что периодически происходят случаи в которых нужно преодолеть падшую природу. Наиболее болезненно это происходит с близкими. Преодоление таких ситуаций выводит отношения на новый уровень. Может, это тот момент, когда ваши отношения должны укрепиться?

Следующей семьей в провидении восстановления стала семья Авраама. Провидение шло через три поколения: Авраама (отца), Исаака (сына), Иакова (внука). В первый раз Авраам не сделал полностью приношение. В Библии говорится, что он заснул и не рассек голубей. В результате – приношение поклевали птицы. Далее описывается, что Аврааму во сне явился Бог и потребовал, чтобы он еще раз сделал приношение. Принес в жертву сына.

Представьте ситуацию. Аврааму более 100 лет. Саре (его жене) более 90. Авраам всю жизнь хотел потомства. Они не верили, что могут родить ребенка. И вот родился Исаак, прямой наследник. Из-за неудачного приношения, Господь просит принести наследника в жертву. Аврааму было легче себя убить, чем сына.

Исаак, в свою очередь, понимал зачем его ведут на алтарь, поэтому спросил: «где агнец, которого нужно принести». Авраам ответил, что «Бог найдет себе агнца». Когда Исаак лежал на алтаре, а отец собирался его убить, то явился Ангел божий и схватил руку Авраама. Господь сказал: «ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для меня».

Этим поступком Авраам «убил себя» прошлого и возродился заново. Ему уже не хотелось спать во время приношения. Исаак проявил полное послушание отцу. Благодаря этой победе Бог снова мог доверять Аврааму. Провидение в его семье продолжилось.

В «Божественном принципе» дается вопрос. Что испытывал Бог в тот момент? С одной стороны – радость, что Авраам одержал победу. С другой – сожаление, что ему не удалось сделать приношение в первый раз. Аврааму пришлось платить искупление в большей мере. Слова: «ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога» отражают нравственный уровень людей того времени. Сердце человека не было развито ни к Богу, ни друг к другу. Бытовали отношения: господин – слуга, хозяин – раб. Сердечные отношения в большей мере стали развиваться благодаря примеру Иисуса и апостолов.

Итак, провидение продолжил сын Авраама, Исаак. Потом дети Исаака: Исав и Иаков. Они впервые в провиденциальной истории смогли объединиться. В Библии читаем, что Исав хотел убить брата. Иаков бежал от него к дяде Лавану. Работал у него 21 год.

После 21 летнего пути Иаков с богатствами, женами и имуществом возвращается на родину. Брат Исав его ждет, чтобы убить. Но Иаков послал навстречу дары, потом – все имущество. После этого он сам подошел к брату и поклонился семь раз до земли.

В результате – впервые люди на положении «Каина» и «Авеля» объединились. Впервые заложено Субстанциальное основание. Было готово основание для пришествия мессии на семейном уровне.

Но Господь не мог послать мессию в первую победившую семью (и род), так как сатана легко бы его уничтожил. На стороне сатаны в то время образовались нации с признаками страны: Шумерская и Египетская. Далее мы рассмотрим, почему они принадлежали сатане. Избранной семье требовалось достичь того же уровня, чтобы создать безопасное окружение. Требовалось пройти уровень рода, нации и страны.

2. Уровень рода

Мы кратко разобрали работу Творца по восстановлению семьи. Далее идет уровень рода. После грехопадения связь между людьми и сатаной стала подобна канату. Связь с Богом подобна нити.

Изначально Творец собирался передавать все права старшему сыну. Он собирался действовать четко по вертикали. Но после грехопадения сатана завладел старшими сыновьями. По праву кровного родства. Богу оставались младшие. По праву творца. В этом состоит провиденциальная причина того, что сатана «любил» старших братьев, а Небесный Отец – «младших».

Через различные ситуации Господь пытается выдвинуть младших братьев на первое место. С тем смыслом, чтобы старший брат повиновался младшему. Тогда произошло бы восстановление ситуации. То есть добровольное подчинение сатаны – Богу. Господь работает таким образом на примере семьи, рода, нации, страны, империи и мира.

После победы человека типа Авеля на уровне семьи, требовалось заложить основание на уровне рода. С этой целью Небесный Отец обращается к Иосифу. Он являлся младшим братом и сыном второй жены Иакова: Рахили. Старшие братья занимали положение Каина. Они родились от первой жены Иакова: Лии. Младшему брату пришлось пережить много трудностей. Во всех ситуациях он сохранил доверие Господу. На этом основании старшие братья, отец и мать пришли к нему в Египет и поклонились. Стали жить с ним. Таким образом основание рода было заложено.

Однако, потомки Иосифа приняли культуру Египтян. Такой вывод можно сделать, на основании того, что Бог перестал работать через этот род, а стал работать через род Иуды (4-го сына от Лии). В будущем провидение осуществлялось в стране Иудее. Жители подчеркивали, что они потомки Иуды.

Итак, для продолжения провидения Небесный Отец обращается к четвертому сыну от первой жены Иакова: Иуде.

Господь взаимодействует с ним на основании сердца. Когда Иосиф стал вторым человеком после фараона, к нему пришли братья просить хлеба, и не узнали его. Иосиф хотел сделать Вениамина рабом. Тогда Иуда сказал: «Итак пусть я, раб твой, вместо отрока (Вениамина) останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет к братьям своим». Иуда переживал, что отец не выдержит потерю второго сына.

Иуда также пережил гибель двух сыновей: Ира и Онана. В этот момент ему требовалось сохранять благодарное сердце к Господу.

Рассмотрим отношение Иуды (свекра) к Фамари (невестке). В Библии говорится, что Иуда подобрал старшему сыну (Иру) жену: Фамарь. Но Ир прогневал Бога. За это был убит Господом. Чтобы восстановить семя, отец отдал за нее среднего сына: Онана. Но Онан не хотел продлевать род старшего брата, поэтому тоже был убит Господом.

В гибели сыновей свекр винил невестку. Таким образом, Фамарь осталась без мужа, имела негативное отношение свекра и порицание общества. Ей предстояла жизнь в одиночестве.

В результате установились новые позиции. Иуда занял положение Каина. Он имел позицию старшего, занимал положение в обществе и испытывал недоверие к невестке. Фамарь заняла положение Авеля. Она была младше, находилась в самом низу, но сохраняла связь с Творцом.

Невестка желала продолжить Божий род. Для этого претворилась блудницей и соблазнила свекра. Иуда вступил с ней в отношения, не узнав родственницу. В залог отдал ей посох и печать. Фамарь забеременела.

В то время незамужнюю беременную женщину забивали камнями. Иуда первый хотел это сделать. Но когда Фамарь предоставила обществу его посох и печать, то все поняли, что беременность от него. После этого Иуда ее принял. Он понял сердце невестки. От них родились Фарес и Зара. Во время родов первым показалась рука Зары. Повивальная бабка повязала на нее красную нить. Но потом рука Зары скрылась и первым родился Фарес Таким образом, восстановление рода произошло во чреве. «Авель» стал старшим. Эта ситуация представлена в схеме 1.

Господь готовит такие ситуации для восстановления поступка Евы в Эдемском саду. На примере Иисуса мы подробней разберем восстановление на уровне страны и мира.

Идеал Бога в том, чтобы Каин и Авель добровольно объединились. На уровне семьи и рода это было осуществлено. По Ситуации Иосифа и Иуды можно сделать много нравственных выводов. Каким образом действует Бог. Через что действует сатана. Человек в одних случаях занимает позицию Каина, в других – позицию Авеля. Поэтому важно знать обе ответственности.

Иосиф и Иуда являются детьми Иакова. Поэтому мы говорим об успешном завершении миссии в роду Иакова. Таким образом Иаков победил на уровне семьи, а далее победил на уровне рода. Благодаря своим детям, со второй попытки.

3. Уровень нации

После победы на уровне рода требовалось победить на уровне нации. Мы уже говорили, что Господь не мог послать мессию в то время; так как на стороне сатаны образовались нации (Шумерская и Египетская). В них почиталось многобожие, человеческие жертвы, ритуальная проституция, вызывание злых духов. Это противоречит сущности Творца. Посылать мессию в то время крайне опасно. Рождение мессии не происходит так просто.

Вторая причина: мессия приходит для всего мира. Поэтому «внешние» народы требовалось воспитать до определенного уровня. Этому предшествует огромный труд по восстановлению в истории.

После возвышения первой семьи и рода, Бог трудится над созданием нации. В ней по тому же принципу требуется создать Основание веры и Субстанциальное основание. С этой целью Господь направляет семью Иакова в Египет. Напомню: Иуда – это сын Иакова. В течение 400 лет избранные семья и род перерастают в нацию. Новой нации требовалось сохранять веру в единого Творца.

В Египте существовала интересная ситуация. Внутри нации «Каина» с религией сатаны находилась нация «Авеля» с религией Бога. Был выбор: либо египтяне примут религию израильтян, либо израильтяне попадут под влияние египтян. Среднего не может быть. К сожалению, израильтяне попали под власть обычаев Египтян. Тогда Господь выводит их с этой земли.

Рассмотрим подробнее ситуацию, что нельзя быть «наполовину» там или там. Допустим, есть мафиози, который отдает часть средств церкви. С надеждой, что ему отпустят грехи. Такая ситуация описана в романе Агаты Кристи «Крестный отец». Может ли церковь принимать такие деньги? Если священник верующий, то скажет: «сначала порви связь с мафией, обрети решимость начать новую жизнь, тогда можешь жертвовать деньги. Бог и чистый человек для церкви важнее денег».

Бог не приемлет сатану ни в каком виде. Не может быть «наполовину верный» супруг, или «наполовину бандит». У каждого в жизни есть ситуации, в которых нужно преодолеть «половинчатость». Может ли муж сохранять верность жене, если поддается на видео сексуального характера? Может ли жена оставаться любящей, если не пытается преодолеть обиды к мужу?

Во времена Нового Завета избранным народом стали христиане, которые жили в Римской Империи. Им уже не нужно искать обетованную землю. Требовалось, чтобы Римская империя приняла христианство. Путем неимоверных жертв и страданий это получилось. Христианство в 392 году стало официальной религией.

Мы влияем на других людей своими поступками. Это не видно сразу. Но твои праведные действия остаются глубоко в сердце близких.

Итак, Бог посылает в Израильскую нацию Моисея. Ожидалось, что под руководством этого человека израильтяне с новой силой поверят в Творца. Тогда будет создано Основание веры. Моисей убил египетского надсмотрщика, который жестоко обращался с его народом. Но израильтяне с ним не объединились. В результате пророк бежал в пустыню на 40 лет. Избранная нация продемонстрировала привязанность к Египту.

Во второй раз Бог снова направляет Моисея. На египтян же посылает три чуда и 10 казней. Последняя казнь заключалась в том, что у египтян (и фараона) умерли все младенцы. Это сделано с целью: 1) чтобы египтяне выпроводили скорее от себя израильтян; 2) чтобы самим израильтянам невозможно было находиться в египетской среде.

Приведем примеры того, как Бог стремился очистить израильскую веру в пустыне. Моисей держал 40-дневный пост на горе Синай, потом получил скрижали. В это время израильтяне сделали золотого тельца и стали ему поклоняться. Это показало их привязанность к египетским богам. В Египте Бык (Апис) считался божеством. В честь него строились храмы. Также бык являлся символом фараона.

Когда Моисей вернулся с горы и увидел происходящее, то разбил в гневе скрижали. Приказал разрушить тельца. Велел казнить тех, кто ему поклонялся. Было убито три тысячи человек. После этого он снова отправился на гору. Еще раз постился 40 дней и вырезал новые скрижали. На этот раз люди сохраняли веру в Господа.

Во время хождения израильтян произошло много подобных случаев, суть которых: разрушить их привязанность к старому образу жизни. У людей стоял выбор: «либо поверить в единого Бога, либо умереть».

Когда израильтяне в очередной раз впали в неверие, Господь послал ядовитых змей. Погибло множество народа. В то же время Он научил Моисея сделать медного змея и выставить его на знамя. Кто смотрел на него – оставался жив. Кто не смотрел – умирал от укусов ядовитых змей.

Перед вхождением в обетованную землю Бог велел послать 12 разведчиков. Десять из них вернулись с дурными вестями. Двое (Иисус Навин и Халев) – с хорошими. Народ так испугался дурных вестей, что хотел побить Иисуса Навина и Халева камнями. Таким образом израильтяне снова подтвердили привязанность к старому миру.

После этого Бог приказал избранному народу 40 лет скитаться в пустыне. С тем, чтобы первое поколение умерло, а осталось второе. Через 40 лет в обетованную землю вошло второе поколение. Оно состояло из людей, родившихся в пустыне, либо тех, кто еще ребенком вышел из Египта.

В пустыне Моисей дал подробный закон и 10 заповедей. Самые главные из них: «Не делай себе кумира, не поклоняйся другим богам, не прелюбодействуй, соблюдай субботу…». Это были настолько актуальные правила! Чтобы их соблюдать, требовалось изменить старую жизнь.

После утверждения законов описывается интересный случай. Один человек собирал в субботу хворост. Его поймали и отвели к Моисею. Пророк спросил Бога: что с ним делать? Господь приказал забить человека камнями. Гуманизма не было. Причины его отсутствия мы приведем в отдельной главе.

В результате неимоверных жертв со стороны Моисея, Иисуса Навина и Халева, израильский народ обрел обетованную землю. Сразу после их вхождения в Ханаан начался период феодальной раздробленности. 12 израильских племен построили 12 княжеств. Они порой воевали друг с другом. Но также – объединялись под угрозой внешней опасности. Сохраняли одну религию и язык. Такое общество управлялось пророками (судьями). Этот период продолжался 400 лет. Первыми судьями являлись Иисус Навин и Халев. Последний судья – Самуил.

Почему Бог сразу не послал царя в общество, а ждал, когда пройдет 400 лет? Дело в том, что Небесный Отец намеревался в качестве царя послать мессию. Для этого Он создавал условия, чтобы у людей обновилась вера. Посылал пророков. Израильтянам требовалось с ними объединиться.

Период в 400 лет требовался, чтобы заплатить искупление за прошлые 400 лет (проведенные в рабстве, в Египте). Тот период был разрушен, когда евреи не объединились с Моисеем.

К сожалению, во время правления судий обновления веры не произошло. Народ не хотел объединяться с пророками. Через 400 лет Господь допустил, (по просьбе людей) чтобы появилось израильское царство. Это не было изначальной целью. Приведем цитату: «И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня».

В Истории России в определенный момент было заложено Основание для Мессии на национальном уровне. Благодаря деятельности Дмитрия Донского, его жены Евдокии и Сергия Радонежского. Произошло объединение русского народа с Дмитрием. Большую роль в этом имела победа в Куликовской битве. Далее, требовалось перейти на уровень страны. Эта миссия возлагалась на Ивана III.